宁波茶文化博物院的介绍

宁波茶文化博物院简称茶博院，座落在宁波市月湖景区花屿上的清代官邸袁宅内，环境优雅，庭院清幽，市文保单位。

茶博院面积近二千平方米，是宁波对外宣传茶文化的窗口，隶属于宁波茶文化促进会。主要功能为展示宁波的茶史、茶事、茶叶、

古茶器及相关古董、艺术品，并进行茶文化相关的研究推广、互动

体验、学术交流及培训等专题性博物院。内设茶博院和记张生茶学堂、玉成窑文化研究中心等。

漫步在茶博院的清幽雅静中，用身心去感受一个茶香和书卷气弥漫的文化空间，会令您慢慢地安静下来......

在这里摆设有300多件精品老茶具，500多张经典老照片，还有

许多茶文化的书画资料。从2005年成立以来已接待了大量的国内外

游客。

中国是茶树的原产地，茶叶的故乡。制茶、饮茶已有3000多年

历史。浙江也是盛产茶叶的地方。唐宋时茶区已遍及全省。《宋史

食货志》记载，宋徽宗时期在全国安置了茶市40余所，而浙江约

27所，占70%。可见当时浙江茶市之繁荣。浙江名茶首推龙井。近

年来宁波宁海望海茶、奉化曲毫、四明龙尖也很有名气。

我国饮茶在长期的历史积累中形成了自己独特的茶文化。茶圣陆羽所著《茶经》是世界第一本完整的茶书。我国又是文明古国，礼

仪之邦，请茶施礼是为国人习俗。凡是来了客人，沏茶、敬茶、替

茶的礼仪是必不可少的。坐茶馆、开茶话会是中国人群体性的社交

活动。它是人们交流的纽带，友谊的桥梁。

饮茶不仅是黎民百姓的日常生活所需，更是皇宫显贵、僧侣道士的嗜好。皇上为臣赐茶，是为一大荣耀。诗僧皎然对饮茶几近痴迷。他在一首诗中说：“丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼”。茶对于

众多文人雅士更不能或缺。大诗人白居易在日常写作中终日离不开茶。他写过50多首茶诗，有诗句曰：“闲吟工部新来句，渴饮毗陵

远到茶。”的确，茶有醒脑益智、启迪文思的作用。薛能说：“茶

心复诗心，一瓯还一吟”。卢仝说：“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷”。

中国人饮茶讲究一个“品”字。品茶不仅为了鉴赏茶的品质，更追求饮茶的情趣。品茶常常需要配有一个幽雅清净环境、精致的茶具、甘洌的山溪井泉。在这里，沏上一壶茶，细啜慢饮，涤烦驱疲，吟诗练句，常能顿开茅塞，使意境张开翅膀，升华到艺术境界。

茶最初为药用，后来才发展为饮料。《神农本草》记述，“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解发”。现代科学证明，茶叶中的

化学成分主要是茶多酚、咖啡碱、维生素和微量元素。特别是茶多

酚具有很强的抗氧化、清除自由基的作用，因而能够防治心血管病。茶多酚又能阻断亚硝胺的产生，从而降低患癌的风险。茶多酚还有

抗菌、抗病毒、抗幅射的作用。日本广岛原子弹爆炸后，有长期饮

茶习惯的人存活率高，受伤害轻。其机制是茶多酚能够使放射性元

素不被吸收而排出体外，因而被誉为原子时代的高级饮料。对于国

人来说，在市场充斥各色不利健康的碳酸饮料的情况下，更须珍惜

并饮用我国久经考验的国饮——茶水。

此外饮茶还有其它许多益处，诸如防暑解渴、提神明目、防治龋齿、除腻消食、美容护肤、瘦身减肥、清肺防烟害等等作用。日常

与茶为伴，确是生活中益处多多，情趣盎然的享受!

喝茶座次礼仪

茶道讲究的是“主随客便”，但是从礼仪文化上讲，喝茶也就要遵循座次礼仪的原则。面对主人或者泡茶的人，左边的是“尊位”。尊位的顺序为：长辈、领导、女士。

敬茶礼仪

敬茶应双手奉上，按照长辈、领导、女士的顺序依次敬上。

客人最好是品，小口啜饮，而不能现“牛饮”相。客人用右手拇指和食指及中指轻轻端起茶杯品饮。如是大茶盅，则用右手拇指和

食指及中指捏着茶盅柄，左手食指和中指及无名指轻轻托着茶盅底

部品饮。

在品饮时，应气定神闲，微合双眼，仰首深吸气，对茶用心观察和体味，并对主人的茶和泡茶技艺进行赞美。

续茶礼仪

在以茶待客的过程中，当宾主边谈边饮时，主人要为客人不时地斟茶或续水，这样做的意思是让客人慢慢喝，慢慢叙，以体现对客

人的尊重。

客人回礼主人

1、客人接主人奉上的茶时，应该起身，男性双手抱拳，女性双

手合十，向主人鞠一躬，然后双手接过茶杯，坐下，闻香，慢啜一口，细品，称赞。

2、伸掌礼仪

伸掌礼仪是品茶过程中使用频率最高的礼节，是主客双方都要使用的礼仪。

伸掌是表示“请”和“谢谢”。主客对坐时均伸右掌行礼对答。

主客并坐时，右侧一方伸右掌行礼，左侧一方伸左掌行礼。伸掌姿势是将手斜伸在茶杯旁边，拇指以外的四指自然并拢，虎口稍分开，手掌伸直，同时欠身点头并微笑。

喝茶中的注意事项和禁忌

1、要求着装整洁大方，女性切忌浓妆艳抹，大胆暴露;如果是女主人亲自为客人泡工夫茶，还应避免涂抹红指甲。男性应避免着装

随便，不修边幅。除了仪表整洁外，还应举止庄重得体，落落大方。

2、喝工夫茶时忌“一口闷”，喝杯杯茶时忌“亮杯底”。记住，喝茶与喝酒是有区别的。

3、第一泡的第一口茶汤千万不能当着主人的面吐了出来，否则被看作十分不礼貌。

4、喝茶不能抽烟。这主要是指在别人家作客喝茶时而言。如果实在想抽烟，要征得主人同意后到旁边去抽。

茶文化旅游

茶文化旅游近年来，国内建起了一些生态旅游茶园，这是一种新型的“茶业+旅游业”性质的生态农业发展模式。在六堡镇，随着茶叶种植规模的扩大，一些投资者也逐步把目光投向了特色农家旅游业的开发。一、茶文化旅游的内涵茶文化旅游是指将茶业资源与旅游进行有机结合的一种旅游方式。它是将茶园生态环境、自然资源、茶生产、茶文化内涵等融为一体进行旅游开发。茶文化旅游的基本形式是以秀美幽静的环境为条件,以茶区生产为基础,以茶区多样性的自然景观和特定历史文化景观为依托,以茶为载体,丰富的茶文化内涵和绚丽多彩的民风民俗活动为内容,进行科学的规划设计,而涵盖观光、求知、体验、习艺、娱乐、商贸、购物、度假等多种旅游功能的新型旅游产品。茶业旅游是一种文化旅游,它能满足游客求新、求异、求乐、求知的心理需求。游客在茶业旅游过程中不仅可以领略到茶园的优美风光 ,也更加深了对茶文化的理解和体会,不仅可以满足人们对物质生活层面的需求,而且人们的精神层次的需求也得到满足。茶文化旅游的开发,促进了农村旅游业的发展 ,实现了茶产业从第一产业向第三产业拓展 ,增加了茶农取得经济收入的渠道。发展茶文化旅游,要加大茶文化宣传活动的深度和广度,办好茶业博览馆、名优茶交易会、茶文化节 ,将茶园一茶厂一茶馆一茶业博物馆等场所组合成为旅游产品。二、开展茶文化旅游的优势 1、茶文化旅游拓展了茶业产业链传统的农业只专注于土地本身的耕作的单一经营方式 ,经营的目的是为了获取农产品。茶产业也是如此茶农只顾经营好自己的一亩三分地,种茶、采茶、制茶、卖茶,年复一年。如今,随着我国经济的快速发展,城市化进程的不断加快, 城市生活节奏的加快,紧张与烦躁压迫着现代人的神经,他们开始怀念和向往返璞归真的田园生活, “生态旅游”、“农业旅游”成为都市人的追求和渴望 ,而这一切无疑给现代农业带来了新的发展机遇。茶业旅游作为农业旅游中的一种形式,除了为游客提供修养生息、放松身心的环境之外 ,本身更具有吸引游客的自然资源优势,茶乡多半依山伴水,风景秀丽。另一方面,从文化的角度来看 ,茶叶是农产品中文化品位最高的一种,开发茶文化生态旅游除了可以提供良好的自然环境

茶文化博物馆展示设计

随着全球现代化进程的发展，信息产业与知识经济的高速发展，现代意义的博物馆在展示与教育方面也发生了巨大的变化，传统的以收藏文物及标本为主的博物馆开始关注社会大众精神文化的需求，即由以藏品为本的博物馆转变为以人为本的博物馆。博物馆文化研究的重心开始从“物”的研究转移到“人”的研究上来，博物馆文化的内涵进一步延伸。中国茶叶博物馆作为展示中华茶文化的专题博物馆，在其发展过程中，不断审视并反思这个问题，并努力对“以人为本”的展示新理念进行尝试，也取得了相应的成效，本文试就以茶博为例，初步探讨“以人为本”的展示理念在博物馆的应用和实施。 1 “以人为本”的展示理念是当代博物馆发展的新趋势自1873年法国卢浮宫向社会公众开放，开始了博物馆社会化的进程，但是在西方博物馆发展初期，一直都以“物”为本，展览围绕着藏品展开，没有过多地考虑、研究观众的心理需要。直到二十世纪六、七十年代，由于博物馆数量的增多，竞争的加剧，博物馆从业人员才开始意识到“人”的心理，并在1971年国际博物馆协会上把“为当代和未来的公众服务的博物馆”作为主题。到了2001年西班牙巴塞罗那举行的19次国际博协（ICOM）全体会议和20届国际博协全体大会上，又提出了“管理变革：博物馆面临着经济和社会的挑战”的主题，说明“以人为本，服务社会”仍是当代博物馆发展的趋势。当今社会经济全球化、政治多极化、文化多元化已成为发展的大趋势，各国都非常重视教育和文化对人类生存的重要作用，因此博物馆提出“以人为本”的宗旨，支持博物馆为社会及社会发展服务，也是时代的要求。国外博物馆无论规模大小，档次高低，一切工作均围绕着观众及社会教育来进行，围绕着为公众服务来展开，始终把人放在主体和中心位置，博物馆通过改进展览、强化服务，拉近博物馆与公众的距离，争取更加主动、积极的方式来吸引公众，引导公众来参观博物馆，并为公众提供各种教育性和娱乐性相结合的文化服务项目。目前我国博物馆界也开始转变传统观念，“以藏品为中心，以馆舍为基础”向“以人为中心，面向全社会”发展；从“侧重藏品的保护和研究”向“以社会教育与文

茶文化博物馆展示设计

茶文化博物馆展示设计 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】

宜兴阳羡茶文化博物馆导游词

宜兴阳羡茶文化博物馆导游词各位游客朋友们：大家好欢迎大家参观宜兴阳羡茶文化博物馆。宜兴阳羡茶博馆坐落在风景秀丽的云湖景区内，是典藏、陈列和研究阳羡茶文化的高层次、高品位的专业场所，是无锡市重点打造的八大博览园之一。整个茶博馆建筑群是以中国传统四合院形式进行组织，内部通过一个苏州园林风格的庭院，将各功能区紧密结合，占地42亩，建筑面积5808平方米。首先我们来到序厅“阳羡茶绿洲”，首先映入大家眼帘的是多样的雕塑、场景和背景画，以绿色为基调，突出阳羡茶绿洲中的绿字。门边的这个触摸屏可供大家在互动中认识和了解阳羡茶，这儿有适宜的自然环境、优良的茶树品种，我们可以了解现在宜兴产茶区域的分布、茶场所在的地域。现在我们看到的一幕场景叫做“听经日到斑斑虎、献茗时来白白蛇”，这位是南岳寺主持稠锡禅师，在讲经说法的时候总有一直斑斓猛虎在听讲，而当他需要种植茶叶时有白蛇衔来茶籽。稠锡禅师以禅杖敲击地面地一汪清泉，这就是有名的卓锡泉。现在我们进入第一展厅“千年茶史”。展示的是阳羡茶由产生到被发现再到闻名天下的全过程。此过程长达千余年之久，内容也极为丰富多彩。阳羡紫笋茶，作为茶中极品，由陆羽推荐，常州刺史李栖筠正式贡予朝廷。随着贡额的增加，义兴一县已不能满足朝廷需要，便令相邻的湖州，与义兴“分山析造”，设立贡焙，专门督造，统名为“顾渚紫笋”.贡茶既为定制，每年早春，常、湖、苏三州刺史都要聚首于“境会亭”，监督采摘、蒸制，参与评比“雨前茶”并与文士赋诗成贡。“十日皇程路四千”,皇帝则要在清明节大开“清明茶宴”,强调清廉政治。茶圣荐茶、悬脚岭下境会亭、卢仝煮茶、十日皇程路四千四个场景和“境会亭会茶仪式”的实景拍摄、“清明茶宴”的三维制作，唐贡村的模型均反映了这段千年茶史。现在我们来到的是第二展厅“唐贡焙茶”，主要复原唐代饼茶的六道制作工序：蒸、捣、拍、焙、穿、封，以展柜的形式分两厢展示，连续的场景让我们产生唐代茶农劳动的现场感。同时展列的还有制茶工具与唐代茶饮器具，让我们体会“大唐盛世”的世味人情。接着我们来到第三展厅“茶诗流韵”，这里都是反映和吟咏我们阳羡茶的诗词作品。本厅以每个朝代一个通柜的形式展示这个朝代的吟咏阳羡茶的主要作品，展墙背景为唐、宋、元、明、清各朝名家作品，诗画结合。大家来看一下，诗作部分使用的是多媒体手段，用点触的方法可以分别找到某位诗人的生平简介、作品以及白话译作。卢仝，白居易/苏轼/唐伯虎/陈维崧现在我们看到的是第四展厅“名山名寺”，大家请随我一起观亭、涉水、探洞、游山。我们左手边是唐贡山，大家可以听到丁冬的流水声正是金沙泉水的声音，右手边呢是竹林内一

茶文化博物馆展示设计完整版

茶文化博物馆展示设计 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】

茶文化旅游设计的简介

茶文化旅游设计的简介郑剑顺主编的《茶文化旅游设计》探讨了茶与旅游、茶学教育与旅游、茶乡生态旅游、茶艺茶道与旅游、荼博物馆与旅游、茶馆与旅游、茶文化遗迹与旅游、台湾的茶业与茶文化旅游等，研究了茶文化与旅游的结合点和将茶文化旅游资源转化为旅游产品应具备的条件、项目设计、旅游设计及实例等。这是一项以荼文化知识和旅游知识为基础的交叉融合课题。通过本课程教学，使学生熟悉茶、茶文化旅游资源，掌握茶文化旅游产品的策划、设计技能。本书每章开头有“本章学习重点提示”，章末有“练习题”和“阅读材料”，以方便教学，引导学习、复习、练习和课外阅读。通过阅读材料，可以了解相关信息。增加有关知识，启发茶文化旅游设计思路。郑剑顺，男，1945年10月生，福建仙游人。汉族，中国民主同盟盟员。1969年7月毕业于福建师范大学历史系。1971年8月分配到厦门大学历史系任教。历任助教、讲师、副教授、教授、硕士生导师。2000年4月至2006年7月，任厦门大学工会副主席。政协厦门市第九届、第十届委员会委员，第十一届委员会特邀研究员，厦门市台属联谊会理事，厦门市思明区台胞金胞台属联谊会副会长，福建省严复学术研究会常务理事，福建省林则徐研究会理事、代会长，厦门市中华传统文化研究会副会长等。退休后，受聘任漳州天福茶职业技术学院旅游管理系系主任、教授。第一章茶文化旅游绪论第一节旅游业的发展前景第二节茶和茶文化第三节旅行和游览第四节茶文化与旅游第五节学习茶文化旅游设计的意义

第二章茶学教育与旅游第一节旅游需要茶学教育第二节茶学教育提供旅游资源第三节茶学教育旅游实例第三章茶乡生态旅游第一节茶乡概述第二节茶乡生态与旅游第三节茶乡生态旅游项目设计第四章茶艺、茶道与旅游第一节茶艺、茶道的由来第二节茶艺、茶道的定义第三节中国茶艺资源第四节观赏游：茶艺、茶道表演第五节修学游：茶艺、茶道培训第五章茶博物馆与旅游第一节茶博物馆概述第二节茶文化千年之旅第三节游览参观安排第六章茶馆与旅游第一节茶馆的由来和概况第二节茶馆休闲游：品茗、赏艺、购茶第三节项目设计第七章茶文化遗迹与旅游

有名的茶文化城的简介

有名的茶文化城的简介青岛天都茶文化城[1]项目在李村蓝海酒店北侧50米处，M3线地铁口直接进超市，交通便利。总占地面积约1.9万平米，建筑面积4万平米，临街旺铺，20万起售，40年包租一铺承三代。天都茶文化城项目以茶为媒，将成为全国品牌茶叶销售的北方总部聚集地，还将打造成为山东省第一家3A级茶文化旅游景区，以茶会友，以茶招商，创建多个文化创意项目。经营宗旨：一流管理一流服务经营目标：打造专业品牌茶叶交易中心中国是茶的故乡，云南是世界茶树的原产地，享誉海内外的普洱茶是云南茶叶的品牌代表。云南早期的先民们开始利用茶叶极为简单，作为商品后，伴随茶马古道辐射到国内外，得天独厚的自然条件使云南的普洱茶在海内外家喻户晓。云南康乐茶文化城一、二期市场的投资建设，符合省政府文化产业的政策导向，既发挥了云南丰厚的普洱茶资源，又把普洱茶文化作为企业经济新的增长点和支柱，着力打造云南第一家以茶文化为主营的企业，使之成为茶文化产业知名品牌---云南康乐茶文化城。市场的区位优势云南康乐茶文化城位于昆明市官南大道中段，紧靠盘龙江，南接广福路与昆玉高速公路(国道213)相交，北与昆明二环路(南过境高架桥，即国道320线)相接，经南坝立交桥与市区主干道青年路相连，至市中心仅3公里，距昆明飞机场、昆明火车站、昆明国际会展中心仅5分钟的车程，是昆明公交90路终到站，另31路、32路车设站经过。本市场所处的区位现与民航、铁路、长途快客、市区公交形成便捷的交通网络，是新昆明规划“一湖(滇池)四片”的中心区域，是集人流、物流、资金流强势的黄金集散地。市场的品牌规模

云南康乐茶文化城是由昆明晨力商贸有限公司投资2.5亿兴建的西南大型专业茶叶交易中心。云南康乐茶文化城项目分一期市场、二期市场和三期市场，其中一期市场是2004中国昆明进出口商品交易会上的签约项目，建筑面积37600平方米，商务办公大楼5600平方米，入租的商户350家，商户入租率达100%，其中知名企业(商家)占80%，有来自我省主要产茶区的思茅、版纳、临沧以及福建、浙江、安徽、江苏和香港、台湾等地区，一期市场于2004年12月 25日隆重开业，在省、市、区各级政府和社会各界的关心支持下，市场得到了健康的发展，曾获得2004年度全国商品交易市场系统 “先进单位”殊荣，并于2005年5月份和8月份又分别被省政府、市政府、区政府命名为茶叶类唯一的“诚信市场”和平安商(市)场“先进单位”荣誉称号。2005年12月5日又被国家农业部批准为全国第十一批“农业部定点市场”。“康乐”为实施“弘扬茶文化、推介茶产品、联谊茶友情、繁荣茶经济”的战略思路，先后与云南省茶业协会、昆明民族茶文化促进会合作，挂牌设立“云南普洱茶研究中心”和“中级茶艺师、评茶员培训基地、中国普洱茶网”。为把“康乐”建设成为规模大、设施一流、功能完善，集茶及相关茶品仓储、贸易、旅游观光、民族文化为一体，面向东南亚及南亚国际市场，和具有浓郁的民族特色的茶叶交易中心，公司于7月26 日在成都参加的第二届泛珠江三角区域经贸洽谈会上，与官渡区政府正式签订康乐二期“茶文化大观园”工程项目，二期市场与一期市场相连接，建筑面积48000平方米，投资8000多万元，商铺175间，建设主体为：名优茶博物馆、茶艺表演厅、名优茶拍卖中心、茶文化艺术书画作品展示厅，茶文化产品出版发行中心等，现已投入使用。三期市场320间将于08年年底投入使用，建筑面积39000 平方米。康乐茶文化城总规模仓储销售仓铺共计845间，面积达124600平方米，是中国乃至全世界最大的茶叶仓储销售市场之一。打造强势的交易平台打造专业品牌，市场功能执行专业市场及行业管理，信息发布、商贸洽谈、法律与金融服务、运输配送服务、对外交流、招商引资的重要功能。 “康乐”锁定的目标是：推介茶产品信息为基础，以市场及行业规范管理为标准，以法律和金融服务为保障，以其他服务为辅助，

茶文化旅游

茶文化旅游近年来,国内建起了一些生态旅游茶园,这就是一种新型的“茶业+旅游业”性质的生态农业发展模式。在六堡镇,随着茶叶种植规模的扩大,一些投资者也逐步把目光投向了特色农家旅游业的开发。一、茶文化旅游的内涵茶文化旅游就是指将茶业资源与旅游进行有机结合的一种旅游方式。它就是将茶园生态环境、自然资源、茶生产、茶文化内涵等融为一体进行旅游开发。茶文化旅游的基本形式就是以秀美幽静的环境为条件,以茶区生产为基础,以茶区多样性的自然景观与特定历史文化景观为依托,以茶为载体,丰富的茶文化内涵与绚丽多彩的民风民俗活动为内容,进行科学的规划设计,而涵盖观光、求知、体验、习艺、娱乐、商贸、购物、度假等多种旅游功能的新型旅游产品。茶业旅游就是一种文化旅游,它能满足游客求新、求异、求乐、求知的心理需求。游客在茶业旅游过程中不仅可以领略到茶园的优美风光 ,也更加深了对茶文化的理解与体会,不仅可以满足人们对物质生活层面的需求,而且人们的精神层次的需求也得到满足。茶文化旅游的开发,促进了农村旅游业的发展 ,实现了茶产业从第一产业向第三产业拓展 ,增加了茶农取得经济收入的渠道。发展茶文化旅游,要加大茶文化宣传活动的深度与广度,办好茶业博览馆、名优茶交易会、茶文化节 ,将茶园一茶厂一茶馆一茶业博物馆等场所组合成为旅游产品。二、开展茶文化旅游的优势 1、茶文化旅游拓展了茶业产业链传统的农业只专注于土地本身的耕作的单一经营方式 ,经营的目的就是为了获取农产品。茶产业也就是如此茶农只顾经营好自己的一亩三分地,种茶、采茶、制茶、卖茶,年复一年。如今,随着我国经济的快速发展,城市化进程的不断加快, 城市生活节奏的加快,紧张与烦躁压迫着现代人的神经,她们开始怀念与向往返璞归真的田园生活, “生态旅游”、“农业旅游”成为都市人的追求与渴望 ,而这一切无疑给现代农业带来了新的发展机遇。茶业旅游作为农业旅游中的一种形式,除了为游客提供修养生息、放松身心的环境之外 ,本身更具有吸引游客的自然资

茶文化旅游

发挥茶资源优势开展茶文化旅游摘要：茶叶旅游是出于对茶叶历史、传统和消费的兴趣而产生的一种新型的旅游方式。由于茶树白勺自然习性及消费者对茶叶品质的要求,产好茶的地方往往就是风景名胜区,茶叶的生产、销售、消费、文化与传统及茶园周边优异的自然环境为开发茶叶旅游提供了丰富的素材和资源。茶叶旅游可以促进茶叶消费,建立同潜在客户的关系,扩大产品知名度,使收人多样化。因此,开发茶叶旅游日益受到茶业行业的重视。关键词：茶叶旅游；云南茶文化资源；云南茶文化旅游；旅游景点建设；茶叶产业是云南的重要传统优势产业。推进茶叶产业的发展，对提高云南农业综合生产能力，增加农民收入，带动贫困地区脱贫致富，促进全省经济社会发展具有十分重要的意义。我们应该发挥茶资源优势，加强茶文化研究，开展茶文化旅游，促进云南旅游业全面、协调、可持续发展。一、转变观念，发挥优势，把握旅游业发展新机遇旅游是人类文明的一种现象，现代旅游既是经济消费，更是文化消费。随着社会经济的发展，人们生活水平和文化素养的提高，旅游的需求发生了变化，即由观光为主到集观光与休闲娱乐为—体文化的含量越来越高。这一深刻的变化，对旅游的内容和方式提出了新的要求，文化旅游应运而生。人们开始重视文化旅游，研究文化旅游。云南文化，在中华文化中有其显著的个性特征。多年来云南旅游业蓬勃发展，成为旅游大省，究其原因除独具特色的自然风光外，与民族文化的多姿多彩关系极大。当前，文化旅游的发展是云南旅游业发展的一个新机遇。茶文化是中华优秀文明的重要组成部分。茶不仅是一种饮料，更是一种令人回味无穷、悠长深厚的大众文化。随着经济发展和社会进步，茶文化显现出灿烂夺目的光彩。以茶作诗、以茶作画，以茶歌舞，以茶会友，以茶健身、以茶休闲，已逐渐成为民众崇尚之风。茶中有道，道就是饮茶修身，品茶养性，达到人格上的完善，实现天人合一的境界。和谐是茶文化的灵魂，在建立社会主义和谐社会中，茶文化具有特别重要的意义。以茶产地尤其是名茶产地的山水景观和人文景观、茶文化的历史遗痕和艺文韵迹、以茶树和茶艺的地方特色、以茶制品的千姿百态为内容的旅游，构成了茶文化旅游。茶文化旅游的开展，作为茶文化的一种活动，将使茶文化逐渐成为一种新的产业，对增加农民的收入，促进云南茶产业的发展有重要的现实意义。二、抓住重点，突出特色，形成茶文化旅游的新内容云南是世界闻名的普洱茶产地，普洱茶文化历史悠久，源远流长，茶文化资源得天独厚、丰富多彩。根据云南茶文化资源的实际，发展茶文化旅游应该抓住重点，突出特色。遗产文化。茶在云南分布极广，集中在滇西南，中心在澜沧江中下游。滇西南茶区以昆明为中心，怒山、无量山、哀牢山三大山脉和怒江、澜沧江、红河三大水系由北向南呈扇形展开，这里：土地肥沃、日照充足、山高雾大，适宜茶树生长。在这块沃土上，生长着几十万亩的千年野生古茶树、过渡型古茶树和栽培型古茶树、古茶园，还有几百万亩现代茶园，它们是大自然和人类共同创造的财富，是宝贵的自然、文化遗产，是茶树的基因库，是茶文化的“博物馆”。中国茶文化的一个特点是名山名水多名茶，诸如庐山云雾茶、恒山石廪茶、武夷山大红袍、西湖龙井茶、黄山毛峰茶等。滇西南也不乏名山大川，也出好茶，

参观茶文化博物馆解说词

参观茶文化博物馆解说词欢迎光临中国茶文化博物馆。大家首选看到的是本博物馆的主题雕塑，它是由石板、茶叶和球状茶饼组成的一个眼睛造型，在这个造型的背后，是一棵云南省的已存活了两千多年的古茶树的模型。透过这个眼睛造型的瞳孔，我们将进行一次穿越时空的漫游，会得到一本大部头著作的详尽解读。中国是茶的故乡，茶是我国对世界物质文明的一大贡献。同样，伴随植茶、制茶、品茶而形成的茶文化，已经成为丰富多彩、悠久厚重的中华文明的重要组成部分。东汉时期的《神农本草经》说“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶乃解”。唐代“茶圣”陆羽在他所著的《茶经》中说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”意思是早在神农氏时代，人们就采茶树叶作饮料，到了周公时候就有记载。这说明中华民族已有四五千年喝茶的历史了。这一幅古书上的插图很形象地反映了当时神农尝百草的情况。这是距今有近三千年历史的铸有“茶”字的西周时代的金文的拓片，说明到了商周时期，饮食茶叶的习惯得到继承和发展。在魏晋南北朝时期，饮茶之风传播到长江中下游，茶叶已经成为日常饮料。图中所示的是当时的文人们聚会时饮茶品茗的生动场面。大家一定注意到三幅图上的这六个大字，根据汉语拼音，我们会很快读出它们依次是：

它们分别是我国古代典籍中对茶的不同称呼。到唐代，统一为茶字。通过一个茶字的演变，会很明确地从一个方面告诉我们茶及茶文化发展的轨迹。茶叶从最初作为药材饮用，以及西南地区各民族的一种独特的食物，到唐代由于社会稳定、经济繁荣，饮茶风气已普及到全国。由于农业的发展，促进了茶的种植，我国产茶地区的格局，在唐代已经奠定了基础。中国的茶叶和饮茶方式，是在唐代才大量向国外传播，特别是对朝鲜和日本的影响很大。唐代是中国饮茶史和茶文化史上一个极其重要的历史阶段，也可以说是中国茶文化的成熟时期，是茶文化史上的一座里程碑。 “茶兴于唐而盛于宋。”宋代的茶叶生产空前发展，饮茶之风非常盛行，特别是上层社会嗜茶成风。茶也成为民众的日常生活中的必需品，人们常说的“柴米油盐酱醋茶”即始于宋代，以至于身为一国之君的宋徽宗赵佶还对茶进行深入研究，写成茶叶专著《大观茶论》一书，对茶的产制、烹试及品质各方面都有详细的论述。由于茶已渗透到当时人们生活中，与茶有关的诗词出现在许多著名诗人作品中，如苏轼、陆游都曾写过有名的茶诗。宋代的画家们也绘出了许多反映茶事的绘画作品，如流传至今的“清明上河图”中就有反映当时首都汴京临河的茶馆的景象。以及其他一些作品，都是宋代茶文化中的珍宝。元代由于受到蒙古的入侵和残酷统治，中原及江南的茶文化的发展受到严重的阻碍。

茶文化博物馆

贵州省湄潭县旅游展示策划文化背景湄潭土地肥沃，物产富饶，山清水秀，风景优美，佳境胜地天然成趣，被誉为“贵州高原上的一颗明珠”和“黔北小江南”。当年浙大师生感慨：杭州天然美，湄潭亦天然。天下第一壶茶文化公园是国家AAAA级旅游景区。由天下第一壶、天壶茶廊、水上乐园、茶文化广场及茶文化古道五部分组成。公园以“秀甲天下茶品质、海纳天下茶文化、诚聚天下爱茶人”为主题，集茶文化特色旅游、茶文化特色酒店、茶知识科普、茶文化休闲、茶产品展示、书画欣赏及水上娱乐等为一体的旅游景区。虽然天下第一壶茶文化公园是国家AAAA级旅游景区资源优势丰富，在黔西区域内已经形成规模和档次，但再转化为旅游优势方面与国内著名景区存在不少的差距。近年来，在中共湄潭县委、县人民政府的领导下，按照“生态立县、特色兴县、产业强县、旅游活县”发展战略，强力推进“黔北民居”建设，全力打造“中国茶海、休闲湄潭”旅游品牌，加大宣传力度和有计划地将湄潭茶文化推向整个西南地区乃至全国。区域位置湄潭县地处云贵高原至湖南丘陵的过渡地带，平均海拔972.7米，最高峰位于北部西河乡取笋坎，海拔1562米；最低处位于南部石莲乡芦塘河与乌江汇合处，海拔461米。湄潭地处川黔南北向构造带、北北东向构造带和北东向构造带的交汇地带。县境地层构造跨越5个界8个系，其中寒武系分布最广，占全县总面积的52%，其次是奥陶系处。境内地质断层交错，折皱细密，构造复杂，地貌多样。按地层岩性分类，岩溶地貌占三分之二。由于长期侵蚀，县内地貌又演化变形为多种微地貌形态，可谓峰丛沟谷交错，坝地丘陵相镶，自然景观独特。

湄潭县重点景区景点简介 1、天下第一壶茶文化公园国家AAAA级旅游景区，是集茶文化旅游、茶艺表演、茶博物馆、茶园观赏、茶产品展销、茶文化展示及水上娱乐为一体的综合型茶文化公园。“天下第一壶”是目前世界上最大的茶壶实物造型，获上海大世界吉尼斯总部认证的“大世界吉尼斯之最”。

建立民办茶文化博物馆的可行性分析

关于成立民办茶文化博物馆的可行性分析根据文物博[2011]11号文件：《关于促进民办博物馆发展的意见》、西安市委市政府文件：《关于大力发展博物馆失业的实施意见》，曲江新区管委会文件：《关于鼓励扶持博物馆等文化场馆发展的决定》等文件精神要求，为了教育、研究、欣赏，广泛参与具有鲜明文化特色的茶文化交流，来自于民间、成长于民间、服务于民间，申请成立民办茶文化博物馆，进一步促进茶文化发展大繁荣。一、民办茶文化博物馆是重振茶文化发展的必然途径茶是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，始于唐朝，兴于宋代，中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中华民族茶文化中一道亮丽的风景线。然而近年来成萎靡态势，进入新世纪以来，文化体制改革逐步深化的同时，还存在着准入制度不完善、扶持政策不健全、管理运行不规范、社会作用不明显等问题，严重制约了茶文化的发展，然而民办茶文化博物馆的成立，是动员全社会广泛参与，共同构建公共文化服务体系，集中做好藏品保护、陈列展览、科学研究工作，服务体系标准，只有通过民办茶文化博物馆才能在茶文化的发展中获取动力，重新繁荣茶文化的历史地位。二、民办茶文化博物馆是促进区域经济发展的必然要求西安作为丝绸之路的起发点，将中国特色产品茶叶带及欧亚大陆乃至非洲，极大促进了商业贸易与文化交流，积极吸进了外商，改善

了投资环境，把独特的历史文化资源优势转化为经济发展优势，为西安经济的持久发展提供动力。民办茶文化博物馆是集现代茶文化传递、茶制作工艺交流、茶具工艺鉴赏的服务机构，要开发出更便捷的交流方式与项目，挖掘更深层机和更广阔的文化内涵，并形成文化产业经济带，进一步扩大国际茶文化市场，带动陕南地区茶叶产业的发展，打造具有陕西特色茶具—耀州窑茶具品牌影响力，将精神资源向经济资源迈进，才能为茶文化的发展提供保障。三、民办茶文化博物馆是公民文化需求增长的必然结果茶叶是一种著名的保健饮品，《本草纲目》有：“茶苦而寒，阴中之阴，沉也，降也，最能降火。火为百病，火降则上清矣。然火有五次，有虚实。苦少壮胃健之人，心肺脾胃之火多盛，故与茶相宜。”认为茶有清火去疾的功能。陕西多产绿茶，不同的茶叶，具有不同的成长环境，不同的采摘工艺，不同的加工方式，每种茶叶都流传着各自的传说。茶文化博物馆是茶文化传播的载体，要深层次收藏、保护、展示、研究和传播茶文化，以服务大众为目的，教育传播为手段，秉承现代文化发展方向，完善民办茶文化博物馆设施体系，以满足现代文化发展需求。四、效益茶文化博物馆是集茶文化观光旅游、商务洽谈、学习教育、宗教信仰为一体的综合性服务机构，可以介绍相关茶叶的种类、饮用方法，各类茶具的使用、鉴赏，相关文物的收藏、展示，致力成为地方文化名片之一。民办茶文化博物馆的建立一方面在经济上能够带动茶叶产

陆羽茶文化园区项目概况

陆羽茶文化园区项目概况信阳陆羽茶文化园区是由河南信阳毛尖集团鼎力打造的中国首席茶文化餐饮娱乐休闲特色风情主题园区，同时也是信阳国际茶城全方位、立体化的顶级国际商业配套。陆羽茶文化园位于信阳国际茶城西侧，园区环湖而建，占地15.8公顷，总建筑面积约9.8万平方米。内有世界上最高的茶圣陆羽花岗岩雕像，世界茶文化博物馆，五星级的商务酒店、旅游婚庆餐厅、汇聚中外美食休闲的万国茶楼、健康餐饮茶宴宫、茶浴中心、茶文化演艺广场、集河南土特产品的旅游购物中心。陆羽茶文化园区采用传统徽派建筑院落式布局，园区内沿湖设计有“长台古渡、龙潭瀑布、浉河映月、龟山晴雪、雷昭喷云、贤岭松风、申塔朝晖、奎楼晚思”等传统信阳老八景和水幕电影等现代景观，小型游园、绿地、小品、凉亭座椅都围绕着整个轴线展开，景观多而有序，营造一个集购物，休闲，餐饮为一体的繁华商业区。作为信阳国际茶城的顶级商业配套，陆羽茶文化园区汇聚中外美食、品牌餐饮、时尚休闲，各大顶级品牌商家强势入驻。陆羽茶文化园区以一流的商业环境，顶级的商业团队专业运营，统一的商业管理，统一的商业推广模式，以信阳市及其周边省市的商务消费、集体消费为主，个人消费为辅的消费模式，在服务信阳国际茶城的同时，打造全世界最具特色的集游览观光、茶文化展示、美食餐饮、休闲娱乐、商业服务为一体的茶文化主题园区。

陆羽茶文化园“十大名茶体验区” 陆羽茶文化园“十大名茶体验区”位于园区正入口处，接连北环路、陆羽入口广场与陆羽祭祀广场、世界茶博物馆。独特的地理位置标志着繁荣发展的开始。陆羽茶文化园，“十大名茶体验区”以茶文化为主题，以传统中国十大名茶为载体，融汇当今时尚元素，打造全新“十大名茶体验区”。在这里您可以体会到独特的茶文化魅力，了解名茶知识，品味十大名茶精髓。随着社会的发展，人们的消费观念和方式也在改变，从最初的温饱到现在的健康品质享受，已经是天壤之别。陆羽茶文化园以茶文化为主题，以其独特的商业定位，汇聚全国知名商家，以一流的商业环境，便捷的道路交通，营造出一个充满文化气息，惬意舒适的商业文化园区。

中国茶叶博物馆整合设计说明

中国茶叶博物馆整合设计说明一、工程概况中国茶叶博物馆，位于杭州市西湖风景区双峰茶乡内的缓坡茶地上，四周茶园青翠馥郁，环境幽雅；面向五老峰，背靠吉庆山，处于花港观鱼，龙井、曲院风荷、花圃、三台山、茅家埠、双峰等著名景点的中心地带，是国家“七五”重点旅游项目。一期工程占地面积2.2公顷，总建筑面积3147平方米。整个馆区分为展厅、学术交流厅、风味茶楼和茶艺游览区等四个部分。本馆由杭州园林设计院陈樟德主创规划设计，1988年2月完成施工图设计。浙四建公司施工，1991年4月2日竣工，于1991年4月24日正式开馆。 1997年实施二期工程，扩大用地面积1.5公顷，建设国际茶文化会议中心，其中主楼建筑面积为2546m2, 占地面积1808m2, 地下室建筑面积415 m2; 附楼接待室建筑面积520 m2, 占地面积311 m2。建筑形式基本上和一期相协调，屋面盖紫砂色S形陶瓦。二、现状分析中国茶叶博物馆建馆是为了继承和发扬中国茶文化，研究茶叶生产科学技术，普及茶叶知识，促进中外茶叶科技信息交流。中国茶叶博物馆既是文博类建筑，又是一处特种旅游场所，为游客提供一个观赏、品尝和博览茶叶之地。内部功能既要满足博物馆的陈列展览和科普要求，又要满足游客观光游览的要求。总平面布置采用因山就势布局，前对五老峰，后靠吉庆山，充分利用地形地貌。全馆分为四组建筑，

匐伏于山坡茶地之上。融于绿色生态自然山林之中,高低错落的层次与山形相呼应，建筑与原有大树组合成优美的景观。一号楼为主展厅，建筑面积1515平方米，内分序厅、综合厅、历史厅、科技厅；二号楼为学术交流厅，建筑面积610平方米；三号楼为风味茶楼，建筑面积522平方米；四号楼为茶艺游览区由云南竹楼、径山茶楼、日本茶室、古代茶艺等楼建筑及连廊组成，游览区内有品种茶园、日本庭园和溪流草坪组成的现代庭园。中国茶叶博物馆的布局特点是“园中有馆，馆中有园”，建筑设计力求“土”、“特”、“新”。建筑有机的植根于茶乡的土地上，合理利用山坡、山涧和原有大片茶园构成绿色生态自然博物馆，建筑形成为乡土型山地建筑。石墙、砖石勒脚的运用使建筑和层层茶勘梯级相呼应，墙身为白色喷毛，紫砂色的坡顶屋面，衬以重重青山背景，充满浓厚的乡土味，形成自身的特色。在用材方面，一期采用波形陶瓦，铝合金门窗等，室内采用新的陈列方式和安装空调设备及防火防盗、监视系统，使博物馆具有时代气息和新意。中国茶叶博物馆正式开馆的一天，举办了首届中国杭州国际茶文化节。中国茶叶博物馆为弘扬中国古老而光辉灿烂的茶文化，促进杭州的旅游与休闲业的发展打响第一炮，得到了国内外游客的好评，为西湖风景区增加一个亮点。中宣部王忍之部长称赞中国茶叶博物馆：“环境美、建筑美、陈列不错。” 开馆十多年来，经过精心管理和培育，不断充实和提高，中茶叶博物馆在全国已有较高的知名度。

茶文化体验博物馆内容纲要

茶文化体验博物馆形象大厅接待大厅。人流集散，游览资讯，导览的形象意境空间。主题形象墙以茶文化为主题的浮雕艺术墙接待台茶史篇：觅踪寻香茶文化历史起源、茶史演变精炼阐述。 ■结构： ■内容：一、茶之起源唐代陆羽《茶经》称"茶之饮,发乎神农"。传说"神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解"。中国是发现与利用茶叶最早的国家，至今已有数千年的历史。茶树原产于中国的西南部，云南等地至今仍生存着树龄达千年以上的野生大茶树。四川、湖北一带的古代巴蜀地区据历史的记载是中华茶文化的发祥地。茶树寻踪 1、中国古茶树分布地图目前所发现的山茶科植物共有23属，380余种，而我国就有15属，260余种，且大部分分布在云南、贵州和四川一带。已发现的山茶属有100多种，云贵高原就有60多种，其中以茶树种占最重要的地位。山茶科、山茶属植物在我国西南地区的高度集中，说明了我国西南地区就是山茶属植物的发源中心，当属茶的发源地。 2、中国著名古茶树介绍美丽传说神农尝百草的传说与茶的发现据茶史考证，最早利用茶的为神农氏——"神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。"神农，也就是远古三皇之一的炎帝，相传在公元前2700多年以前的神农时代。神农为了给人治病，经常到深山野岭去采集草药，他不仅要走很多路，而且还要对采集的草药亲口尝试，体会、鉴别草药的功能。有一天，神农在采药中尝到了一种有毒的草，顿时感到口干舌麻，头晕目眩，他赶紧找一棵大树背靠着坐下，闭目休息。这时，一阵风吹来，树上落下几片绿油油的带着清香的叶子，神农随后拣了两片放在嘴里咀嚼，没想到一股清香油然而生，顿时感觉舌底生津，精神振奋，刚才的不适一扫而空。他感到好奇怪，于是，再拾起几片叶子细细观察，他发现这种树叶的叶形、叶脉、叶缘均与一般的树木不同。神农便采集了一些带回去细细研究，后来将它定名为"茶"。这就是茶的最早发现。此后茶树渐被发掘、采集和引种，被人们用作药物，供作祭品，当作菜食和饮料。

三和茶文化博物馆的介绍

三和茶文化博物馆的介绍安溪三和茶文化博物馆是目前安溪最大的茶博物馆，也是全国最具特色的茶博物馆之一。三和茶文化博物馆是由三和集团全力打造的一个全新的创意茶文化博物馆。博物馆采用“打破天花板”的巧妙构思，“文三景”、“物三景”、“艺三景”的独特布局……主体构造为“茶史长廊、百茶园、茶文化藏品、茶文化衍生藏品、千壶馆”等五大展区。创意茶文化博物馆在延续中华茶文化传统精髓的基础上，希望能丰富人们对于一般茶文化展览的认知，并能为中国茶产业的文化突围产生积极的探索意义。三和九景三和创意茶文化博馆按谱系学中的树状谱系进行规纳与概括，在三和创意茶文化博物馆多元多角度的茶文化表达中，疏理出九大景观，称三和九景。九景又以功能三三划分，共同表达一个“茶”字。分为：“文三景”、“物三景”、“艺三景”。文三景一、茶之史--茶史长廊中国的茶史是一条源远流长的河。我们将这条河放进历史的画卷中，用朝代的刻度凝固在一面混凝土的墙上。以图文“素描”的模式，把洋洋大观的数千年中华茶文化浓缩于这数十米茶史长廊当中。二、茶之博--十二大柜从茶圣陆羽的《茶经》中得到灵感，展馆中的十二大柜每一柜都有一个相对独立的主题，分别为：茶之源、茶之谱、茶之经、茶之传、茶之道、茶之作、茶之器、茶之俗、茶之哲、茶之养、茶之品、茶之承。

桃李不言，下自成蹊。十二个巨大展柜阵列式地排列成一个安静的整体，沉稳而大气。低调的外表下，每个大柜都坦陈着主题鲜明的内心，等待每一次知心的解读。三、茶之雅--十小柜十大小柜围绕着大柜，沿茶博馆的墙边有序排立。它们是十二大柜的气场外延，展示着一些与茶沾边的事物：茶书、钱币、邮票、火花、扑克、信封、明信片、磁卡、烟标、连环画……千壶坊物三景一、百茶园这里收集了数百个全世界各国、各地千辛万苦地搜罗而来的品种茶样，而且，还不断的增加当中…… 百茶园意在向人们传递茶“品类”的概念，这里展出的茶样，虽然耗费了我们很多时间与精力去收集与整理，但还仅仅是茶世界的沧海一粟。二、千壶坊壶之于茶，犹如砚台之于墨，二者分离即成缺失。我们跨省跨国收集了这些茶壶，展格上的壶里并没有茶，有的只是一壶一壶的文化与沧桑。三、万里船凭借扬帆万里，茶从中国走向世界。船是中国茶品、茶文化遍及全球的使者。我们从当年海上丝绸之路的起点泉州请到了这条木船，让它为我们讲那过去和茶有关的故事。艺三景 ——茶世绘、茶工坊、僧帽石) 一、茶世绘 30几米长的中华茶文化发展史从神农以茶解毒的传说开始……

茶文化馆的介绍有哪些

茶文化馆的介绍有哪些澳门茶文化馆澳门茶文化馆，是位于澳门特别行政区卢廉若公园的博物馆，由澳门民政总署管理。澳门茶文化馆有系统地重新展现中西的茶文化特色。设计中西合璧的澳门茶文化馆，外观具有厚厚葡萄牙色彩，配上中国特色的瓦片屋顶，份外别致。澳门茶文化馆由本澳着名建筑师马若龙设计，建于卢廉若公园内，与公园的苏州园林景色互相辉映，犹如澳门在历史上所担当的中西文化交流角色。澳门茶文化馆约占一千平方米，包括地库、一楼展览厅及二楼，布置清幽雅静，于二零零五年六月一日正式开幕。该馆将展出不同形式的短期和长期展览，展现澳门茶文化以至中西方的茶情风貌。芝田堂茶文化馆芝田堂茶文化馆是一种多种功能的饮茶场所，有市民气息很浓的茶文化，充满着中国传统文化的情调，不但数量多，而且种类齐全。特色日本铁壶，景德镇影青品茗杯，骨瓷杯，普洱茶，昆仑雪菊等都是一大特色。天福茶文化馆天福集团系由台湾天仁集团总裁、世界茶王李瑞河先生在大陆创办的茶专业集团。天福集团目前在中国大陆开设909家;天福茗茶; 直营连锁店，在福建、四川、浙江、云南等省建有9家茶叶及茶食品工厂、2家茶博物院，2个高速公路服务区、1个;唐山过台湾;石雕园，全球第一所茶专业高校天福茶学院。天福获为中国驰名商标;，是全国获此殊荣的第一家茶业企业。天福集团集茶业生产、加工、销售、科研、文化、教育、旅游为一体，是当前世界最大的茶业综合企业。 1.挖掘和整理茶叶史料，建立中华茶文化宝库

几千年的茶叶发展史，历代茶人著书立说，积累下来的茶叶历史资料是很多的，包括茶书、茶诗词、茶书法、茶画、茶歌茶舞、茶的历史文献、地方志中有关茶的记载等，内容非常广泛。如能下力气花工夫把它们整理出来，这将是中华茶文化教育的重要宝库，也是弘扬茶文化必需做好的一项重要工作。 2.发现和保护中华茶文化教育的历史遗迹，发展茶文化旅游事业中国茶区辽阔、历史悠久，各地有待挖掘和保护的与茶有关的历史遗迹很多，如摩崖石刻、建筑、古墓、器具、碑、亭、井、园、树等，凡有保存价值的，都应力求保护好、管理好。而且有条件的地方可以配套发展茶文化旅游事业，既可扩大宣传，又可增加经济收入。 3.充分发挥各种媒体的宣传作用，普及茶文化知识弘扬茶文化，不应只局限于茶界与文化界的小圈子，而应该利用各种媒体广为宣传，使更多的饮茶爱好者和消费者不断增长茶文化的知识更新，从而促进茶叶消费。 4.倡导茶人茶德精神，促进精神文明建设中国的茶人精神和茶德精神，究竟应归纳为那必个字或那几句话，还没有统一的说法。陆羽提出的“精行俭德”，庄晚芳提倡的“廉美和敬”，笔者曾建议和“理敬清融”。虽然提法各有侧重，但基本精神是一致的。我们应该发扬这些茶人、茶德精神，净化人们的思想意识，提高道德水准，促进精神文明建设的发展。 5.恢复和发展历史名茶，丰富茶叶产品市场恢复和发展历史名茶的工作，各地已经广泛开展，这项工作必须依据市场经济的规律，不要片面追求高精尖，不要一律只采单芽茶，而是要面向大众消费，创立名牌，把高质量高效益作为追求的目标。 6.培训和规范茶艺茶道，引导茶艺馆健康发展中国是一个多民族的国家，各民族的风俗习惯不同，各地饮茶技艺不尽相同。各地涌现出来的各种茶馆和茶艺馆如雨后春笋，档次

茶文化的结题报告

茶文化的结题报告中国是茶的故乡，直到现在，中华同胞还有民以茶代礼的风俗。下面是X精心为你整理的有关于茶文化报告的文章，一起来看看。有关于茶文化报告的文章1 开题报告闽都茶文化历史：福建是乌龙茶的故乡，有一千年的茶文化历史，是茶文化的发祥地，福建产茶文字记载比早300余年，著名的莲花峰及其莲花茶构筑了一道独特的侨乡茶文化风景线。建茶、斗茶在宋元二朝尉然成风，明清时期，茶叶创新增多，开创乌龙制茶工艺，茶叶贸易渐盛，武夷山的茶山、茶水更加点缀了福建茶的文化底韵。现代福建茶文化在继承前人的基础进一步发扬光大，种茶、制茶、售茶、品茶、赛茶等几乎占据了茶乡人的生活内容。制茶讲科学，品茶有文化，构成独特的福建区域人文特征。从柴米油盐酱醋茶到琴棋书画诗酒茶，茶与百姓生活，如此贴近，雅俗共赏，茶是一种深沉而隽永的文化。数千年的历史积淀和文明传承，使绚丽多彩的华夏文明奇妙地溶化在茶香之中，以至在人类历史上，人们视茶为生活的享受，友谊的桥梁，文明的象征，精神的化身。它的发现与应用，

曾给世界以震惊，为世人所瞩目。中国被称为“茶的故乡”、“茶文化的发祥地”。连绵中国茶文化历史，福建茶文化凝聚着地理灵性，茶在福建已有上千年之久，茶类的创制要数福建最多，品茶的技艺也数福建最奇，福建茶叶在中国茶叶发展乃至世界茶叶发展上具有重要的历史地位和文化价值。闽都茶文化种类：明末清初福建创制了乌龙茶，释超全(1625-1711) 、;清·陆廷灿(1734)引的;清·董天工编(1751)等记载了乌龙茶的制作技术。乌龙茶问世后就受到人们的喜爱并出现了适于乌龙茶的独特品饮方式，俗称工夫茶。清·彭光斗(1766) 、袁枚撰(十八世纪八十年代或稍后亦注1786)、梁章钜撰(1845)、施鸿保撰(1857)、徐珂;连横(1878-1936)等都有记载。此间，乌龙茶也传入了台湾。福建生产工夫红茶，相传清咸丰、同治年间(1851-1874年)在福安坦洋村试制成功，经广州运销欧洲，很受欢迎。此后大批茶商接踵而来，入山求市，开设茶行，周边茶叶云集坦洋，“坦洋工夫”的名声也不胫而走。在福建境内，还有白琳工夫、政和工夫，通常称为福建三大工夫红茶。福建用茉莉花窨茶大约始于明朝。到清朝，窨制方法较明朝又有发展，并开始出现大量的商品茶，清咸丰年间(1851-1861)，茉莉花茶大量生产，畅销华北各地。1890年