马克思主义基本原理概论论文-4

经过了半学期的马克思主义基本原理概论的学习，使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。这门课的学习，是我的思想有了深层次的改变，再次感受到了精神上的洗礼。在这里就把我对这门课的感悟与体会讲一讲以谋求思想上的进一步升华。

学习马克思主义原理，首先要准确地掌握它的基本概念，人人都有世界观，不管他自己是否意识到了，但并非每个人的世界观都形成了理论体系，都是系统化、理论化的。只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学，并非一切世界观都是哲学。在掌握哲学这个概念时，既要注意哲学与世界观的联系，又要注意哲学与世界观的区别，不要把哲学与世界观相混淆。

我们把经济基础定义为“一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和”，而不是定义为“生产关系的总和”。因为“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”所包含的内容是不同的。在任何一个社会形态中，都不只存在一种生产关系，而是既有占统治地位的生产关系，又有各种不占统治地位的生产关系，如旧生产关系的残余和新生产关系的萌芽等。“生产关系的总和”包括了所有这些生产关系，内容十分宽泛，而“占统治地位的生产关系各个方面的总和”，仅指占统治地位的生产关系的三个方面，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品的分配方式的总和。在掌握经济基础这个概念时，切不可将“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”相混淆。

世界上的一切事物和现象都不是孤立存在的，而是相互依赖、相互联系的。事物的各个方面也不是孤立存在的，而是与其他方面相依赖、相联系的。马克思主义每一个基本原理，都全面地反映了事物之间或事物内部各个方面的联系。因此，一定要全面理解马克思主义的基本原理。

在物质和意识的关系问题上，既要看到物质对意识的决定作用，又要看到意识对物质的能动的反作用；在主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面的关系问题上，既要看到主要矛盾对次要矛盾、矛盾的主要方面对次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾对主要矛盾、矛盾的次要方面对主要方面的影响作用；在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系问题上，既要肯定生产力对生产关系、经济基础对上层建筑的决定作用，又要看到生产关系对生产力、上层建筑对经济基础的反作用；在商品的价值和使用价值的关系问题上，既要看到二者相互排斥的一面，又要看到二者相统一的一面；在对资本主义制度性质的认识上，既要掌握资本主义经济制度的本质，又要掌握资本主义政治制度和意识形态的本质；在关于共产主义社会的发展阶段和客观过程的问题上，既要树立共产主义的远大理想，又要积极投身中国特色社会主义事业等等。简言之，要全面地看问题，不要片面地看问题。

学习马克思主义，要记住它的基本概念和基本原理，要记住基本概念的定义，要记住基本原理包括的要点。只有这样，才能运用它的基本概念和基本原理思考问题。如果脑子里是一片空白，没有记住任何概念和原理，怎么能够思考问题呢？这与没有记住数学的公理、公式无法解数学试题一样。所以要学好马克思主义不

是要不要记忆的问题，而是如何记忆的问题。我们主张在理解的基础上记忆，反对机械的死记硬背。

关于理论与实际相结合，一定要以弄清理论为前提，不要离开理论罗列一大堆实际问题。学习理论，把它束之高阁，不去分析和解决实际问题，再好的理论也是无用的；但是离开理论，只罗列实际问题，就事论事，不作理论分析，也不算是理论联系实际。只讲理论，不讲实际，是理论脱离实际的一种表现；只讲实际，不讲理论，则是理论脱离实际的另一种表现。这两种倾向我们都要防止和反对。

马克思主义其核心是全心全意为人民服务。群众观点是唯物史观的基本观点。在人民群众和个人在历史发展中的作用问题上，既要肯定人民群众在历史发展中的决定作用，又要充分重视个人特别是杰出人物在历史发展中的重大作用。马克思、恩格斯深刻批判了鲍威尔等人的英雄史观，正确阐述了群众和个人在历史上的作用，认为“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，共产党区别于其他政党的地方就在于，共产党坚持无产阶级利益的根本性和整体性。中国共产党是在与人民群众密切联系中诞生、发展、壮大、成熟起来的。毛泽东说：“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”

高度重视马克思主义哲学的人生观价值，这是毛泽东哲学思想的一个显著特点，也是中国共产党的优良传统。少年毛泽东在探讨如何改造中国和世界问题时，就很注意砥砺品行。在这方面给他影响最大的是杨昌济老师。杨昌济讲授伦理学，虽然是一个唯心主义者，但努力鼓励学生立志做一个秉公正直、品德高尚和有益于社会的人。这对毛泽东产生了很深的影响。当毛泽东转变为马克思主义者以后，他出色地把马克思主义哲学和中国传统哲学结合起来，在整个革命过程中，更加重视哲学的伦理功能。他倡导做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。这是马克思主义哲学的人生真谛，也是最崇高的道德价值。这种道德价值观指导着中国共产党人的全部活动，出现了无数惊天动地、可歌可泣的事迹。“马克思主义基本原理概论”课应当应用这一哲学的伦理力量去感染、陶冶、培养青年人；应当充分展现革命领袖的人格魅力和中国共产党的优良传统，结合新时期大学生的实际，从哲学上加以升华，将理论学习与修养相结合，帮助大学生解决品德端正的问题。

共产主义和科学社会主义的理想是人类历史上最崇高的理想，是符合历史规律性的理想。但是这种美好理想的实现不会从天而降，也不会自发实现，相反，它需要人们自觉地为之奋斗。历史发展的规律并不外在于人们的活动，而是体现在人们的实践之中；历史的必然性并不会一帆风顺地实现，而是常常要走一条曲折之路。社会主义实践的复杂性以及艰巨性，更加需要当代大学生在思想上有所准备。要引导学生正确反思社会主义的现实运动。正如邓小平所高瞻远瞩指出的：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会

历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的”。现在“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”

用马克思主义利益观来指导和谐社会的实践，就要求我们要正视并充分尊重社会群体对各自利益的追求，通过正确的途径把对利益的追求化为构建社会主义和谐社会的深层动力。我们要尊重社会群体对于自身利益的正当追求，并且要给与群众切实的利益。对群众利益的安排是构建社会主义和谐社会最为重要的内容，在构建社会主义和谐社会的过程中，必须以经济建设为中心，紧紧抓住发展这一党执政兴国第一要务，坚持科学发展，又快又好，为广大人民群众创造更加丰富的物质、文化成果，满足人们群众日益增长的需要。

青年代表着国家和民族的未来，只有他们的健康成长和成才，才能确保中国特色社会主义事业的后继有人和兴旺发达。大学生努力树立正确的世界观，树立崇高信仰；养成良好的道德，掌握科学的思维，对于他们的成长和成才，将会产生长远而巨大的作用。

在当代，随着世界对极化与经济全球化的发展，各国之间的联系，交往与合作将会更加频繁和紧密。作为当代的大学生，应努力实现党的宗旨，继承和发扬党的优秀传统和作风，在民族振兴的伟大事业中建功立业。