国家认同建构中的家国情怀

国家认同建构中的家国情怀

政治理论家霍布斯发表过一个观点，国家不只是一种自然概念，还是人为的创造。国家是划分不同社会群体的集合体，国与国之间存在差异，一个国家内部也存在群体与个体的分化，这证明着有差异的社会个体与社会团体之间相融相生才生成了国家。国家认同主要表现为两种关系，一是个体与集体的权利义务，二是个体与集体的价值关联。一个国家被世界承认其合法性的关键在于内部是否形成认同关系，当异化的个体之间形成共同的价值观、信仰、制度、规则，接受同一种法律与政治秩序管理时，国家才具备合法性。

中国在广袤的历史长野中各个朝代一直遵循着家国情怀，这是中华传统的核心文化与价值取向。家国情怀作为极具意义的文化符号，为国家认同建构铺垫了内涵丰富的价值参考、历史文化背景与具体价值观体系，帮助领导者和先进个体、先进团体不断塑造治国平家的形象，把治世手段修炼成道德素养，以良好品行和能动力担负起建设国家的责任，所以说家国情怀在国家认同建构中承担着举足轻重的角色。

一、国家认同的情感因素

当人的情感感知在被事物触动时会形成一种高雅、崇致的心境，这种具有主观情绪特点的情感心境就是情怀。家国情怀是指一个国家的成员在成长过程中或历史变动期所产生的对于国家的归属情感与热爱之意，并基于这种认同感动而衍生出保家卫国的使命感。在人类发展的历史长河中，家国情怀是每种文明都共有的感情信仰与精神根基，尤其在中华五千年历史中家国情怀更是延续已久，这既成为朝代变更所带来的历史生活积淀，也是在传统文化熏染下内生出的人格。

当人在社会集体生活中潜移默化地对自我所产生的认知概念即“认同”，这种认知通常持续时间久、具有个体倾向性。能够产生认同的主体是自我，在寻找自我的现实情况中展现出对生存发展的需求。国家认同是在个体归属感产生过程中诞生的，一个国家的成员个体会以热爱国家、拥护国家、忠诚国家等角度展现对国家的归属态度与归属情感。国家认同建构是在主观与客观双重因素影响下形成的，除了在军事、整治、法制等社会体制层面确认国家集体，还要在人文、历史角度达到心理文化的认同。

家国情怀为国家认同建构铺垫了基础的价值取向与文化背景，让个体在集体社会里形成共同的情感共鸣，这种共鸣逐渐形成国家认同。国家认同的建构过程是人为推进的过程，它代表着一个民族与国家传统文化与传统道德的演进，代表着每个单体在成长中逐渐形成的国土意识、国家意识、民族自豪感和荣誉感。家国情怀以“家国一体”为核心，展示着从小家到大家到大国的递进关系，把每个人对家庭温馨的依恋和对国家民族的热爱与尊重维系到一起，把自我发展和国家发展维系到一起，展示由小我及大我的风度。

汉字以形神兼具为优点，从“国家”二字的汉字书写上就能发现其中饱含的独特韵味与丰富的意向。“国”字方方正正的外围代表着一个国家必须拥有清晰的边界与疆土，“家”字的宝盖头代表有一方臂膀可以遮风挡雨，以地缘与血缘为纽带，无数个“家”组成一个具有共同认知的“大家”，这就是国，“家”里的个体在“国”的保护下生存并反之贡献给集体来实现个人价值。在古代中国，

是用朝代来表示国家概念，其中皇帝是一国之主，世袭制的王位传承是一个朝代更迭的基本法则，王朝国家是在血缘论的伦理架构上被建构，对于普通的个体而言王权是至高无上的，一个国家因这神圣的权威而被紧紧联系到一起。家是具有隐喻含义的，人在家庭中所承担的价值能够扩延到更加广阔的国家中去，所以以血缘为联系的王朝国家实质上是一种家族政治，这种国家模式让中华传统模式的社会功能具有育化与社会化，人们往往将家庭中依存的道德观念、情感认知、伦理学识推置到一个国家的统治及运行中，把对家人的关心体贴传承给集体中的同伴身上，这便是疆土大爱，这便是同袍之谊。国家认同在古代中国表现为对帝王的认同、对皇室的认同，把爱国之情与报效君主的思想结合在一起，因而家国情怀能够展现出个人对国家或政权的皈依之情，国家认同在思想层面上便是伦理意识、阶级精神的充分展现。

在历史迈入近代以后，国家与个体的关联成为了血脉相承与情感认知的投射，个人的道德品质、价值观念已经和国家的发展与未来紧密地结合在一起，家国情怀呈现出全新的理论光芒，在情感认同上更加强调个体情感的关联性，在不断提高国家认同的理论高度。家国情怀能够从根基上激发起民众们近似的情感共鸣，让国家拥有个性鲜明的利益性与价值性。个体会认同国家，会保持与国家精神状态的共享，这主要展现为个体会产生对国家的深深眷恋与自豪之情，会深刻依赖于国家的道德保护、法制保护，将个人命运与国家命运紧密联系成共同体，个人强则国强。

家国情怀中饱含着对故土的热爱，对故乡的思念，这种深深的乡土之情、家园之爱影响着一代代人。在中华传统里，稻田、土地、山水、庭院这些能勾起恋家情怀的场景正是中国人从古至今的重要生活场所，乡土情结可以说已经演化成精神家园的特定符号。每个人的乡土情结展现着一种温暖、温馨的情感氛围，这里有回忆、有向往，这使得家国情怀成为了符号象征，更成为每个人的精神附着点。家国情怀有着深深的文化情怀，有着难以替换的重要价值，它的根基性永不可磨灭。家国对个体来说，既是生理上实实在在感受到的美好家园，又是心理上能够予以寄托的精神归宿，这种现实性与虚拟性的双重结合让个体在国家的不断发展轨迹中，豪迈地去发挥自身余热，用人生价值来推动国家命运的发展。因此，家国情怀里这种对乡土家园的认同感与归属感不再只是小家小我的温煦，更因为与国家命运的相连而高洁神圣。

家国情怀是个人与国家间最淳朴、最动人的根基性情感，在历史滚滚长河中向上游流动，乡土情结、文明传承逐渐地感染每一个人的心灵，在社交行为中外化成对祖国大好河山的热爱，对源远流长文明的自豪。在国家与民族生死存亡的多事之秋，破败的家园会强化内心深处的家国情怀，会强化个体对国家那种血脉相承的伟大精神，这些情感认同也是引导中国人民在危机之时众志成城获得自由与解放的关键所在。在新中国，家国情怀俨然成为国民对国家认同的价值符号，推动国家前进的文化动力。把爱家和爱祖国紧紧捏在一起，把个人梦想与中华民族的梦想紧紧融在一起，最后实现中国梦，实现民族的伟大复兴。

二、国家认同的价值参照

道德文化水平的高低以及道德与社会秩序兼容程度的高低能够影响到国家认同的建构空间，只有良好的道德文化才能展示出一个国家一个社会的价值观念是否规范，并将之内化为个体的道德思想，继而影响到整个国家的心理建构。中国传统道德规范是形质统一的文化，道德文化是形式上的，