孙子兵法论文
孙子兵法论文8篇完美版
《孙子兵法论文》孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。
孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：将者，智、信、仁、勇、严也。
即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求，后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。
智、信、仁、勇、严，是将帅务必具备的五德，既是素质要求，更是道德要求。
智即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
信主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的失当甚至失德，必然失信于部下。
仁如前所述，包括仁爱、义恨和大仁。
勇即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
勇务必是与大仁、大智相联系的大勇，而非匹夫之勇。
严主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱(《地形篇》)；三是要严于律己。
大学军事论文-论《孙子兵法》在现代战争中的影子
大学军事论文-论《孙子兵法》在现代战争中的影子第一篇：大学军事论文-论《孙子兵法》在现代战争中的影子《孙子兵法》在现代战争中的影子前言：《孙子兵法》是我国兵家的经典著作，它在冷兵器时期曾发挥过重要的作用，指导了许多军事家完成了无数以少胜多、以弱胜强的著名战役，那么《孙子兵法》放在今天是否就显得过时了？在现代战争中这部兵家宝典是否还能发挥它的作用呢？其实《孙子兵法》讲的是作战的道理，在现代战争中依旧可以找到它的影子，而其的宝贵思想如今依然在现代战场上散发着迷人的光芒……《孙子兵法》又称《孙武兵法》，一般认为是春秋时期齐国的孙武所著，它在我国冷兵器战争时期发挥过极其重要的战略指导作用。
《孙子兵法》在西方被译作《战争的艺术》，可见这部名著的影响力已经远远超出了国门，让许许多多著名的国外战略家陶醉沉迷于博大精深的中国传统战略文化之中。
美国作为现在世界上最强大的国家，拥有世上最强大的军队，而美军上至将领，下至普通士兵都要求阅读《孙子兵法》，可见其地位之重要。
在现今《孙子兵法》最大的阅读群体已不再是军事家，而是在商场中拼搏的商人和经营者，“商场如战场”，兵法的思想精华在这里也可以得到充分体现。
《孙子兵法》，被誉为兵家圣典，其中所包含的战略、战术智慧时至今日仍闪耀着光芒。
古人有言：“前孙子者孙子不遗，后孙子者不遗孙子。
”意思是说孙子兵法不但完全承袭了前人兵法之所长，而且做到了对精华思想的高度概括和经典诠释，后人的兵法仍在其思想范围内。
这部名著不仅跨越了国界，而且超越了时空。
正如英国空军元帅约翰·斯莱瑟在《中国的军事箴言》一文中所言：“孙子的引人入胜的地方是他的思想多么惊人的‘时新’——把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。
”《孙子兵法》讲的是作战道理,而不是作战方式!在现代战争中随处可见它的影子。
兵者,国之大事也,死生之地,存亡之道,不可不察也。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
(一战德国失败原因)凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
《孙子兵法》论文
从《孙子兵法》看生活摘要:《孙子兵法》是世界上产生最早而且影响最大的战略名著，是中华民族引以自豪的文化瑰宝。
它博大精深的内容和精美的语言艺术，反映了中华先人卓越的智慧；它朴素的唯物论和辩证法精神，闪烁着东方哲学的思想光辉。
《孙子兵法》不仅对于思考当今时代战争与和平问题、国防和军队建设问题具有重要价值，而且在政治、外交、经济、体育等领域也发挥着积极的影响。
《孙子兵法》所揭示的许多战争基本规律，蕴含着丰富哲学思想，其观点和方法与社会生活的哲理在许多方面是相通的。
本文浅谈《孙子兵法》中的哲理在生活中的运用。
关键词:孙子兵法生活“知彼知己”人生目标“卑而骄之”“动而不迷，举而不穷”正文：孙子曰：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
”“故知兵者，动而不迷，举而不穷。
”孙子在讨论“知胜之道”时，认为贤能的将帅必须做到“知彼知己”，“知天知地”——不仅要了解敌人，还要了解自己；不仅要懂得天时，还要懂得地利。
也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向，这样的“知兵者”才能“动而不迷，举而不穷”，打起仗来绝不会感到迷惑，采取的作战措施一定会变化无穷而不困窘。
借用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的人，也绝不会在人生道路上迷失方向。
在人生的旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的性。
而人生的目的是人生的根本问题，它决定着一个人的归宿和生命的价值，对人生的根本方向、根本态度起着决定的作用。
在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊彷徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。
人们对每一个目标的追求都是人生目的的一个阶段，这种追求既是崇高的也是没有止境的。
所以，应当把某种追求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。
有一位年逾花甲的科学家，他掌握了六种外语，然而依然锲而不舍地学习第七种。
有人问他究竟为什么，他笑笑回答：“为了不懈地追求，为了不断扩大生存空间，为了不断地开拓有助于发现新的追求目标的窗口。
孙子兵法与竞争论文--知己知彼,百战不殆
孙子兵法与竞争论文--知己知彼,百战不殆.doc
竞争是商业领域中不可避免的现象，因此如何有效地竞争是一个关键的问题。
此时，我们可以看看古代军事家孙武的孙子兵法。
孙子兵法中有一句经典的话：“知己知彼，百战不殆。
”这句话强调的是战争胜利的关键，即对自己和对手的了解。
这同样适用于商业竞争。
在市场中，了解自己的优势和不足可以让我们更好地制定战略，而了解竞争对手的优势和不足可以帮助我们更好地应对竞争。
首先，了解自己的优势和不足。
对于企业来说，这意味着要清楚地知道自己的产品或服务的特点，以及自己的资源和能力。
在这个过程中，企业需要认真分析自己的市场定位、品牌价值、营销策略等方面的优劣势，以便及时调整并提高自己的竞争力。
其次，了解竞争对手的优劣势。
这需要企业进行市场调研、竞争分析等工作。
通过了解竞争对手的产品或服务特点、市场份额、营销策略等方面的信息，企业可以更好地制定竞争策略并采取相应的措施。
总之，了解自己和竞争对手的优劣势是制定有效的竞争策略的关键，也是在竞争中取得胜利的关键。
在竞争中，我们需要像孙子所说的那样，“知己知彼，百战不殆”。
孙子孙子兵法案例分析谋攻篇兵法论文
孙子孙子兵法案例分析谋攻篇兵法论文第一篇：孙子孙子兵法案例分析谋攻篇兵法论文孙子兵法案例分析谋攻篇很荣幸选修《孙子兵法》课，这门课使我重新审视人生和思考人生，用孙武的角度不断改正并更新自己的见解。
虽然《孙子兵法》是军事理论著作，但我们仍能将其与我们的学习和生活联系在一起，并更加深刻的体会生活的真谛。
由于军事战争和商业战息息相关，背后哲学理念大多相近.近年来，愈来愈多人提到要把战争兵法应用到商业管理，其中是《孙子兵法》被受人喜爱。
现在我来说一个案例分析：在波音、麦道、洛克希德的市场占有率达95%的时候，”空中客车“何以赢得市场？航空一向是美国人的市场，就民航机种而言，波音、麦道、洛克希德的市场占有率就达95%，真可谓谁与争锋！而“空中客车”安全性能好，耗油量低，但是5年内只卖出50架，许多欧洲人愤怒质问：“这是为什么?” 为此，“空中客车”有针对性地展开宣传攻势。
在还是新手的“空中客车”时期，其研制的A300型飞机，不仅舒适、安全性能强、空间大，且耗油量也只有美国机种的1/3。
可是5年之内，这种飞机总共只卖出50架。
兵法上说“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城” 于是，“空中客车”展开声势浩大的宣传攻势。
攻势一“上伐为谋”。
以爱国就应该买国货的逻辑，利用国民自尊赢得民心。
开始以空中巴士是欧洲人的骄傲，而为‘收回’制空权，欧洲人应乘坐自己制造的飞机。
所以欧洲要想成为世界经济中的一支独立力量，就必须有强大的航空制造业。
航空公司面对如此猛烈的宣传攻势，开始担心民心问题，纷纷开始考虑购买“空中客车”。
分析：空中客车在面对窘困的境地，展开浩大的宣传攻势，利用民族自尊心谋取民心，从而使自己站得市场一方之地。
攻势二，“全为上，破次之”，利用优惠政策解除后顾之忧。
为了解除航空公司的后顾之忧，“空中客车”又趁热打铁，游说各国政府，通过了购买“空中客车”可获得政府低息贷款的优惠政策。
此言一出，诱人的优惠政策使的他销量剧增。
《孙子兵法》论文
孙子兵法对当代的影响——传承经典，造福社会作者简介：关键词：孙武；《孙子兵法》；企业竞争；经营管理；政治内容提要：认真领悟《孙子兵法》的思想真谛，并将它灵活地运用到当代社会生活中，这不只是一种人生策略，更是一种智慧的体现。
孙武简介孙武，又被尊称为孙子或孙武子，字长卿，司马迁《史记》有其传略。
他是春秋末期齐国长乐（今山东惠民）人，生卒年月不详，大约与孔子（前551年——前479年）同时而略晚，主要活动在吴王阖闾和吴王夫差前期。
中国历史上伟大的军事家，著有《孙子兵法》。
孙武从小生活在一个欣欣向荣且具有军事传统的贵族世家中。
这使他受到潜移默化的熏陶，并有条件阅读古代军事典籍，了解古人的用兵史实。
这为他日后参加战争实践、著述兵书、建功立业打下了良好的基础。
孙武成年后，齐国发生的内乱愈演愈烈，他便背井离乡来到了吴国。
在这里他结识了从楚国来的伍子胥，二人十分投机。
后来在伍子胥的极力推荐下，吴王阖闾于周敬王四年亲自召见孙武。
孙武向吴王阖闾推荐了自己所写的《孙子兵法》十三篇。
吴王阖闾怀着浓厚的兴趣将它们读了一遍，连连称妙。
孙武那惊世骇俗的议论，新颖独到的见解引起了一心图霸的吴王阖闾的共鸣，为自己终于找到一位杰出的将才而深感庆幸。
但吴王阖闾还希望看到它们的实战效益，便让孙武那实例验证一下他的兵法理论。
于是便有了“孙武斩美”的惊人举动，这也使吴王阖闾真正认识到了孙武的将才，并予以重任。
孙武与伍子胥共同辅佐吴王阖闾治理国家，又为吴王制定进攻楚国的作战计划。
二人共同提出疲楚的战略，用这种办法来疲惫楚军，消耗楚军的实力。
同时，还想办法拉拢楚国的敌国唐、蔡等小国，从而为其从侧面攻击楚国准备了条件。
这些策略的实施，使吴国在后来与楚国争雄的过程中把握了主动权。
公元前506年，吴国攻楚的时机已完全成熟，孙武与伍子胥协助吴王大举攻楚，制定了一条出乎楚国意料的进军路线，顺利地抵到汉水，进抵楚国腹地。
经过几次交战，吴军最终占领了楚国国都，楚国从此衰亡。
孙子兵法作文
孙子兵法【1】今天我阅读了从新华书店买回来的《孙子兵法》一书。
以前，我就听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名。
这使我向往不已。
看了这本书后，我很佩服孙子能在战争时期写出这么好的兵法书籍。
这本书主要写了一些历史战役，将帅们是运用什么样的战略取胜的。
孙子说过：“兵者国之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。
”意思就是说军事是国家的大事，关系到国家的生死存亡，这本书不能不看。
首先孙子从战略术上，概括了九种不同作战地区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。
并提出具体灵活的应变措施，倡导在突袭作战中充分发挥战斗力。
然后，孙子推崇战略出击，提倡深入敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队休养，士兵勇敢无畏等优点。
第三，孙子结合战略突袭行动的特点，提出一些具有一定进步意义的治军主张，比如强调政令严明，军令如山，禁止迷信谣言，重视保持军队的团结一致等。
这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩。
孙子兵法【2】“兵者无畏也，胜其常也，兵家道理，智在用兵。
”这是我国伟大的思想家、军事家孙子所说的一句话。
他著作了中国军事书籍中最伟大的一部-----《孙子兵法》。
这本书是围绕着在战场上怎样用兵，在军队中怎样陪练，最重要的是知己知彼，而百战不殆。
疾如风，徐如林，侵蚀如火，不动如山。
现在《孙子兵法》在美国军方已经成为了必修课。
每天美国军方的军官都要让军员们自学并在演习上灵活运用！这本书的魅力无尽呀！可是在和平社会中，这本书可不是就成为费书了吗？不是的。
因为这本书告诉了我一个道理：要冷静的思考，要去多练习，要对自己有信心。
所以我去实践了一下。
有一次，我在上奥数课。
何老师进了我家，说：“帅浩均，我们先做一套卷子吧！”我说：“老师，我们是在学奥数，为什么要做一套课本卷呢？”他说：“你不要小看课本，奥数其实是从课本里研究出来的！”我不服气，就生着气做了一套卷子，结果何老师一改我才得了79分，我惊讶地叫着，我回家把卷子给何老师看了一下，他说：“第一你心态不静，没有练习也没有冷静思考才没考好！”我一下子找到了方法，就开始用这三种办法，我二单元考试考了100分。
孙子兵法论文8篇
《孙子兵法论文》孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。
孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：将者，智、信、仁、勇、严也。
即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求，后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。
智、信、仁、勇、严，是将帅务必具备的五德，既是素质要求，更是道德要求。
智即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
信主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的失当甚至失德，必然失信于部下。
仁如前所述，包括仁爱、义恨和大仁。
勇即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
勇务必是与大仁、大智相联系的大勇，而非匹夫之勇。
严主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱(《地形篇》)；三是要严于律己。
《孙子兵法》论文
《孙子兵法》论文孙子兵法军行第四篇：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。
不忒者，其所措胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
译文：孙子说：从前善于用兵打仗的人，总是首先制造出不可被战胜的条件，然后去等待敌人可被我战胜的条件的出现。
不可被战胜的条件，其制造在于我方自身；而可以为我所战胜的条件或可乘之隙的是否出现，那就在敌人方面了。
善于用兵打仗的人，能够制造出不被敌人战胜的条件，而不能迫使敌人必定会为我所战胜。
所以说，胜利可以预见，但不能单凭本身的主观努力就会实现。
制造不可被战胜的条件，是我方在防备过程中所要解决的问题；一旦敌方出现可以被战胜的条件，那么我方就需采取攻势动作了。
采取防备，是由于敌人的力量比我强大；而采取攻势，则是由于敌人的力量较我微小。
善于防备的人，能深密隐蔽兵形，如同藏在极深的地下，敌莫知所在；善于进攻的人，能高度机动灵活地打击敌人，如同动作于九霄云外，敌莫知所御。
所以，这样既能保留本身而又能取得完全胜利预见胜利不超过常人的见识，就算不上高明中最高明的；经过激烈的战斗而夺取胜利，并博得天下人的称赞，也不能算是高明中最高明的。
这就好比能举秋毫之重算不上多力，能见日月之光算不上眼明，能闻雷霆之声算不上耳聪一样。
古时所说善于用兵打仗的人，都是在敌人已经处于可能为我战胜的情况下取得胜利的。
[原文]古之所谓善战者，胜于易胜者也[译文]古时所说的善于打仗的人，总是取胜于轻易战胜的敌人。
孙子兵法论文8篇
《孙子兵法论文》孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。
孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：将者，智、信、仁、勇、严也。
即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求，后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。
智、信、仁、勇、严，是将帅务必具备的五德，既是素质要求，更是道德要求。
智即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
信主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的失当甚至失德，必然失信于部下。
仁如前所述，包括仁爱、义恨和大仁。
勇即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
勇务必是与大仁、大智相联系的大勇，而非匹夫之勇。
严主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱(《地形篇》)；三是要严于律己。
孙子兵法论文5篇范文
孙子兵法论文5篇范文第一篇：孙子兵法论文课次一、二节班级、学号《孙子兵法》研读结课论文姓名：授课老师：院系名称：专业名称：2011年5月22日《孙子兵法》对立与统一论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表现在对矛盾事物的对立统一关系上。
对其深入挖掘，既有重要的理论意义，又有重要的现实意义。
论文关键词：《孙子兵法》统一。
一、义与利的统一：就是说战争这个东西肯定不好玩，要死人的，从道德的意义上讲、从人道的意义上讲，战争是不应该有的，但是从历史发展角度讲、从实际的利益来讲，战争又是不可以没有的。
那么孙子他要解决的问题，他的思想的一个困惑，或者他设法解决的这个问题，就是如何使道德和功利取得一个平衡点，找到一个结合点，统一起来。
我们一直以为孙子光讲功利，是，孙子特别强调利。
他一开始就讲了，“兵以诈立，以利动”，就是说军队打仗，就是根据利益的大小来决定要不要打，或者怎么打。
那么他讲“非利不动”，就是没有利益就不要打，得不到好处就不要动，不到威胁的时候，不要动用军队。
他首先关注的是一个利，他说“合于利而动”，就是说符合利益，有利益可取，军队打；“不合于利，而止”就停下来不要打，他确实是个功利主义这个立场。
但是孙子难道就不讲道德？孙子是很讲道德的，孙子他要“上兵伐谋”，他就是要用最小的损失来取得最大的战争效果。
他本身就是人道的做法，他要提倡“伐谋”“伐交”，就是说要打外交战，要谋略打败敌人，而反对“伐兵”，就是公开打仗，他最反对的是“攻城”，认为攻城是下策，那么他也是考虑到人员伤亡，要减轻伤亡，他本身也是有道德的含义在里面。
那么这个就是说，他是找一种平衡点，既要讲道德，实际上它给我们一个什么启发呢？就是说游戏要有规则，道德要有底线。
做什么事情我认为都是既要讲究利，又要讲究义，道义跟功利应该有机地统一起来。
二、力量实力跟谋略的统一。
《孙子兵法》不仅仅是讲谋略的，它非常注重实力，它跟《三十六计》最大的不同，就是《三十六计》是玩空手道，做无本生意的事情。
孙子兵法与政治的论文
孙子兵法与政治简介中国古代军事经典之一的《孙子兵法》，早在2000年前就被写成书籍流传下来。
作为一本经典的军事学习教材，它并不仅仅局限于军事方面的应用，也在一定程度上影响了中国政治思想的发展，成为了中国传统政治文化中的重要组成部分。
在二十一世纪的今天，时代在变迁，但是《孙子兵法》仍然是中国文化中的一枚璀璨明珠，它所包含的思想与智慧始终不变。
本文将通过探讨《孙子兵法》所包含的政治思想及其对中国政治文化的影响，从而彰显《孙子兵法》在中国政治史中的地位。
《孙子兵法》的政治思想在《孙子兵法》中，孙子着重强调了带兵打仗以及制定策略的重要性。
他提出了一些基于人性的战略原则，例如隐蔽行动、休息后的迅速反击、压制敌人的后勤补给，以及双方都能获得好处的结盟方式。
在这些原则中，我们可以看到孙子兵法的重要思想：在政治场合和战争中，互相合作是更好的选择，而互相伤害显然是不明智且不利的。
这种思想不仅仅适用于战争，同样适用于政治领域。
另外，在《孙子兵法》中，孙子强调了重视统帅能力和决策能力的重要性。
他提出了“将疏莫大，君命莫重于事”和“务在决胜，不在多胜”等著名流传的语句。
孙子非常清楚，在战略规划和战斗的过程中，分析和决策发挥着至关重要的作用。
孙子认为，当一个统帅具备了这些能力时，他就可以掌控整个团队，发挥每个人的潜力，并实现最终目标。
《孙子兵法》对中国政治文化的影响如前所述，《孙子兵法》并非只有战争学习上的应用，同时也在一定程度上影响了中国政治文化的发展，成为了中国传统政治文化中的重要组成部分。
好处共享 vs. 恶性竞争《孙子兵法》认为，政治上的恶性竞争不仅会对竞争者造成损失，也会对整个民族造成巨大的损失。
因此伙伴关系和互惠合作可以产生共赢的结果，而恶性竞争则只会导致整个社会的失败。
在中国政治文化中，这种思想得到了广泛的应用。
传统的中国思维中，政治的目的不仅仅是个人的成功，而是整个社会的繁荣昌盛，这种思想在今天依然被社会所认同。
有关孙子兵法论文2000字范文
有关孙子兵法论文2000字范文《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。
据《汉书·艺文志》记载“吴孙孙子孙子子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。
阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。
它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
现代许多企业家都将孙子兵法运用在战略管理当中，本文就提供了3篇2000字左右优秀孙子兵法论文范文供大家参考学习。
第一篇有关孙子兵法论文范文：标题：对孙子兵法中“驭人”的管理学分析摘要：自古以来，管理无非是对“人”和“事”两方面的管理，而《孙子兵法》一书是中国书库的瑰宝，被誉为百科全书，它短短6000多字，但是其中涉及的管理学思想却为后人推崇和钦佩。
本文将从对人的方面来研究《孙子兵法》中“驭人”的思想对现代管理者的意义，具体分析现代管理者的领导素质、领导艺术以及对下级的管理制度和管理方法。
关键词：孙子兵法；管理者；领导艺术；管理方法一、论管理者“驭人”的重要性刘邦战胜项羽时曾经说过，那是因为他唯贤是用，“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三杰，皆人杰也，能用之，皆吾所以取天下也。
”无论是古代成名的帝王还是现代商业中大佬，他们的成功大部分原因也是因为他们懂得用人、驭人，李嘉诚也说过：我的成功取决于愿意为我和集团肝脑涂地的团队。
孙子兵法与三十六计 选修课 论文
《三十六计》虽然有其确定的条文在上面，却不能不能生搬硬套,否则还会适得其反,要想熟练的运用它就要潜心琢磨,灵活应用. 踏入商海，做个全局的掌舵者，不但能使你在商场上深谋远虑，进退自如，见风使舵，抓住一个个商机，还能使你掌握现代经营管理技能，成为最能创造效益和利益的人。
经商同作战一样，也不能侥幸获利，而必须在赚钱之前分的准备。谋算对手势力的变化，弄清对手是防备周全、集中强大、情况分明，还是初陷困境、危机四伏、指挥无度。分清敌我情况后，要区别对待。在充分掌握自己所处领域内的要求、结构、现状及趋势占有对策的基础上，对经营的目标、树立什么样的自我形象等等，都要有一个总体的设计。利用三十六计中的方法和技巧展开经营活动，方可蒙蔽对手、战胜对手，达到经营赚钱的目的。
通过解析、分类与统计《三十六计》中每条计策的谋略主体，可以发现，谋略主体不外乎三类：己方，敌方，友方。难怪毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中一开篇就直接写道：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这是革命成功的首要问题。”
浅谈孙子兵法的管理思想（精选五篇）
浅谈孙子兵法的管理思想（精选五篇）第一篇：浅谈孙子兵法的管理思想浅谈《孙子兵法》中的管理思想一、《孙子兵法》简介春秋末期著名军事家孙武撰著的《孙子兵法》，它标志着我国古代兵学研究的最高成就，其中管理思想不但适于领兵打仗，也同样适于今天的和谐管理，给后人留下宝贵的财富。
而其中的指挥、组织思想，造势思想，因利而动思想都是很好的管理思想的体现。
再次我们可以从孙子对将帅的论述做初步的探讨，总结出作为一个管理者应有的管理思想，即赏罚有道，民主集中，知人善用。
《孙子兵法》共6 000余字，13篇：计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。
《孙子兵法》成书于我国春秋末期,是中国古代军事思想的奠基作和代表作,也是世界上最早形成战略思想体系的军事专著。
《孙子兵法》通篇博大精深,结构严谨,说理精微,逻辑严密,它既表现为从理论的高度与实际的联系上议兵论战,也蕴含着从作战指挥哲理的深度表现出思想上的辩证思维。
《孙子兵法》理论与实践的应用价值远远超出了军事范围,影响和波及到其他众多的学科领域。
本文试从管理学的角度做一些粗浅而有益的探索。
虽然这是一部以讲述战争规律为主的兵书，但是其内在的思想和理念却极具发展力，对各个领域都有借鉴价值。
特别是在外部环境日趋复杂、竞争日益激烈的背景下，有很多企业在经营管理的过程中都借鉴和参考了《孙子兵法》。
《孙子兵法》在我国经济领域的应用由来已久。
据《史记》记载，最早将《孙子兵法》引入经营管理的是战国魏文侯时的白圭。
他将孙吴兵法和商鞅之法的原理，用于生产经营，善观时变，采取“人弃我取，人取我与”等策略，取得了成功。
目前，有许多企业家和经济学家对孙子兵法的商战应用价值有深刻的体会。
中国人民大学商学院院长徐二明说：“在国外学习战略是将《孙子兵法》作为经典的参考书，他们认为战略中的许多思维方式早在2000多年前就解决了。
其实外国人喜欢看的书，反而是我们的《孙子兵法》，他们觉得这本书很有用。
[专题范文]孙子兵法论文8篇
![[专题范文]孙子兵法论文8篇](https://img.taocdn.com/s3/m/3095b530fad6195f312ba695.png)
[专题范文]孙子兵法论文8篇孙子兵法论文孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。
孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：“将者，智、信、仁、勇、严也。
”即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面“智、信、仁”是普遍的道德要求，后两者“勇、严”是对军事管理者提出的特殊要求。
“智、信、仁、勇、严”，是将帅务必具备的“五德”，既是素质要求，更是道德要求。
“智”即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：“是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
”就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
“信”主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的“赏罚孰明”，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的“失当”甚至“失德”，必然失信于部下。
“仁”如前所述，包括“仁爱”、“义恨”和“大仁”。
“勇”即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
“勇”务必是与“大仁”、“大智”相联系的“大勇”，而非匹夫之勇。
“严”主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，“将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日‘乱”’；三是要严于律己。
我对孙子兵法的看法作文
我对孙子兵法的看法作文
浩海云物记宝库，《孙兵法》如霍璨，历千载如光。
为中国学之宝，非惟军旅之经，更为今人元学之源也。
含气之道，游于末，虽文来独见也。
《孙子兵法》以春秋时军旅之孙武所作，凡十有三章，则极于兵①。
其心可以蔽兵，诡道也，举变之策，不可以强御。
《孙子兵法》之说，如“知己知彼，百战不殆”，兵贵神速”、扶等，皆为其深心，达兵端。
观《孙子兵法》也，博闻深心。
孙武之言“上伐谋”，使我得之于所，智胜之于中。
无论国之角力，犹人与之争，心之效可决于成败之机。
孙武称全胜之术，屈人之兵也，为我既以敌与之争。
斯率德吾虑，对乖反，宜先虑非敌，以智策成务，成擒兼赢。
《孙子兵法》地形而火攻之论，虽起古之道同今。
譬如商秧之宇，察市之机，乘时之“甲兵”，则所求之至要也。
孙武之立愚兵之政，使其专其心，专精而令之，下思之。
则治中适信之与明指，有助于胜率行之矣。
《孙子兵法》非万篇也，时世异则不足也。
其所言者，如“穷寇勿追”，于世之所通容而弃之，今之大义偶悖。
孙子法者期于通道略物，一言者弥众⑦。
其教我，清变万之世，惟学应之，然后可以立而不败土。
但当念故，经典皆应时，惟合实，乃能博扬古人。
兵法今解学，不特得御深情，更用精髓里以御之，而所取于一曲。
孙子兵法与三十六计论文
孙子兵法与三十六计《孙子兵法》，这部流传千年的兵法奇书，是世界三大兵书之一，早年就对他的神奇感到十分震惊与好奇。
近日，通过“孙子兵法与三十六计”这门选修课对它有了进一步的了解。
在此，先浅谈一下对孙子兵法的认识。
孙子兵法里可分为计篇﹑作战篇﹑谋功篇﹑形篇……每篇文章都有讲作战的重要因素。
“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
”战争想要大获全胜必须具备天者，阴阳﹑寒暑﹑时制。
地者，远近﹑险易﹑广狭﹑死生。
将军也应该具备，智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。
也应该主孰有道﹑将孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵众孰强﹑士卒孰练﹑赏罚孰明。
意思是哪一方得国君政治清明，哪一方占得天时﹑地利，哪一方的军队武器装备﹑物资保障更好。
三十六计可分为六套战计。
胜战计﹑敌战计﹑攻战计﹑混战计﹑并战计﹑败战计。
（摘于互联网）不管是孙子兵法，还是三十六计，都是我国古代军事理论的精华。
虽然在选这门课前，我已经读过介绍孙子兵法和三十六计的书了，但是读后仍然不太能理解，比如假痴不癫，上屋抽梯，静不露机等等不容易懂。
然而，在课上，通过观看《孙子兵法与三十六计》连续剧以及倾听老师深刻的讲解，却让我在轻轻松松中理解到孙子兵法和三十六计的妙用。
作为一部不错的连续剧，《孙子兵法与三十六计》借用两千多年来广为流传的战国著名谋略家孙膑和庞涓二人斗智斗谋的故事，将《孙子兵法》与《三十六计》融为一体，形象地演绎了《孙子兵法》与《三十六计》的内容。
全剧一计一集，计计相连，环环相扣，故事跌宕起伏，悬念层出不穷，通过一个个生动鲜活的小故事来叙述三十六计中的每一计在战国时期是如何被孙膑巧妙运用的。
如今的时代已非昔日可比，人类文明得到了迅猛的发展，科技的发展速度大大超乎了所有人的想象，然而，就是在这样的时代，我们仍然越来越来认识到孙子兵法和三十六计的重要，正如德皇威廉二世被黜后曾叹息说：若能早二十年读《孙子兵法》，就绝不会遭受亡国的痛苦了。
文献综述《孙子兵法》范文
文献综述《孙子兵法》范文
《孙子兵法》是中国古代军事学著作之一，其内容丰富，对于
军事战略、战术以及领导艺术有着深远的影响。
在文献综述中，我
们可以从多个角度来分析《孙子兵法》的重要性和影响。
首先，我们可以从历史背景和作者的生平来介绍《孙子兵法》。
孙子是春秋战国时期的军事家和思想家，他的著作《孙子兵法》是
对当时战争和军事策略的总结和提炼，对后世军事思想产生了深远
的影响。
其次，我们可以从内容和思想角度对《孙子兵法》进行综述。
《孙子兵法》强调以“胜战不战”为核心思想，提倡以智取胜，强
调战争的政治目的和谋略的重要性。
其对于军事战略、战术和领导
艺术的阐述，对后世的军事学习和实践产生了深远的影响。
此外，我们还可以从《孙子兵法》的影响和传播方面进行综述。
《孙子兵法》不仅在中国古代产生了深远的影响，而且在世界范围
内也有着广泛的传播和影响，被誉为“兵学圣典”，对于后世的军
事思想和实践产生了重要的影响。
综上所述，《孙子兵法》作为中国古代军事学的重要著作，其内容丰富，思想深刻，对于军事战略、战术和领导艺术有着重要的指导意义。
通过对《孙子兵法》的文献综述，我们可以更加全面地了解其重要性和影响，以及对后世的深远影响。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论知可战与不可以战者胜
姓名：孔德章班级：工商102 学号：201010731050 孙武曰：“知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
” 《曹刿论战》中，有这么一段：曹刿问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”曹刿先问鲁庄公何以战。
鲁庄公先说出前两个理由，曹刿都拒绝认为不可战，此乃知不可以战矣；而后的第三个理由终于使得曹刿点头说可以一战，此乃知可以战矣。
于是乎，长勺之战铩羽而归。
由此可见，知可以战与不可以战者，胜。
《孙子·谋攻篇》中说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
” 意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战都有危险。
既不知道自己能不能与对方一战，也不知道对方有没有资本对我放抗衡，这样的军队，必败无疑。
这恰恰与“知可以战与不可以战者胜”这句话有不谋而合之处。
在战场上，军士们需懂得“知可战与不可以战者胜”这个道理，同样的，身处于学习黄金时期的我们，更应该明白这个意思。
正所谓世间事事皆有联系，学习如同战场。
经历过高中的我们，应该有更多的体会。
所谓可以一战的，就是我们的强项专业，选取这个专业，功利的说一句，能使我们更有可能考上一个
更好的大学，创建一个更好的未来；而不可以战的，估计就是那些我们的弱势科目了，如果选择弱势科目当做我们的专业科，后果不用多说可想而知了。
又换个例子来说，在商场上，同样的道理，如果首先得了解到，什么样的商品能使自己的公司获取最大的利益，那这个就是我们可以一战的资本；而不可战的应该就是会使公司蒙受损失的商品了吧。
明白这个道理，商人们在商场上可以说无往而不利了。
从这两个方面来讲，“知可战与不可以战者胜”这个浅显的道理能应用于各行各业。
中国悠悠文化几千年，也蕴涵着深厚的成功学思想。
“有志者，事竟成”。
拿破仑·希尔则说：“信心和志向是成功的基础。
”“不争者，争之也；不伐者，伐之也”，在拿破仑·希尔那里表述为耐心等待比盲目出击更容易接近目标；同时要懂得哪些可以改变，哪些不可以改变，可以改变的改变它，不可以改变的接受它，并拥有能区分它们异同的智慧。
这与孙子讲的“知可以战与不可以战者胜”又不谋而和了。