龙山药王民俗之四：打药王醮

龙山药文化系列

药王民俗之四：

打药王醮

郭锦辉李双鸿

打醮，道士设坛为人做法事，求福禳灾的一种法事活动。民众为了感谢神灵带来一年的收获，祈求上苍来年风调雨顺、五谷丰登，各种祭祀活动也在农村上演，以此来消灾免难、祈求上苍的赐福与庇佑。

据《昭明文选》指出:"醮诸神，礼太乙"。而《隋书》中指:"夜中于星辰之下，陈放酒脯、饼饵、币物，历祀天皇、太乙，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮"。意思所指"醮"就是祭神的意思，其原始的目的，是古代农民百姓对天上神佛的庇佑，表示感谢，或祈求平安而举行的隆重祭典。祭典乃通过道士、和尚为媒介与鬼神沟通，这个活动称之为"醮"。

醮亦分有平安醮、瘟醮、庆成醮、火醮等四类。此后道士为人设坛念经祈祷叫"打醮"。于汉末道教盛行之后，逐渐衍变成"僧道设坛祭神"的专有名词，其原始意义，主要在于祈求风调雨顺、国泰民安。最后成为了祈神酬恩和施鬼祭魂合而二为一的民间祭典活动或传统节日。

打醮名目繁多。有祈求平安的"打平安醮";有驱瘟疫、除天灾、许愿打醮;有收成好，打醮酬谢;有丧葬，请道士打醮。打醮时，要设斋道祭祀，道士击鼓诵经，甚至有举行演戏娱神诸活动。

打醮之俗可溯及先秦。宋玉的《高唐赋》中已有"醮诸神"的记载。以后各朝各代，这种延请道士通过祭祀消灾求福、超度亡灵的仪式绵延不断。清代顾张思的《土风录》卷二"打醮考"载:"黄老之学，本于清净自然，地狱天堂，何尝言及。黄冠辈见僧获利，从而效之，送魂登天，代天肆赤欠，谓之练度，可笑甚多，如罗天大醮、平安大醮，名目不胜记述，即今之打醮也。"黄土高原上人承袭了这种习俗，直至现在。

自古以来，梅山的龙山地区地区道教盛行。位于涟源市西南的道教圣地龙山被誉为药王神山，每年的农历正月初三、四月二十八、八月初一都举行盛大的祭祀庆典。打醮--便是众多庙会中一种较为有代表性的宗教祭祀活动。龙山的药王醮一般都是打药王平安醮。

龙山周边起初打醮贡奉的药王菩萨灵位均由岳平峰药王殿奉派。那时不管是在哪个村打醮都要全村人出行到几十甚至上百公里之外的龙山药王殿去请，有时来回要用上三五天，浩浩荡荡，场面甚为壮观。后来，人们觉得每年都要到很远的龙山去请药王神位太耗人力、财力和时间，便与龙山药王殿里的道长们商量，改由原来的每年请送变为信奉药王菩萨的民众组成药王香会，每一个大概的范围成为药王香会的一堂（在明清时期龙山及周边民

众自发成了药王香会48堂），每年都由龙山药王香会一堂（龙山药王香会凤凰堂、龙山药王香会高桥铁狮堂）主持打药王醮，其他山下的药王香会各堂派代表或自愿来的信奉者参与，全部改为上龙山药王殿打醮，龙山山上一共有三个药王香会堂，轮流主持每年药王醮。

打醮的头一天，基本上是做些准备工作，一堂头人们会在一起商讨打醮的各项事物，打彩门、垒灶堂。起天坛，请各路神仙。设鬼魂坛，接四方鬼魂与本家的孤魂野鬼。各家都收拾好自家铺盖，准备接待会上安排的客人和前来看热闹赶会的亲朋。

第二天凌晨三点左右，厨房的人便开始忙着做早饭，五点左右，打醮的人们便忙碌起来了，忙吃点东西后开始迎香、圈神。几百人排着一行队慢慢的走着，队伍前面的人抬着药王菩萨的神像，后面的人则怀里抱着彩旗，在道士、鼓乐手带领下，三五百人一会上山，一会下沟，沿龙山走一圈，意思是把参加打醮的48堂都圈进来，这样，神仙的灵光便会罩在这48个堂上，以保大家平安无事。打醮的队伍一路上逢庙便进、遇神就拜，沿途的人们纷纷用手中的香换下药王香炉上的香，然后插在自家的香案上或是自家的院子里、墙头上，意思是药王菩萨已被请到了本家，一家老小已在药王菩萨的庇佑范围之内了。一般情况下中午要到一个村子里简单的吃点饭，然后继续往前走。经过七八个有时甚至是十几个小时的长途跋涉，方能回到了药王殿中。到了天光渐暗夜暮降临时，人们会在排起长长的队伍，敲锣打鼓地从药王殿

前出发前住山口，沿途两侧洒下用蜡烛或者是油灯做成的长长的路灯，到山口迎请各路神仙鬼神、本地亡故祖先的灵魂以及屈死冤魂到设好的天坛、地坛就坐，观看打醮，受人供奉，人神共庆，一同打醮保人们平平安安。

第三天是打醮最为热闹的一天，48堂的人们纷拥而至，各家各户都住满了香客亲朋。上午9时，始了迎宝、敬献贡饭，有的地方是一日三贡(给神坛上敬供的面花等食品)，迎贡的人们排起长长的队伍，把珍藏了一年的一颗豆大的夜明珠、一个自己打造的银元宝和几块银元以及给祖先做好的献饭，在吹吹打打的鼓乐声的带领下，恭恭敬敬块迎接到药王殿殿前，供宝、献饭，场面甚为隆重。只见人们规规矩矩的跪在地上，把贡品献饭顶在头上，一盘一盘的向前传递，旁边道士做着道场法事，一旁的唢呐高声吹响着，成百上千的人们把经堂窑围了个严严实实，一盘一盘献饭整齐有序的被贡献到神案上。

从有献饭开始的那天起，药王菩萨的经堂上、天坛，二十四小时都会有信徒守护。到了下午，打醮逐渐进入高潮，首先是"扬幡"，成千上万的人们在道士的带领下，在沟底的小树林中，人们开始一圈一圈的围着幡子转，道士在前面手拿法器口中念念有词，打醮的人们手拿彩旗家什相互簇拥着跟在后面，一步一步、一圈一圈，一遍一遍，就这样不停的走了一个多小时。

最后来到一个高耸的幡子跟前，幡子看起来很简单，一根粗长的木棍竖一场地中间，木棍的上端挂着一个扫帚农家扫炕用的

笤帚，代表着扫除鬼魂，一根长长的红布条挂在上面，红布的两端拴有几个面做的小人，凡是想要个一男半女的媳妇们来到幡子下后争相抚摸小面人，而后乘道长不注意偷摸道长的头，据说只要是摸了小面人和道长的头，便可在一年之中怀孕，一时间领头的道长被一群小媳妇们追的是四处逃避。

到了晚上掌灯时分，神坛上的灯被点了起来，信人们又开始围着神坛转，道士与手拿法器彩旗的打醮人走在前面。信人跟在后面，人们围着神坛外围要走上三圈，然后进入九曲中，转来转去，直至所有前来转九曲顺心的人都走过。

活动结束了，来参加打醮山外人要走了，来访友的要走了，人们在送走亲朋之后，又会点起两排长长的地灯，送走那些被请来参加打醮的各路神仙妖怪和死去的亡灵。

第四天一早，人们早早地来到食堂等待吃饭，打醮结束了，吃了三天素的人们终于可以吃到肉了，醮会上专门杀了一头猪，做了一顿打醮餐，几百人拥而至，不一会便一扫而光。吃过饭后，开始醮社移交，本次办会的香会凤凰堂要将药王菩萨的所有用品，如塑像、香炉及一切办会用的家什器具，彩旗被褥，一并交岳平峰药王殿，以便下一年另以个堂打醮方便取用，这次打醮活动至此宣告结束。

龙山打药王平安醮祝词:

中华人民共和国湖南省涟源市三溪六都有ＸＸ庙王取今