契丹民族史

读《契丹民族史》报告

近日，一个朋友路过深圳，顺道来探我，我与他交情不深，却俱是武侠小说的爱好者，我爱古龙，他爱金庸，趁我闲暇的时候，与他去小聚了一下，初始时候二人都无什么话说，后来二人谈到武侠，有了话题，就滔滔不绝地讨论起来，二人讨论到《天龙八部》的时候，各自替乔峰的死感到惋惜，心中暗叹若是当时各个民族能够和谐共处，如现在一样，那也不会有此悲剧了，我忽然想到56个民族之中竟然没有契丹族，二人都不知道契丹后来的发展史，回来的时候路过契丹，就借了本《契丹民族史》来看看，一本书所讲甚多，若不研读多遍则无法深入理解，时间有限故我才大致看了一遍，以下是我看了这本书之后的一些大概的了解：

“有木叶山，上建契丹始祖庙，奇首可汗在南庙，可敦在北庙，绘塑二圣并八子神像。相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部。每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。”这是《辽史》卷三七《地理志》（一）上京道“永州”条中关于契丹八部的记载，虽然神话所言不可信，但是作为研究历史必须研究的神话，也有一定的历史价值。

这则传说里道出了契丹的起源，有人解释为：一个白马氏青年与一个青牛氏的姑娘结婚后逐渐繁衍成了契丹八部。对于契丹八部是哪八部，现在仍有争议，但是大多数人都认为这八部为：悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六於部。

各个部落形成之后，一直处于游散的状态，过着放羊牧马的游牧生活。契丹人活动的区域是此前鲜卑族人活动的区域，所以有专家学者认为契丹族应该是鲜卑族后裔，也有学者认为可能是鲜卑族别部的一支发展起来的。

团结力量大，在战事动荡的岁月中，契丹八部各自为政，离散不定，慢慢地各部走向联合，形成契丹民族。

对于契丹这个民族，为大家所知的不是契丹青年白马的传说，而是一个英雄和一个王朝，英雄是《天龙八部》里的乔峰，王朝是那一千多年前在群雄割据兵荒马乱之中建立起来的强大的政权——大辽，英雄是虚构的，大辽王朝确实真实的，就算不知道大辽的人，也该知道与杨将军大战沙城的那群马背上的战士。

自北魏开始，契丹族就开始在阜新活动。公元907年，契丹族首领耶律阿保机称“天皇帝”，916年3月17日，耶律阿保机登基称“大圣大明天皇帝”，国号“契丹”。916年改元神册，改渤海国为东丹国，立其长子耶律倍为东丹王，后为辽的藩属。918年定都临潢府。936年南下中原，攻灭五代后晋后改国号为“大辽”。契丹民族是骁勇善战的民族，开疆扩土，辽朝全盛时期疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河。

契丹是一个进取开放的民族，通过与中原及西方的密切交往，创造了具有特色的文化。

后为女真完颜阿骨所灭，由此开始了另一个王朝的神话，辽朝共历时210年（包含契丹国时期），历经9位帝王。

然而契丹族并非随着大辽的灭亡而灭亡了，此后契丹族人随着战乱飘忽不定，先后依附于不同的政权，逐渐地被融合了。

契丹族人的走向，大致说来有两条：一条是被汉化了，这是大多数契丹族人的去向，第二条则是融入了满蒙等少数民族。在今天，史学家们研究发现，达斡尔族可能是契丹直系后裔，这个少数民族有着和契丹一样的DNA，初次之外，在云南施甸、宝山等地也均有契丹族人，只不过已经被汉化或者少数民族化了。

“契丹”一词意为“镔铁”，以这个词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。契丹族是中国历史上一个有深远影响的少数民族。契丹王国在沟通东西方

经济、文化交流方面，也有很大贡献，由于辽国的疆域东西横长，正好成为东西方交流的渠道。契丹的名声远扬，国外有些民族至今仍然把中国称作“契丹”。

而今，学者专家们对于契丹历史的追寻的脚步还一直没有停歇，这个曾经辉煌一时的名字，这个骑马打天下的民族，这个为中国文化经济个方面做出卓越贡献的民族，随着时间的流去，必将逐渐出现在我们面前。