中国伦理学会慈孝文化专业委员会进人民大学探讨慈孝文化
慈孝文化心得体会（2篇）
慈孝文化心得体会慈孝文化是中华民族传统文化中最重要的一种价值观念，是我们民族优秀传统道德体系的核心。
慈孝文化是中华民族的宝贵财富，也是民族复兴的精神支柱。
作为当代青年，我深深感受到慈孝文化的伟大与深远，体会到慈孝文化在我们日常生活中的意义与价值。
慈孝文化首先教会我们懂得尊敬父母，孝敬长辈。
在中华传统文化中，孝道被视为最基本的美德，人们普遍认为“有父母在，不远游”，即在父母年迈需要照料的时候，子女应当放下一切，以孝敬父母为己任。
这种尊敬父母的精神贯穿于我们生活的方方面面。
我还记得小时候，母亲为了让我和弟弟吃好的，总是舍不得吃自己的东西，即使她已经饿了一整天。
如今，我长大了，母亲已经年过五旬，但她依然对我无微不至地照顾，时刻关心着我的一切。
每当我回家时，她总是让我坐下，为我做我最喜欢的菜肴。
不管我遇到多少困难，母亲总是在后面默默地支持着我。
因此，我深知父母的呵护和付出，也知道自己对他们的孝敬和回报的责任。
我相信，只有尊敬父母，孝敬长辈，我们的社会才能更加和睦，家庭才能更加和谐。
在强调尊敬父母的同时，慈孝文化还强调慈爱亲人，关心他人。
慈爱亲人是中华民族一贯的传统美德，体现了中华民族对亲情的重视和珍视。
在我们家庭中，除了父母之外，我们还有一大家人。
我记得每年的春节，我们全家人都会齐聚一堂，共度佳节。
不仅仅是兄弟姐妹相聚，连带亲戚朋友也会来家中共庆。
那一天，我们家里总是灯火通明，喜庆的气氛弥漫在空气中。
在这一天，大家迫不及待地分享着自己的酸甜苦辣，互相庆贺，互相祝福。
慈爱亲人就是要用关心和爱心来对待亲人，让他们在任何时候都感受到温暖和关怀。
亲情是我们生活中最珍贵的财富，只有懂得关心亲人，才能在亲情中感受到幸福和温暖。
慈孝文化还教会我们善待他人，关爱弱者。
在中华传统文化中，有一句古话：“己所不欲，勿施于人”，意思是不要对别人做自己不愿意被做的事情。
这句话告诫人们要善待他人，不要伤害别人的利益和感情。
在现实生活中，我们总会遇到那些需要帮助的人。
2021-2022学年高二语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》测评1 (新人教版) Word版含答案
第一单元测评(满分:120分时间:120分钟)阅读题(共40分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)1.阅读下面的文字,完成第1~3题。
①《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今日是很明确的。
但在封建社会里,诗三百却被尊为“经”,统治阶级拿它来作封建教化的工具。
②从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或消遣宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就作一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人患病冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。
应当说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”“矇诵”并提。
③在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱,这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗,是特地作了给乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶级的耳中。
④在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点毁灭成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄予在诗中某几句之上,来作比方或示意,所以是一种典型的断章取义。
(《左传·襄公二十六年》)记晋侯为了卫国一个叛臣的缘由,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。
(冯俊生)浅析慈孝文化的产生及现实意义
中国人文科学发展公司冯俊森年由于工作地需要，我开始涉足“慈孝”这个道德文化领域，同时经过院里地批准，在人文公司成立了“中华慈孝组委会”.我们地目地就是要努力在全民和全社会中间，秉承我们民族古老道德文化地资源并结合当前实际需要，推陈出新，力图建立起既涵盖传统孝道思想地优秀成分，又反映社会主义现代化与和谐社会，建设现实地新社会主义慈孝观念.党中央和胡锦涛书记提出了构建和谐社会和“八荣八耻”一系列指示，为公民道德指明了方向，既体现了传统美德地继承，又反映了时代地要求.弘扬“慈孝”，传承文明，是我们共同地责任.经过几年地努力，这项活动得到了社会广泛地认同和高度重视.在活动地同时也使我对“慈孝”有了一些浅显地认识.“父慈子孝”是中国传统道德文化中不可或缺地重要组成部分.中国地古代文明绵延流长，五千年地日月风霜荡涤着历史地尘埃.在这块黄土地上休养生息地炎黄子孙们不停地在寻找着一种理想、一种图腾，一种超越时空和地域地文明理念.远古时代人与自然，由于客观因素地决定，无法相抗衡.人类地自身和家庭以及社会组织结构都时刻处于一种相对地危机、恐慌之中.为了最基本地生存需要，人类只好把希望寄予某些与人类有着血缘关系地动物或植物—图腾上面，希冀它成为人于人之间，人类与自然之间地纽带.这种空洞地理想随着社会结构地不断改变而产生变化和发展.文字地出现，使人们不在简单地信奉远古地崇拜物.随着家庭模式地产生，统治阶级逐渐也认识到，政权地巩固，社会地稳定是和每一个家庭密不可分地.每一个社会最基本地单元结构—家庭，她地动荡与稳定，解体与巩固直接影响到社会，政权、统治者地切身利益.所以在《左传》中就出现了“父慈子孝”这种美好描述.以孝治天下，在家孝亲，在朝忠君，在社会上敬长，成为伦理政治与人情社会地精神基础.孝是维系社会稳定地纽带和精神基础.因为孝本身是一种协调亲子、宗子关系地人际道德，它首先可以协调父子关系中地冲突，而把这种伦理精神扩大到家族地其他成员身上，能够起到和睦九族地作用，最后必然能促进家庭及其他社会集体地和谐、团结与延续，为维护社会稳定做出相当重要地贡献.先哲们对于“孝”是这样描述地：孝，天之经也，地之义也，民之行也.也就是说，这是天经地义地事情，民众应该遵循地道理.“慈”是何谓，《管子》中有明确地说道：慈者，父母之高行也.这是长者应具有地崇高操行，这种“慈孝”理想画面地出现，无疑使阶级社会地各种矛盾暂时被这种道德伦理地外衣所掩盖.人们在赞叹祖国大自然鬼斧神工地同时，也不得不为我们先祖们为了社会地稳定，人类地安居乐业所付出地心血而折腰.这个民族生命力之强大，是世界上任何一个民族都无法比拟地.究其原因，道德文化中地精髓——“慈孝”起到了无可取代地作用.世界其他文明古国，曾与中国古老文明一样，屹立于世界历史之颠.但是，日月轮回，历经沧桑，转目回首，只有中国地历史，中国地文化，依然如黄河一样，九曲十八弯，绵绵不断，继往开来.我们可以从中看到“慈孝”更深地含义，这就是人与人，人与自然地一种平稳、和睦、中庸.人类社会在向前发展，“慈孝”这个名词放在今天地社会中，有些人会感到陌生和淡漠.从理论和现实层面上来讲，这些人是无可非议地.“文革”十年，把中国地传统理念破坏到了极点，现在地年轻人所追求是一种外来地文化和理念.面对无情地绞杀，“慈孝”只好随风而去.但是经济发展到了今天，人们慢慢地感觉到了传统道德理念地生命力，“野火烧不尽，春风吹又生”.这也从一个侧面说明了一个问题，历经千年，依然存在，合理、合情是不容质疑地.但是，传统道德文化，是糟粕还是精华，是继承还是扬弃，我想这不是一个简单地问题.我们只能尝试着跨越时空，把她放在今天这个社会地道德伦理地范畴里加以讨论.用我们这个时代地目光和思维来分析这个历史地产物.社会在不断地向前发展，但是组成这个社会地基本元素——家庭这个模式，确没发生根本性地变化.在现今社会中，在法律地约束下，同样我们需要一种道德观念来约束我们地行为规范，“慈孝”便是最好地诠释.慈孝是亲情间地一种传递，展现地是一个家庭和家族和谐地精神风貌，对于社会来说是一笔宝贵地文化财富.弘扬孝道，提倡慈爱这是增强家庭，社区和社会地亲和力和凝聚力地一块基石，维护社会稳定地重要道德动力.中国传统文化从某种意义上来说是慈孝地文化，慈孝是中国文化地显著特色，也是中国传统文化地核心和贯穿其中地一根红线.慈孝作为传统最为根本地承载，应该得到更为重要地继承和弘扬，因为它是“纵贯祖先、父辈、己身、子孙，过去、现在和未来地链条，也是中国一切人际与社会关系得以形成地精神基础”.这样弘扬慈孝文化，在某种意义上是对中国传统文化核心和儒学地基本精神地发扬光大.当然，我们今天弘扬地慈孝远非传统中地愚孝、溺慈，而是包含传统慈孝思想精华地社会主义新慈孝思想，能够保证其对社会地积极作用.把本属家庭美德地概念扩展到整个国家和社会领域，虽然我们不可能像传统社会那样把孝推崇到登峰造极地地位，但是发扬孝地道德精神，可以培养人良好地道德情操和道德人格.因而，弘扬孝道，推广慈孝文化，发扬孝这一传统地家庭美德，对于培养个人地健全地道德人格，个人美德，促进社会公德，有着重要地促进作用.从另外一个层面来说，荣辱观地提出是社会对于优秀道德文化传统地一种提倡和弘扬，是对体现时代精神，符合新时代主题地道德传统地一种新地概括.它影响地不仅仅是个人道德地选择与道德水平问题，更重要地是它还关系到社会地稳定，它们作为建构和谐社会地道德支撑，与建构和谐社会是一体相联地.我们所要建设地社会主义和谐社会，是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处地社会.在这样地社会中，实现了人与自身，人与人，人与自然地和谐相处和共生.社会主义慈孝观所蕴涵地血缘感情、仁爱美德、永续发展思想恰好与和谐社会思想相一致，因此和谐社会地构建客观上会进一步推动慈孝思想地发展，使之更加丰富饱满而不断发扬光大.年月。
推荐八年级语文下册第一单元4合欢树习题语文版(2)
[推荐]八年级语文下册第一单元4合欢树习题语文版01 积累运用1．给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
虔诚．．．．．．侍弄．．(jiǎo)．．(shì)．．．．．．．(jiǔ)．．(qián)．．．．．．针灸．．．．．侥幸tān(瘫)痪xūn(熏)蒸惊huáng(惶) 瞎guàng(逛)2．依次填入下列各句横线上的词语，恰当的是(C)(1)她说，每一回都________地抱着希望。
(2)后来她发现我在写小说。
她跟我说：“那就好好写吧。
”我听出来，她对治好我的腿也终于________。
(3)第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，________让它长在瓦盆里。
(4)过了几年，我的另一篇小说又________获奖，母亲已经离开我整整七年。
A．真诚失望竟然侥幸B．虔诚失望依然荣幸C．虔诚绝望依然侥幸D．真诚绝望竟然荣幸3．(2017·安顺)下列句子中，有语病的一项是(A)A．纪录片《舌尖上的中国》向世界展示了中国历史悠久的饮食文化，提升了中华民族的勤劳和智慧。
B．青年作为社会变革中最新锐而敏感的群体，其价值观的变化最能反映社会变化，也最能影响社会发展进程。
C．北京三联韬奋书店24小时营业，让“不打烊”书店成为城市的精神地标。
D．这群怀揣着城市梦的农民工，难道就不希望通过自己的努力，在城市中找到立足之地来安放自己漂泊的身心吗？(解析：A项“提升”和“勤劳和智慧”不搭配，可把“提升”改为“展现”。
)4．下列句子中标点符号使用不正确的一项是(B)A．经验告诉我们：天空的薄云，往往是天气晴朗的象征；那些低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆。
B．“如果将‘一带一路’比作多国协奏曲的乐章，那么它的基调就是共赢”。
巴基斯坦中国委员会执行主任菲扎尔·拉赫曼一语中的。
C．相对于福克纳的约克纳帕塔法县，莫言也创造了他文学中的高密东北乡——这个地方在现实中是存在的，这一点与福克纳不一样。
慈孝文化心得体会
慈孝文化心得体会慈孝文化是中华民族的传统美德，它是一种尊敬和关爱父母、长辈的道德观念和行为准则。
在我成长的过程中，我不断感受到慈孝文化的力量，深刻体会到它对个人和社会的积极影响。
首先，慈孝文化注重培养个人的感恩之心。
作为子女，我们要感恩父母的养育之恩，要懂得珍惜并回报他们的辛勤付出。
我记得小时候，每年的寒暑假，父母总是辛苦地工作，为我们提供良好的生活条件和教育资源。
而我们则应该以成绩优秀和优秀的行为为父母争光，让他们为我们感到骄傲。
感恩之心让我更加懂得珍惜父母的关爱，努力做到心存感激，行动上多为他们着想。
其次，慈孝文化强调家庭的重要性。
家庭是一个人成长的摇篮，是一个人心灵的港湾。
只有有一个和谐、温暖的家庭环境，我们才能够健康、快乐地成长。
在我家，父母始终把家庭放在第一位，他们倾注了很多心血，建立了一个爱与关怀的家庭氛围。
在这个家庭里，我学会了尊重他人，学会了宽容和理解，也学会了与人为善。
这些都是慈孝文化在我们家庭中的体现，它让我们成为更好的人。
慈孝文化还注重培养个人的责任感和奉献精神。
作为一个努力向上的年轻人，我们要承担起家庭和社会的责任。
在家庭中，我们要尽力为父母分担家务，关心他们的身体健康，早日实现他们的幸福晚年。
在社会中，我们要关注弱势群体的福祉，积极参与公益事业，贡献自己的一份力量。
无论是尽孝还是行善，都是慈孝文化的体现。
通过学习和实践慈孝文化，我深深认识到慈孝不仅仅是一个人的品质，更是一个社会的精神支柱。
在今天这个物质丰富而精神贫乏的社会，我们更需要慈孝文化这种伦理道德的力量。
只有恪守慈孝原则，我们才能够建立一个和谐稳定的社会，让人与人之间拥有更多的信任和包容。
总的来说，慈孝文化是中华民族传统文化的瑰宝，它教育我们尊敬父母、孝敬长辈，注重家庭关系，培养责任感和奉献精神。
在我成长的道路上，慈孝文化给予我坚定的道德底线，让我懂得感恩、奉献、尊重和关爱他人。
我将继续努力学习和传承慈孝文化，成为一个品德高尚、具有社会责任感的人，为社会的和谐稳定作出自己的贡献。
七年级语文上册第二单元5秋天的怀念练习新人教版(1)
5 秋天的怀念1．走近作者史铁生(1951－2010)，生于北京，作家。
代表作有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》等。
2．主题解说本文记叙了一位重病缠身的母亲，体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子，鼓励儿子要好好活下去的故事，歌颂了无私而伟大的母爱，也表达了作者对母亲深深的怀念之情。
3．考点链接文章标题的含义【典型例题】阅读课文，体会作者的情感，说说文章为什么取题为“秋天的怀念”。
【参考答案】表层含义是，文章回忆的往事发生在秋天，文章表达的是对母亲的怀念。
深层含义是，“秋天”常常隐喻着生命的成熟、思想感情的沉淀；“秋天的怀念”暗示着作者经过命运残酷的打击，经历过暴躁绝望的心理过程，在母亲去世后，在风轻云淡的秋天，在菊花绽放的时节，才真正体会了母爱的坚忍和伟大，懂得了母亲的期盼，悟出了生命存在的意义。
【技法点睛】标题的含义分表层含义和深层含义。
(1)表层含义：即指出标题的主要内容、关键词语的含义、点明的对象等。
(2)深层含义：①分析修辞义。
赏析修辞句的表达效果。
②把握象征义。
关键在于找出本体和象征体之间的联系。
如《白杨礼赞》以“白杨树”象征勇敢坚强、具有顽强生命力的抗日民众的形象。
③把握情感。
【习题链接】见“拓展阅读”T13。
1．根据下面的拼音写汉字。
zá(砸)碎shì(侍)弄bào(暴)怒tān huàn(瘫痪) chuí(捶)打沉jì(寂)淡yǎ(雅) 翻来fù(覆)去qiáo cuì(憔悴)2．请根据括号中的意思在横线上填写相应的词语。
(1)妈妈在医院看护我，一夜没睡的她显得十分憔悴(形容人瘦弱，面色不好)，看到妈妈的黑发中已经夹杂了根根银丝，我的心都疼了。
(2)在秋气肃杀的日子，和一个知心朋友诀别(指无会期的离别；死别)，是一种什么心情？(3)春天到了，漫山遍野山花烂漫(颜色鲜明而美丽)。
【2019-2020】七年级语文上册 第二单元 5 秋天的怀念练习 新人教版
教学资料参考范本【2019-2020】七年级语文上册第二单元 5 秋天的怀念练习新人教版撰写人：__________________部门：__________________时间：__________________1．知识链接叙事散文指以写人记事为主的散文。
这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，也带有浓厚的抒情成分，字里行间往往充满感情，表现作者的认识和感受。
2．主题解说本文记叙了一位重病缠身的母亲，体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子，鼓励儿子要好好活下去的故事，歌颂了无私而伟大的母爱，也表达了作者对母亲深深的怀念之情。
3．阅读考点链接分析情感态度【答题技巧】第一步，要在阅读全文、疏通文义的前提下，找出代表人物情感态度的关键词语，并把他们提取出来。
第二步，捕捉人物情感发展变化的转折点，从而理清情感态度发展变化的脉络，也就是抓住文本的线索(感情线索)。
第三步，结合这些词语，分析人物感情变化的原因。
【习题链接】见“拓展阅读”T13。
4．基础考点链接活动策划(1)体验类。
从网络上或图书馆中查找资料；调查访问；问卷调查；开座谈会；开主题班会；交流活动；专题讲座等。
(2)竞赛类。
演讲比赛；诗歌朗诵赛；作文竞赛；书法比赛；辩论赛等。
(3)展览类。
办刊物；设计栏目(名)；编手抄报、黑板报等。
【习题链接】见“综合性学习”T17。
01 积累与运用◆课前预习◆1．汉字积累——给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
tān(瘫)痪暴怒(nù)shì(侍)弄chuí(捶)打憔悴(cuì) 絮叨(xù) jué(诀)别烂漫(làn)2．汉字积累——将下列词语工整地书写在田字格内。
3．文化积累——文学常识填空。
史铁生(1951－2010)，生于北京，作家。
代表作有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》等。
◆基础提升◆4．词语积累——下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是(D) A．北海的菊花开了，史铁生答应坐轮椅去看看；母亲喜出望外，还絮絮叨叨起来。
慈孝文化现实意义的反思与追问
慈孝文化现实意义的反思与追问作者：孙卓琳来源：《东方教育》2018年第16期摘要：慈孝文化作为我国传统文化的重要组成部分，贯穿于我国的任何一个家庭中，也是应当遵守的道德行为之一。
慈孝文化中主要包括有敬老尊老、无违而谏、倡孝达仁，其中还包括有父母对子女的爱护、言传身教。
弘扬慈孝文化也是我国在发展过程中的重要手段，不仅仅有利我国每一个家庭的和谐相处，也使我国社会可以和谐稳定的发展，使我国传统的文化和优秀的精神，可以得到良好的传承和发展。
本文就对慈孝文化实现的意义，和一些反问与追思，进行了简要的分析和阐述，希望对我国慈孝文化的发展和继承，起到了一定的帮助。
关键词：慈孝文化；实现的意义；反问；追思进入21世纪，我国不仅仅对社会经济的发展，给予了高度的重视，对其传统文化的继承和发展，也相应的加大了力度，尤其是对慈孝文化的继承和发展。
慈孝文化是我国传统道德行为，是我国发展过程中的一个见证，在历史的长河中，起到了重要的作用和意义。
慈孝文化具有一定的超越性和阶级性、民族性等特点，其中包含了人与人的相处之道。
其实，在我国不断发展的过程中，一直秉持着的是“以人为本、构建和谐社会”的理念。
一、慈孝文化实现的意义分析在我国社会经济不断发展今天，人们的价值观和世界，都发生一定程度上的改变，对传统文化的也越来越重视。
慈孝文化作为我国传统文化中重要的组成部分，在我国社会转型的过程中，起到了重要的作用和意义，它仅仅针对家庭和谐问题，也是构建和谐、稳定的社会的核心内容。
并且，在构建和谐社会的过程中，慈孝文化不仅仅实现了它存在的意义，也是我国长远发展的一个重要战略。
下面就对慈孝文化的现实意义，进行了简要的介绍：（一）、构建和谐、和睦的家庭环境在我国社会不断发展的过程中，对传统文化的发展也越来越重视，尤其是对慈孝文化的宣扬，给予了高度的重视。
慈孝文化主要提成人与人之间平等，以及和谐相处的功能。
换句话说，在慈孝文化中不仅仅要求子女要孝顺父母，对父母也有一定程度上要求，父母要求做到“慈”，这样真正的做到“父慈子孝”的形式。
浅析慈孝文化及其现实意义
浅析慈孝文化及其现实意义
陈翔宇
【期刊名称】《内蒙古农业大学学报：社会科学版》
【年(卷),期】2008(10)1
【摘要】慈孝文化是中国传统家庭伦理道德的核心内容,其主要内涵包括敬老尊老、无违而谏、倡孝达仁,还包括父母对子女的爱护、言传身教。
弘扬慈孝文化有利于
家庭关系的和睦、社会的稳定发展、和谐社会的构建和民族精神的培育。
【总页数】3页(P221-222)
【关键词】孝;慈;现实意义
【作者】陈翔宇
【作者单位】郑州大学教育学院
【正文语种】中文
【中图分类】G112
【相关文献】
1.对慈孝文化现实意义的思考 [J], 杜冬冬
2.培育企业核心文化，提升企业品牌价值--浅析培育企业核心文化对企业的现实意义与深远影响 [J], 刘涛
3.企业文化在企业整合中的现实意义——浅析中国化工油气总公司"三个一"企业文化理念 [J], 闫晓强
4.浅析在班级德育中如何融入慈孝文化 [J], 张高敏;蓝熊飞
5.浅析"文化自信"的科学内涵与现实意义 [J], 姚青青
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红麒麟热点精选：孝文化
公务员考试申论热点和面试热点来源于近期的社会热点问题，为了更好地帮助考生熟悉申论热点和面试热点，红麒麟在线推出红麒麟热点精选系列，对社会热点进行总结，形成申论热点和面试热点专题，以更好的备考申论和面试。
本期推出孝文化专题。
【热点材料】材料一：近日，中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程在北京启动。
该工程旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，工程计划通过5年时间培养百万名孝子。
相关负责人表示，随着社会经济的发展，当前青少年教育中普遍存在“重知识、轻德育”的现象。
中国伦理学会慈孝文化专业委员会针对孩子的孝心培养问题总结出了“孝心培养适龄化，孝行养成生活化，过程家庭参与化”的孝心培养工作思路和“百日培养，三年跟踪，长期帮助”的培养模式，吸收了孔子、孟子、曾子等圣贤有关孝行教育的思想精华，结合了国内外青少年专家和成功培养孩子成才的优秀家长的先进理念和经验。
相关负责人还表示，中华小孝子培养工程针对4岁至6岁孩子的特点，从养礼仪、育孝行、养感恩、拓智慧入手，把孝心培养教育融入到生活中，使孩子在动中学、在学中动。
材料二：北大公布的《2012年“中学校长实名推荐制”实施细则》中规定“不孝敬父母者不得被推荐”，该规定引发了很大争议。
昨日，北大招办负责人回应称，“不孝敬父母不得被推荐”是一条禁止性的规定，但不能被反过来解读。
该负责人称，此次校长实名推荐制首次提出了学生不得被推荐的标准，北大在此过程中不比较谁更孝敬父母，但孝不孝敬父母却是能否获得推荐资格的一条底线。
一个对父母感恩的人，相对而言对他人、对单位、对社会，也会比较容易培养出责任感，“这是做人的起码良知，我认为对此不应当存在分歧。
如果一个不孝敬父母的人也可以被中学校长推荐到北大来就读，我们就没有尽到教育者应尽的责任。
”该负责人承认，为孝敬父母制定一个可以量化的标准很困难，不是天下所有的事物都可用数字去量化和标准化。
事实上，是否孝敬父母并不需要做特别复杂的考核，有时候只要看他和父母在一起的情况就一目了然，哪怕只是简单的面试考察，一句话、一个动作或一个眼神就足够了，“之所以要明确这一规定，是因为现在很多学生智商可能很高，成绩可能非常优秀，但对父母和他人充满了冷漠，认为所有人都该为他服务，北大不欢迎这样的学生。
浅谈“中国式”孝道的传承
作者： 唐建文 王利华
作者机构： 山东建筑大学法政学院,山东济南250101
出版物刊名： 前沿
页码： 51-53页
年卷期： 2013年 第2期
主题词： 孝道 孝子工程 传承
摘要：孝敬父母乃是礼之根本,孝在中华传统文化中具有非常重要的地位,＂百善孝为先＂。
如果一个人在家庭中不孝敬自己的父母,不仅仅是品质不好的问题,是人性缺失的问题。
其实孝不应该是一种社会化的产物,而应该是一个人的个人行为,应该是一种发自心底的真实感情的自然流露,不可命令,不可勉强。
但孝是可以引导的,如何引导,我们以中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程为例进行分析,从而为＂中国式＂孝道的传承寻求突破口。
对慈孝文化现实意义的思考相关论文
对慈孝文化现实意义的思考相关论文中华民族是一个传统的伦理制度民族“慈孝”是中国传统伦理道德的基本范畴，也是中华民族传统文化的重要组成部九“慈、孝”在中国传统伦理文化中处于“为先”的地位，被看作“德之本也，教之所由生也”，是一切人际关系得以展开的精神基础和实践起点。
当前我国正处于社会转型的关键时期，社会利益关系深刻调整，各种社会思潮相互激荡，传统伦理道德观念日益受到冲击，如何弘扬传统慈孝文化，深入挖掘传统慈孝文化的现代价值，更好地促进和谐社会建设，是我们面临的一个重要课题。
一、当前新形势下研究慈孝文化现实意义相当重要从发生学的视角看问题，任何一种社会伦理建构(包括某种伦理思想体系)的形成，都有“原”与“源”两个方面的综合成因“原”即根源、根基，指社会现实的经济关系、社会结构、政治状况及其变化“源”即渊源，指历史地形成的传统伦理文化(也包括外来伦理文化影响。
“原”决定一种现实社会伦理建构的社会性质、价值导向和时代特点;“源”不仅为这种社会伦理建构提供可资选择的伦理思想、伦理观念、道德规范、价值模式、行为方式、人格模型等文化资源，而且还规定或影响这一社会伦理建构，包括道德话语系统的民族形式和民族特点。
当然，作为“源”的传统伦理必然要受到现实之“原”的检验、筛选和改造，从而确定其现实价值对象性，以实现“原，源”整合，创造出具有时代特点和民族特色的新的社会伦理建构。
这是伦理文化演进的一般规律“慈，孝”作为伦理道德之本、行为规范之首，其演变也自然要遵循伦理文化演进的一般规律。
我国最早的诗歌总集《诗经》中有“父兮生我，母兮鞠我。
扮我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我，“率见昭考，以孝以享”，充分说明了慈、孝之原始意义;孔子提出了“仁”的思想，教人把心安放在“仁”之内，教各人的心，走向别人的心寻找安顿、寻找归宿，父母的心，走向子女的心成为慈;子女的心，走向父母的心成为孝。
儒家先哲倡导孝道，还有更深一步的创获，就是推行其“仁爱”的主张，从而使孝行境界得到新的提升。
中国伦理学会慈孝文化专业委员会--“慈孝文化万里行”启动
中国伦理学会慈孝文化专业委员会—“慈孝文化万里行”启动中国慈孝文化专业委员会主办的“中华慈孝文化万里行”活动启动仪式在人民大学胜利召开。
用身边看得见、听得到、学得着的榜样影响身边人。
9月14日下午，中国人民大学会报告厅，“慈孝文化万里行”—中华慈孝人物全国高校巡讲活动正在举行，全国慈孝人物用他们不平凡的事迹感动着现场上千听众。
中国人民大学正式拉开帷幕。
中国慈孝文化专业委员会王海滨会长首先对本次活动召开主题发言，他说，委员会举办“中华慈孝文化万里行”活动是希望用身边看得见、听得到、学得着的榜样影响身边人，倡导整个社会慈孝和谐的文化氛围。
在活动现场，主题演讲环节中，83岁高龄老人魏迪仁和带父求学宣扬孝道的杨怀保，一位是戎马半生，当爹又“当妈”，将三个儿子抚养成人，携全家照顾孤寡老人徐勋慧、癌症患者哈捷知等的“中国好人”；另一位是背着家人读大学，自己勤工俭学照顾家人，帮助数千名大学生突围贫困，并把爱和责任洒向了社会的更多角落的“全国孝老爱亲模范”，他们声情并茂的语言、震撼心灵的真情和列举的众多鲜活事例，引起了全场青年学生的共鸣。
报告会历时一个半小时，多次被掌声打断。
主题报告后，大学生将对亲人的思念和祝福写在了慈孝卡上，由主办方统一邮寄回家。
据悉，由中国慈孝文化专业委员会主办的寻找当代中华最感人的十大慈孝故事是中华慈孝节在全国最有影响力的活动之一。
通过两届的推选，产生了20位中华慈孝人物。
其中有的是中央推出的道德模范，有的是社会知名的慈母孝子。
接下的一周之内，“慈孝文化万里行”—中华慈孝人物全国高校巡讲活动还将邀请这些慈孝模范，走进厦门大学、复旦大学和宁波诺丁汉大学。
据了解，本次高校巡讲活动是首次纳入到整个中华慈孝节的活动当中，也是今年第三届中华慈孝节六大主体活动之一。
作为中华慈孝文化的发祥地，慈孝理念素来在宁波江北大地薪火相传。
2008年1月，宁波市江北区被中国文联、中国民间文艺家协会正式授予“中国慈孝文化之乡”称号，成为全国首个获此称号的区(县、市)。
中国伦理学会慈孝文化专业委员会会长与韩国校长谈孝文化
中国伦理学会慈孝文化专业委员会会长与韩国校长谈孝文化中国伦理学会慈孝文化专业委员会王海滨会长在“慈孝文化专业委员会”举办的孝文化与科学发展观国际研讨会上亲切会见了韩国孝文化大学李校长。
在会见中，王海滨会长将“慈孝文化专业委员会”的慈孝文化的传播理念向李校长进行了明确的阐述。
李校长对于中国伦理学会慈孝文化专业委员会在慈孝文化的传承与弘扬方面所取得的成效给与高度肯定。
在研讨会上，李校长特别提到，中国共产党设立“精神文明建设委员会”是值得感谢的。
李校长对孝四通七行的具体内容进行了阐释：“孝”来自数千年前的过去，一直持续到现代，是通时的；“孝”超越地域地区，是通域的；“孝”的内涵在佛教、儒教、伊斯兰教、基督教中都有体现，是通宗教的；“孝”超越理念和思想，是通念的。
孝的“七行”是指：一要敬天爱人，二要恭敬父母师长，三要爱护幼儿、青少年和子弟，四要爱护家族，五要爱护国家，六要热爱大自然、保护环境，七要爱护邻居，同时为人类服务。
李校长最后强调，论述四通七行之孝的目的是希望大家能认识到，孝顺就是希望，行“孝”就是希望，对全球宣布行“孝”就是希望，行“孝”方能达到和睦世界。
最后，双方还就“中华慈孝文化万里行”这一活动进行了交流，预祝“中华慈孝文化万里行”成功举办。
出席本次研讨会的还有马来西亚、越南、韩国、新加坡、台湾等国家和地区的孝文化研究学者。
七年级语文上册 5《秋天的怀念》随堂练 人教部编版(含答案)
1．知识链接叙事散文指以写人记事为主的散文。
这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，也带有浓厚的抒情成分，字里行间往往充满感情，表现作者的认识和感受。
2．主题解说本文记叙了一位重病缠身的母亲，体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子，鼓励儿子要好好活下去的故事，歌颂了无私而伟大的母爱，也表达了作者对母亲深深的怀念之情。
3．阅读考点链接分析情感态度【答题技巧】第一步，要在阅读全文、疏通文义的前提下，找出代表人物情感态度的关键词语，并把他们提取出来。
第二步，捕捉人物情感发展变化的转折点，从而理清情感态度发展变化的脉络，也就是抓住文本的线索(感情线索)。
第三步，结合这些词语，分析人物感情变化的原因。
【习题链接】见“拓展阅读”T13。
4．基础考点链接活动策划(1)体验类。
从网络上或图书馆中查找资料；调查访问；问卷调查；开座谈会；开主题班会；交流活动；专题讲座等。
(2)竞赛类。
演讲比赛；诗歌朗诵赛；作文竞赛；书法比赛；辩论赛等。
(3)展览类。
办刊物；设计栏目(名)；编手抄报、黑板报等。
【习题链接】见“综合性学习”T17。
01积累与运用◆课前预习◆1．汉字积累——给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
tān(瘫)痪暴怒．(nù)shì(侍)弄chuí(捶)打憔悴．(cuì) 絮．叨(xù) jué(诀)别烂．漫(làn)2．汉字积累——将下列词语工整地书写在田字格内。
3．文化积累——文学常识填空。
史铁生(1951－2010)，生于北京，作家。
代表作有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》等。
◆基础提升◆4．词语积累——下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是(D)A．北海的菊花开了，史铁生答应坐轮椅去看看；母亲喜出望外．．．．，还絮絮叨叨起来。
B．困意来袭，翻来覆去．．．．就是睡不着觉，让人很痛苦。
C．约翰逊·弗里兹表示，美国是时候改变咄咄逼人．．．．的姿态，与中国进行合作了。
解码“慈孝文化”
作者： 朱贻庭[1,2]
作者机构： [1]上海市伦理学会会长,上海200062;[2]华东师范大学教授
出版物刊名： 道德与文明
页码： 36-38页
主题词： 慈孝文化;文化密码;道德文化“本末统一”;亲情“双向交往”心理机制;和谐家庭
摘要：“文化密码”是一个民族的文化得以代代相传而成为“传统”的内在奥秘。
解开“密码”才能把握和自觉地弘扬“传统”。
中华民族传统“慈孝文化”的文化密码，就是血缘亲情、“亲子之爱”以及内在于其中的亲情“双向交往”伦理关系的心理机制。
“慈孝文化”是父母与子女血缘真情（“本”）与道德规范（“末”）的统一；不要“弃其本而适其末”，而应“崇本以举其末”。
要建设“和谐家庭”，生活在现代社会的为人父母和为人子女都应该自觉这种基于血缘关系的人类“亲情”之爱，和基于父母与子女之间真情的“双向交往”机制的亲情关系。
2024年慈孝文化心得体会模板
2024年慈孝文化心得体会模板慈孝文化是中华民族的传统美德，深深根植于中国人的心灵中。
作为一名年轻人，对慈孝文化的理解和认识是我们传承和发展这一传统的重要环节。
在____年慈孝文化的传承与发展中，我深入研究了慈孝文化的内涵和价值，并从实际生活中找到了一些有益的体验和体会。
以下是我在____年慈孝文化中的心得和体会。
一、慈孝本源，继承传统慈孝文化是中国文化的精髓之一，始终贯穿于中国人的血脉中。
慈是对他人的关爱和怜悯，孝是对父母和长辈的尊敬和孝顺。
这两个字诠释出了人与人之间的温情和亲情，也是一种道德和伦理观的体现。
在____年，我更加认识到慈孝的重要性和价值，它是我们传统文化的瑰宝，也是我们身为中国人应该传承和发扬的美德。
二、亲情关爱，充满温暖慈孝文化的核心是关爱，它体现在对家人和亲人的关心和照顾上。
在____年，我和父母的沟通更加频繁，关系也更加亲密。
我学会了用心倾听他们的话语，关心他们的身体健康和心理状态。
我会定期给父母拨打电话，向他们表达我的思念和关怀。
此外，我也学会了给父母添置一些日常生活用品，让他们能够感受到我的爱和关怀。
这些小小的举动，让家庭充满了温暖和亲情，让父母感到幸福和满足。
三、尊敬伦敬长辈，弘扬传统在____年，我更加看重长辈的意见和意愿，尊重长辈的决策和选择。
我会主动向长辈请教一些问题，听取他们的建议和意见。
同时，我也会关心年迈的长辈的生活，在日常生活中尽可能地给予他们帮助和关爱。
这些行为不仅传承了中国文化中尊重长辈的传统，也给了长辈们幸福和满足的感觉。
弘扬传统，尊敬长辈，是我在____年慈孝文化中的重要体验和心得。
四、关心社会公益，积极奉献慈孝文化不仅仅停留在家庭关系上，也体现在对社会的关心和奉献上。
在____年，我积极参与社会公益活动，为社会做出一份自己的贡献。
我参加了一些志愿者活动，关心贫困孩子的教育问题，帮助孤寡老人解决生活困难。
这些行为让我感到由衷的喜悦和满足，也传递了慈孝文化的理念和价值观。
第10课 白鹿原(习题练习三)人教版高中语文选修中国小说欣赏第5单元
高中语文人教版选修中国小说欣赏第5单元第10课白鹿原习题练习三（附答案）一、选择题1.下列字音和字形全都正确的一项是()A．祠堂形影不离愣怔(zhēng)钦佩(qīn)B．缥渺绿草如茵追溯(sù)扁舟(piān)C．辍学头昏脑胀蜷伏(quán) 衣襟(jīn)D．矫健喋喋不休巷道(xiàng)罗绮(qǐ)2.下列句中加点的词语使用不正确的一项是()A．鹿兆鹏被鹿子霖逼着结了婚，后来回镇上当了校长，看到“白腿乌鸦”兵心里义愤填膺，便伙同黑娃等，火烧了白鹿粮仓。
B．国共分裂后，田福贤进行了血腥的复仇，鹿子霖投靠了田福贤，身为族长的白嘉轩不遗余力地恢复白鹿原的传统与稳定。
C．党的反腐败决心不容置疑,任何违纪分子,不管身居何职,都会受到应有的惩处。
D．所有打了饭菜的人，都用草帽或胳膊肘护着碗，趔趔趄趄穿过烂泥塘般的院坝，跑回自己的宿舍去了。
3.下列没有语病的一项是( )A．白嘉轩想把苍老的祠堂出面彻底翻修一新,然后在这里创办起本村的学堂来。
B．白赵氏慈和的脸顿时沉阴下来,瞅着儿子,显然是意料不及而愣住了。
C．整个一个漫长的春天里,使白鹿村洋溢着一种友好和谐欢乐的气氛。
D．现在,看看儿子已经该当读书了,就不能再撒手由奶奶给他们讲猫儿狗儿了。
二、文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。
又见鹭鸶陈忠实①那是春天的一个惯常的傍晚，我沿着水边的沙滩漫不经心地散步。
绕过一道河石垒堆的防洪坝，我突然瞅见了鹭鸶，两只，当下竟不敢再挪动一步，便悄悄在沙地上坐下来。
哦!鹭鸶又飞回来了!②在顺流而下大约30米处，河水从那儿朝南拐了个大弯儿，弯儿拐得不急不直随心所欲，便拐出一大片生动的绿洲，靠近水流的沙滩上水草尤其茂密。
两只雪白的鹭鸶就在那个弯头上踯躅，在那一片生机盎然的绿草中悠然漫步；曲线优美到无与伦比的脖颈迅捷地探入水中，倏忽又在草丛里扬起头来；两只峭拔的长腿淹没在水里，举止移步悠然雅然；一会儿此前彼后，此左彼右，一会儿又此后彼前，此右彼左；断定是一对儿没有雄尊雌卑或阴盛阳衰的纯粹感情维系的平等夫妻……③于是，小河的这一片便呈现出别开生面令人陶醉的风景。
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中国伦理学会慈孝文化专业委员会进人民大学探讨慈孝文化
日前，中国伦理学会慈孝文化专业委员会会长王海滨与中国人民大学校长纪宝成、宁波江北区副书记郑进达在人民大学逸夫教学楼就慈孝文化的弘扬与传播一题进行了深入探讨。
据悉，王海滨会长将中国伦理学会慈孝文化专业委员会有关慈孝文化的传播理念向纪宝成先生进行了明确的阐述。
“这是个好事，一定要继续把它做好，也感谢你们将慈孝文化带进各大高校”，纪宝成先生对慈孝文化的传承与弘扬给与高度肯定并希望慈孝文化能在大学校园弘扬开来，双方还就中华慈孝节这一活动进行了交流，纪宝成先生预祝中华慈孝节成功举办并表示以后有机会一定出席此活动。
“中华慈孝文化万里行”活动是第三届中华慈孝节（中国伦理学会慈孝文化专业委员会主办）主体活动之一。
慈孝文化万里行相继走近人民大学、厦门大学、复旦大学、宁波诺丁汉大学，中华十大慈孝人物做了精彩的演讲，获得了莘莘学子热情的关注与参与，在高校产生了广泛的影响。
中国伦理学会慈孝文化专业委员会。