赣南客家山歌之音韵音律浅析

赣南客家山歌之音韵音律浅析

作者：夏贤智

来源：《北方音乐》2017年第07期

【摘要】客家山歌是分布在我国粤、赣、闽交界地区客家人的一种艺术表达形式。作为迁移的群体，客家山歌语言不仅带有中原母语的特点，还受到粤、赣、闽当地百越民族的影响，客家山歌的音律既带有中原一带山歌的高扬嘹亮、节奏自由，又具有山区山歌的迂回绵长。通过研究赣南客家山歌的音韵及音律特点，从而发掘其艺术价值，发展其艺术特色，发扬其艺术魅力。

【关键词】赣南客家；山歌之音；韻音律

【中图分类号】J60 【文献标识码】A

长期以来，客家人主要分布在我国粤、赣、闽交界地区，人际罕至，恶劣的环境使得生产生活异常艰难，客家人在开荒耕耘、田间劳作中为了抒发感情，往往不由自主地哼唱出旋律。在江西，客家群体主要集中在南部地区。其中兴国、赣县最具有代表性，尤其是兴国，其山歌已经列为国家级非物质文化遗产。

赣南客家山歌在形式与种类上丰富多彩、生动多样，有独唱、对唱、联唱、轮唱等形式，有锁歌、盘歌、斗歌、猜花、丢观音、修褡裢、藤缠树等種类。其多样的形式透出了艺术的独特魅力。总体来说，其艺术特色主要体现在语音、语调、演唱方法、歌曲结构、旋律与节拍节奏等方面。

一、客家语音特点

作为民间歌曲，客家山歌的创作者、传唱者都是普通老百姓，因此，客家山歌的歌词及语言具有强烈的生活气息与口语特征。

赣南客家语言发音主要以唇齿为主，声音较为靠前。例如普通话的“b”音，则发“p”音。客家话声母有21个，韵母34个。

二、客家语调特点

客家话的音调注重去声、阴平、入声，其中阴平调值趋向24，阳平调值趋向11，上声调值趋向31，去声调值趋向53，入声调值趋向42。例如普通话“花”、“红”等，则念“发”、“峰”。从客家山歌的演唱中，我们能发现其发音着力点靠前，咬字轮廓清晰、词的音调变化缓慢。例如：

石城山歌：“山歌唔唱唔风流，猪肉唔煎唔出油。梧桐落叶心唔死，无同妹料心唔休。”

兴国山歌：“哎～呀～嘞～，唱歌才能乐呵呵，唱得山歌流成河；河水漫过山脚脚，漂洋过海全是歌；盘古开天干百载，心肝妹，唯有快活才唱歌。”

三、客家人演唱特点

受语言、地理环境等影响，赣南客家山歌的演唱上具有丰富的发声方式，包括本嗓、假嗓、细嗓三种，而本嗓、假嗓使用最多。

由于赣南地处武夷余脉山区，赣南客家人在户外演唱，通常使用本嗓（真声），这种演唱方式的特点是声乐明亮饱满，声腔复杂多样，常在即兴对歌时使用。但在生产生活中，例如喂养家禽、驱赶野兽、哼唱摇篮曲等。由于真声演唱需要声带整体振动，所以真声演唱的音域相对就窄。往往无法满足各种情感的表达，而假嗓（假声），就弥补了真声的不足，假声是声带的部分振动，虽然音色较为单调不够结实，但音域得到了拓展，常在高腔中运用。例如兴国地区的《哭嫁歌》。

不论哪种方式，其咬字发音变化幅度小，但轮廓非常清晰，声音的变化发展在横向与纵向上较为方正，由于使用方言演唱，所以歌曲的曲调与腔调互为影响。

四、山歌曲式结构特点

赣南客家山歌的结构是乐段体，每个小段一般由二句、四句构成，偶尔也有一句、三句。二句体的特点是上句与下句反复，词音相对，着重表现歌曲内涵，四句体则是在二句体的基础上发展出来，一、二、四句歌词押韵，第三句不押韵。例如：兴国的《生死缠》“入山看到滕缠树；出山看到树缠藤；树死滕生缠到死，滕死树生死也缠。”

从众多的歌曲名中，我们都能发现，客家山歌在语言形式上通常采用2-2-3的句式，例如《打支山歌过横排》、《苏区干部好作风》、《夜子再长会天光》、《妹子低头哥来了》、《打起哟嗬喽起风》、《一对桅杆遥天门》、《声当老妹蛮难嘲》、《日头一出红彤彤》、《有么心思配鸳鸯》。

五、山歌旋律与节拍节奏特点

节拍节奏方面多自由，表现在歌曲多以2/4，3/4，5/8等交替出现。

而在旋律上，通常一首歌曲的音域在一个八度之内，而且音程起伏不大，偶尔呈现出说唱式的音高特征。例如：《新打梭标两面光》，《唱的老妹想情郎》。

虽然旋律线条起伏不大，但客家山歌通过旋律加花——颤音、滑音等手段，以及运用衬腔、衬词的方式，使得旋律又具有较强的线条感。例如：《打支山歌过横排》。整体来说，歌曲的旋律其高音往往出现在曲首，随后旋律下行，且在主音上结束。歌曲中，旋律多以四度2-5，6-2以及变化的四度音程1-6-5等形式出现。音阶则多为四声、五声、六声，调式以徵调式

最多。例如，兴国山歌《打支山歌过横排》。其主体音是1，2，6，在这三个音的基础上，加入经过音并结合变拍子的节拍形式。旋律发展与变化的具体来说，呈现以下几个特点，一是“依字行腔”，旋律随语言调值进行编创。例如：《好花一朵有人贪》；二是“腔随情变”，根据歌词内容的情感表达的内在要求，歌词及语调随旋律发生变化。例如：《生当老妹蛮难嘲》。

在歌曲中，通过运用衬腔，使得旋律既通俗，又具有表现力。这种形式包括曲首衬腔、语调衬腔。曲首衬腔的作用是在音乐开始起到预示音高、速度、情感等。而语调衬腔，通常是穿插于上下句之间，通过衬词与正词的有机结合，使得旋律音调得以延展，从而表达出更丰富、更具内涵的情感。

运用“衬词”也使旋律得以变化与丰富，这包括曲首衬词与曲尾衬词。其中曲首衬词使用最多的是“哎呀嘞”，且“依字行腔”，这三个字大多数以级进下行的音高方式进行，同时在衬词最后一个字上其时值以自由延长的方式结束。例如下面这三首作品，就具有典型的特点：《苏区干部好作风》、《打支山歌过横排》、《高山岽上开良田》。

曲尾衬词通常具有明显的结束感，通过衬词能感觉到音乐马上结束。这一类衬词相对较多样一些。例如“哟嗬喂”，它在客家方言中往往跟随实词，起到加强语气的作用。还有以“称谓”作为曲尾衬词的，如“同志格”，“老姐妹”、“老妹唉”。例如：《兴国山歌》“哎～呀～嘞～，唱歌才能乐呵呵，唱得山歌流成河；河水漫过山脚脚，漂洋过海全是歌；盘古开天干百载，心肝妹，唯有快活才唱歌。”

六、小结

作为一种特色鲜明的艺术形式，赣南客家山歌其语言押韵流畅，平仄顺口，声腔悠长婉转，虽然音律上显得朴实、结构简洁，但其形式多样、内涵丰富、情感饱满，体现出独特的音乐美感。赣南客家山歌成为我们认识和了解赣南地区音乐文化的“铺路石”，也是深入感受赣南客家社会生活、思想感情的“密钥”。

参考文献

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[5]王耀华.客家山歌音调考源[J].音乐研究，1992.

作者简介：夏贤智，男，吉安职业技术学院音乐教育专业教师。