国人罕至的世界遗产京都高山寺

国人罕至的世界遗产——京都高山寺
从公元794年平安迁都到公元1868年大政奉还期间的1000年余间，京都一直作为日本的政治、文化和宗教中心而繁荣兴盛着。

因此,京都的名胜古迹，无论在质量上还是在数量上都要远胜于日本国内其他城市。

目前，京都已拥有17处世界遗产。

除建筑和庭院以外，从自然和谐、佛教艺术、绘画、匠人技艺等多个角度来看，每处世遗各有特色。

但作者认为将各方面结合得最为和谐的当属京都的高山寺。

高山寺位于日本京都府京都市右京区梅ヶ畑栂尾町，栂尾位于京都市区西北部的山中。

虽然是京都著名的赏枫景点，但由于地处偏僻，交通也不是很方便，在平时完全可以用人迹罕至来形容。

再加上没有宏伟的殿宇和繁华的集市，鲜有旅行团愿意光顾，加上国内对日本历史介绍甚少，所以即便是自由行的国人也少有愿意浪费大半天时间来此探幽的。

相传高山寺创建于宝龟5年（公元774年），是真言宗系的单立寺庙，起先叫做神愿寺，由光仁天皇开基；之后作为高雄神护寺的别院。

再后来，因后鸟羽天皇（就是平源大战时被源氏拥立的那位）赐名“日出先照高山之寺”，才改名高山寺至今的。

高山寺在1206年被后鸟羽天皇赠与明惠上人，这个明惠上人（1173年2月21日～1232年2月11日），是镰仓时代前期华严宗的高僧，诞生于和歌山县有田川町，是后鸟羽天皇的
师傅。

被赐高山寺之后，就将其作为修习华严宗之所。

高山寺坐落在山林深处，空气清新，环境优雅，虽不是京都诸寺中最古老的，却是诸寺中最独特的。

不知从什么时候开始，他们有了收藏文章典籍绘卷的传统，所以寺中拥有大量
珍贵古籍，《鸟兽人物戏画》便是当中的国宝级文物。

《鸟兽人物戏画》是日本最为著名的画卷。

甲、乙、丙、丁四卷分别由不同作者在不同时代完成。

2013年为止历经4年完成了拆解修护工作。

原稿归高山寺所有，现寄存于东京国立博物馆。

这是日本最古老的漫画，画作的目的不明，含义也不明，唯一可以肯定的，这是带有讽刺意味的作品。

戏画，就是滑稽画的意思。

它用墨色线条，白描勾勒出一群鸟兽和人物，有的打闹，有的祭拜，有的嘻笑，也有的奔跑追逐，其中以只有动物的甲卷最为出色。

笔才一二，像已应焉。

追逐打闹的猴子，兔子，青蛙，或穿衣或戴帽，人模人样，活泼稚趣，真想给他们配上对话，设想出故事情节来，那简直就象是在看卡通漫画书一样。

难怪日本的漫画业全都拜这幅画为开山祖师，看来不是没有道理的。

《鸟兽人物戏画》乙、丙、丁卷节选
《鸟兽人物戏画》甲卷节选
除此之外，高山寺还藏有还有北宋刻本的《齐民要术》和北宋校本的《史记·殷本纪》等等珍贵史集，另外，这里还藏有包括国宝、重要文化遗产在内的12,000多件寺宝，可惜都秘不示人。

高山寺虽然建于奈良时代，但实质的创立者为镰仓时代的明惠上人。

寺庙内供奉的本尊为释迦如来。

上人也因此将后山命名为楞伽山，夏季院内树木繁茂，朵朵鲜花在树丛中静悄悄的绽放，陪衬着古老的寺庙建筑，清幽宜人。

长满青苔的石墙内侧，曾经有多座小寺，经过多次战乱和地震之后，现存的仅有明惠上人居住过的国宝级建筑——石水院，高山寺之所以能成为世界文化遗产，也全是因为有了这一座屋子。

这是十三世纪命名为高山寺时所建房屋中唯一留存下来的，也是《鸟兽人物戏画》的收藏之所。

登上参道，右手边便是石水院，据说是明惠上人的故居。

这是石水院如今的大门
这是石水院原来的大门
如今石水院的外间被作为高山寺的茶室。

席地而坐，看着墙上的挂轴，听着窗外的蝉鸣，吹着习习的凉风，在这样宁静的地方品茗，真是惬意之极。

走出茶室站在连廊里，石水院简朴而优雅的内庭便呈现眼前，这是镰仓时代住宅的杰作，也是明惠上人时代唯一保留下来的国宝建筑。

注意到图中的那根铁链了吗？这是将屋檐的滴水引流到地上的一个通道，简洁而有效，又不会产生水滴的声音，在中国的古建筑中好像没有见过，不知道是否能算作是古代日本的一项发明呢？
镰仓时代的铁风铃
连廊尽头是明惠上人的寝殿，这里通风很好，室内与室外浑然一体，极具开放感。

西面的长廊，吊起的悬窗及楣窗的驼峰能给人留下深刻印象。

创建初期使用至今的屋久杉木地板，因年代久远，已被磨得非常光滑。

寝殿门口，善财童子的木像孤零零地摆在地板上，那可爱的模样令人忍俊不禁。

寝殿内供奉的《明惠上人树上坐禅像》是明惠上人的弟子惠日房成忍所作。

原稿现寄存于京都国立博物馆。

明惠上人将高山寺的后山命名为楞伽山，其生命中最后的10年间基本上在树洞和石头上坐禅度过。

树枝上挂有香炉及佛珠，脱下的木屐扔在脚旁。

明惠上人严于律己，潜心修行。

对于弟子或他人却充满关爱，除了狗与鸟等动物以外，甚至对于在修行之地纪州捡到的石头都充满慈爱之心，《明惠上人树上坐禅像》正是将这一点完美地体现。

小鸟与松鼠交错飞行跳跃的松林中，明惠上人坐禅于赤松之上，静谧的环境中，求道的气概与顽强的精神呼之欲出。

也正是得益于明惠上人的存在，使后世的艺术家们能将明惠上人确立的，融合华严宗和真言密教之严密宗教观的思想，通过多彩的艺术作品展现出来。

明惠上人的知名度虽不及同生于镰仓时代的法然、荣西、亲鸾、道元等僧人，但他潜心向佛，于自然静谧的环境中专心修炼佛法，是被后人誉为“圣人”的得道高僧。

寝室内供奉的白玉观音。

明惠上人是日本禅宗的始祖，他作为建仁寺荣西禅师的传人被寄以厚望，并向道元传授禅宗之教义，同时撰写了高野山真言宗的重要经典《光明真言》和《四座讲式》，实为镰仓时期佛教界一位举足轻重的人物。

明惠上人涅槃后，包括富冈铁斋、南方熊楠、川端康成、土门拳、白洲正子、河合准雄等众多受到其宗教观、人生观影响的文化名人常到访高山寺，追寻仙迹。

古茶园
出了石水院，对面便是日本最早的茶园。

里面的茶树据传是由明惠上人的挚友建仁寺的荣西禅师从宋朝带回的茶树种播撒种植而成，随后流传到宇治，因而也是宇治茶的发源地。

非常珍贵。

这些茶树被寺僧们沿用古老的方法管理着，完全是自然生长的，一年最多只能产二十来斤。

有资格享用的，只是寺院的高僧、有名的茶人和日本最顶级的茶道世家的家元（指大师傅和宗家的意思），绝不对外出售。

高山寺是日本多元文化的发源地，其魅力在于雅致、优美与清澈，却低调隐秘，这些与明惠上人的气质亦不谋而合。

沿参道往里走，有一处供奉佛脚石印的所在。

佛脚印石应该算是小乘佛教的东西。

早期的佛教并没有佛像崇拜，只拜一些佛的遗迹，比如舍利，菩提树，莲花等等，用来代表佛的存在，佛脚印也不是佛站过的地方的石头，只是用于表示对脚印这种佛迹的崇拜罢了。

但小乘佛教的东西能在高山寺这个大乘佛教华严宗的寺院里出现，就有点让人觉得不可思议了。

或许这也是明惠上人兼收并蓄，一心向佛的佐证吧。

漫步林中，聆听风吟与清滝川的潺潺水声，如同《明惠上人树上坐禅像》般的心境。

曲径通幽，在林中一路前行，宽敞的院内，散布着安放有明惠上人像的开山堂、上人的墓地、藏有古文书与经典的藏经堂等，只可惜都是大门紧闭，不知道何方神圣才能一睹真容。

安放有明惠上人像的开山堂
藏有古文书与经典的藏经堂藏经堂
明惠上人墓地
明惠上人墓地旁“不许饮酒”碑
华严宗的高山寺在派别众多的京都诸寺中算是比较清贫的，游客不多，香火不旺，寺僧也安贫乐道，与世无争。

但这并不能降低它的重要地位。

看着静静地隐秘在山中的古刹，你或许能重新领略世界遗产的深奥含义。