巜东坡画扇》阅读及答案
篇一：巜东坡画扇》阅读及答案
您的位置：>>东坡画扇原文及翻译_文言文东坡画扇阅读答案_古诗大全文言文《》选自其原文如下：【原文】，有陈诉负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。公熟视久之，曰：。须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：出外速偿所负也。其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。【注释】①先生临钱塘日：苏东坡在杭州任职时。（曾两次在杭州任职，第一次是熙宁四年(公元1071)任通判；第二次是元佑四年(公元1089)任杭州太守。此事应发生在任通判（掌管诉讼）之时。）②陈诉：状告。
③负：这里是拖欠的意思。④某：我。⑤适：适值，恰好碰上。⑥不售：卖不出去。
⑦姑：姑且，暂且。⑧发市：开张。谓做生意来了顾客。⑨就判笔：顺手拿起判笔。判笔，判案用的笔。⑩草圣：草书。⑩逾：通逾（y ）：走出。【翻译】苏东坡先生在杭州任职时，有人告状说有个人欠购绫绢的两万钱不肯偿还。先生于是把那人召来询问，（欠钱者）说：我家是以制扇为职业的，正赶上我父亲去世，而又从今年以来，连着下雨，天气寒冷，做好的扇子卖不出去，不是故意欠他钱。先生仔细地看了他很久，说：暂且拿你做的扇子来，我来帮你开张。一会儿扇子送到，先生拿了空白的夹绢扇面二十把，顺手拿起判案用的笔书写行书、草书，画上枯木竹石，片刻就完了。就把写画好的扇子交给那人说：去外面快卖了还钱。那人抱着扇边流泪答谢边往外走。刚出了府门，就有喜欢诗画的人争着来用一千钱买一把扇子，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，甚至到了非常懊悔地离开的地步。卖扇子的人于是全部还清了欠款，整个杭州郡都称赞感叹（这件事），甚至有流泪的人。
篇二：巜东坡画扇》阅读及答案
篇三：巜东坡画扇》阅读及答案
篇四：巜东坡画扇》阅读及答案
篇五：巜东坡画扇》阅读及答案
（宋）何薳先生职临钱塘日①，有陈诉②负③绫绢钱二万不偿者。公呼至询之，云：“某④家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑⑤取汝所制扇来，吾当为汝发市⑥也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔⑦作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾⑧府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊悔不胜而去。遂尽偿所逋⑨。【注释】①先生职临钱塘日：苏东坡到杭州任职时。②陈诉：状告。③负：这里是拖欠的意思。④某：我。⑤姑：暂且。⑥发市：开张。⑦就判笔：顺手拿起判笔。判笔，判案用的笔。⑧逾：走出。⑨逋（bū）：拖欠。1．解释下面句中画线的词。（1）某家以制扇为业（职业）（2）适父死（适逢、恰逢、正赶上）（3）非故负之也（故意）（4）至懊悔不胜而去（离开）2．从本文看，制扇者欠债的原因是什么？苏东坡是怎样帮助制扇者的？答：制扇者欠债的原因是父亲去世或“适父死”；扇子卖不出去或“所制不售”。苏东坡在扇子上写字作画或“就判笔作行书草圣及枯木竹石”帮助制扇者。3．苏轼，宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏轼才华横溢，诗词而外，他对散文也很擅长。请写出两篇你知道的苏轼的散文作品如《石钟山记》、《赤壁赋》。
文言文翻译
《郑人买履》译文 有个郑国人，想去买鞋子，他先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问他说：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 《刻舟求剑》译文 有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水里找剑。船已经前进了，但剑（落在江底）不会随船前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？ 《幼时记趣》译文 我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。 夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我私下把它们比做群鹤在空中飞舞。心中想象的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千，或是成百（飞舞着的蚊子）便果真（觉得它们）是鹤了。仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。 （有时）我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，（把这种情景）当做青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。 我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身体和花台一样高，定睛细看。 把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾凸出的地方看作土山，低洼的地方看成沟谷，想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。 一天，看见两只虫子在草丛间打斗，我观看这一情景兴趣正浓的时候，忽然有一个庞然大物，像推开大山，撞倒大树一样地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。蛤蟆舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。我那时年龄还小，正看得出神，不禁“唉呀”地惊叫一声，感到害怕；等我心神安定下来，捉住蛤蟆，用鞭子打了它几十下，把它驱赶到别的院子里去了。 《三峡》译文 在七百里长的三峡之中，两岸群山连绵，没有一点空隙的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮蔽了蓝天和太阳。除非正午，看不到太阳；除非半夜，看不见月亮。到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的丘陵，上下航行的船都阻隔断了。（如）有皇帝的命令要紧急传达，有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使是骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也不如船行得快啊。春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山影。极为陡峭的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水瀑布，从他们中间飞泻、冲荡下来，水清、树茂、山高、草盛，确实是趣味无穷。每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧里一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在鸣叫，叫声连续不断，音调凄凉怪异。空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡当中巫峡最长，猿猴鸣叫几声我的眼泪就沾湿了衣裳。” 《梵天寺木塔》译文 钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为
王羲之题扇文言文原文及翻译
王羲之题扇文言文原文及翻译 导读：王羲之题扇文言文 王羲之尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。 后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。 又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。 羲之书其扇，各为五字，姥初有愠色。 因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。” 姥如其言，人竞买之。 他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。 其书为世所重，皆此类也。 (选自《晋书·王羲之传》) 【翻译】 王羲之，东晋的一位大书法家。曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角扇卖它们。 王羲之(在)她的扇子上题字，每把扇子上写五个字，老妇人一开始有点生气。 王羲之因此就对老妇人说：“只要说是王右军写的，可以卖到一百钱。” 老妇人按照他的话做了，人人争着买扇子。 过了几天，老妇人又拿着扇子来(找王羲之)，求他再在扇子上写字，王羲之笑着不回答。
【简介】 王羲之(303年—361年，一作321年—379年)，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊(今属山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。 王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自 【王羲之题扇文言文原文及翻译】 1.王羲之题扇文言文翻译 2.王羲之提扇文言文翻译 3.王羲之画扇文言文翻译 4.王羲之题扇文言文阅读及答案 5.王羲之题扇的故事 6.文言文阅读题及原文翻译 7.东坡画扇原文及翻译 8.王羲之学书原文带翻译 上文是关于王羲之题扇文言文原文及翻译，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
经典古文英文翻译
经典古文英文翻译CLASSIC LITERATURE IN ENGLISH TRANSLATION -- EXTREMELY USEFUL AND HELPFUL 但愿人长久，千里共婵娟。 We wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight, even though miles apart. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 A lonely stranger in a strange land I am cast, I miss my family all the more on every festive day. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 The endless river eastward flows; with its huge waves are gone all those gallant heroes of bygone years. 二人同心，其利断金。 If two people are of the same mind, their sharpness can cut through metal. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫。 It is a true great man whom no money and rank can confuse, no poverty and hardship can shake, and no power and force can suffocate. 海内存知己，天涯若比邻。 A bosom friend afar brings distance near. 合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行始于足下。 A huge tree that fills one’s arms grows from a tiny seedling; a nine-storied tower rises from a heap of earth; a thousand li journey starts with the first step. 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。 Misfortune, that is where happiness depends; happiness, that is where misfortune underlies. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 On seeing a man of virtue, try to become his equal; on seeing a man without virtue, examine yourself not to have the same defects. 江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。 This land so rich in beauty has made countless heroes bow in homage. 举头望明月，低头思故乡。 Raising my head, I see the moon so bright; withdrawing my eyes, my nostalgia comes around. 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 All are past and gone; we look to this age for truly great men. 君子成人之美，不成人之恶。 The gentleman helps others to achieve their moral perfection but not their evil conduct. 君子独立不惭于影，独寝不愧于魂。 A righteous man never feels ashamed to face his shadow when standing alone and to face his soul when sleeping alone. 君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 The friendship between men of virtue is light like water, yet affectionate; the friendship between men without virtue is sweet like wine, yet easily broken. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 Expend the respect of the aged in one’s family to that of other families; expend the love of the young ones in one’s fa mily to that of other families. 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 Propriety suggests reciprocity. It is not propriety not to give out but to receive, or vice versa.
文言文拓展练习
龙井题名记秦观① 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽②龙井③有辨才大师，以书邀余入山比出郭，日已夕，航湖至普宁④，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆⑤，则曰：?以不时至，去矣。? 是夕，天宇开霁⑥，林间月明，可数毫发遂弃舟，从参寥策杖并湖而行出雷峰⑦，度南屏，濯足于惠因涧⑧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 (选自张岱《西湖梦寻》) 【注】①秦观：宋代著名词人文中?辨才??参寥?两位僧人都是他的朋友②会稽：今浙江绍兴③龙井：地名在今杭州市西风篁岭上，附近产茶④普宁：与下文?寿圣院?都是寺名⑤篮舆：竹轿⑥霁：雨后放晴⑦雷峰：与下文?南屏??灵石坞?都是山名⑧惠因涧：山涧名 1.解释下列句子中加点的词。 (1)以书邀余入山( ) (2)比出郭，日已夕( ) (3)濯足于惠因涧( ) (4)谒辨才于朝音堂( ) 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。 3.作者为什么有?殆非人间之境?的感叹？请结合第二段画线处内容简要分析。 晚游六桥待月记袁宏道 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。 今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：?傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之！?余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申三时其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 1.给下列加点字注音。 夕岚( ) 夕舂( ) 罗纨( ) 篑( ) 2.下列句子中加点词语意思相同的一项是( ) A.然杭人游湖烨然若神人 B.多于堤畔之草黄鹤楼送孟浩然之广陵 C.与杏桃相次开发惠子相梁 D.石篑数为余言扶苏以数谏故 3.解释下列加点词。 歌吹为风( ) 始极其浓媚( ) 艳冶极矣( ) 山僧游客受用( ) 湖光染翠之工( ) 止午、未、申三时( ) 4.用现代汉语翻译下列句子。 此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！
23篇经典文言文翻译练习及答案
23篇经典文言文翻译练习及答案 1.得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和①。三里之 _______________________________________________________________________________ 城，七里之郭②，环⑨而攻之而不胜。夫环而 _______________________________________________________________________________ 攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时 _______________________________________________________________________________ 不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵 _______________________________________________________________________________ 革④非不坚利也，米粟非不多也，委⑤而去之， _______________________________________________________________________________ 是地利不如人和也。故曰：域⑥民不以封疆之 _______________________________________________________________________________ 界，固国不以山溪⑦之险，威天下不以兵革之 _______________________________________________________________________________ 利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至⑩， _______________________________________________________________________________ 亲戚畔⑧之。多助之至，天下顺之。以天下之 _______________________________________________________________________________ 所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜 _______________________________________________________________________________ 矣。 _______________________________________________________________________________ 【注释】 1[人和]人心所向，内部团结； 2[郭]外城； 3[池]护城河； 4[兵革]泛指武器装备 5[委]放弃； 6[域]这里用作动词，是限制的意思； 7[山溪]地势； 8[畔]通“叛”：背叛； 9[环]包围 10[至]极点 11[天时]指天然的时运，自然形成的时机，机会；一说天气和时令。 12[地利]地理优势。
苏教版初中语文文言文原文及翻译(打印版,绝对完整,精心
苏教版初中语文文言文原文及翻译（打印版，绝对完整，精心编辑）七年级上册8 1《郑人买履》2《刻舟求剑》3《幼时记趣》4《三峡》 5《以虫治虫》 6《梵天寺木塔》 7《论语八则》 8《狼》 七年级下册6 9《赵普》 10《黄鹤楼》11《于园》 12《黔之驴》 13《爱莲说》 14《两小儿辩日》 八年级上册5 15《晏子使楚》16《人琴俱亡》17《小石潭记》 18《记承天寺夜游》 19《治水必躬亲》 八年级下册7 20《马说》21《陋室铭》22《活板》23《核舟记》 24《口技》 25《送东阳马生序》 26《山市》 九年级上册7 27《陈涉世家》28《桃花源记》29《与朱元思书》30《捕蛇者说》 31《岳阳楼记》 32《醉翁亭记》 33《得道多助，失道寡 助》 九年级下册8 34《曹刿论战》 35《邹忌讽齐王纳谏》36《鱼我所欲也》37《生于忧患，死于安 乐》 38《愚公移山》 39《出师表》 40《茅屋为秋风所破歌》 41《田忌赛马》
七年级上册课文 1《郑人买履》 郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 译文：有个郑国人，想去买鞋子，他事先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带尺码。已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。”就返回家去拿尺码。等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。 有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！” 2《刻舟求剑》 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？ 3《幼时记趣》 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 译文：我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。看
精典文言文翻译
译文：有一天，晋平公同著名的音乐家师旷闲谈。晋平公叹了口气说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。” “说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢？” 师旷连忙起身下拜，谢罪道：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只像蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？” 说得好。” 秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子孙中间有没有可以派去寻找好马的呢” 伯乐回答说：“我的子孙都是些下等之才，有个叫九方皋的人，他识别好马的本领，决不在我以下，可以告诉他识别天下最好的马的方法。请让我引见他” 秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘 找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。” 秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。报知秦穆公，秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，又怎么能懂得什么是天下最好的马呢？”伯乐说道：“九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。”等到把那匹马牵回驯养使用，它果然是一匹天下难得的好马。 魏郑公（魏征）进谏劝阻唐太宗前往泰山封禅，说：“如今有一个人，患病十年，经过治疗将要痊愈。此人瘦得皮包骨头，却想要让他背着一石米，一天走上一百里路，肯定做不到。隋朝末年社会动乱，不止是十年的时间，陛下作为天下良医，百姓的疾苦虽然已经解除，但还不很富裕。要祭祀天地（向它）报告大功完成，我心里还是有疑虑。”唐太宗无言反驳。 当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫都不敢前去告别，只有待制顾质独自抱病在国都城门(为范仲淹)饯行，大臣们责怪他说：“你，是长者，为什么要把自己搅进朋党里面去？”顾质说：“范先生是天下的贤人，我哪敢和他比，如果让我做了范先生的朋党，那我感到太荣幸了。”听到的人都惭愧得缩脖子。 陈寔，字仲弓，为太丘县令。一天，有一个小偷伏在屋梁上准备行窃，陈寔见到后，把自己的儿子喊过来，教训说：“不好的人，并不一定是生性如此，乃是习惯所养成的，屋梁上那一位就是这样的人。”一会儿，屋梁上的小偷跳下来，跪在地上认罪。陈寔说：“从你的外貌上看，您并不是恶人，应该是由贫困造成的。”于是，赠给他两匹布，教他一定要改正。此后，这人再没有做过小偷。 刘瞻的父亲是个贫寒的读书人，十多岁的时候，他就在郑纟因身旁管理笔墨砚台等书房用具。十八九岁的时候，郑纟因当上了御史，前往荆部商山巡视，中途在亭子里休息，俯瞰山水。当时刚刚雨过天晴，山峦秀美岩石奇丽，泉水山石分外好看。郑纟因坐了很久，起来走了五六里地，说：“如此美景，却没有作诗，就是观赏到天黑又有什么关系？”于是又返回亭子，想要往亭子上题一首诗。他忽然发现亭子上已经题了一首绝句，墨迹还没有干。郑纟因惊讶于这首诗作得出色。而当时南北方向又都没有行人。随行的人对郑纟因说：“刚才只有刘景落在后面二三里地。”郑纟因同刘景开玩笑说：“莫非是你题的吗?”刘景拜了拜说：
新初一初二古文翻译练习及内容默写
（2018初三复习）初一初二古文词语解释和重点内容默写练习 （初一上）： 一、《刻舟求剑》词语词释 1、郑人有欲．（）买履者，先自度．（）其足，而置之其坐．（） 2、至之．（）市，而忘操．（）之。 3、已得履，乃．（）曰：“吾忘持度．（）。 4、”反．（）归取之。及．（）反，市罢，遂．（）不得履。 5、人曰：“何不试之．( )．以．（）足？” 曰：“宁．（）信度，无自信也。” 二、《楚人有涉江者》词语解释（通假要写明通哪个词）： 1、楚人有涉．（）江者，其剑自．（）舟中坠于．（）水， 2、遽．（）契．（ )其舟，曰：“是．（）吾剑之．（） 所从坠。” 3、舟止，从其．（）所契者入水求之。 4、舟已行矣，而．（）剑不行，求剑若．( )此，不亦惑．( )乎? 三、回答问题： 请写出这两则寓言的寓意： ------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------- 《幼时记趣》一、解释下列句子中加点的词 1、余忆童稚．（．）．时，能张目对日，明．（）察．（） 秋毫 ．．（本义：比喻：） 2、见藐．（）小微物，必细察其纹理。 3、故．（）时有物外之．（）趣。 4、夏蚊成雷，私拟．（）作群鹤舞空。 5、心之所向，则或．（）千或百果然鹤也。 6、昂首观之．（），项为之强．（） 7、又留蚊于素．（）帐中，徐喷以．（）烟， 8、使其．（）冲烟飞鸣，作青云白鹤观， 9、果如鹤唳．（）云端，怡然 ．．（）称快。 10、于．（）土墙凹凸处，花台小草丛杂处， 11、常蹲其．（）身，使与台齐，定目细视。 12、以．丛草为．（）林，以虫蚁为兽. 13、一日，见二虫斗草间，．观之．（）正浓， 14、忽有庞然大物，拔．（）山倒树而来，盖．（）一癞蛤蟆也。 15、舌一吐而二虫尽为．（）所吞。 16、余年幼，方．（）出神，不觉呀然惊恐；
古诗东坡画扇翻译赏析
古诗东坡画扇翻译赏析 文言文《东坡画扇》选自初中文言文大全其古诗原文如下： 【原文】先生职临钱塘日，有陈诉负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。【注释】①先生临钱塘日：苏东坡在杭州任职时。（苏轼曾两次在杭州任职，第一次是熙宁四年(公元1071)任通判；第二次是元佑四年(公元1089)任杭州太守。此事应发生在任通判（掌管诉讼）之时。）②陈诉：状告。③负：这里是拖欠的意思。④某：我。⑤适：适值，恰好碰上。⑥不售：卖不出去。⑦姑：姑且，暂且。⑧发市：开张。谓做生意来了顾客。⑨就判笔：顺手拿起判笔。判笔，判案用的笔。⑩草圣：草书。⑩逾：通“逾”（yú）：走出。【翻译】苏东坡先生在杭州任职时，有人告状说有个人欠购绫绢的两万钱不肯偿还。先生于是把那人召来询问，（欠钱者）说：“我家是以制扇为职业的，正赶上我父亲去世，而又从今年春天以来，连着下雨，天气寒冷，做好的扇子卖不出去，不是故意欠他钱。”先生仔细地看了他很久，说：“暂且拿你做的
扇子来，我来帮你开张。”一会儿扇子送到，先生拿了空白的夹绢扇面二十把，顺手拿起判案用的笔书写行书、草书，画上枯木竹石，片刻就完了/b/19711。就把写画好的扇子交给那人说：“去外面快卖了还钱。”那人抱着扇边流泪答谢边往外走。刚出了府门，就有喜欢诗画的人争着来用一千钱买一把扇子，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，甚至到了非常懊悔地离开的地步。卖扇子的人于是全部还清了欠款，整个杭州郡都称赞感叹（这件事），甚至有流泪的人。 ---来源网络整理，仅供参考
经典文言文名篇翻译【五篇】
经典文言文名篇翻译【五篇】 【篇一】经典文言文名篇翻译分享：陋室铭 唐代：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 译文 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？ 赏析 这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可
见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。 有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在内。 本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、
文言文翻译技巧
一、文言文翻译技巧六字诀：对、换、留、删、补、调。 1．“对”，即对译。文言文中单音词较多，翻译时要把单音词译成以该词为语素的现代汉语双音词。 例：①“学而时习之”(《论语》)中的“学”可对译为“学习”，“习”可对译为“温习”；②“一狼径去”(《狼》)中“径去”可对译为“径直离去。” 当然，有的文言文单音词在现代汉语中有多个双音词，对译时要注意根据语境选择使用。2．“换”，即替换。 一种情况是文言文中有些单音词不能对译成以该词为语素的双音词时，就要换上一个确切的词来翻译。 例：“薄暮冥冥，虎啸猿啼”(《岳阳楼记》)中的“薄”，译为“迫近”；“能张目对日，明察秋毫” (《幼时记趣》)中的“明”，译为“眼力”。 另一种情况就是要把通假字换成本字。文言文中，有时要用同音字或音近的字来代替另一个字使用，这叫做古字通假。通假，就是通用、借用的意思。在翻译时，先要换成本字，再作解释。 例：《核舟记》中“诎右臂支船”一句中的“诎”同“屈”，“屈”是本字，意思是弯曲；“左手倚一衡木”中“衡”同“横”，“横”是本字。 3．“留”，即保留，有的文言文词语不用翻译。古今词义相同的词语，如“山、水、牛、羊”等，人名、地名、朝代名、年号、官名、书名、器物名、度量衡单位等，都可以保留在译文中。 4．“删”，即删除不译，指的是有些文言文虚词，在句中只起语法作用，无实在意义，翻译时可以删去不译。 例：“夫战，勇气也”(《曹刿论战》)中的“夫”是句首发语词，只起引发议论的作用；“久之，目似瞑，意暇甚”(《狼》)中的“之”，只起凑足音节的作用，也可删去不译；
另外，如“盖大苏泛赤壁云”(《核舟记》)中的“云”是句末语气词，表陈述语气，不用翻译。 5．“补”，即补充。 一种情况是在文言文中数词往往直接放在动词或名词前，不用量词，翻译成现代汉语时应把量词补充进去。 例：“一桌、一椅、一扇，一抚尺而已”(《口技》)，应译为“一张桌子、一把椅子、一把扇子、一根抚尺罢了”。 另一种情况是指文言文中省略句子成分的现象，翻译时要补充完整，有以下4种情况： (1)省主语。例《桃花源记》中有这样一句：“具答之。便要还家，设酒杀鸡作食”。在“具答之”前省略了主语“渔人”，在“便要还家”之前省略了“村人”，翻译时要增补进去。 (2)省略介词或介词宾语。 例：“放之山下”(《黔之驴》)的意思是“把它放到山下”，可见原句中省略了“于”(应为“放之于山下”)，“于”译为“到”。再如“忠之属也，可以一战”（《曹刿论战》），句中省略了介词“以”的宾语“之”，可译为‘此”，“这”，指代“小大之狱，虽不能察，必以情”。 (3)省略动词的宾语。例如上文提到的“便要还家”一句，动词“要”同“邀”，其后省 略了宾语“渔人”。 (4)省略动词谓语。如《登泰山记》中“极天云一线异色”，省略了“呈”，即为“极天 云呈一线异色”，可译为“呈现”。总之，这些省略成分在翻译时一定要充实完整。6．“调”，即调整，文言文有和现代汉语的语序、词序不同的，翻译时要对原文语序进行调整，使其符合现代汉语的语法习惯。
苏教版七上语文 第7课《幼时记趣》校本作业1
初中语文试卷 马鸣风萧萧 幼时记趣 班级：姓名： 一、积累与运用 1. 根据拼音在田字格内用正楷依次写出相应的汉字。（自编A） 微风吹过，湖面上泛起层层liányī；风过后，小雨xīlì下过不停，湖中的荷花在微风和小雨中摆 2．下列各句中标点符号使用正确的一项是（自编A）（）A．今天打扫卫生的是一二组。 B．家里有一部“评注图像水浒传”，一打开，就被一幅幅插图吸引住了。 C．船在动，星也在动，他们是这样的低，真是摇摇欲坠呢！ D．《幼时记趣》节选自《浮生六记》。（人民文学出版社1980年版） 的一项是（自编A）（） 3．下列各句中加点成语使用不正确 ．．． A．如果学习方法运用恰当，就会收到事半功倍 的效果。 ．．．． 。（七上P36） B．他在台上作报告、台下的听众们很有兴趣地听得津津有味 ．．．． 的襄阳古护城河，那真是惬意无比啊！ C．在阳光明媚、春风和煦的时节，泛舟风光旖旎，美不胜收 ．．．． （七上P37） D．他进攻比自己大得多、强壮有力得多的庞然大物 。（七上P42） ．．．． 4．下列句子中没有语病的一项是（2分）（选编B）（）A．熟练规范地书写汉字，是《语文课程标准》对学生汉字书写的基本要求。 B．具有认真负责的工作态度，是一个人事业成败的关键。 C．这种盆景最好放在案头上比较合适。 D．在“最炫文言风”的热潮中，使一些流行语和英语被翻译成了文言文，颇添语言美感。5．根据提示补写名句或填写课文原句。(8 分，①一④每题1 分，⑤一⑥每题2 分)（自编A） ①多行不义，。②，吾贼也。 ③江山代有才人出，。④梅雪争春未肯降，。 ⑤《次北固山下》中以小景传大景之神的诗句是：，。 ⑥冰心的小诗《成功的花》中形象地表现出成功的原因的两句经典诗句是： _____________，_______________________。 6．专题与语文实践活动。(7分)（选编） 初一年级将开展“我爱文学”之“走进诗歌”读书周活动。 【活动一：最美创意】
《东坡画扇》《苏轼私识范仲淹》阅读练习及答案
（二）阅读下面的文言文，完成12—15题。（12分） 【甲】东坡画扇 先生职临钱塘江日①，有陈诉②负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至公取白团夹绢二十扇就判笔作行书草圣及枯木竹石顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。 （选自宋?何远《春渚纪闻》）【注释】①先生职临钱塘江日：苏东坡到杭州任职时。②陈诉：状告。 【乙】苏轼私识范仲淹 庆历①三年，轼始总角②，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生③，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可?”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳④，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐⑤二年，始举进士⑥……，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？” (选自宋·苏轼《范文正公文集叙》) 【注释】①庆历：宋仁宋年号。②总角：古代指八九岁到十三四岁的少年。③乡先生：乡里的私塾先生。④韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。⑤嘉祐：宋仁宗的另一个年号。⑥举进士：考中进士。 12.解释文中加点的字。（3分） （1）适父死，而又自今春已来适： （2）连雨天寒，所制不售雨： （3）先生奇轼言，尽以告之奇： 13．下列句中加点的词语意义和用法完全相同的一项是（）（2分） A．非故负之也久之，目似瞑，意暇 甚（蒲松龄《狼》） B．其人抱扇泣谢而出河曲智叟笑而止之曰 （《列子·愚公移山》） C．以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生牺牲玉帛，弗敢加也，必以 信（《左传·曹刿论战》） D．轼从旁窃观，则能诵习其词安陵君其许寡人（《战国策·唐雎不辱使命》） 14．请用“／”标出下面语句的语意停顿。（标三处）（3分） 须臾扇至公取白团夹绢二十扇就判笔作行书草圣及枯木竹石顷刻而尽。 15.翻译下列句子。（4分） （1）遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。（2分） （2）吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？（2分）
任元受事母尽孝文言文翻译 练习试题及答案
任元受事母尽孝 【南宋】陆游 任元受①事②母尽孝，母老多疾病，未尝离左右。元受自言：“老母有疾，其得疾之由，或以饮食，或以燥湿，或以语话稍多，或以忧喜稍过。尽言皆朝暮候之，无毫发不尽，五脏六腑中事皆洞见曲折，不待切脉而后知，故用药必效，虽名医不迨③也。”张魏公作都督，欲辟④之入幕。元受力辞⑤曰：“尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公。况能舍母而与公军事耶？”魏公太息而许之。 （节选自宋·陆游《老学庵笔记》）【注】①任元受：名尽言。②事：侍奉。③迨（dài）：及。④辟：征召。⑤辞：推辞。 【参考译文】 任元受侍奉母亲孝顺到了极点，他的母亲年老多发疾病，他从未离开过母亲身边。任元受自己说：“我的老母生病了，她生病的由来，或许因为饮食不当，或许因为天气燥热潮湿，或许因为说话稍微多了些，或许因为情绪波动稍微大了些。我都早晚侍奉，没有任何细微的地方我考虑不到，母亲的五脏六腑的各种问题我都能看明白其中的道理，不用等到切脉之后才知道，所以我用药都必定会生效，即使是名医也比不上我。”张魏公当都督的时候，想要征召他到自己府中。元受坚决推辞道：“我正在侍奉我的母亲，假如我得到了一个可以使人长命百岁的神丹，我一定
拿来献给我的老母，不会拿来献给您。哪里还能舍弃老母而来参与您的军政之事呢？”魏公叹息着答应了他。 【补充资料】 任元受，宋代医生。名尽言。精于医术，事母至孝，亲尝汤药，并由此于医理颇见长进，医名亦噪一时。 练习试题 1.解释下列句中画线词的意思。（4分） ①未尝离左右（） ②或以语话稍多（） ③尽言方养亲（） ④必持以遗老母（） 【参考答案】①身边；②稍微；③正；④给。 2.下列各句与例句中“以”的意思相同的一项是（）（2分） 例句：其得疾之由，或以饮食 A.又留蚊于素帐中，徐喷以烟（《幼时记趣》） B.虽多忌克，而能以天下事为己任（《赵普》） C.策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》） D.不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 【参考答案】D。 3.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分） 虽名医不迨也 【参考答案】虽/名医/不迨也 4.翻译下列句子。（4分） ⑴魏公太息而许之。（2分） 译文： ⑵亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》）（2分） 译文： 【参考答案】 ①张魏公感动不已答应了他。 ②亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴盛的原因。
初中文言文译文
初中文言文译文 郑人买履 《韩非子〃外储说左上》 有个郑国人想买双鞋子，他先量好自己的脚的尺寸,然后就把尺码放在他的座位上。等到他去市场时，发现忘记带量好的尺码。已经拿到了鞋子，于是就说：?我忘带量好的尺码了。?他只好返回家中去取尺码。等到他回到集市上时，集市已经散了，因此他没买到鞋。有人问：?为什么不直接用自己的脚试一试？?他说：?我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。? 刻舟求剑 《吕氏春秋〃察今》（又名《吕览》） 楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：?这是我的剑掉下去的地方。?船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？ 幼时记趣 （清）沈复《浮生六记》
我回忆童年小的时候，能睁大眼睛直视太阳，眼力可以看清极其细小的东西。看到细小的东西，一定细心观察它的花纹。所以时常有观察物体本身以外的乐趣。夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比做群鹤在空中飞舞。心中想象的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。仰起头观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，当做青云白鹤看，果真像鹤在云头上高亢地鸣叫，高兴得直喊痛快。 在低洼的土墙边，杂草丛生的花台边，我常常蹲下自己的身子，使身体和花台一样高，凝神细看。把繁茂的杂草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾凸出的地方当做土山，把低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，感到心情舒畅，自得其乐。 一天，我看见两只虫子在草丛间打斗，观看这一情景兴趣正浓的时候，忽然有一个庞然大物，像搬开大山撞倒大树一样闯过来，原来是一只癞蛤蟆。蛤蟆舌头一伸然后两只虫就全被癞蛤蟆吞进肚里。我当时年龄正小，正在看得出神，不禁?哎呀?地惊叫一声，感到害怕；等我心神安定下来，捉住蛤蟆，用鞭子打了它几十下，把它驱赶到别的院子里去了。 三峡 （北魏）郦道元《水经注〃江水》 三峡两百千米中，两岸连绵不绝的高山，没有一点中断的地方；重叠的山峰，层层的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午就看不见太阳，如果不是在半夜就看不见月亮。（合叙句） 到了夏天，江水漫上丘陵，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝紧急召见，最快早晨就从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间一千二百多里的路，即使骑上快马，驾着风，也不像这样快。 春天和冬天的时候，则是雪白的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的
练习册古文翻译
九章·橘颂 后皇嘉树，橘徕服兮⑴。受命不迁，生南国兮⑵。深固难徙，更壹志兮⑶。 绿叶素荣，纷其可喜兮⑷。曾枝剡棘，圆果抟兮⑸。青黄杂糅，文章烂兮⑹。 精色内白，类任道兮⑺。纷缊宜修，姱而不丑兮⑻。嗟尔幼志，有以异兮⑼。 独立不迁，岂不可喜兮。固难徙，廓其无求兮⑽。苏世独立，横而不流兮⑾。闭心自慎，不终失过兮⑿。秉德无私，参天地兮⒀。原岁并谢，与长友兮⒁。 淑离不淫，梗其有理兮⒂。年岁虽少，可师长兮⒃。行比伯夷，置以为像兮⒄。 注释⑴后皇：即后土、皇天，指地和天。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。⑶壹志：志向专一。壹，专一。这两句是说橘树扎根南方，一心一意。⑷素荣：白色花。⑸曾枝：繁枝。剡（yǎn）棘：尖利的刺。抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同圜（huán），环绕，楚地方言。⑹文章：花纹色彩。烂：斑斓,明亮。 ⑺精色：鲜明的皮色。类任道兮：就像抱着大道一样。类，像。任，抱。⑻纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。姱（kuā）〕美好。⑼嗟：赞叹词。⑽廓：胸怀开阔。⑾苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。⑿闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。⒀秉德：保持好品德。⒁愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。⒂淑离：美丽而善良自守。梗：正直。离，通“丽”。⒃可师长：可以为人师表。⒄像：榜样。 译文橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。啊，你幼年的志向，就与众不同啊。独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊。你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。 概述南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这不是一大缺憾吗?但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。 橘树外美《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！这节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。 橘树精神美橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。此诗第二节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”(外表好看，却无美好的内质)，表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下