【看遍古今世事,体验百态人生】蒙田：要学会写意地生活
《蒙田随笔集》读后感
《蒙田随笔集》读后感
《蒙田随笔集》是一部充满智慧和思考的作品，读完后有以下一些感受：
- 对生活的热爱与思考：蒙田以轻松幽默的笔触描绘了生活中的各种细节，让我们更加珍惜和热爱生活。
- 对人性的洞察：他对人性的深刻洞察，让我们反思自己的行为和思想。
- 对知识的追求：蒙田在书中广泛涉猎各种话题，展现了对知识的渴望和追求，鼓励我们不断学习和探索。
- 对自我的认识：通过阅读他的随笔，我们可以更好地了解自己，思考自己的价值观和人生目标。
- 对文字的欣赏：蒙田的文字优美流畅，富有感染力，让我们领略到文学的魅力。
蒙田的文字风格独具特色，他的语言简洁明了，通俗易懂，但又不失深度和哲理。
他善于用生动的例子和形象的比喻来阐述自己的观点，使读者更容易理解和接受。
蒙田的文字还充满了幽默和讽刺，他常常以轻松的口吻谈论严肃的话题，让读者在欢笑中思考。
他的文章富有节奏感，句子长短适中，行文流畅自然，给人一种舒适的阅读体验。
蒙田：世间最重要的事莫过于懂得让自己属于自己
蒙田：世间最重要的事莫过于懂得让自己属于自己隐退和逃避的目的之一就是为了生活得更加悠闲、自在。
但是，人们并不能够很好地探求做到这一点的途径。
有的人往往自以为已经抛开了各种事务，其实他只是舍此取彼而已。
管理家政的麻烦并不会比管理整个国家少。
人的心思不管放在哪里，都会全力以赴地工作。
管理家政事情虽然小，但是麻烦却不会小。
再说，虽然他们不再做官和经商，但他们还是摆脱不了生活中的一些烦恼。
能够驱散我们烦恼的是智慧和理性，而不是远离人世的海角天涯。
因为野心、贪财、踌躇、恐惧及淫欲并不会因为我们换了地方而离开我们。
就像恼怒总是骑在鞍后跟随着骑士一样，它们往往会一直跟随着我们进入隐修院和哲学讲堂。
即使是我们在沙漠、岩洞、玩牌、斋戒都不能够使我们摆脱它们。
有一个人告诉苏格拉底，说某个人在他旅行的过程中丝毫没有变好。
“我相信”苏格拉底说道，“他是带着自己的毛病出发的。
”去异国他乡求的是什么呢？不是逃避自我又何必背井离乡？如果不除去心灵的负担，轻装上阵，那么这些负担就会使心灵遭受到更大的压迫。
这就像是在一条船上，当装载的东西静止不动的时候，行走就会比较自如。
如果我们带着锁链离去，那么就不会有完全的自由。
我们依然要回首眺望一下抛下的东西，心中也就会念念不忘。
我们的毛病总是牢牢地扎在我们的心里。
然而，我们的心却不能够自己净化自己。
所以就必须让它回归自我，让它自己来照管自己，这才是真正的清净，在城市和王宫都可以做到，但是如果还有其他的地方则会更好。
现在，我们既然准备闭门谢客并独自生活，那么我们的喜怒哀乐就应该由我们自己来把握。
我们要摆脱同其他人的一切联系，自觉自愿地做到真正自由自在地独自生活。
当然，对于哲人来说，只要他自己还在，那么也就没有损失可言。
当蛮族毁掉了诺拉城的时候，波利努就是城里的主教，他失去了一切，成了俘虏。
他是这样向上帝祷告的：“主啊，请让我不要为了这些损失而感到惋惜吧，因为你知道的，他们丝毫没有触动那些属于我的东西。
看遍古今世事,体验百态人生禁书：我们不能不看的经典
【看遍古今世事，体验百态人生】禁书：我们不能不看的经典最近，凤凰台评书人梁文道连续向人们介绍了不少禁书，其中有介绍手淫的《孤独的性史：手淫》，还有被认为人类历史上臭名昭著的性变态者萨德的《卧房里的哲学》。
据介绍，他是历史上恶名昭彰的人，三次被判死刑，而终未被执行。
有过无数次强奸、鸡奸等性犯罪记录，他的后半辈子都是在牢狱和精神病院中渡过。
意大利著名导演帕索里尼曾根据他的作品拍成电影《索多玛》，其中就有挖眼睛、肛交、鸡奸、吃粪便等令人无法接受的东西，因此，他的作品至今仍被许多国家列为禁书。
但是，就是这样一位变态狂，到了现代，却被认为是法国启蒙运动时期重要的人物，受到世界尤其是法国思想界的推崇，像著名哲学家沙特、波伏娃都非常赞赏他，把他捧为现代哲学的开山之祖。
据介绍，他的《卧房里的哲学》，讲一对乱伦的姐弟，还有一个双性恋者。
三个人合计好，一起去诱惑一个天真可爱的少女，让她变成一个淫荡、邪恶的女人。
果然，这个女孩不但自己堕落，还亲自用性虐待的方法虐杀了自己的母亲。
亲爱的，无论在什么情况下，一个女人无论已婚或者是寡妇，都不能够用别的任何事情当目标，她唯一的人生目标就是让自己从早到晚被淫，这是大自然创造女人的唯一目的。
这就是书中人物对少女实施引诱时说的话。
所以，现代女权主义者都很崇拜他，就是因为他在不断强调女性的性欲自主性，性欲的解放。
现代主义哲学家们更是对他崇拜得五体投地，他的非理性主义思想，否定传统道德伦理的行为，都成了盲目崇尚的对象。
可以说，没有萨德，就没有萨特和波伏娃，就没有现代最重要的哲学思想产生。
从这个意义来看，即使是人类历史上最不堪入目的禁书，都可以堂而皇之地阅读，并且可以从中汲取思想的精华，而那些我们认为是坏书、禁书的书籍，就更要看了。
其实，当我们回首历史，现在我们视为经典的许多书籍，都曾经被当成禁书、淫书，加以禁止。
当我们考察西方禁书目录时，就发现马克思的《共产主义宣言》赫然其中。
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊，因为这本向资本主义宣战的宣言书，曾经长期被列为禁书，共产主义思想被视为可怕的幽灵。
蒙田的生活哲学
蒙田的生活哲学
蒙田是法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家，他的生活哲学强调个体的自由、独立思考和对生活的热爱。
首先，蒙田的生活哲学强调个体的自由。
他认为，人应该摆脱传统的束缚和社会的压力，追求自由自在的生活。
这种自由不仅包括身体上的自由，更重要的是思想上的自由。
其次，蒙田鼓励人们独立思考。
他认为，人应该运用自己的理智和判断力，对事物进行深入思考，而不是盲目地接受传统的观念和权威的观点。
他主张人们应该以开放的心态去探索知识，不断丰富自己的思想。
此外，蒙田还强调对生活的热爱。
他认为，生命是宝贵而有限的，人们应该珍惜每一刻，充分体验生活的乐趣。
他鼓励人们培养各种兴趣爱好，与亲朋好友分享快乐，以及欣赏自然和艺术之美。
总的来说，蒙田的生活哲学是一种以人为本、关注个体幸福和精神成长的哲学。
它鼓励人们在自由、独立思考和热爱生活的基础上，追求真实、丰富和有意义的人生。
这种生活哲学对后来的人文主义思想产生了深远的影响，至今仍然具有启示意义。
赏析《要生活得写意 蒙田》
赏析《要生活得写意蒙田》作者认为，生命的意义在于享受生活的过程。
天性使我们按常规去安排衣食住行，而不去思考如何扩大领地或如何致富。
人们总认为这样无所作为，但实际上谁也没有真正懂得什么。
本文表达了作者乐观豁达的人生态度。
我认为，一味的享受并不可取，有付出才有回报，但我们也不应整日紧张地学习工作，要做到劳逸结合。
作者的观点是建立在他的经济基础之上的，但这也正是他的高明之处——他在文中强调：“谁也没有真正弄懂什么。
”这样的谦虚谨慎让人肃然起敬。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后。
”就是这样简单的一句真理，又有多少人能真正领悟呢？我依然认为，生命的意义在于追求。
追求的过程也是享受到过程。
追求后的成功使人快乐，人们从中享受幸福；追求的过程使人兴奋，享受愉悦。
事实上，我们在追求中享受，在享受中追求，不知不觉中，就为他人、为社会奉献出了自己的一份力量，普通人亦是如此。
于是，生活得以幸福，社会得以发展。
但如果要使人类得到一个崭新的跨越，就必须追求更高的境界。
18～19世纪，全球掀起了革命浪潮，基本脱离了封建时代。
同时，19世纪末开始，新科技层出不穷，工业革命加速进行。
这样的追求，在人类历史上是有重大意义的。
在不断地追求与进取中，人类跨越到了一个又一个新阶段。
在追求中，人们享受到了自己的劳动成果。
有付出才有回报。
一个人如果不去追求、不去奉献，那么他的一生必将索然无味，一事无成。
追求是推动世界发展的必然因素，追求也是万事之根本。
若没有了追求，也就没有了生命的意义，宇宙间将一片沉寂。
将追求所得分享给大家，这便是奉献。
巴金曾说：“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，只有为别人花费它们，我们的生命才会开花。
”没有了奉献的基础，追求也将不复存在。
如果说，追求是事物之内涵的话，奉献便是事物的基础。
我们所需要的只是将爱撒满人间，“赠人玫瑰，手留余香。
”何乐而不为？享受则是奉献的回报，同样是事物存在的基础而必不可少。
蒙田：要生活得写意
蒙田：要生活得写意睡觉的时候我就实实在在睡觉，跳舞的时候我便快快乐乐跳舞；倘若我的思绪在幽美的花园中散步时分散了，我也很快会将思绪收回，仔细观赏花园，寻味独处的愉悦，再反思我自己。
我们有保证自身需要而进行活动的天性。
这种需要的满足即带来了愉悦。
慈母般的天性是顾及这一点的。
它是推动我们满足理性与欲望的缘由，它不可抗拒。
恺撒与亚力山大在活动最繁忙的时候，仍然充分享受自然的生活乐趣。
这是必需又正当的需求。
它非但不会使精神松懈、反而使之增强。
因为要让艰苦的思索、激烈的活动服从于日常生活习惯，那是需要有极大的勇气的。
他们认为，正常的是享受生活的活动，不正常的才是战争。
他们持这种看法是明智的。
相比之下我们倒是些大傻瓜。
我们说：“我今天什么事也没有做。
”或者说：“他一辈子一事无成。
”怎么？！您难道不就是这样过的吗？这不仅是最基本的活动，而且也是我们的诸活动中最有光彩的。
“如果有机会，我本可以在处理重大事情中表现出自己的才能。
”您懂得考虑自己的生活，懂得如何去安排它吗？如果是，那您就做了最重要的事情了。
天性的表露与发挥作用，无需异常的境遇。
它在各个方面甚至黑暗中都表现出来，这无异于在不设幕的舞台上一样。
我们的责任是调整我们的生活习惯，而不是去编书；是使我们的举止井然有致，而不是去打仗，去扩张领地。
生活得写意、才是人生的最值得自豪的事业。
其他一切事情，什么执政、致富、建造产业，充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。
我很高兴地得知有这么一位将军，他在自己即将进攻的城墙口下一心一意、非常洒脱地与友人一起进餐，聊家常。
布鲁图斯也一样，他在天地都不利于他本人而且罗马的自由正受威胁之际，却利用巡夜的时间，偷偷花上几个小时，安心地阅读波吕比乌斯的著作并为之作批注。
心灵不豁达的人，当其陷于沉重的事物堆里的时候，就不知道彻底摆脱出来，他们不知道要拿得起，放得下。
噢，患难与共的勇敢的友人，今天且请尽饮，好消愁解闷，明天咱们就进茫茫海域航行。
读蒙田随笔有感
尽情享受生活之乐趣--读蒙田随笔有感近来正值冬季，现在又是过年放假，对于我这个过年不怎么走亲戚，又不出去旅游的人来说，有很充裕的时间“无所事事”，于是我捧起了《人一生要读的经典大全集》细细读来，一是充实一下自己的头脑，二是消磨一下无聊的时光，三是给自己增加点文学知识，及时“补点货、添点墨”。
对于蒙田这个人，在读他的文章之前，我并不了解他，但读了他的文章之后，却让我产生了一种强烈的认同感，在心中不禁为他点赞。
他对于生命价值的独特思考，细化了我对人生的看法，让我觉得更加新颖、深刻。
由此，我写下了这篇读书心得。
感悟其一：热爱生命。
生命是大自然的恩赐，人类、动物、花草，皆有生命，生命既是平等的也是值得称颂的。
但你可曾想过自己热爱生命吗？想过为什么要热爱生命吗？想过热爱生命的重要性吗？如果你的答案是否，那就说明你没有重视生命，没有理解生命的意义何在。
换句话说你可能活得有些“糊涂”。
“糊涂”人的一生会感到枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世，白白虚度此生。
常言说一千个人有一千种活法，因为文化是多元的，我们不能要求别人什么，但是我们可以选择自己的活法，选择有意义的活法。
达则兼济天下，穷则独善其身。
不是为别人，而是为自己。
这样的人生，不仅是有意义的，而且是无后顾之忧的，安全的。
不是吗？我们看过了多少风云一时不可一世的人，最后的结局是何等的悲哀，纠其原因就因曾有的一时糊涂。
同样，我们也看到了多少已过耄耋之年的人，仍精神矍铄，意气风发。
就因为他们热爱生命中的每一天。
是这样的历程把他们的生命滋养的如此绚烂，如此光芒四射。
生的本质在于死，再伟大的生命也终究有消逝的一天。
只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼，只有在完全对活着没有什么遗憾快快乐乐的过完一生的人，才死的心安理得。
虽然我们无法改变生命的长度，但我们可以尽力打造生命的宽度。
懂得了生命的意义，便不会虚度年华！感悟其二：要生活的写意。
我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意，一切其他事情，执政、致富、建造产业，充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。
哲学的慰藉第四章中蒙田读后感
哲学的慰藉第四章中蒙田读后感在阅读第四章中关于蒙田的部分时，我仿佛被卷入了一场奇妙的思维之旅。
蒙田这位哲学大家，以他独特的视角和深邃的思考，让我对生活中的许多问题有了全新的认识。
蒙田告诉我们，要学会接受自己的无知。
这可不是一句简单的空话，而是一种实实在在的生活态度。
就拿我自己的经历来说吧，有一次我参加了一个知识竞赛。
赛前，我可是信心满满，觉得自己准备得相当充分，什么天文地理、历史文化，都觉得不在话下。
可当比赛真正开始，那些题目却像一个个调皮的小精灵，总是跳出我的认知范围。
看着一道道陌生的题目，我心里那个着急呀，额头都开始冒汗了。
比赛结束后，我灰溜溜地走出赛场，心情低落到了极点。
我不停地责怪自己：怎么这么笨，怎么就没多准备一些呢？就在我陷入自我否定的漩涡时，我突然想起了蒙田的那句话——接受自己的无知。
是啊，我怎么可能知道世界上所有的知识呢？这次竞赛中暴露出来的无知，不正是我未来学习和进步的方向吗？这么一想，心里顿时轻松了许多。
蒙田还强调了对死亡的思考。
这让我想起了我的爷爷。
爷爷病重的时候，全家都笼罩在一片悲伤和恐惧之中。
我那时候特别害怕，不敢去面对爷爷即将离开的事实。
我甚至天真地想，如果我不去想这件事，也许它就不会发生。
但蒙田的观点让我明白了，逃避是没有用的。
我们应该坦然地面对死亡，因为它是生命的一部分。
爷爷在最后的日子里，反倒显得格外平静。
他会和我们回忆过去的美好时光，讲述他年轻时的故事。
他没有对死亡表现出丝毫的恐惧，而是带着一种坦然和安详。
从爷爷身上，我似乎明白了蒙田所说的，当我们能够正视死亡，那么在活着的时候，就能更加珍惜每一分每一秒，更加勇敢地去追求自己真正想要的生活。
另外，蒙田对于人性的观察也让我深有感触。
他说，人是复杂多变的，不能简单地用一种标准去衡量。
这让我想起了我在工作中的一次经历。
当时，我和一个同事共同负责一个项目。
在项目推进的过程中，我们出现了一些分歧。
我觉得他太固执，总是坚持自己的想法，不愿意听取别人的意见。
蒙田随笔集读后感
蒙田随笔集读后感蒙田是法国文艺复兴时期的一位伟大的思想家和文学家，他的随笔集《蒙田随笔集》是他一生思想和智慧的结晶。
这部作品包含了他对人生、哲学、政治、宗教等方方面面的思考，以及对自己生活的深刻观察和反思。
读完《蒙田随笔集》，我深受启发，不仅对蒙田的思想有了更深的理解，也对自己的生活有了新的认识。
蒙田的随笔集以其深刻的思想和生动的语言吸引了我。
他在书中对人生的意义、幸福的本质、自由的重要性等问题进行了深入的探讨，他的思想既超越了当时的时代，又与当代的人们息息相关。
蒙田的随笔集不仅是一部哲学著作，更是一部生活的指南。
他以自己的生活经验和观察为基础，对人生进行了深刻的反思，给我们提供了很多宝贵的生活智慧。
在《蒙田随笔集》中，蒙田对人性、道德、政治等问题进行了深入的思考。
他认为人性本质上是复杂的，人们的行为往往受到各种因素的影响，而不是简单地由理性决定的。
他还对道德问题进行了深入的探讨，认为道德并不是一成不变的，而是随着时代和环境的变化而变化的。
在政治方面，蒙田主张民主制度，并强调个人的自由和权利。
他的思想在当时是非常先进的，对后世的政治哲学产生了深远的影响。
蒙田的随笔集还对宗教问题进行了深入的思考。
他对宗教持怀疑态度，认为宗教信仰往往是出于习惯和传统，而不是理性。
他主张人们应该用理性去思考宗教问题，而不是盲从于传统。
他的这种思想在当时是非常大胆的，对宗教改革产生了深远的影响。
读完《蒙田随笔集》，我对蒙田的思想产生了深刻的认同。
他的思想不仅超越了当时的时代，也对当代的人们有着重要的启示。
他的思想在当今社会依然有着重要的现实意义，对我们的生活和思想产生了深远的影响。
蒙田的思想是开放的、包容的，他鼓励人们用理性去思考问题，而不是盲从于传统和习惯。
他的这种思想对我们的生活产生了深远的影响，给我们提供了很多宝贵的生活智慧。
通过阅读《蒙田随笔集》，我不仅对蒙田的思想有了更深的理解，也对自己的生活有了新的认识。
蒙田的思想给我提供了很多启示，让我对自己的生活有了更深的思考。
高三语文【看遍古今世事,体验百态人生】】品茶悟道
高三语文【看遍古今世事，体验百态人生】】品茶悟道高三语文【看遍古今世事，体验百态人生】】品茶悟道谈经论道，是为师者解惑授业,自古是郑重其事的。
有关道的学术研究，异彩纷呈.在诸多中华文化中，茶是为数不多可称为道的文化.茶道成为堂而皇之的称谓，得益于人们对茶的掣爱和传承，更得益于人们赋予茶丰富的内涵.查阅茶道一词的起源，始见于隋唐时期，我们更多地理解其宗旨为修身悟道。
其内容之丰富，予人生哲理之深刻,非透彻领悟，是不能知其精髓所在的.老子《道德经》“道可道，非常道〞，早已经对有关可称为道的理论作了根本定义。
前有圣人先贤的教诲，后有学者专家的精辟论述，德行高超的茶人,很少热衷谈经论道，传统的儒家中庸思想，倒是十分崇尚，就是平日处事做人，也时时牢记言多必失。
但其实这种认识，成为茶道探索上的桎梏，以致中国茶道发展氛围，滞后于日韩。
茶道是一门学说,可以仁者见仁，智者见智。
因为品茶看惯云卷云舒，并不表示茶人没有真知灼见。
品茶，也要论道,茶文化发源地需要营造全民品茗文化，需要形成茶文化氛围,勿让中国茶道,被韩国抢注了世界文化遗产商标。
文化历久弥坚，形成无法估量价值。
只是对文化价值适用，除了保护，重视,还要予以规范和引导。
‘茶者，诈也；道者，盗也'这则因茶被下蒙药而被盗金银，从此闻茶音听道字心中惧怕的故事，实际影射现实生活中借文化名义，贪己私欲现象。
从茶文化宣传正面角度看，这是不和谐音，但也未必不是好事。
日本茶道也好，中国茶道也罢，用四字概括只是学说之言,也并无专门机构认定。
几千年来，盖棺定认的东西似乎成为权威,但我却认为，由于时代的不同，认识的局限，人们意识形态方面的表述,只是浅显的一家之言。
随着社会的进步，科技的发展，人们的认识也早已有了质的飞跃，一些固有的观念，也随之发生显著转变.品茶人好观今鉴古地感悟人生，长年陶醉于杯中雅韵，每日吐故纳新般洗涤尘埃,时间久了，也自然对茶有独到见解。
又由于地域、文化、理念、认识的不同,形成的观点也就多样。
作家蒙田的经典语录
作家蒙田的经典语录1. “我们的生活部分是疯狂，部分是智慧。
”就像有时候我们会疯狂地去追一个梦想，不计后果，这难道不是一种疯狂的智慧吗？比如为了热爱的写作，不惜熬夜苦战。
2. “认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
”哎呀，这就好比在黑暗中摸索，只有先知道自己不知道什么，才能更好地去寻找光明呀！就像刚学画画时，得先明白自己的不足。
3. “我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用，去弥补匆匆流逝的光阴。
”这不就像我们拼命抓住手中的沙子，想要留住那些美好却易逝的瞬间吗？比如和家人在一起的快乐时光。
4. “真正有学问的人就像麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。
”这和那些有真本事却低调的人不是很像吗？像那些默默在幕后付出的工作人员。
5. “没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。
”就好像一艘没有方向的船，在海上漂泊，不是很迷茫吗？想想那些没有职业规划的人。
6. “人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。
”这就如同在黑暗中只要还有一丝光亮，就有走出去的希望啊！就像病人对康复的期待。
7. “我们的生命，像世界的协奏曲，由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。
”这不正像是生活中的酸甜苦辣吗？像我们经历过的各种喜怒哀乐。
8. “理智一旦产生，支配它们，那便是美德。
”就好像给脱缰的野马套上缰绳，让它能乖乖听话，多棒呀！比如学会控制情绪就是一种美德。
9. “健康是自然所能给我们准备的最公平最珍贵的礼物。
”可不是嘛，这就如同上天赐予的宝贝，有了健康才能更好地享受生活呀！看看那些被疾病困扰的人多么渴望健康。
10. “如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。
因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。
”哇塞，这多有勇气啊！就如同坚定地走在自己选择的道路上，从不回头，比如那些为梦想执着的人。
蒙田热爱生命读后感
蒙田热爱生命读后感《蒙田热爱生命》是一本关于著名法国哲学家蒙田的作品，该书是由他的一些重要著作和他的私人信件组成的，旨在展示蒙田对于生命的热爱和他对人类存在的深刻思考。
读完这本书，我深深被蒙田的智慧和对生命的热情所感动，同时也从中获得了一些宝贵的人生观和处世哲理。
首先，蒙田热爱生命的态度给了我很大的启示。
在书中，蒙田表达了对生活的热爱和对自然的欣赏。
他认为人类生来就是为了活着，享受生活的美好和丰富。
他不仅提倡积极乐观的生活态度，还主张要充实和丰富自己的生活，通过阅读、写作和思考来不断开拓自己的思维。
这让我深刻认识到，生命的意义在于热爱和珍惜，只有真正懂得享受生活的美好，才能体验到生命的真正价值。
其次，蒙田对于思考存在的探索给了我很大的启发。
他对人类存在的无常性和不确定性进行了深入分析，并以自己的亲身经历来佐证。
他认为生命是短暂的，而人类的存在是不可避免的孤独。
但他并不沮丧，相反，他通过思考和探索来寻求自我价值和人生的意义。
蒙田强调独立思考和自由意志的重要性，他认为只有不断质疑和思考，才能更好地认识自己和世界。
这启示了我要勇敢追问生活的意义，不断思考和探寻，以获得更深刻的成长和体验。
此外，蒙田对于人性和人的行为的洞察也让我受益匪浅。
他对于人性中的弱点和缺陷有着深刻的理解和洞察力。
蒙田指出，人类总是被欲望和身体的需要所驱使，造成了许多错误和苦难。
他认为逃避人性的弱点和缺陷并不可取，而是要接受并理解自己的本性，以更好地与之协调共处。
这给了我一个很大的启示，让我认识到每个人都有自己的不完美之处，而我们应该接受和理解自己，以更好地发展自己的潜力和实现自己的目标。
最后，蒙田的写作风格和思考方式也给了我很大的启示。
蒙田的写作风格自由随性，他经常以随笔的形式表达自己的思想和观点。
他的思考方式是非常开放和不受拘束的，他通过对自己生活的观察和体验来思考和总结。
这让我认识到思考并不一定要遵循常规的方式，而是可以通过个人的方式来表达和探索。
要生活得写意
兴后期、十六世纪人文主义思想家。
主要作品 有《蒙田随笔全集》《蒙田 意大利之旅》 等。在十六世纪的作家 中,很少有人像蒙 田这样受到现代人 的崇敬和接受。他是 启蒙运动以前法
国的一位知识权威和批 评家，是一位
人类感情的冷峻的观察家, 亦是对各 民族文化,特别是西方文化进行 冷静 研究的学者。
写作背景
研读探究
【难点探究】第三段此前两句话有什么 作用？ 【答案】作者采用了欲扬先抑的手法， 从反面入手，列举了 一些“大傻瓜”的
观点，与下文自己的正确观点形成 鲜明
的时对比,这样更有利于读者的理解和重
视。
归纳总结
板书设计
要 生 活 得 写 意 个人生活体验 名人生活态度 不违背情理 享受生活乐趣
最豪迈
要生活得写意
散 文
每个人都有自己的生活方式和态度，有人 洒脱，有人拘束，有人拘谨，有人自在。今 天我们来学习的这篇散文，来看看各种不同 的生活态度，希望同学们也能有所感悟。
学习目标
（重点） 1.把握文章感情基调。
2.揣摩文章中重要语句，理解其哲理意蕴。 （难点）
作者简介
蒙田（1533 -1592),法国文艺复
拓展延伸
1. 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 ——陆游 《临安春雨初霁》 【译文】铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法， 晴曰窗前细细地煮水、沏茶、撇沬，试着品名茶。
2. 浮生若梦谁非寄，到处能安即是家。 ——孙将鸣
【译文】一世浮沉恍如梦境，有谁不是把生命寄托到
别处呢！只要随遇而安，就能够做到四海为家了。
2.列举恺撒和亚历山大的例子有什么作用？ 【答案】列举恺撒和亚历山大的例子，就 是为了更充分地表达自己的观点，“充分 享受自然”，“不是要使精神松懈、而是 使之增强”，这样使内容更具有说服力，
蒙田随笔集读后感
蒙田随笔集读后感蒙田（Michel de Montaigne）是法国文艺复兴时期最杰出的散文家之一，他的随笔集《蒙田随笔集》（Essais）被誉为世界文学史上最伟大的文学作品之一。
阅读这部作品，让我深深感受到了蒙田的博学多才、深邃的思想以及对人生、自我和社会的深刻思考。
在这篇读后感中，我将分享我对《蒙田随笔集》的一些感悟和思考。
首先，蒙田的随笔集展现了他对人生的独特看法和深刻思考。
他以自己的经历和观察为基础，探讨了人类的本性、欲望、快乐和痛苦等问题。
他认为人类是一个矛盾而复杂的存在，既有理性和智慧，又充满欲望和冲动。
他对人生的观察和思考，让我深刻地反思了自己的生活和价值观。
其次，蒙田的随笔集充满了对自我和自我认识的探讨。
他认为人类应该对自己有清醒的认识，不要过分自负或自卑。
他主张人应该保持谦逊和开放的心态，不断反思和探索自己的内心世界。
这些观点让我深受启发，让我更加珍惜自己的内心世界，不断努力提升自我认识和修养。
另外，蒙田的随笔集还涉及了对社会和政治的批判和思考。
他对当时的社会制度和政治体制进行了深刻的剖析，指出了其中的弊端和不足。
他呼吁人们要有勇气和智慧，不断改革和创新社会制度，使之更加公正和合理。
这些思想对当今社会依然具有重要的启示意义，让我深刻地反思了现代社会的种种问题和挑战。
总的来说，蒙田的随笔集《蒙田随笔集》是一部充满智慧和思想的伟大作品。
通过阅读这部作品，我深刻地感受到了蒙田的博学多才、深邃的思想以及对人生、自我和社会的深刻思考。
这部作品不仅让我对自己的生活和价值观有了新的认识，也让我对当今社会和政治有了更深刻的思考。
我相信，蒙田的思想将继续影响着世界，激励着人们不断追求真理和智慧。
蒙田名句哲理
蒙田名句哲理（原创版）目录1.蒙田名言：善于发掘生活中的哲理2.蒙田名言：珍惜时间，抓住机遇3.蒙田名言：勇敢面对挑战，不断成长4.蒙田名言：保持谦逊，不断学习5.蒙田名言：珍视友谊，真诚待人正文蒙田是法国文艺复兴时期的著名哲学家和作家，他的著作中蕴含着丰富的人生哲理。
本文将从以下几个方面分享蒙田的名言哲理。
首先，蒙田认为，善于发掘生活中的哲理是智慧的体现。
他曾说：“生活就像一本书，如果我们不去仔细阅读，就无法理解其中的奥秘。
”这句话告诉我们，我们应该用心去感受生活，从生活的点滴中汲取智慧和力量。
其次，蒙田强调珍惜时间，抓住机遇。
他说：“时间是个常数，但也是个变数。
”这意味着我们应该珍惜时间，把握每一个稍纵即逝的机遇，这样才能在有限的时间里创造无限的价值。
再者，蒙田鼓励我们要勇敢面对挑战，不断成长。
他认为，人生就是一个不断挑战自我的过程，只有在挑战中不断成长，我们才能抵达人生的巅峰。
他说：“真正的勇敢，不是不害怕，而是在害怕的情况下，仍然选择面对和克服恐惧。
”此外，蒙田主张保持谦逊，不断学习。
他认为，谦逊是美德的象征，一个谦逊的人总能在不断学习中进步。
他说：“真正的智慧在于知道自己一无所知。
”这句话告诫我们，要始终保持谦逊和敬畏之心，努力学习，不断完善自己。
最后，蒙田非常珍视友谊，他认为真诚待人是建立友谊的基石。
他说：“友谊是生活的调味品，也是人生的阳光。
”这句话告诉我们，要真诚地对待朋友，让友谊成为我们人生道路上的一束温暖的阳光。
总之，蒙田的名言哲理为我们的生活指明了方向，让我们在追求美好人生的道路上不断前行。
看遍世间百态,尝尽人间冷暖
看遍世间百态,尝尽人间冷暖人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。
泛指人情的变化。
指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
唐·白居易《迁叟》诗：“冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
”1、看看世间百态，人情冷暖，绝望与斩获都颇多。
2、看过世间百态，人情冷暖，想必，两个相遇相知相恋的人，都必经历九九八十一难，换一生相守。
3、把所有的事情全部忘记，管及它世间百态，人情冷暖，一路狂飙，随便乱跑，乱窜，积极探索直观空白的世界……4、真诚是交往的第一原则。
我们都期望自我认真对待别人的同时，能收获他人的真心上善若水，有容乃大，尝遍人生百味世间百态人情冷暖，历经爱恨成败聚散，纠缠所有的经历，都是通向觉悟的必经之路。
5、我们一向在路上，还未见过世间百态的浮生若梦，却已输给人情冷暖的无奈。
6、看透世间百态，不在意人情冷暖。
7、看惯了世间百态，尝过了人情冷暖。
怎样真的自我还不明朗，是我太一本正经，不近人情？还是你太懂得唯美，随波逐流！愿意你好好享用这种行云流水的感觉，其实不管我事，就是真的生活真的就是门学问，使我眼蚕听不懂啦！8、与其委曲求全，不如背负骂名愉快生活。
鄙弃世俗眼光，做真实自我。
看世间百态，察人情冷暖。
观形形色色，品沧桑变化。
9、医院就是生命的起点也就是生命的终点，缔造世间百态人情冷暖，铀众生疾苦，检验人性标准的地方，悲欢离合每一天都在拉开序幕。
10、不要等到无能为力，才选择顺其自然。
不要因为心无所恃，才被迫随遇而安。
很多人事，是你必须要走过的驿站，你会尝遍人生百味世间百态人情冷暖，爱恨成败聚散纠缠终有一天你也会明白，这所有的经历，都是通向觉悟的必经之路，都是帮忙你寻找永恒欢乐真我清净的良药。
11、以往总也不坚信的话，却在经历世间百态，人情冷暖后，再不曾有过猜测。
12、未曾有过吃斋念佛的意愿，也没有厌情恨世的作为。
只是体会过了世间百态，经历过了人情冷暖。
知道了易与不易。
静待百态安好，此心不悔。
自由走自己的路——读《蒙田随笔》心得分享
自由走自己的路——《蒙田随笔》心得分享读了《蒙田随笔》后，心中感悟很多。
细细反思，慢慢领悟，觉得书中有许多观点可以借鉴学习。
耐读，风格也很平易近人，如同他的性情一样。
他的作品不多，只有《蒙田随笔》。
虽然是十六世纪写成的书，但是书中引用了大量古希腊和古罗马的历史事例，以及科学家，哲学家，历史学家，诗人的词句。
即使有许多这样的名言警句，却一点也不觉得艰涩。
书里谈起问题，娓娓道来，显得那么亲切，好像蒙田穿越时空隧道，来到你的面前，像一个知己一样，和你聊一些深入的话题。
那些充满睿智的见解，如春风一般，拂过你的心田，使你对生活，对人生有了更深刻的了解。
蒙田以“我知道为什么？”这句具有怀疑色彩的名言来说明人类认识事物的局限性。
蒙田曾说过，我们的心灵是在随别人的意志而行动，被迫听从别人的幻想，被迫服从别人的权威，被迫屈从别人空洞的说教，同时又不得不重回老调。
我们没有自由走自己的道路，我们的活力与自由全部消失了。
蒙田认为，造成这种情况的正是自己。
他引用西塞罗的话说，“教者的权威常常阻碍着要学的人”。
如果没有怀疑精神，人就不可能自由。
蒙田不迷信权威，反对传统偏见，倡导人们应运用自己的头脑去理解事物，“绝不能仓促地下判断”，更不能盲目跟随别人的意志，而要经过理解，才能认识到事物的意义。
蒙田引用古希腊哲学家克里西波斯和第欧根尼你的话，在所有的快乐中，最危险、最应该避免的，莫过于别人的赞扬给我们带来的快乐。
而且这些哲学家们更加明确的说，“即使能够得到世界上所有的荣誉，有头脑的人是不值得向他伸出一根手指”。
蒙田说，“正直的人情愿失去自己的荣耀，也不愿失去自己的良心”！读到这样的字句，颇让人感动，感动之余又启发我们重新思索人生的意义，更加坚定我们对美好事物的追求。
抛去一些繁文缛节和一些不必要的奢望。
活得轻松一些，自由一些。
他相当赞同伊壁鸠鲁“过隐蔽生活”的主张。
他痛斥极端追求荣誉的哲学家卡捏阿德斯，“我感到难受的是，这种看法竟会在被称为哲学家的头脑中产生”。
《蒙田随笔》读后感
《蒙田随笔》：生活、知识与人文的交融阅读完法国作家蒙田的《蒙田随笔》，我仿佛经历了一场关于生活、知识和人文的深刻对话。
这部作品以其独特的议论形式，展现了蒙田对于人生的独特见解和深邃思考。
蒙田出生在一个贩运腌货和葡萄酒的家庭，经过几代人的努力，他的曾祖父购下了蒙田庄园，并将其扩建为一座气势磅礴的城堡。
这种家族的传承和积淀，不仅为蒙田提供了丰富的物质基础，更为他注入了对人文和知识的热爱。
这种热爱在他的随笔中得到了充分体现，他引经据典，结交四方俊彦，把有学问的人请到城堡做客，与他们交流思想，分享见解。
蒙田的随笔大多以议论形式出现，内容包罗万象，处处散发出浓郁的人文主义色彩。
他对于人生的乐观、积极和智慧，都在这篇随笔中得到了充分体现。
他认为，人生的快乐在于忘记不愉快，这与塞内加的“让我们跳过无关紧要的琐事”相呼应。
这种乐观积极的人生态度，让我深受启发。
同时，蒙田对于知识和学问的追求也让我印象深刻。
他提倡利用空余时间阅读书籍，汲取无限的知识。
这种对知识的热爱和追求，让我深感敬佩。
在当今这个信息爆炸的时代，我们更应该像蒙田一样，保持对知识的渴望和追求，不断提升自己的素养和见识。
此外，《蒙田随笔》还让我认识到了人生的无常和命运的不可预测。
蒙田在随笔中表达了对命运的坦然接受和对人生的深刻思考。
他认为，命运虽然无常，但我们可以通过积极的态度和行动去应对和改变。
这种对命运的看法和态度，让我深受启发。
总的来说，《蒙田随笔》是一部充满智慧和人文关怀的作品。
它让我对人生、知识和命运有了更深刻的认识和思考。
同时，它也激励我要保持对知识的热爱和追求，以积极的态度和行动去面对人生的挑战和困境。
我相信，只有不断学习和思考，我们才能在这个充满变化的世界中保持自己的方向和目标。
【看遍古今世事,体验百态人生】快乐哲学：象林语堂那样生活
【看遍古今世事，体验百态人生】快乐哲学：象林语堂那样生活中国的哲学家在不知不觉中认为唯一重要的问题是：我们要怎样享受人生，谁最会享受人生？我们不追求十全十美的理想，我们不寻找那些得不到的东西。
我们不要求知道那些不得而知的东西；我们只认识不完美的，会死的人类的本性：在这种观念之下，我们要怎样调整我们的人生，使我们可以和平地工作着，旷达地忍耐着，幸福地生活着呢？关于林语堂的人生观，有人总结构成林语堂快乐人生观的主要因素：热爱人生，审美生活，也就是和平地工作着，旷达地忍耐着，幸福地生活着，这就是他所提倡的快乐哲学精髓之所在。
应该说，林语堂生活在一个动荡离乱的时代，并不是一个让人向往的生活环境；正如陶渊明生活在魏晋南北朝时代一样，但是，就是因为处在这样一种险恶的生活环境，才产生一种生活的智慧，避乱规弊，创造出一种高超的生活艺术。
首先，林语堂热爱人生和生命，他说：纵令这尘世是一个黑暗的地牢，但我们总得尽力使生活美满。
对于人生观的形成，童年对林语堂的影响最大，他说：在造成今日的我之各种感力中，要以我在童年和家庭所深受者为最大。
我对于人生、文学、与平民的观念皆在此时期得受最深刻的感力。
究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了康健的身体和灵敏的感觉之外，只有一个快乐的孩童时期，充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了。
在这条件下生长起来，没有人是走错的。
在孩童是我的居处逼近自然，有山、有水，有农家生活。
就算在他耄耋之年，他是如此眷顾生命，遇到风和日丽的日子，他常常为此掉眼泪，而听到山上的鸟啼声，他也掉眼泪。
他感到这世界太美丽了，而想到自己逐渐衰老，恨不能长生不老，无限激动，无限感伤，这个世界太美了，他怎么舍得走？就算人生是个梦，我们要有滋有味地做完这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。
林语堂热爱生活和生命是如此彻底，以致看到死亡将至，而不禁潸然泪下。
高三语文【看遍古今世事,体验百态人生】大自然之所以美丽,是因为映入我临终的眼里
【看遍古今世事，体验百态人生】大自然之所以美丽，是因为映入我临终的眼里日本作家芥川龙之介是一个文学天才，他的一生只活了短短三十五个春秋，但却在日本文学史上留下不可磨灭的印象。
而芥川龙之介留给世人的，还有独一无二的遗书，证明他是一位极端迷恋死亡的人；也可以说，他在生活里，是用临终的眼，来看这个世界的。
他在遗书中说：如今，我生活的世界，是像冰也似透明的，神经质的，病态世界。
我究竟要等到何时才敢自杀呢？这是一个疑问，惟有大自然，在我看来，比任何时候都美。
你或许要笑我，既然深深喜爱大自然之美，却又想入非非要去自杀，岂不自相矛盾！殊不知，大自然之所以美丽，正是因为映入我这双临终的眼里的缘故。
大自然之美，生活之美，只有在临终的眼里，才能显示真正的美。
相信读过他的遗书的人不少，但真正读懂的人恐怕寥寥，而川端康成算是一个吧。
当他读到临终的眼这四个字的时候，内心一定受到很大的触动，或者是有怨于芥川龙之介，因为芥川道出了他心底的隐秘，不然，他不会写出那篇理性而又伤感的随笔《临终的眼》的。
他写道：无论怎样厌世，自杀不是开悟的办法，不管德行多高，自杀的人想要达到圣境也是遥远的。
但最后的川端康成，还是以自杀的方式结束了自己敏感而又郁寂的生命。
其实，如果说芥川龙之介是用两年时间去研究自杀，而川端康成则是用一生去思考死亡，始终以临终的眼去看大千世界。
因此有人说，川端康成近三分之一的作品是同死亡联系在一起的。
众所周知，川端康成的亲人在他年幼时接二连三的去世，尤其是目睹祖父孤独的死法的悲伤和丑陋，给他留下不可磨灭的印象，在他心底深深地烙上了孤独的影子，形成了最深层次的心理意识，这种意识与年俱增无法排遣，成为一种强烈的内在孤独，随着生命历程渐进，死亡的意识也愈来愈强烈。
他对人生最大的感悟，就是悠忽无常。
他说，蜉蝣及夕而死，夏蝉不知春秋。
倘若优游度日，则一岁的光阴也就很是长闲了。
如不知厌足，虽过千年亦不过一夜的梦罢。
倘仇野之露没有消时，鸟部山之烟也无起时，人生能够常住不灭，恐世间将更无趣味。
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【看遍古今世事，体验百态人生】蒙田：要学会写意地生活
写意，本来是指中国传统画法之一，就是通过简练而放纵的笔触，着重表现对象的意象神韵。
它不依傍具体物象的表面形似，不拘泥于细枝末节，而是带着强烈的主观情思，通过立意定位、造境夺人、开掘造化，来体现自然万物的内蕴。
这种东方式的精神取向，不但为传统绘画艺术奠定了基础，也昭示了人生深邃的哲理，因此，言之曰：写意人生。
明朝徐贲有一首叫《写意》诗，诗云：看山看水独坐，听风听雨高眠；客去客来日日，花开花落年年。
被看成是写意人生的形象写照，表达了一种悠然的生活态度，一种潇洒的出尘超脱，一种人生难得的豁达，也道出了人世间不着痕迹的沧桑变化。
总之，写意人生，就是自由自在、无所拘束的生活常态。
蒙田虽然是文艺复兴后期法国人文主义的代表，但他的《随笔集》，却跨越400多年的漫长岁月，仍盛行不衰。
即使到了现代，每个人还都能在蒙田身上发现自己；与蒙田对话，感觉他就是与我们同行的现代人。
为什么？其中原由很简单：因为蒙田是一位真正热爱并懂得生活的人，而这种生活的感受，是永远不会衰老，也不会过时的。
《要写意地生活》，是蒙田一篇有名的随笔，他用优美流畅、简洁诗意般的语言，表达了他的生活感受。
他认为，天性让我们为保证自身需要而进行活动，这种活动就是要给我们带来愉快；慈母般的天性，推动我们去满足理性与性感的需要，否则就违背情理了。
他的话，让我们感悟到，写意的生活就是顺应天性的生活。
不能为了活着，而扭曲我们的心灵，而要最大程度地舒展身心；生命之火不能熄灭，而要保持燃烧的常态。
要写意地生活，就不能让身心被劳役所拘。
蒙田给我们引用了古代西方统治者恺撒与亚力山大作为示例，就是在世事缠身的繁忙时候，仍然要充分享受自然的，也就是必需的、正当的生活乐趣。
当然，这并不是要使精神松懈，而是使之增强。
让激烈的活动、艰苦的思索，服从于日常悠闲的生活习惯，那是需要有极大勇气的。
作为当代人，我们总是常常被劳役所拘，被现代都市的生活节奏所牵引，无法停下自己的脚步，甚至没有时间去感受生活的乐趣，因此，能够体验写意生活更不容易，需要更大的勇气和智慧。
现代社会有太多的急功近利，让我们无法循着自己的本性，按照发自内心的是非判断，许多事情我们总是盲目地跟风、攀比。
在我们的社会中，有几个人能把持住心中那份天性呢？实在是太少了。
其实，蒙田早在几个世纪之前，就给了我们答案。
他说，不要总是认为我们的生活一事无成，什么事也没有做；只要懂得考虑自己的生活，懂得去安排它，那您就做了最重要的事情了。
懂得生活的人，才能更懂得工作。
我们的责任就是，在于怎样调整自己的生活习惯，使之井然有序。
活着，并且能够按照自己的意愿活着，是一件很惬意的事情。
只要我们做到这一点，就能拥有写意的生活。
要写意地生活，就要无所畏惧，洒脱地生活，面对现实和天性的冲突，而有所决断。
正如蒙田说的，我们最豪迈、最光荣的事业，就是写意地生活，而功名利禄是什么？在很大程度上，充其量不过是一种生活的点缀和附属品罢了。
所以，只有舍去名利的桎梏，不让它们压制天性，我们的生活才会是充满色彩的，舒心的，奔放，和快乐的生活。
让这样的追求，
成为我们每个人内心的呼唤，而依从它，实践它。
同样，当现代人感受中国古代的生活哲学时，也看到类似对于生活的态度。
古人的散淡，古人的恬静，古人的辞让，就在于他们能留一份寂寞给生命，让生命可以开阔起来。
当一个人迷失在功名利碌之中，常常会忘记了人生本身的意义，忘记了人的天性；最后得到的，不是保持天性的自我，而是被社会名利异化了的自己。
这种背离天性的异化，正是现代人最大的悲哀。
要写意地生活，就要做到人生的趣味化、艺术化，把生活从繁琐、忧虑中解脱出来，这一点，对于现代人来说，尤其重要。
只有摆脱生活奴才的境遇，才能成为自己的主人，享受生活的纯真乐趣。
诚如诸葛亮在《戒外甥》一文中所说：忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？也许，这才是我们追求的人生智慧与境界。
在紧张的生活之余，把自己幽闭一处，静静地捧着书本，享受安静的感觉，静得只听到自己的心跳，不知不觉，整个身心都已弥漫在那种墨香气息之中，于是紧张的神经得以深呼吸，心中重新焕发一派坦然。
疲于奔波的生活里，为自己多一笔淡淡的写意，哪怕只是一霎的感觉，触响的都是心底最深沉的快乐纯净，坦荡温馨。
或者让我们找个闲暇，回到自己的出生地，让寂寞的空白，弹出无声的追忆。
坐在老屋的角落里，凝神谛听那故园的萧疏之声。
于是，过往的一颦一笑重又涌上心头，陈旧的阴光依稀在眼前晃动。
当所有残破的片断在天籁中重叠，感觉刹那间豁然开朗，一切曾经令我们苦闷的、迷惘的难题，都有了答案。
生命之窗，在不经意间打开，也许会看到残垣断壁，亦或柳暗花明，而心中却回着向来萧瑟处、也无风雨也无晴，让自己过往的一切，静静地在泪水中淌过。
我们总是常常自问：如何让生命鲜活充实，而又从容自如地走完人生之旅？蒙田说，要学会写意地生活；而古人也以绘画之技，让我们触类旁通，以意为主，神采为上。
这是画论要诀，也是人生之主旨。
意高则高、意奇则奇、意远则远。
立意的选择，实在关系着生命的品位。
只有牢牢把握住这个立意，才能活得精彩、写意。
要求我们以达观恢廓的襟怀，除粘解缚，删繁就简；以纯净、敞亮的心灵，体悟生之真谛与韵律。
在有限的生命里，尽情享受生活，感受人生的乐趣。