“苏派语文教学”三论

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苏派

高举“苏派”旗帜，提高教育品质一、“苏派”教学研究的背景和意义“苏派”教学研究的主张由《江苏教育》编辑部首先提出，但“苏派”教学的存在是一个客观的事实。

对于“苏派”教学的提出，研究中很多人不约而同地提出，它是“历史的必然”和“时代的呼唤”。

新中国成立60年，改革开放30余年，江苏的教育工作发展迅速，成绩显著，涌现了一大批在全省、全国有影响有名气的教学名家。

围绕这些名家出现了一些有相似教学风格、相近教学理念的教学流派。

苏派的形成是与江苏汹涌澎湃的学术思想、文化思潮及快速发展的经济相适应的，适应了时代发展和教育改革的新要求。

二、关于教学流派要研究“苏派”教学，先要面对什么是教学流派，教学流派是如何形成的，教学流派有哪些规定性等问题。

关于教学流派，南京师范大学李如密教授有较为全面的研究，《江苏教育》2010年第5期刊登了其《教学流派形成与发展的理论探讨》一文。

成尚荣先生、孙孔懿先生主持、参与的《江苏优秀教育传统与教学流派发展研究》也有相关的研究成果刊登在该期杂志上。

（一）教学流派的内涵李如密教授对教学流派的内涵进行了界定：所谓教学流派，是指一些教学主张相近、教学风格相似的教师在教学艺术实践中自觉或不自觉、正式或非正式地结合在一起并在一定范围内产生影响的教学派别。

其中包括三层意思：一是教学流派内部教师的教学风格是趋同的，具有内在凝聚力，体现着一个特定教学群体的特殊的精神气质。

二是教学流派的形成方式是多样的，其生成具有多种可能性，内蕴着相当复杂的机制。

三是教学流派具有一定的影响力，从而具有了不可低估的价值。

教学流派的影响力是一种客观的存在，对流派的发展和繁荣起着不可忽视的作用。

没有学生、同行和社会的认同、欣赏和支持，教学流派就没有任何意义。

（二）教学流派的产生条件李如密教授认为，教学流派的诞生是需要一定主客观条件的。

他将其归纳为“天时，地利，人和”三个方面。

“天时”：国家的科教兴国战略，新课程改革，国家中长期教育发展规划，未来教育家培养工程，为教学流派的诞生提供了更广阔的空间、更好的发展平台与发展机遇。

浅论“苏式课堂教学”

浅论“苏式课堂教学”作者：惠兰来源：《七彩语文·教师论坛》2016年第02期作为全国首批24个历史文化名城之一的苏州，素有崇文重教的优秀文化传统，是名副其实的人文荟萃之地，拥有古时“状元之乡”、当今“院士之乡”的美誉。

苏州教育底蕴深厚，“苏式教学”“苏式课堂”在江苏大地独树一帜，且精彩纷呈、和而不同。

近年来，苏州市教育局提出“苏式教学”与“苏式课堂”，既是带领全市中小学教师和全省同仁们协同打造“苏派教学”特色的重大举措，也是弘扬苏州“崇文”城市精神，着力培育“苏式”教育品牌的浓墨重彩一笔。

正如苏州市教育科学研究院《关于推进中小学“苏式教学”与“苏式课堂”实践与研究的工作意见》中所指出的：“…苏式教学‟是教育教学一般规律在苏州的独特表现，是基于苏州教育传统和实践的基础上提出的，对于苏州教育教学改革和发展发挥着重要的引领作用。

”为了总结姑苏区既有的课堂教学经验，找出存在的问题与不足，通过弘扬优秀课堂教学经验，在全区逐渐形成具有苏州特色的“苏式课堂教学”风格，并将此辐射与传承，去推动课堂教学改革，提高教学质量，把推进“苏式教学”与“苏式课堂”落到实处，我认为必须引领全区教师正确认识和领会“苏式课堂教学”的定位、内涵、目标和途径，由此才能真正促使我区做好“苏式教学”与“苏式课堂”的实践和研究工作。

一、遵循规律与富有个性的“苏式课堂教学”基本定位事物都有其自身的发展规律，教育也是如此。

无论我们采用何种方式，体现怎样的风格，都必须遵循人自身的认知规律。

学生是认知的主体，教师则是施教的主体。

课堂教学是由一个个教师去组织实施的，因此它又必然与教师个体的专业水准、经验水平、爱好特长、学养底蕴、个性修养、价值认同等因素密切相关，因而也必然会呈现个性化的特点。

既然“苏式课堂教学”姓的是“苏”，师生的教学活动又都是在苏州这一特定的文化环境中进行的，那么这一课堂教学特色就应既符合苏州地域文化特征，具有苏州本土文化的气息，又具有教师的个性风格化的课堂教学特色。

苏派小学语文名师教学主张的范式表达与启示

苏派小学语文名师教学主张的范式表达与启示作者：王金涛来源：《江苏教育》2014年第05期【摘要】苏派名师教学主张及范式的存在与表现，为完整地检索新时期各个年代小学语文教学改革的思想和特点，探索小学语文教学改革和发展的轨迹，提供了系统而完整的参考范式和理论依据。

“教真正的语文”这是苏派小学语文名师教学主张及范式给予一线教师最大的启示。

【关键词】苏派名师教学主张范式表达教真正的语文从近代的叶圣陶到现代的各个“教学流派”的代表人物，对小学语文教学都有自己的独特见解，呈现出与时俱进、百家争鸣的态势。

当下，“苏派教学”更是薪火相传、名家辈出、主张鲜明。

一、苏派名师教学主张的范式表达为系统全面地研究苏派小学语文代表人物的教学主张及范式，2011年笔者主持了江苏省教育科学“十二五”规划重点资助课题“苏派小学语文代表人物教学主张及风格的传承研究”。

课题所选取的七位苏派小语代表人物斯霞、李吉林、于永正、薛法根、孙双金、陈红和陈建先，都是享誉小语教坛的名师，他们的教学主张及经典课例等都具有鲜明的时代特征，代表着一代教师对小学语文教学理想的探索。

七位苏派名师用他们鲜明的“教学主张”及“教学主张”所指向的教学实践及物化的教学成果，向我们诠释着“什么是真正的语文”，启示并引领着小语教学走向“教真正的语文”的回家之路。

（一）教学主张，揭示小学语文教学的本质内涵早在20世纪60年代初，斯霞老师就从汉语拼音、识字写字、阅读、说话写话、写作、习惯培养等方面进行系统思考，建构了属于斯霞语文教学的完整体系。

提出了“随课文分散识字”的教学主张，倡导“字不离词，词不离句，句不离文”“学用结合”的理念，与《义务教育语文课程标准（2011年版）》中所提出：“识字教学要注意儿童心理特点，将学生熟识的语言因素作为主要材料，结合学生的生活经验，引导他们利用各种机会主动识字，力求识用结合”的教学理念吻合。

此外，于永正老师的“五重教学”、薛法根老师的“为发展学生的言语智能而教”等教学主张也无不揭示着“教真正的语文”的本质内涵。

“苏派”小学语文代表人物教学主张及风格的传承研究

“苏派”教学是一种具有江苏独特地域人文风格的教学文化。

“苏派”教学“苏派”小学语文代表人物教学主张及风格的传承研究”通过对“苏派”小学语文代表人物于永正、薛发根、孙双金及本土的陈建先、马建明、陈红等教学主张及风格的文献研究和案例研究，探讨传承他们教学主张及风格的方法、路径与策略，并在学习、借鉴、传承与创新中不断地主动联系自己的教学实践与思考，以及本土的地域风格等，形成自己对教育教学的独特见解，探索自己的教学范式，形成自己的教学主张及风格，建构教学主张及风格形成的实践与理论体系。

一、探源：为什么是传承？传承是传递教法的一种传统形式。

随着研究的持续和深入，我们在对“苏派”教学认识与研究在日渐逼近本质的同时，目的也更加明朗起来――那就是对“苏派”教学的研究不能仅仅停留在“研究”这个单一的层面，还应该聚焦对“苏派”教学的教学思想、教学主张及教学风格等的传承上。

“教育教学主张及风格只有创始人，缺乏传承人，是无法保障教育教学的生生不息的。

”所以，要想“苏派”薪火相传，就必须注重传承，尤其是教学主张及风格的传承。

二、解构：传承什么？传承什么？传承的应该是“苏派”小学语文名师的鲜明的教学主张，以及独特的教学。

因为，他们的教学主张及风格所指向的教学实践及物化的教学成果，揭示了“教真正的语文”的本质内涵，承载了“教真正的语文”的实践路径，阐述了“教真正的语文”的思想意蕴，诠释了“什么是真正的语文”，启示并引领着小语教学走向“教真正的语文”的回家之“路”。

为此，在研究中我们精心选取了七位“苏派”小语名师作为研究对象，他们都是享誉小语教坛的特级教师――被称为是中国小学语文教师旗帜的斯霞，被广大教师公认为20世纪八九十年代小学语文教坛最有影响的李吉林、于永正，还有在世纪之交崭露头角被称为新生代特级教师的薛法根、孙双金、陈红和陈建先等。

以下就是我们对他们教学主张及风格的梳理与对比。

1. 教学主张教学主张是对学科和教学特质深度开发后的独到见解，它坚定地指向教学实践。

苏派语文的教学智慧发言稿

老师们：我是镇江江苏省大港中学叶忠明我发言的题目是苏派语文教学智慧：以道驭术道术合一有人可能要问苏派语文教学智慧是什么，那么我们首先要搞清楚什么叫教学智慧。

上海教育出版社的《教育大辞典》认为教学智慧指“教师面临复杂教学情境所表现的一种敏感、迅速、准确的判断能力。

”我认为这仅仅是一种教学机智。

是一种小智慧，充其量是中等智慧。

教学大智慧我认为是教师在一定的思想理论指导下面临复杂教学情境所表现的一种敏感、迅速、准确的判断能力。

老师们别小看“在一定的思想理论指导下”这个短语，他体现了语文人在应对复杂教学情境时始终守望着教育的理想遵循着语文教学的规律。

而不只是为了应对当前问题或为了应对当前问题（考试的高分）而违背初衷。

如果把教育思想语文教学规律看成道，在教学实践中应对复杂教学情境所用的具体执行方法是术。

那么苏派语文教学智慧的特征是：以道驭术，道术合一。

一、苏派语文教学智慧中的道刚才讲了道指教育思想语文教学规律。

考察苏派核心人物的教学思想教学实践，他们除了恪守各学科共有的“爱的教育”“立人教育”等，还能洞悉语文的教学规律。

苏派语文的奠基人叶圣陶认为：语文教育不仅是为了使人们获得一种生活上的必要工具，而且是为了使人们的“思想益正确而完善，情感益恳挚而缜密”。

“教是为了达到不需要教”。

当代苏派语文的核心人物继承并发展了叶老的思想。

对于语文的性质，坚持语文的工具性，但也承认具有人文性，对于学生，从叶老的强调学生应该怎样，发展为从师生关系强调民主、平等、尊重。

曹勇军老师认为：“语文就是师生之间的故事”，“语文这个东西，我觉得有个独特的地方，就是因文悟理，--------用语文的方式来学习。

”才有语文味。

黄厚江老师认为：“教育需要民主，但教育更需要真诚。

”语文课首先是语文课。

以语言为核心，以语文实践为主要活动，以语文素养的提高为根本目的；而各种探索、创新都必须在这个前提下进行。

我觉得苏派语文最大的智慧就是守望着语文课程的本质：学习并运用语言表达思想。

苏派语文名师教学风格探微

苏派语文名师教学风格探微-中学语文论文苏派语文名师教学风格探微陈惠“苏派”概念的提出，源于2010年江苏省中小学教学研究室和江苏教育报刊社联合举办的“杏坛杯·苏派教学”展评活动。

这里所谓的苏派教学，与“京派”教学、“浙派”教学、“海派”教学等一样，是一个关于教学流派的地域性描述，是一种具有江苏独特地域人文风格的教学文化，更是一个具有鲜明独特的教育精神、教育理想的符号。

江苏自古以来，人文荟萃、学派林立，教学思想多彩纷呈，教学名家群星璀璨。

近现代以来，更是出现了一大批卓有建树的教育大家，如陶行知、黄炎培、陈鹤琴、叶圣陶等。

在苏派的形成和发展过程中，苏派的名师们都形成了自己鲜明的教学风格。

对苏派名师教学风格的研究，可以帮助我们对苏派教学的特点及其优势有更为清晰的认识和把握，从而进一步促进苏派教学的发展和繁荣。

现以中学语文为例，对苏派教学风格尝试作初步的梳理。

特点一：以生为本，积极创设“生活化”情境这是新世纪以来包括唐江澎、董旭午、袁菊等在内的苏派名家的共同追求与共有特征。

根据学生的身心特点、认知规律，帮助他们建立一个利于学习的心理环境和认知环境，使他们在良好的情境中产生对学习的需要，激发起学习探究的热情，调动起参与学习的兴趣。

“情景为学生而创，为学习而设”，课堂中的学习情境就像一个“磁场”，吸引着学生进入一个个充满问题、充满思考和研究的世界。

苏派语文教学，历来重视课堂教学情境的创设，比如南通市著名特级教师袁菊老师，其语文教学特别重视创设课堂情境。

她认为，“中学语文课堂教学的经典意义”，就是“引导学生进入特定情境”，学生就是在“与情境的互相作用过程中学会学习的”。

特点二：重视互动，积极实践“对话式”教学以高万祥、黄厚江、蔡明等为代表的苏派教学名家，注重在教学中科学地营造“对话场”，使教师与学生处于言语同等地位，改变传统教学中“我问你答”的单向传递，把传统教学的“提问”演变为“对话式”探讨，从本质上来说也就演绎成双向甚至多向的“对话”了。

教真正的语文——苏派小学语文代表人物教学主张的范式表迭与启示

《草》《钱学森》等课例，派小学语文代表人物教学主张及范闯王渡黄河》
式的表达、实践与皈依。
一
是苏派名师在其教学主张的引领下想意蕴验的“ 经典作品” ——
名师经典课例
、
苏派名师教学主张的范式精心创造，并不断在实践中得到检
于永正《草》等
这是一节令人拍案叫绝的课。在这节课上，学生既得到了
语文能力的训练，又得到了艺术享受，达到了语文教学的一种崇高境界。 — —李伯棠
“ 学用结合 ” 的理念，为当时乃至今
天的汉字教学作出了杰出贡献。即使是在近四十年后的今天，她的这
语文教学改革和发展的轨迹，提供
据。教真正的语教真正的语文 ” 的实习其具体的、经典的课例得失利弊
及如何改进，为我们深人探讨 “ 教真没有教学实践作支撑，教学主正的语文 ”最本真的过程与最本色（三）ＩＮ述 “ 教真正的语文 ” 的思如何全面、系统地检索苏派名师的教学主张及范式？苏派名师不
利用各种机会主动识字，力求识用结合” 的教学理念相吻合。此外，于
之所以经典，是因为这些课例约而同为我们的学习研究提供了参

对“苏派”语文教学的研究分析

对“苏派”语文教学的研究分析作者：蒋陆霞来源：《广西教育·A版》2018年第10期【摘要】本文论述“苏派”教学风格的形成、发展现状，提出“苏派”语文教学需要在研究和实践中跳出“苏派”看“苏派”的意识，不同的教学团队需要更多的组合和交往，以及需要更多来自高校的学术注意力的加入，以真正实现“苏派”语文教师的成长。

【关键词】“苏派”语文教学教学风格信息技术【中图分类号】G 【文献标识码】A【文章编号】0450-9889（2018）10A-0007-02“苏派”语文教学从课堂摸索、提出到发展至今已有十年左右。

研究队伍也初步形成上下互动趋势，既有一线教师的实践，也有研究者的理论构建。

梳理文献可以发现其关注重点是聚焦于“苏派”语文教学风格和现代教育信息技术的应用。

一、“苏派”语文教学风格的形成“苏派”概念雏形呈现于成尚荣先生的《江苏中小学教育优秀传统及流派的发展研究》课题中，概念正式亮相于2010年《“苏派”教学初探》一文，它也标志着对“苏派”教育教学的培育和推动正式拉开帷幕。

期间，有自上而下的教育管理部门助力，如批准成立李吉林情景教育研究所和母语课程教材研究所，牵头编撰《著名特级教师思想实录》，分别在靖江、南京、扬州和无锡等地举办“苏派语文教育论坛”等活动，以及组织相关国际研讨论坛，《教育研究与评论》和《江苏教育》等杂志专栏刊发系列论文;有自下而上的发力，其体现在一线教师的关注和实践，积极申报以“苏派”教学主题的研究课题，如“‘苏派’教育理论与实践研究”和‘苏派’小学语文代表人物教学主张及风格的传承研究”等，根据实践和理论提出系统化的“苏派”教学主张，如诗意语文、情智语文、本色语文、母爱教育、情景教育、尝试教学和组块教学等，撰写“苏派”教学理念专著和学术论文，开展语文课堂教学实践等。

上下的努力凝聚成研究和实践“苏派”语文教学的向心力，将课堂中和文献里的“苏派”语文教学推向全国教育舞台，甚至推进了国际教育视野。

回味经典品读风格——苏派小学语文教学风格探寻

齐读字音） “ 蜡黄 ” 是什么意思呢？就是指脸色像文词语，为领悟词语或句子的意思创造良好条究蜡一样黄。
件。这几个词语处理得很高明。高明就高明在不
师：读到这里，我想， “ 气势汹汹” “ 蛮不讲理 ” 是老师一厢情愿地去灌输，而是借助情境启发学
反思：板块教学是薛法根老师鲜明的教学主
片段）张，在板块教学中折射出了苏派“ 清简” 的教学风记》于老师在《小稻秧脱险记》一课中对“ 气势汹格。在课堂上，我们感受到薛老师对语文课程的
“ 蛮不讲理” 等词的教学是这样进行的。深刻认识：语文课不能仅是 “ 教课文 ” ，而应该是汹 ”
多种立场讲故事。这样的教学，关注的不仅仅是
课文的内容，更关注的是学生语言能力的训练，
师：有的同学已经读到第四遍了。刚才有的
名
同学问我（板书：蜡黄） “ 蜡黄” 的“ 蜡” 的读音。请个“ 活” 字。在课堂上，于老师在指导学生理解某师大家读字音。（师顺手在 “ 蜡” 上面加上拼音。学生个词语或句子的意思时，重在让学生充分感受课研
的实践中把握文章的主要内容；三是学习讲述板块，这里在简单后求具体形象，将一句话能具化为三句话，通过创设情境，让学生在想象中思维，在想象中表达，非常巧妙地进行了基于文本的想
象训练；最后是学习转述板块，通过不同人物、不
幕幕精彩场景，犹在眼前，形成了多姿多彩苏派诠释了“ 清筒 ”的内涵：一是浅近中的深刻，如教学的特有风格，彰显了苏派教学的魅力和特 “ 禅” ；二是简约中的丰富，如“ 画” ；三是清淡中的点。随拾几例，以飨读者。诗意，如“ 茶” 。清简不同于简一，清是其质，简是其

拓展地域资源,提升语文核心素养

拓展地域资源，提升语文核心素养戴宗（江苏扬州大学附属中学东部分校）［摘要］苏派课堂是以江苏省地域文化、传统文化为依托的课堂，是一种创新的教育模式。

教师应该调动地域特色，实现苏派课堂的构建。

本文以学生语文核心素养的提升为目标，探讨了教师应该如何开发地域资源，引导文化表达，关注自主学习，实现苏派课堂的建设。

［关键词］苏派课堂；初中语文；核心素养苏派课堂是江苏地区近年来教育改革的全新方向，其在理念与方法上为中学语文教学提供了更多的指导。

同时，在语文核心素养培养的过程中，苏派课堂的构建不仅能够突出地域特色，还能在尊重学生本位的基础上，帮助学生奠定较为浓厚的人文底蕴，实现自主学习意识的提高。

因此，教师应该活用地域资源，对原有的中学语文教学进行拓展。

一、开发地域资源，夯实人文底蕴苏派课堂的构建扎根于江苏省优渥的地域环境，作为一个景致宜人、经济繁荣的地区，江苏省内不仅具有秀美的风景，在人文底蕴的积淀上也是独具特色，是中国古代文明的发祥地之一。

在语文教学之中，教师既可以调动文章中的精彩语句，同时还可以结合学生的现实生活，充分开发地域资源，让核心素养的提高变得更具有前瞻性、人文性。

对此，教师应该拓宽个人的视野，结合具体的教学内容、学生的成长发展目标，对地域资源进行合理的开发与利用。

教师还应该鼓励学生成为资源的发掘者、利用者，从审美教育的视角入手，为学生人文底蕴的培养奠定稳定的根基。

以部编版七年级语文上册《济南的冬天》一文的教学为例，这篇优美的散文出自老舍之手，全篇突出了济南———虽处于北部，但是在冬天却有着一丝温暖与惬意。

与扬州的冬天想对比，济南的冬天在小雪时可爱秀美；山坡上的小村庄“握着点雪”，犹如一幅小水墨画。

这与江苏扬州的冬天成了较为鲜明的对比，也会使得学生在阅读的同时自主进行联想。

在实际教学中，教师调动学生，结合地域的环境特色、人文特色，模仿老舍的风格对“江苏的冬天”进行描绘，无形中调动了学生对江苏省各个地区地域文化的喜爱，使得他们的人文底蕴、审美情趣都得到了发展。

首届苏派语文教育论坛苏派语文教学风格的形成”主题研讨会

首届苏派语文教育论坛“苏派语文教学风格的形成”主题研讨会参会代表报到地点（3月30日下午报到）
泰州市及江阴市（不住宿）31日上午8：00前到江苏省靖江高级中学（中洲路2号）南门西侧大礼堂门口办理报到手续。

南通市（100人）耀都凯悦大酒店（靖江市中洲路13号）（30人）中洲宾馆（靖江市中洲路69号）
南京市（70人）扬子江大酒店（靖江市中洲路28号）
南京市（30人）尚城名都酒店（靖江市江平路271号）
无锡市、常州市尚城名都酒店（靖江市江平路271号）
连云港市、扬州市、镇江市南园宾馆（靖江市人民南路40号）盐城市、徐州市锦江之星（靖江市南环路122号）
苏州市世纪辉煌酒店（靖江市人民中路112号）
淮安市煌都大酒店（靖江市中洲路38-1号）
宿迁市名人商务酒店（靖江市中洲路88号）。

试说“苏派教学”的基本成因（定稿）

试说“苏派教学”的基本成因（定稿）第一篇：试说“苏派教学”的基本成因（定稿）试说“苏派教学”的基本成因要以流派名之，其特征是风格的相似性、结构的群体性和影响的广泛性。

所谓“苏派教学”，我想，如同讨论文章的体式，是以“大体则有，定体则无”为原则，是以宽泛、模糊为基础的。

提出“苏派教学”表明人们已经注意到江苏地区有了相对一致的风格色彩，其中的一些代表人物走出江苏人们也能感觉到他们课堂上的江苏痕迹、江苏味道，我想，这基本上是一门新学问，应该属于教育地理学、文化地理学范畴，好在有不少同志已经开始了探索，我这里只是尝试归纳“苏派”的成因。

一、时代精神的影响尽管讨论艺术、风格、流派，会非常看重个体性格的特点，但人总是生活在一定的时代里，时代因素对于一个人的成长、一个流派的发展是至关重要的。

现在讨论苏派教学，主要是在新时期，特别是以新世纪基础教育课程改革为大背景的，在课改启动时，我经常借用美国一位开国元勋在民族运动风起云涌时讲过的一句名言：“现在的时代就是黄金时代。

”新时期就是我们的黄金时代。

在这个时代里，人民群众充分迸发出活力，创造了体现时代本质、反映历史规律、昭示前进方向的时代精神，而这种时代精神又深刻地影响着我们，强有力地引导着我们，在基础教育教学一线，卓然大家者都可以看作时代精神的代表。

我们所说的时代精神，至少包括以下三个方面。

1.实事求是中国改革发展的历程，就是思想解放的过程，教育改革发展的过程，也是伴随着一次次教育思想大讨论的。

思想解放的重要理论成果，就是构建了社会主义核心价值体系，现在这个体系在一些场合被误解了。

我们应当认识到，社会主义核心价值体系的精髓就是一切从实际出发，实事求是。

什么叫实事求是？就是从实际出发，就是遵循事物发展的客观规律。

新时期以来的一次次教育思想大讨论，基础教育课程改革的思想启蒙，多年来人们对于素质教育理论与实践的双重探索，现在倡导教育家办学，都是旨在接近教育规律，真正意义上做到实事求是。

苏式语文课堂的实践与构想

苏式语文课堂的实践与构想开设语文课堂在中国文化传统中占有重要的地位，苏式语文课堂也同样受到学校和家长们的重视。

苏式语文指的是一种以新中国创建者苏联先行的教育方法，它重视对学习者的个性培养，注重营造良好的教学氛围，让学生在课堂上发挥创造性的学习活动。

此外，苏式语文也将重点放在实践性学习上，引导学生在实践中学习。

首先，在实施苏式语文课程时，应该以语文学科的性质和特点为根本出发点，将实践引入到课堂中。

对于语文课程，学习者在实践中掌握语文知识有着很大的作用，因此，教师应该在开展具体的教学活动时，注重实践性学习。

比如，在进行语文读本的探究时，教师可以让学生在课堂上讨论书中的内容，结合实际进行讨论，激发学生的自主学习能力；在开展写作教学活动时，教师可以设计实践性的任务，让学生学习怎样去收集信息，并在课堂上进行写作实践。

此外，在开展新闻报道活动时，教师可以让学生自己实践收集、编写新闻，激发学生的实践能力，培养学生创新思维时。

其次，在苏式语文教学中，应建立成功的课堂氛围，营造良好的苏式教育氛围。

在苏式教育中，教师应该将课堂活动完全放在学生的掌控之中，不要打断学生的思考，引导学生在课堂上进行思想和感情的交流，探究科学知识，让学生在学习过程中体验到自主学习的乐趣。

此外，苏式语文课堂也应该注重培养学生的解决问题的能力，让学生从实践中培养创新思维，从而达到实践学习的目的。

最后，苏式语文课堂也应该强调团队合作，让学生在团队活动中培养良好的团队合作精神。

苏式语文课堂也应该让学生通过团队活动学习，让学生体验到合作学习的乐趣，激发学生的创新思维，培养学生的团队意识。

综上所述，苏式语文课程是一种以实践性学习为核心，注重培养学生个性和实践创新能力，营造良好教学氛围和团队合作精神的教学模式。

只有以上述原则指导苏式语文课堂，才能让学生在课堂上收获真正的知识和能力。

作文教学三论_语文论文

感染论—— 先问：作为语文教师，你会作文吗？愣着干什么？会？还是不会？说呀！会，咱接茬谈，不会，劝您还是不教语文好。

以己昏昏，焉能使人昭昭！再说，世界之大，不教语文，绝对饿不死！要选择教语文，首先自己得会作文，能作文，常作文。

这是先决条件，就像你要想知道梨子的滋味，就得亲口吃一吃（毛泽东语意），除此之外，别无二论。

好啦，抱着“梨子”，你这样大大方方、认认真真、堂堂正正地“一吃”，而且显露出一脸的“香甜”（尽管心中浸着几分艰涩），那，你的弟子们的劲头就会潮水般涌来。

于是大家便都去吃梨子，抢着吃，争先恐后；接下来再去吃地瓜，吃香蕉，吃午餐肉，甚至吃螃蟹……一路吃下去，还愁吃不成“文学巨匠”，至少也得吃个“文学小胖子”啵。

这是一种感染，叫“身教”感染。

第二种是“美文”感染。

是呀，现在的语文教材，太干枯，有美文，但不多。

可眼下的报纸杂志，古今中外名著，确是美文如林啊！拿来，统统拿来，一篇一篇，一类一类拿来（可以节选），剪成样文，分批分期发给学生。

然后让他们读，读，读它个滚瓜烂熟，读它个天昏地暗。

先不要期待什么，要知道让古今中外的大师“作指导”，绝非易事。

读完之后，过几天再读，循环往复，不厌其烦。

记住了，这时你千万不要去讲，至少不要去多讲，让学生自己去体会，学生终有一天会从那些美文里闻出点写作的味来。

如此以来，“种树使劲砸，埋上个棒棰也发芽”啊！你们不信，反正我信。

第三种是“榜样”感染。

“允许少数人先富起来”，这是中国改革开放总设计师邓小平的话，用到作文教学上照常管用。

我们总不能都穷呀！都穷，谁也没出路。

怎么办？“发展是硬道理”！人为制造差距，用政策制造差距，就有了矛盾。

而有了矛盾，解决矛盾之日，也就到了推动整体发展之时，这个道理简单而又深刻。

培养榜样，运用榜样，是榜样感染的全部工作。

2002年我在一处中学同时教六个班作文课，两月内，就为每个班发现并培植了五至七名“作文尖子”。

结果“一带二帮”，一个学期过后，六个班的作文水平都有了非常明显的提高；一年之后，“过低档次作文”全部“消灭”。

【语文】首届苏派语文教育论坛参加心得

【关键字】语文一中语文组主办 2012.4．总第44期首届苏派语文教育论坛参加心得2012高考信息会“速递”我组高冬梅老师喜获市教学能手称号首届苏派语文教育论坛参加心得贺克春—，非常荣幸地参加了在江苏省靖江中学举办的首届苏派语文教育论坛，会议由江苏省教研室语文教研员朱芒芒老师主持。

在会上听取了洪宗礼、王栋生、成尚荣、杨九俊等教育大家的报告，观摩并学习了曹勇军、黄厚江、唐江澎三位名师精彩的示范课和讲座。

参加首届苏派教学论坛，最大的收获是思想观念比技术方法重要。

一、真实的面对目前的教育处境。

会上的专家们谈到，教育已经成为名利场，就怕失去这个，失去那个，好多人身不由己，随波逐流。

考试一来，什么都免谈，该死球还是要死球。

目前的应试教育很变态，变态到，汶川地震地震完，房子倒了，应试教育都倒不了。

王栋生先生在汶川亲眼看到，地震还没结束，旁边是一边废墟，废墟旁边就有教师在站着上课。

但作为教育工作者，既然我们无力改变应试教育的疯狂局面，那么，我们只能竭尽我们的全力，帮助学生多考点分数，帮助学生能够因为分数，以后生活的好过一点，而不是因为分数，导致学生在他人生命运的十字路口，与机遇失之交臂。

二、多读书，多给自己一些学习的机会。

目前语文教学最大的问题是教师、学生都不读书。

优秀的教师不是“培养”出来的，而是读书读出来的。

所谓“培养”、“培训”，本质是思想被驯化。

教师千万不要等着被“培养”，应该非功利阅读，自觉地学习。

这样才可能保持一种学术兴趣，这样才能导致自己能力的真正提高。

王栋生提出：学生和教师的阅读量不够是当前语文教学的最大问题。

“语文老师不读书是当前语文教学的最大问题。

”“语文素养也是培养不出来的，需要自己读书、研究、思考、锻炼、学习的。

”教师群体需要启蒙。

总之，要多读书，多学习。

三、关于苏派语文和教育教学1、洪宗礼老师讲座的题目是《用爱心和智慧打造塑人的课堂——理想语文课堂教学的十种境界》。

这十种境界是：1.浸透着教育爱、师爱；2.蕴含丰富多彩；3.知情意行完美统一；4.富有教育智慧和灵性；5.严谨扎实又不乏灵活；6.课留思地，富有弹性；7.始终有新鲜感、新奇感；8.协调、和谐、民主化；9，序而有变，动静相宜；10.如话家常，平易朴实。

苏派语文的教学智慧——重温几句前辈名言、一段史实和一篇小说

作者：曹勇军
作者机构：江苏省南京市第十三中学,210008
出版物刊名：教育研究与评论：中学教育教学
页码： 7-11页
年卷期： 2014年第11期
主题词：中学语文教育教学智慧名言小说史实教育论坛中学语文教师青年语文教师
摘要：自2012年拉开帷幕，迄今已成功举办了三届的“苏派语文教育论坛”，着眼于生于斯、长于斯的江苏中学语文教育人的实践与探索、经验与成果，着力于开拓江苏中学语文教育的新思路，提升江苏中学语文教师的专业素养，促进广大青年语文教师的专业成长，其研究范畴已然超越了所谓流派的局限，成为江苏中学语文界“共话语文、共商教育”的一次盛会。

本期，我们呈现的是曹勇军、洪超、鞠九兵、方钧鹤4位老师在第三届“苏派语文教育论坛”上的主旨演讲。

三代苏派名师的“简朴”教学_语文XX

三代苏派名师的“简朴"教学_语文他的“五重”教学法于永正老师教了40多年的语文,积淀了五句话：重情趣，重感悟，重积累，重迁移,重习惯。

他始终认为：“教语文，没那么复杂，就三件事：读书,写字，作文。

这三件事做好了,语文不好也难。

这三件事做不好，语文要学好也难。

”于老师在课堂上，始终牢牢抓住最基本的语文元素展开训练，为学生打下最基本的语文功底。

ﻭ《新型玻璃》段:“同学们,拿出本子来，跟着我写字——新、型、玻、璃。

"于老师一边板书,一边指点：“新”的最后一竖要长一点,“型”的第四笔竖要短一点，为什么要短一点呢？因为要让地方写底下的土字底。

“玻”的一撇要写长一点,这样字才显得精神……ﻭ《庐山的云雾》段：我在备课时感到最难读的是第三段,我一连读了七八遍还没读好。

同学们,你们觉得第三段难不难？（生齐:不难）哎,怪了,我怎么觉得难读？既然这样的话，我就请你们跟我比赛，敢吗?（生齐：敢）请你们先练习一下，然后和我比赛。

ﻭ(学生自由练读，教师巡视指导。

）师:准备好了吗?（生齐：好了)谁愿意和我比一比?(学生都举了手）手举得高的我不找,因为我知道你们都很厉害。

我找一个手举得不高的(找一学)，我想她不会比过我的。

请大家当裁判。

ﻭ(学读得很流利，也有感情。

）师:坏了,找错人了.（生笑）你叫什么名字？生：朱丽丽。

ﻭ师：不该找朱丽丽，该找朱丽.两个“丽”当然厉害。

说真话，听了她的朗读,我不敢读了.ﻭ生：不要紧。

ﻭ师：怎么不要紧?生:你一定会读得很好，我支持你.ﻭ师:有你的支持,我什么都不怕.别说朱丽丽，就是朱丽丽丽……我也不怕。

说是这么说,不过我还是有点胆怯。

这样吧，找个同学替我跟她比,谁愿意？ﻭ在于式的“简朴”中,传统的“熟读精思”已不再是机械的反复诵读，而是多了一层时代的亮色和循循善诱的智慧，让学生乐此不疲、常读常新。

于老师设计的与学生比读书的环节，极大地拉近了师生之间的距离,为熟读课文增加了乐趣。

教育学三论的主要内容

教育学三论的主要内容1. “哎呀，教育目的可太重要啦！就像我们走路要有方向一样，教育也得有个明确的目标呀！比如说，妈妈希望我好好学习，以后能有出息，这就是她对我的教育目的呀！”- 那天我在房间做作业，妈妈走进来摸着我的头说：“宝贝呀，你要努力学习，将来考上好大学，找个好工作，妈妈可就指望你啦！”我心里想，这就是妈妈对我的教育目的吧，我一定要加油呀！2. “教育过程不就是我们每天学习和成长的过程嘛！老师教我们知识，我们努力去理解和掌握，就像一场有趣的冒险！”- 在课堂上，老师耐心地讲解着数学题，我们都聚精会神地听着，然后积极回答问题，这就是我们的教育过程呀，充满挑战又很有意思呢！3. “教育内容可多啦，语文、数学、英语等等，就像一个大宝藏，等着我们去挖掘呢！”- 我和小伙伴们在课间讨论着最喜欢的科目，我说我喜欢语文，能读到好多有趣的故事，他说他喜欢数学，能解决难题很有成就感，这些不都是教育内容嘛！4. “教育方法就像是打开知识大门的钥匙呀，好的方法能让我们学得更快更好！”- 记得有一次我遇到一个难题不会做，老师没有直接告诉我答案，而是引导我思考，最后我自己解决了，这就是好的教育方法呀！5. “教育环境多重要呀，就像植物需要好的土壤一样！我们的学校、家庭都是我们成长的环境呢！”- 每次走进干净整洁的校园，我都觉得特别舒服，和同学们友好相处，在这样的环境里学习真的很棒呀！6. “教育制度就像是一个大框架，规范着一切呢！要是没有它可不行呀！”- 看到哥哥姐姐们按照教育制度一步一步升学，我就明白它的重要性啦！7. “教育评价不就是看我们学得怎么样嘛，就像比赛的打分一样！”- 当我拿到好成绩，看到老师的表扬和鼓励，我就知道这是对我的肯定，也是一种教育评价呀！8. “教育的社会功能可强大啦，能培养出好多对社会有用的人呢！”- 看电视上那些优秀的人做出贡献，我就想，这都是教育的功劳呀，教育真的能让世界变得更美好呢！9. “教育的个体发展功能就像是给我们每个人装上翅膀，让我们能飞得更高更远！”- 我努力学习各种技能，感觉自己变得越来越厉害，这就是教育在帮助我发展呀！10. “教育与生活那可是紧密相连的呀，我们在生活中学习，学习又为了更好地生活！”- 我帮妈妈做家务，妈妈教我生活小窍门，这不就是教育与生活的结合嘛！。

言意共生：语文教学的原点和归宿——苏派“言意教学＂的探索与实践

言意共生：语文教学的原点和归宿——苏派“言意教学＂的
探索与实践
宋飞
【期刊名称】《江苏教育（小学教学版）》
【年(卷),期】2012(000)002
【摘要】本文通过对苏派“言意教学”已有成果与课堂实践的追问，尝试从原点
破译“言意共生”的语文本质：立足“言”之根本、求索“意”之灵魂、翘望“人”之新生。

据此来指导“言意共生”的课堂实施：构建语文的“科学世界”、追寻语文的“文学世界”、生成崭新的“人的世界990并提出“言意教学”立足语文教
育哲学视阙的新发展：“言意”本体的当代澄明、汉语哲学的诗意回归、生命实践哲学的鲜活再现等。

【总页数】3页(P21-23)
【作者】宋飞
【作者单位】江苏省运河高等师范学校附属小学
【正文语种】中文
【中图分类】G633.3
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点诉求5.言意共生:小学语文教学中读写结合的策略举隅
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