【新教材】老子四章课件—语文统编版选择性必修上册

以： 不以其道得之 以不忍人之心行不忍人之政 壹是皆以修身为本 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪 作《师说》以贻之 以其无礼于晋，且贰于楚也
①静:定而后能静 ②安:静而后能安 ③虑:安而后能虑 ④格物:致知在挣物 ⑤本:壹是皆以修身为本 ⑥今:今人乍见孺子将入于井 ⑦端：仁之端也 ⑧达:泉之始达
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而 闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年， 天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛 西行。到函谷关时，著《道德经》。 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响， 其思想核心是朴素的辩证法。
近
代
物 理 学
“在伟大的诸传统中，据我看， 道家提供了最深刻并且最完善的

与
生态智慧，它强调在自然的循环
《道德经》思想主题
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物 的本质体现，物极必反是万物演化的规律。
伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、 淡泊等因循自然的德性。
政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处， 反对战争与暴力。
这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》 一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递 进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设 想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的 光明正道。
东
过程中，个人与社会的一切现象
方
和谐地融合在一起，和谐就能持
神 秘 主
续发展，没有和谐就谈不上持续 发展。”---卡普拉
义
卡普拉 美国高能物理学家 著有《物理学之道》
《道德经》：无用之用
“老子的学说，是最高深玄远的，而且骤然看 去很像无用，恐怕把诸君的兴味打断了，所以 我先奉劝诸君几句话。头一件，诸君虽然听得 难懂，还须越发留心听下去，因为你的头脑中 有一种神秘力量会储藏识想，久后慢慢发芽。 你现在虽不懂，将来要懂起来… 第二件，诸君别说这种学问无用，因为我们要 做事业要做学问，最要紧是把自己神志弄得清 明。像老子、庄子这些操练心境的学问，恰恰 和你们学校体育来操练身体一般，万不可说他 无用。”
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“有”与“无”
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之 始，有，名万物之母。……此两者，同出而异名， 同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。（第一章）
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黑格尔：德国唯心主义代表人 之一。
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“孔子的哲学就是国家哲学，构成 中国人教育、文化和实际活动的基 础。但中国人尚另有一特意的宗派， 这派叫做道家。”黑格尔指出孔、 老思想的不同，在于前者是属于 “道德哲学”，后者则是“思辨哲学”。
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三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器， 当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室 之用。故有之以为利，无之以为用。
三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的， 才成就了车子的作用。和泥制作陶器，只有器皿中 间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房 子，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。 因此，有（车子、器皿、屋子等）是一种便利，正 是“无”使他发挥了作用
老子四章
《道德经》
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千 言》、《老子五千文》，是道家哲学思想的重要来 源。分上下两篇，原文上篇《德经》，讲人类的人 生观和世界观，道出人生的进退术，包含长生久视 之道；下篇《道经》，讲宇宙和自然的规律。
“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行 即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行， 而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及 为人处世之方法。
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林语堂读《道德经》的体会
“看过《道德经》的人，第一反应，便是大 笑；接着就开始自嘲似地笑；最后才大悟， 这才是最需要的教训…我敢这么说，并非对 诸位有何不敬之意，因为我本身就是如 此。”
《老子的智慧》
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本章讲了“有”和“无”的辩证关系。 老子用“车轮、器皿、房屋”等比喻来说明“有”和“无” 是相互依存，相互为用的。是无形的东西使有形的 东西发挥作用。
天下之物生于有，有生于无。（第四十章）
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企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰， 自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行， 物或恶之，故有道者不处。 踮起脚的人不能久立，跨步行的人走不远，自我显 露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸 耀的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不 到尊重。用道的观点来看，就叫做剩饭、赘瘤，人 们常常厌恶这些东西。所以有道的人绝不这样做。
《道德经》文本以哲学意义 之“道德”为纲宗，论述修 身、治国、用兵、养生之道， 而多以政治为旨归，乃所谓 “内圣外王”之学，文意深 奥，包涵广博，被誉为万经 之王。
据联合国教科文组织统计， 《道德经》是除了《圣经》 以外被译成外国文字发布量 最多的文化名著。
老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、 哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表 人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称 “太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。