林则徐佚文三篇辑释_陈开林

林则徐佚文三篇辑释

陈开林

（华中师范大学文学院，湖北武汉430079）

摘要：《林则徐全集》收录林则徐生平著述颇为全面，然而尚有遗漏。通过翻检清人别集，新发现林则徐《瑞榴堂诗集序》《夫椒山馆诗集序》《餐花室诗稿序》三文，《林则徐全集》未收，系林则徐佚

文。通过林则徐佚文的辑录，一方面可以补《林则徐全集》之阙，使其趋于完善，同时也为相关研究提

供了新的材料。

关键词：林则徐佚文；《林则徐全集》；《瑞榴堂诗集序》；《夫椒山馆诗集序》；《餐花室诗稿序》

中图分类号：I211文献标识码：A文章编号：1009－7821（2016）01－0001－04

林则徐（1785－1850），福建省侯官（今福州）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚年又号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。嘉庆十六年（1811）进士，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，谥文忠。清代政治家、思想家。《国朝先正事略》卷二十五《名臣》、《清史稿·列传一百五十六》、《清史列传》卷三十八有传。

林则徐不仅精于政事，而且工于文学创作，生平著述较为丰富，除了奏折、信札、日记之外，还写有大量的诗文、联语。清末民国时期，其作品曾陆续刊印，计有《林文忠公政书》《信及录》《云左山房诗钞》《云左山房文钞》和《滇轺纪程》《荷戈纪程》等。建国后，学界对其著述又续有整理和出版。2002年，《林则徐全集》由海峡文艺出版社发行，分奏折、文录、诗词、信札、日记、译编六卷，共十册。该书的编纂经过多位学者的精心筹划，因此搜罗林则徐生平著作较全，是迄今为止最为全面的林则徐作品总汇，为学界展开相关研究提供了极大便利。然而林则徐集外之作亦有不少，附载于友朋之书中，较为分散。对此《林则徐全集》曾加以辑录，不过尚有遗珠之憾。该书出版后，学界亦有相关辑佚成果。①笔者在翻检清人著述时，发见林则徐序文三篇。兹加以整理，附以考释，以补《林则徐全集》之阙。

一、《瑞榴堂诗集序》

声音之道与政事通。诗者，心之声也。而世之论者必曰“诗穷而后工”，余窃以为不然。高士逸民负俶傥之才，不得致用，则有偃仰空山，以啸歌自适者。羁人骚客，蹑五

岳，浮江湖，举抑塞不平之意，发之于诗则工矣，亦未始不传。然于政事，果皆有裨焉否

①学界关于林则徐佚文的辑佚成果，计有：郭义山：《在闽西新发现的林则徐佚文、遗墨及其他》，《龙岩学院学报》2007年第1期；杨光辉：《林则徐佚文考述》，《宁波大学学报》（人文科学版）2007年第2期；吴义雄：《林则徐鸦片战争时期佚文评介》，《广东社会科学》2011年第1期；鲁小俊：《林则徐佚文一则》，《江海学刊》2014第5期。

收稿日期：2015－11－15

作者简介：陈开林（1985－），男，湖北麻城人，华中师范大学文学院2012级博士研究生。

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闽江学院学报2016年

耶？若夫才为时栋、道为世范，致身通显，宣力四方之赞美功德者，固不必及其诗，而诗

转以名位德业掩。然果抒情宣德，发诸心声而通诸政事，则其诗之可传自在，何以掩为？

爱山方伯由文学起家，弦歌小试，早有循声。嗣是一麾出守，屡莞繁区，敭历监司，久居

海峤，台洋之后，尤著丰功，按谳东瓯，勇而能断。天子知其贤，遂陈臬畿甸，洊握藩条，

行即坐晋封圻，益恢远谟而纪殊绩矣。余久闻其治行，而未及窥其诗也。戊戌冬，奉命

入朝。道保定，始出《瑞榴堂稿》见示。义本敦厚，语必清新，其原本山川，极命草木，无

非书写其性灵，而能实践于政事者。以余生长海邦，服官中外，足迹亦多周历，而拙于为

诗。偶尔操斛，率无足录。今读斯集，其在湘南诸作，则皆余年来行部所经也；其在闽中

及往来吴越燕齐诸作，又皆余里居所见闻、宦游所攀涉者也。凡余所盱衡时事，谘访土

风，欲搦管而未逮者，而君皆已濡染豪翰，鬯为声歌，以得其性情之正，岂高士逸民、羁人

骚客之所作能较絜短长？而名位德业且益彰，其盛媺又何相掩之有哉？余不敏，不足以

论诗。聊述所慕于君者，以志余愧。是为序。道光十八年十一月小寒日治弟林则徐呵

冻题于京师邸次。

按：序文载托浑布《瑞榴堂诗集》卷首。［1］同书另有穆彰阿、柯培元、王惟诚诸人之序及作者自序。序文作于道光十八年（1838）。托浑布（1799－1843），姓博尔济吉特氏，字安敦，号爱山，蒙古正蓝旗人。嘉庆二十三年（1818）、二十四年（1819）连举进士。历任湖南安化、湘潭等县知县，福建兴化府、漳州府知府，浙闽两省道员，广西左江兵备道，直隶按察使、迁布政使，道光十九年（1839）升山东巡抚，著有《瑞榴堂集》。生平事迹见宗稷臣《兵部侍郎都察院又副都御使巡抚山东兼提督托公墓表》。［2］而徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百二十八录其诗五首，小传称其“字子元，号爱山”［3］。柯愈春《清人诗文集总目提要》卷四十二著录托浑布《瑞榴堂诗集》四卷、《南藤雅韵集》不分卷，小传称“字子元，号安敦，别号爱山”［4］，所载稍有不同，不知何据。

文章阐述了“声音之道与政事通”的观点，集中体现了林则徐的经世思想。这一观点起源甚早，《尚书·益稷》就曾记载：“予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听。”［5］明代陆简《龙皋文稿》卷三《青宫直讲》，在讲解此篇时称：

凡诗歌之协于五声可以作乐者，或自上而达于下，或自下而达于上。你皆当审而听之，以观政事得失如何。盖自古声音之道与政事相通，如乐声和则天下平，乐声哀则天

下乱。［6］

陆简明确提出了“自古声音之道与政事相通”，和《礼记·乐记》中“是故治世之音安以乐，其正和；乱世之音怨以怒，其正乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣”［7］一脉相承。道光年间，西洋列强入侵，托浑布谂于筹备海防，这一点与林则徐颇为相近。因此，林则徐在撰写托浑布诗集序言时，很自然地联系到当时的政治局势，从而集中阐述了这个命题。当然这也是林则徐一贯的文学主张。

二、《夫椒山馆诗集序》

西京之雄于文者，首推子长、孟坚。其醇厚谨严、奇伟恣肆，似与风骚之体决异。然

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