浙江省十校联盟2020年10月高三联考语文试题

浙江省十校联盟2020年10月高三联考语文试题

一、语言文字运用（共20分）

1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音都正确的一项是（3分）

A.林黛玉之美似乎潜藏在瘦弱中，弱不禁风也成了一种东方的审美形象。西方现代造型艺术中也追求瘦骨嶙（líng）峋之美，尽量扬弃一切累赘的脂（zhī）肪。

B.知识分子交往变得讲究虚文缛（rù）节，而阮籍的言论行迹，最早表现出了破除礼法镣（liào）铐的决心。又因恰逢政权更叠，他的躲官反被人们视作政治远见。

C.这种麻痹人们神经的“娱乐文化”使人们沉澜于折中主义与符码混合之繁杂风格之中，赝品、东拼西凑的大杂烩（huì）、反讽、戏谑（xu è）充斥于市。

D.邻人家的排风扇还是呼呼地运转（zhuàn），这静谧不是万籁俱寂的静谧，而是有声的静谧，是从嘈杂、纷繁中辟出的一个静声，也带有一些噬（shì）骨的伤痛。

阅读下面的文字，完成2-3题。（5分）

【甲】我从前读“曲终人不见，江上数峰青”，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，现在我觉得这是大错。艺术的最高境界都不在热烈。就诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都强如黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。【乙】我曾经说过这一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯

瞰众生扰攘，而眉宇间却常如作甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色？”【丙】这里所谓“静穆”自然只是一种最高理想，古希腊——尤其是古希腊的造形艺术——常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟、得到归依的心情。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子。陶潜浑身是“静穆”，所以他伟大。如果在“曲终人不见，江上数峰青”两句诗中见出“消逝之中有永恒”的道理，它所表现的情感就绝不只是凄凉寂寞，就只有“静穆”两字可形容了。

2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3分）

A.强如

B.风味

C.金刚怒目

D.绝

3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）

A.甲

B.乙

C.丙

4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）

A.阮次山先生是享誉世界华人社会的著名传媒人，其渊博学识、全球视野、鞭辟入里的国际政经时事评论，赢得广大海内外华人观众的支持。

B.以数据生产要素为基础的数字经济依托新技术和大平台优势，通过数据共享、信息搜集，为全社会资源调配、网上办公等起到了重要的支持作用。

C.随着5G商用时代的到来，中国北斗正在与新一代通信、区块链、人工智能等新技术加速融合，北斗应用新模式、新业态、新经济不断涌现。

D.为助力电影市场复工复产，提振电影行业复苏信心与决心，浙江将发放价值约1000万元左右人民币的电影消费券，直接贴补给广大影迷观众。

5.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（3分）

相当一部分的“共识”，与对“真理”的认知相互重叠，认知“真理”的一致结论，即为“共识”；然而，。“足球是最伟大的体育运动”“乌鸦代表了不祥”“再也没有比小提琴演奏更好听的音乐了”，这些观念与其说是“真理”，。社会科学的大量内容实质上属于“共识”，例如语言、法律、社会制度。许多时候，“共识”的内容不是准确地描述客观自然，而是获得各种社会共同体的支持。因此，“共识”不以个人意志为转移，但是“共识”可能。

6.阅读下面关于“文明用餐”的图片，根据要求完成题目。（6分）

（1）为上图拟标题。不得照抄图片中的原文，不超过10个字。（2分）

（2）简要评价上图的创意。（4分）

二、现代文阅读（共30分）

（一）阅读下面的材料，完成7-9题。（10分）

材料一

桑斯坦认为当某一突发事件在网络空间中成为大众讨论的热点话题时，一些较为激进、冒险的观点往往会更受网民的追捧，并集结为一种充满风险甚至叛逆的群体性话语。福柯权力话语理论认为，话语的背后意味着权力，在网络群体极化的趋势下，一些群体都意图在网络话语空间占据主导地位，掌握话语主导权，成为网络话语生产、传播和评判者。为使自身话语意见迅速产生影响，他们更加渴求自身话语内容的时效性、批判性、创新性甚至极端性，以期影响或主导网络话语议题和典情发展方向。

在2020年新冠肺炎疫情防控期间，出现多例话语内容失真引发的网络典情危机。在湖北省个别党政干部由于“失职”“脱离岗位”等原因被免职或给予相关纪律处分时，网络上针对党和政府的话语攻击或谣言层出不穷。部分以“异见者”，身份参与话题讨论的网民群体，利用不同方式在媒体平台或自媒体账号打着自由式反权力话语口号，襄挟民意，生产和传播有损政府权威话语身份的网络谣言，意图主导舆论话语导向。

（摘编自朱佳欣李云峰《突发事件网络舆情中的话语失序及其治理》）材料二

大数据时代的吊诡之处在于，数字信息海量增长的现象之下是受众往往无法获取有用信息的窘境。以算法为核心的智能推送系统被认为是解决这一悖论行之有效的方案。算法技术可以实时获取用户在数字空间中的各类浏览痕迹，从中挖掘出用户对媒介内容的偏好，并实现定制信息的精准推送，迎合用户的个性化需求。智能算法看似遵循着“数字化”与“标准化”的算法公式，所谓的“个性化定制”下隐藏的却是高度同质化的信息来源。同质化的信息来源让用户无法接触不同立场的声音，蕴含着统一而固化价值立场的信息流将受众封闭于数字化的“孤岛”中。“信息孤岛”中的群体在内部交流中固化了既有的偏执价值，并形成了网络“偏见共同体”。当这种价值偏见遭遇“孤岛”外的其他价值理念时，会发生激烈的碰撞甚而引致相互诋毁与抨击，形成价值分裂格局。“意见的自由市场”由此淹没了理性讨论的声音，侵染了理性交往的网络公共空间，凝聚社会价值共识的理性基础受到了严重的冲击。

（摘编自方正叶海涛《智媒时代凝聚社会价值共识的三点思索》）材料三

网络空间的虚拟性使得非主流意识形态有了生存的空间，加大了在网络空间对主流意识形态认同的难度。就目前来看，弥散在网络空间的非主流社会思潮不下十余种，如：民粹主义、历史虚无主义、民族主义、民主社会主义、文化保守主义、无政府主义、新左派、新自由主义、新权威主义等。它们以看似中立的态度发表看法，凭借似是而非的言论宣扬其主张，致使主流意识形态认同培育的难度增加。与此同时，互联网以碎片化的方式传播虚假主体的混杂信息，在一定程度上模糊了主流意识形态认同的辨识度。碎片化的传播方式是网络媒介的一个突出特点，多元社会思潮以不必呈现全貌的方式潜藏其中。虚假的网络主体则意味着秉持某种信仰的网民能轻而易举地掩盖自己的真实意图，将带有某种意图的信息通过包装后发布到网络空间。面对混杂的网络信息，我们难以准确判断信息源，也无法做到对所有信息逐一审查，这无疑为多元社会思潮的传播提供了便利。基于上述原因，网络空间主流意识形态认同不再是仅靠弘扬主旋律、传播正能量便可为之，其难度明显加大。

摘编自王永贵路媛《网络空间主流意识形态认同困境及其路径创新》）