射洪中学精品教案琴诗飞扬文言文断句

或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以 其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰 市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝 苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳
或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。”曰：“何以知之？” “以其诗知之。郊曰：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’岛曰： ‘市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。’ 孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”
（ dou）。现代用的标点符号是“句读”的发展， 所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。 断句是考察文言文的传统方式。
试题形式
用“/”断开 加标点
断句的步骤
第一步通读全文，弄懂大意。 第二步循序渐进，先易后难。将能 断开的先断 开，逐步缩小范围，然 后集中精力分析难断句与上下文的 联系。 第三步借助“特征”，巧妙断句。
4、借助句式，准确断句
文言文中常用整句，如对些现象,可以帮助我们正确 断句。
例如：老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰 独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。
君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心
行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，
断 句 口 诀
“于”“而”一般在句中， “矣”“耳”后面画圆圈（。） “耶”“乎”经常表疑问(?)，
“也”“者”作用要停顿。
或句(。)或逗(，)表情形，
各人位置要记牢。
先断后点
断句的方法
1、找名词（或代词），定句读。
文言文中，和现代汉语一样，名词或代词一般也 常常作句子的主语、宾语或定语，因此找出文中出现 的名词或代词，就可以确定停顿的位置。断句时要先 找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等， 然后再考虑：什么人，什么事。以此为突破口，断句 就比较容易了。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往 往用全称，以后再出现就只提名不提姓了，或者承前 完全省略。如：
虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。 （《说苑》）（04海淀二模）
答案：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君 子之治也，始于不足见，终于不可及也。 （本题2分，断对3处给1分）
（2）用斜线（/）给下面文言文断句。（3分 07 高考浙江卷） 夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父兄 不 可 常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当 自 求 诸 身 耳《颜氏家训· 勉学》 [答案] (2)夫明六经之指／涉百家之书／纵不能增 益德行／敦厉风俗／犹为一艺／得以自资／父兄 不可常依／乡国不可常保／一旦流离／无人庇荫 ／当自求诸身耳
文言断句
文言断句习惯上称为句读
传统的古文是不加标点的，要读书，首先 就要识字，断句。因此，古人把“习六书， 明句读”作为“小学”。掌握了六书知识， 就有了一个识字的工具；掌握了句读规律， 才能够真正读懂古文。
一、什么叫断句
古书无标点，古人读书都要自己断句，常常
在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一 句之内语气停顿的地方用“ , ”断开，叫“读”
客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最
易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（qì ng显现）于
前不可类之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也（《韩
非子· 外储说左上》）
客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰： “犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”“夫 犬马，人所知也，旦暮罄（qì ng显现）于前，不可类之， 故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”
根据这些特点，有助于断句。
赵襄子饮酒五日五夜不废酒谓侍者曰我诚邦士也夫饮 酒五日五夜矣而殊不病优莫曰君勉之不及纣二日耳纣七 日七夜今君五日襄子惧谓优莫曰然则吾亡乎优莫曰不亡 襄子曰不及纣二日耳不亡何待优莫曰桀纣之亡也遇汤武 今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然亦殆矣
赵襄子饮酒五日五夜，不废酒，谓侍者曰：“我诚邦 士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊不病。”优莫曰：“君 勉之，不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子 惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？”优莫曰：“不亡。” 襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀 纣之亡也，遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并 世，焉能相亡，然亦殆矣。”
又如，《察今》在“刻舟求剑”故事后有一 句总结性的话，有人给断为：
以故，法为其国与此同。 把“以故”看作“因此”，还可 以理解，但后面的“法为其国与此同” 又该如何理解呢？
文言文断句的三个步骤是：先读后断再检查 一、借助名词断句
二、借助动词断句
三、借助虚词断句 四、借助句式，准确断句
“曰”后冒(:)，“哉”后叹(!)， “夫”“盖”大都在句前。
齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”
公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何
若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚 若，可乎？”对曰：“今谓天高无少长愚智皆知高高几何 皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若。” 答案： 今谓天高，无少长愚智皆知高，高几何？皆
曰不知也，是以知仲尼之贤而不知其奚若。
(共有四处应该停顿的地方，断对2－3处给1分，
4处都对给2分)
3、找虚词，定句读。
一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。 文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬” 等发 语词和表敬副词，经常出现在句首；有些关联词常置 句首，如“是故”、“于是”、“向使”、“然而”、 “无论”“然则”等。 而“乎、哉、也、矣、欤、焉、耶（邪）”等语气词 经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词 经常出现在句中，“也、乎”有时也出现在句中表示 舒缓语气或者句中停顿。
湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意
/
/
例如：
齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦 无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰/臣奉 使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊 贵者乎
/
/
/ /
/
//
/
/
二、动词或对话引文定句读。
在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”等 动词来判断人物的对话，进行句读。如：
衡量断句正确与否的方法
断句加标点后，还应该作些检 查。那么，如何衡量断句的正确与 否呢？
断句后，意思是否讲得通。
例如《师说》中的几句话，有人这样标断： 生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从 而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾， 吾从而师之。
这句的毛病在于把句中表提顿的“也” 误为现代汉语中得副词“也”了。错断 之后，“也固先乎吾”如果还勉强说的 过去的话，“也亦先乎吾”就根本讲不 通了。