汪曾祺散文的写作选材
高二作文之汪曾祺高中作文素材
汪曾祺高中作文素材【篇一：汪曾祺人物素材】中国最后一个纯粹的文人——汪曾祺一、人物简介汪曾祺，1920年3月5日生于江苏省高邮市，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。
1939年夏，汪曾祺从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系,沈从文是他的老师。
1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。
1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。
1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。
1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。
1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。
1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。
二、人物事例（一）汪老送字画与人，也不完全随意，是有选择性的。
金先生说有次在北京汪老的家里，有人敲门，金先生就去开门，只见有一人立在门口问汪老在家吗？汪老闻声问是谁并要其进门，那人原来是琉璃厂某画店的老板，想买汪老的字画，汪老说我的画不卖钱，也不以卖字画为生，我的字画都送人了。
你要买字画我可介绍你去找赵朴初、吴冠中他们，对方回答他们的价位太高。
汪老又问为什么要我的字画?画店老板回答说一个客户点名要您的字画。
汪老说我从来不卖字画。
说完就婉转地下了“逐客令”。
（二）自西南联大毕业后，汪曾祺曾到建设中学任教，并在那里结识了施松卿女士。
这个比汪曾祺大两岁的女孩后来成为他的妻子。
她也是西南联大的高才生，开始在物理系，后转入英语系。
1946年，两人来到上海。
正值内战期间，环境恶劣，因为找不到职业，汪曾祺情绪很坏，沈从文写信骂他：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息！你手中有一枝笔，怕什么！”在沈从文的鼓励和帮助下，汪曾祺后来辗转来到北平，在历史博物馆谋了个馆员差事。
(新)高考语文人物素材之汪曾祺1
怀念一个“老头儿”，怀念文坛的一种品格●汪曾祺，江苏高邮人，1920年3月5日出生，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
●被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”●汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
2017年汪老病逝二十周年，可“汪曾祺”热不曾远去。
有人说，这世间可爱的老头儿很多，但可爱成汪曾祺这样的，却不常见。
“有何思想？实近儒家。
人道其理，抒情其华。
有何风格？兼容并纳。
不今不古，文俗则雅。
”这是汪曾祺在《我为什么写作》中的自白，最终，他将自己活成了和笔下的作品一样的模样。
他是沈从文的学生1939年，汪曾祺考入“西南联大”，中文系，成为沈从文的入室弟子。
沈从文对汪曾祺的创作产生了巨大的影响。
汪曾祺投考西南联大，除了考试用书外所带的两本书，一本是《沈从文小说选》，一本是屠格涅夫的《猎人笔记》，他说：“可以说这两本书定了我的终身，这使我对文学形成了比较稳定的兴趣，并且对我的风格产生深远的影响。
”1941年，沈从文给施蛰存写信，谈及昆明的一些人和事，说道：“新作家西南联大大方面出了不少，很有几个好的。
有个汪曾祺，将来必大有成就。
”从西南联大毕业后，汪曾祺辗转来到上海，希望通过熟人介绍找一份工作，却不料连碰钉子，手头仅有的一点钱也花光了，即将落魄街头。
汪曾祺情绪异常低落，甚至想到自杀。
沈从文知道后，写信责骂他说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息！你手里有一支笔，怕什么！”沈从文还致信上海的李健吾，请其对汪曾祺多加关照。
由于沈从文的推荐，李健吾举荐汪曾祺到私立致远中学任教，汪曾祺就此过上了一段时间的稳定生活。
中年时，汪曾祺协助沈从文重新整理文集。
他花了几个月的时间，系统地阅读了沈从文的小说。
汪曾祺突然意识到，《边城》《三三》中的农村少女，正是他一直寻找的小说人物的气质，这种不自觉的模仿被他归结为“我是沈老师的学生”。
汪曾祺散文
汪曾祺散文引言汪曾祺（1920年-1997年），江苏常熟人，中国当代著名作家，同时也是一位优秀的散文家。
汪曾祺的散文作品不仅描绘了中国乡村生活的百态，还表达了他对人性、社会和自然的深刻洞察。
本文将从汪曾祺的散文创作背景、文学特点和代表作品等方面进行介绍。
一、汪曾祺的散文创作背景汪曾祺的散文创作可以追溯到上世纪40年代，而他的作品早在50年代就开始在报刊上发表。
当时，中国正处于动荡的社会背景下，传统乡村生活逐渐消失，城市化进程加快，人们的生活和价值观念发生了巨大变化。
汪曾祺以他独特的观察力和敏感性，深入乡村、城市以及人们的内心世界，记录了这一时期的社会现象和人们的生活状态。
他的散文作品总是质朴而真实，具有独特的艺术魅力。
二、汪曾祺散文的文学特点1.真实而质朴：汪曾祺的散文风格通俗易懂，用词质朴自然，语言流畅，让读者能够真实地感受到故事中人物的生动形象和情感饱满。
2.平实而生动：汪曾祺的散文作品中充满了对生活琐事的观察和描写，通过细腻的描写，将乡村的风土人情和人物形象栩栩如生地展现在读者面前。
3.人性关怀：汪曾祺的作品中对人性的关怀是核心主题之一。
他关注人与人之间的情感、亲情、友情以及人与自然的关系，让读者产生共鸣和思考。
三、汪曾祺散文的代表作品1. 《台塑湾十三钗》这是汪曾祺最著名的作品之一，也是代表着他对传统乡村生活的深情描写。
这本书以台塑湾作为背景，描绘了十三位女子的生活。
他通过细致入微的描写展现了这些女子在不同年龄和环境中的艰辛和坚韧，表达了对传统文化的敬畏和怀念之情。
2. 《边城》这是汪曾祺另一部经典之作，也是影响最为广泛的作品之一。
这本书以中国东北乡村为背景，描绘了一个充满荒凉和封闭的边境小镇。
在这个小镇上，男人们出门经商，留下女人们守家，他们之间的关系以及贫穷和残酷的生活条件使得这个小镇充满了无尽的失落和苦闷。
通过对人物内心的描写，汪曾祺展现了生活中的孤独、挣扎和对美好生活的向往。
3. 《大风车》这是汪曾祺的成名作之一，也是他的代表作品之一。
汪曾祺散文的写作选材
汪曾祺散文的写作选材导语：题材不怕小，还要敢于写小！它既是克服材料贫乏之径，也是创造文章新活之途。
以下小编为大家介绍汪曾祺散文的写作选材文章，欢迎大家阅读参考!汪曾祺散文的写作选材散文最大的特点是“形散神聚”，也就是说在组织材料的方面看似非常随便，但是这些材料却又能紧密地融合在一起，表达一个鲜明的中心。
在实际的写作中，我们怎样才能让那些看似散的材料紧密地围绕着自己想要表达的中心呢?这就需要我们掌握散文的选材及材料使用的一些规律。
一、选材1.确定中心。
要说选材，首先得确定文章的中心。
因为“材料”是文章的外衣，是载体，而“中心”才是文章的灵魂，是本质。
只有先确定了文章要表什么情，达什么意，我们才能选择相关的材料。
这就如同做衣服，只有先知道要做一件什么样的衣服，才能选布料，才能根据自己的需要来裁剪制作。
关于散文的中心，郁达夫曾说：“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来的强。
”郁达夫这里说的“个性”即散文的情和意，也就是散文要突出的中心。
因为散文的种类很多，所以这个中心也是多种多样的，我们可以根据表达的需要，确定不同的中心。
例如，叙事性散文的中心一般是揭示人物的品质，如鲁迅的《记念刘和珍君》;议论性散文以阐释自己对生活的认识为主，如鲁迅的《拿来主义》;写景散文以描绘景色的特点和自己的内心感受为主，如朱自清的'《荷塘月色》;哲理性散文以谈自己从生活中获得的人生启迪为主，如史铁生的《我与地坛》。
2.放开思维。
在这里，笔者想先问一个问题，就是我们所确定的那个中心是从哪里得来的?可能答案有多种，但是所有的答案都有一点是相同的，那就是在生活中受到了触动，想把要说的话表达出来。
因此，让我们受触动的那则材料就是写作时的最好选择。
但是有很多时候，我们用一则材料还不能够说明问题，这时我们就要打开思维，从多个角度来寻找合适的材料。
比如下面的这两个角度。
(1)发散。
这就好比画圆，我们确定了圆心(文章的中心)，然后以表达中心为半径作图，那些能够顺着半径连成线的点就是我们需要的素材。
作为素材————汪曾祺
“汪曾祺”：生活+闲适+质朴汪曾祺汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。
他以个人化的细小琐屑的题材，使“日常生活审美化”，纠偏了那种集体的“宏大叙事”;以平实委婉而又有弹性的语言，和平淡、含蓄节制的叙述，暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情，让人重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅力，从而折射出中国当代散文的空洞、浮夸、虚假、病态，让真与美、让日常生活、让恬淡与雍容回归散文，让散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可没。
汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。
汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。
正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。
在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。
汪曾祺小说中流溢出的美质，首先在于对民族心灵和性灵的发现，以近乎虔敬的态度来抒写民族的传统美德。
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。
1939年夏，从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。
1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。
1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》.1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。
1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。
1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。
汪曾祺作品赏鉴这是我父亲的一句名言。
父亲是个绝顶聪明的人。
他是画家，会刻图章，画写意花卉。
图章初宗浙派，中年后治汉印。
他会摆弄各种乐器，弹琵琶，拉胡琴，笙箫管笛，无一不通。
他认为乐器中最难的其实是胡琴，看起来简单，只有两根弦，但是变化很多，两手都要有功夫。
高中语文美文赏析 大语文名家主题阅读 汪曾祺《端午的鸭蛋》素材
端午的鸭蛋汪曾祺我的家乡是水乡.出鸭。
高邮大麻鸭是著名的鸭种。
鸭多，鸭蛋也多.高邮人也善于腌鸭蛋.高邮咸鸭蛋于是出了名。
我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！"上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。
高邮还出双黄鸭蛋。
别处鸭蛋有偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。
双黄鸭蛋味道其实无特别处.还不就是个鸭蛋!只是切开之后,里面圆圆的两个黄,使人惊奇不已.我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的,好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少,所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。
袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。
但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉"。
文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。
席间，先夹取以敬客,放盘中。
总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。
"高邮咸蛋的特点是质细而油多。
蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉,入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。
鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法.平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。
筷子头一扎下去，吱-—红油就冒出来了。
高邮咸蛋的黄是通红的。
苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐"，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。
我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。
头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。
端午一早，鸭蛋煮熟了,由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢！有！一要挑淡青壳的。
鸭蛋壳有白的和淡青的两种。
二要挑形状好看的。
别说鸭蛋都是一样的,细看却不同.有的样子蠢，有的秀气.挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。
遇见美好作文选材
遇见美好作文选材生活就像一场永不停歇的旅程，我们在其中奔波，忙碌，有时甚至会感到疲惫和迷茫。
然而，就在那些不经意的瞬间，美好会悄然降临，如同阳光穿透云层，温暖我们的心灵。
那是一个再平常不过的周末，阳光透过淡薄的云层，纷纷扬扬地落在了街道上。
我被母亲硬拽着出门，说是要去附近新开的商场逛逛，放松一下心情。
说实话，我心里一百个不情愿，只想在家窝在沙发里追剧。
一进商场，嘈杂的人声和各种促销的吆喝声就扑面而来。
母亲兴致勃勃地拉着我一家店一家店地逛，我则像个木偶一样被拖着走，脸上写满了不耐烦。
就在我觉得这一天就要在这种无聊的闲逛中度过的时候，我遇见了它——一家小小的书店。
书店的门面不大，被挤在了商场的一个角落里，如果不仔细看，很容易就会错过。
我像是被一股神秘的力量吸引着，不由自主地走了进去。
店内弥漫着淡淡的书墨香气，与外面的喧嚣形成了鲜明的对比。
书架上摆满了各种各样的书籍，从经典文学到流行小说，从历史传记到科幻漫画，应有尽有。
我沿着书架慢慢地走着，手指轻轻拂过那些书脊，感受着纸张的质感和文字的温度。
突然，一本封面有些泛黄的书引起了我的注意。
那是一本名为的散文集，作者是汪曾祺。
我拿起书，随意翻开一页，映入眼帘的是一段关于栀子花的描写：“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。
栀子花说：‘去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！’”看到这，我忍不住笑出了声，这文字真是太有趣了！我找了个角落坐下来，开始细细地读这本书。
书中那些关于花草树木、市井生活的描写，是那样的生动鲜活，仿佛把我带到了一个充满烟火气的世界。
汪曾祺先生用他那细腻而又幽默的笔触，讲述着生活中的点滴美好，让我那颗浮躁的心渐渐平静了下来。
不知过了多久，母亲的呼唤声把我从书中的世界拉了回来。
我抬起头，看到母亲正站在书店门口，一脸疑惑地看着我。
“你这孩子，跑这里来一声不吭，我还以为你走丢了呢！”母亲抱怨道。
我站起身来，手里紧紧握着那本，对母亲说：“妈，我想买这本书。
当代散文八大家汪曾祺散文推荐（3）
当代散文八大家汪曾祺散文推荐(3)当代散文八大家汪曾祺散文推荐：昆明的雨宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。
我想了一些时候，画了一幅：右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花;左下画了几朵青头菌和牛肝菌。
题了这样几行字：“昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。
于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。
雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。
”我想念昆明的雨。
我以前不知道有所谓雨季。
“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。
我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。
但是并不使人厌烦。
因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。
而且并不使人气闷。
我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。
昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。
城春草木深，孟夏草木长。
昆明的雨季，是浓绿的。
草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。
我的那张画是写实的。
我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。
旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。
昆明仙人掌多，且极肥大。
有些人家在菜园的周围种了一圈仙人掌以代替篱笆。
——种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了。
仙人掌有刺，猪和羊怕扎。
昆明菌子极多。
雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。
最多，也最便宜的是牛肝菌。
牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。
牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。
炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。
青头菌比牛肝菌略贵。
这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。
菌中之王是鸡土从，味道鲜浓，无可方比。
鸡土从是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。
一盘红烧鸡土从的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。
有一个笑话：有人从昆明坐火车到呈贡，在车上看到地上有一棵鸡土从，他跳下去把鸡土从捡了，紧赶两步，还能爬上火车。
汪曾祺美文摘抄原文
汪曾祺美文摘抄原文
以下是一段汪曾祺的原文摘抄：
我后来到过很多地方，走进过很多水果店，都没有这家水果店的浓郁的果子香。
这家水果店的水果，又全又好又便宜，枝让顾客随便挑选。
我最喜欢吃那里的莱阳梨。
而我的孩子则喜欢吃那里的红香蕉苹果、大白梨、美国的香味苹果、紫色的葡萄。
有些水果我们从未见过，吃起来又极香甜可口。
这是汪曾祺在他的散文《人间草木》中的一段摘抄，描述了他对一家水果店的记忆和感受。
这段文字充满了对生活的热爱和对美的追求，通过细腻的描绘，让读者仿佛能够闻到水果的香气，感受到作者对生活的热爱和怀念。
汪曾祺乐趣琥珀素材作文
汪曾祺乐趣琥珀素材作文您读过汪曾祺的作品吗？那可真是像在生活的大花园里闲逛，处处都是乐趣，每一个小角落都藏着能让人会心一笑的宝贝，就如同琥珀里凝固的小世界，精致又充满韵味。
汪曾祺啊，他就像是一个特别会过日子的邻家老头儿，把那些平常得不能再平常的事儿都写得津津有味。
就说吃吧，这在他的笔下那可真是一场热热闹闹的狂欢。
他写高邮的鸭蛋，那简直能让人口水直流三千尺。
他说那鸭蛋质细而油多，蛋白柔嫩，蛋黄通红。
我读到这儿的时候，就感觉那鸭蛋仿佛就在眼前，油滋滋地冒着香气，恨不得立刻跑去高邮，找个老乡家，要上几个鸭蛋，就着白粥吃，那肯定是无上的美味。
他能从一颗小小的鸭蛋里找到这么多乐趣，就像在一个小小的琥珀里看到了整个美妙的世界。
这鸭蛋可不只是食物，它是高邮的风土人情，是老百姓实实在在的生活。
还有他写那些街头巷尾的小人物，那也是活灵活现的。
那些人就像咱们平常出门就能碰到的张三李四，有卖菜的大妈，有修鞋的大爷。
他写他们的对话，写他们的动作神态，就像把这些人的生活瞬间变成了琥珀一样，永远地定格在他的文字里。
你看那个卖菜的大妈，一边熟练地摆弄着菜摊子，一边跟顾客唠着家常，什么菜新鲜啦，今天的价格比昨天便宜了几毛啦，都是琐碎得不能再琐碎的事儿，可是在汪曾祺的笔下，这些事儿就像是带着魔法一样，充满了生机和趣味。
汪曾祺的乐趣就在于他能从生活的细枝末节里发现美，他的文字就像串起琥珀的丝线，把生活中的点点滴滴都串起来，变成了一串串闪闪发光的故事。
他告诉我们，生活不需要什么惊天动地的大事儿才有趣，那些平凡的、微小的东西，只要你用心去感受，用充满爱的眼光去看，就都是宝藏。
他就像一个生活的魔法师，把那些普通的东西变成了像琥珀一样珍贵的存在，让我们在他的文字里感受到生活无尽的乐趣。
我们啊，也应该像他一样，在自己的生活里寻找那些像琥珀一样的美好瞬间，把日子过得有滋有味的。
汪曾祺散文：咸菜和文化★咸菜茨菇汤（5篇范例）
汪曾祺散文：咸菜和文化★咸菜茨菇汤（5篇范例）第一篇：汪曾祺散文：咸菜和文化咸菜茨菇汤汪曾祺散文：咸菜和文化★ 咸菜茨菇汤咸菜和文化(汪曾祺)偶然和高晓声谈起“文化小说”，晓声说:“什么叫文化?──吃东西也是文化。
”我同意他的看法。
这两天自己在家里腌韭菜花，想起咸菜和文化。
咸菜可以算是一种中国文化。
西方似乎没有咸菜。
我吃过“洋泡菜”，那不能算咸菜。
日本有咸菜，但不知道有没有中国这样盛行。
“文革”前福建日报登过一则猴子腌咸菜的新闻，一个新华社归侨记者用此材料写了一篇对外的特稿:“猴子会腌咸菜吗?”被批评为“资产阶级新闻观点”。
──为什么这就是资产阶级新闻观点呢?猴子腌咸菜，大概是跟人学的，于此可以证明咸菜在中国是极为常见的东西。
中国不出咸菜的地方大概不多。
各地的咸菜各有特点，互不雷同。
北京的水疙瘩、天津的津冬菜、保定的春不老。
“保定有三宝:铁球、面酱、春不老”。
我吃过苏州的春不老，是用带缨子的很小的萝卜腌制的，腌成后寸把长的小缨子还是碧绿的，极嫩，微甜，好吃，名字也起得好。
保定的春不老想也是这样的。
周作人曾说他的家乡经常吃的是咸极了的咸鱼和咸极了的咸菜。
鲁迅《**》里写的蒸得乌黑的干菜很诱人。
腌雪里蕻南北皆有。
上海人爱吃咸菜肉丝面和雪笋汤。
云南曲靖的韭菜花风味绝佳。
曲靖韭菜花的主料其实是细切晾干的萝卜丝，与北京作为吃涮羊肉的调料的韭菜花不同。
贵州有冰糖酸，乃以芥菜加醪糟、辣子腌成。
四川咸菜种类极多，据说必以自贡井的粗盐腌制乃佳。
行销全国，远至海外，堪称咸菜之王的，应数榨菜。
朝鲜辣菜也可以算是咸菜。
延边的腌蕨菜北京偶有卖的，人多不识。
福建的黄萝卜很有名，可惜未曾吃过。
我的家乡每到秋末冬初，多数人家都腌萝卜干。
到店铺里学徒，要“吃三年萝卜干饭”，言其缺油水也。
中国咸菜多矣，此不能备载。
如果有人写一本《咸菜谱》，将是一本非常有意思的书。
咸菜起于何时，我一直没有弄清楚。
古书里有一个“菹”字，我少时曾以为是咸菜。
试析汪曾祺散文的题材特色
[作者简介]阮崇友,云南师范大学文理学院。
试析汪曾祺散文的题材特色○阮崇友(云南师范大学文理学院,云南 昆明 650222)[摘 要] 汪曾祺先生的散文,在新时期散文文坛上独具特色。
本文从汪曾祺散文的题材特色,即人物散文和游记散文两类来全面阐释汪曾祺散文之美。
其散文涉及生活的方方面面,平淡质朴的文风和娓娓道来的笔调,迅速拉近了作家与读者之间的关系,让人倍感亲切、温馨,洋溢着“人性美”的情调。
其散文致力于表达超脱功利的生活态度、构筑自然纯朴的理想境界、构建深厚的文化意蕴和永恒美学价值。
[关键词] 汪曾祺; 人物散文; 游记散文; 题材; 凡人小事[中图分类号]I206.7 [文献标识码]A [文章编号]1672-8610(2014)12-0043-02 当下社会,人心浮躁,人们都带着强烈的功利心来做任何事情,常常把小事弄大,刻意渲染,这种人和事,已不再具备可供体验的审美特质。
真正可以成为审美对象的,恰恰是平凡个人在生活中经历的小事件、小情感,甚至是一句话语。
在汪曾祺的散文里,充斥的就是一种平和的、平淡的美,他通过写“凡人小事”的散文来抒写其独特的人生感悟,但其效用并非只是自娱自乐,还是于世道人心有补,于社会人生有益的。
论文将通过汪曾祺人物散文和游记散文来阐释汪曾祺散文的题材特色。
一、汪曾祺的人物散文(一)自传性散文汪曾祺的自传性散文是其散文中最美的部分,那无微不至的亲情,拳拳思亲的至情,惺惺相惜的同学情,无不深深体现出一种纯朴的情感美。
作者直抒胸臆,于平凡的小事中,于普通的场合里,创造出广阔而深远的艺术天地。
他只回忆童年的生活,而对40年间亲属的苦难遭遇避而不谈,从中可见其对于美文的追求。
汪曾祺对成年生活经历越是厌恶,他对童年的记忆就会越是美好,这种美好的程度甚至成为一种纯粹个人的精神乌托邦。
他对人物性格的描摹中流淌着暖暖的亲情,这种和儿童心灵一样纯粹的文体,无疑具有乐园一般的象征意义。
在自传性散文中,汪曾祺把心中的情思干干净净地、真实直接地表现出来,没有华丽的辞藻修饰,而是巧妙的避讳。
汪曾祺美文阅读材料
汪曾祺美文阅读材料为明双语实验学校八年级语文备课组戴车匠1戴车匠是东街一景。
车匠是一种很古老的行业了。
所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。
2车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。
戴家车匠店门面很小，只有一间，地势却颇高。
店里正面的板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。
不知这是哪位读书人的手笔。
但是看来戴车匠很喜欢这副对子。
板壁前面，是作坊。
作坊放着两张车床。
车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，——其原理倒是和现代铁制车床是一样的。
3靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。
老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。
这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的榫头都还是牢牢实实的。
4戴车匠起得很早。
在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。
人走到他的工作之中去，是可感动的。
中国的工匠，都是很勤快的。
好吃懒做的工匠，大概没有。
5有的时候，忽然，他停下来。
那就是想到了一点什么事。
或是刘长福托他斡旋一件什么事，那一头今天该给回话；或是儿子塾师过生日，该备一点礼物送去；或是澡堂里听来一个治风湿痛秘方，他麻二叔正用得着……似乎他每天派给自己多少工作，把那点工作做好，即为满意。
能分外多做几件就很按捺不住得意了。
他自然可以有时间抽一袋烟，喝两口茶，伸个懒腰。
6戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐——罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫。
做得了的东西，都悬挂在西边墙上，真是琳琅满目，细巧玲珑。
车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。
戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。
木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。
汪曾祺短篇散文精选
汪曾祺短篇散文精选汪曾祺短篇散文精选一：炒米和焦屑小时读《板桥家书》：天寒冰冻时暮，穷亲戚挚友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具，觉得很亲切。
郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相像。
这样的感情，是外地人们不易领悟的。
炒米是各地都有的。
但是许多地方都做成了炒米糖。
这是很便宜的食品。
孩子买了，咯咯地嚼着。
四川有炒米糖开水，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。
但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。
我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。
也有搓成圆球的，叫做高兴团。
那也是作坊里做的。
但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是散装的;而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。
说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。
炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。
入了冬，也许是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。
有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。
请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。
或二斗，或半石;像我们家人口多，一次得炒一石糯米。
炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。
过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。
一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。
装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫炒米坛子，不作别的用途。
舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。
我的祖母用的是一个柚子壳。
柚子，我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。
她用这个柚子壳用了一辈子。
我父亲有一个很怪的挚友，叫张仲陶。
他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。
他薄有田产，不治生业，成天在家探讨易经，算卦。
他算卦用蓍草。
全城只有他一个人用蓍草算卦。
据说他有几卦算得极灵。
有一家，丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。
这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。
张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。
一找，果真。
我小时就不大信任，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢?不过他的这一卦说明白一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。
读汪曾祺散文,学写作方法
读汪曾祺散文，学写作方法
汪曾祺是中国现代著名作家，他的散文作品以清新、自然、朴实的风格著称。
读汪曾祺的散文，可以学到一些写作方法，具体如下：
1. 观察生活：汪曾祺的散文作品常常以生活中的琐事为题材，通过对生活的细致观察，他能够发现平凡中的美。
因此，在写作时，要学会观察生活，关注身边的细节，从中发现有趣的素材。
2. 真实表达：汪曾祺的散文作品语言简练，文字真实，没有过多的修饰。
在写作时，要尽量做到真实表达，避免使用华丽的辞藻和空洞的套话。
3. 情感真挚：汪曾祺的散文作品中充满了对生活的热爱和对人性的理解。
在写作时，要学会将自己的情感融入文字中，让读者感受到作者的真挚情感。
4. 结构紧凑：汪曾祺的散文作品结构紧凑，篇幅短小，但内容却丰富。
在写作时，要注意文章结构的安排，力求简洁明了，避免拖沓冗长。
5. 寓意深刻：汪曾祺的散文作品往往具有深刻的寓意，通过日常生活中的小事，引发人们对生活、人性等方面的思考。
在写作时，要学会挖掘作品的寓意，让读者在阅读过程中产生共鸣。
6. 文化内涵：汪曾祺的散文作品中蕴含着丰富的文化内涵，如民间传说、历史典故等。
在写作时，可以适当地运用一些文化元素，增加作品的文化气息。
7. 个性鲜明：汪曾祺的散文作品具有鲜明的个性，他的文字风格独特，难以模仿。
在写作时，要努力形成自己的写作风格，让作品具有个性。
总之，读汪曾祺的散文作品，可以学到很多写作方法。
但要记住，写作是一个长期的过程，需要不断地学习和实践。
只有通过不断地积累和锻炼，才能逐渐提高自己的写作水平。
高考语文人物素材之汪曾祺
高考语文人物素材之汪曾祺___，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家代表人物，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
他的短篇小说创作有很高的成就，对戏剧与民间文艺也有深入研究。
他的作品包括《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
2017年是___逝世20周年，但他的名字仍然被人们铭记。
他被称为“可爱的老头儿”，这样的人很多，但像他这样可爱的却不常见。
在《我为什么写作》中，___自称思想近似儒家，人道其理，抒情其华，风格兼容并纳，文俗则雅。
最终，他将自己的生活和作品融为一体。
___是___的学生，1939年考入“___”，中文系，成为___的入室弟子。
___对___的创作产生了巨大的影响。
___投考___时，带着两本书，一本是《沈从文小说选》，一本是___的《猎人笔记》。
他说：“可以说这两本书定了我的终身，这使我对文学形成了比较稳定的兴趣，并且对我的风格产生深远的影响。
”1941年，___在给___的信中提到了___：“新作家___大方面出了不少，很有几个好的。
有个___，将来必大有成就。
”从___毕业后，___来到上海，希望通过熟人介绍找一份工作，但却遭遇失败，甚至陷入落魄街头。
___得知后写信责骂他，说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息！你手里有一支笔，怕什么！”___还致信上海的___，请其对___多加关照。
由于___的推荐，___举荐___到___任教，___就此过上了一段时间的稳定生活。
在中年时期，___协助___重新整理文集。
他花了几个月的时间，系统地阅读了___的小说。
___突然意识到，《边城》《三三》中的农村少女，正是他一直寻找的小说人物的气质，这种不自觉的模仿被他归结为“我是___的学生”。
在《我的老师沈从文》中，___怀念___，文字朴素，但是字里行间流淌的都是真情。
___有作家的故土情怀，他的作品中常常涉及到江南水乡的美景和人情。
高考语文 人物素材之汪曾祺
怀念一个“老头儿”，怀念文坛的一种品格●汪曾祺，江苏高邮人，1920年3月5日出生，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
●被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”●汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
2017年汪老病逝二十周年，可“汪曾祺”热不曾远去。
有人说，这世间可爱的老头儿很多，但可爱成汪曾祺这样的，却不常见。
“有何思想？实近儒家。
人道其理，抒情其华。
有何风格？兼容并纳。
不今不古，文俗则雅。
”这是汪曾祺在《我为什么写作》中的自白，最终，他将自己活成了和笔下的作品一样的模样。
他是沈从文的学生1939年，汪曾祺考入“西南联大”，中文系，成为沈从文的入室弟子。
沈从文对汪曾祺的创作产生了巨大的影响。
汪曾祺投考西南联大，除了考试用书外所带的两本书，一本是《沈从文小说选》，一本是屠格涅夫的《猎人笔记》，他说：“可以说这两本书定了我的终身，这使我对文学形成了比较稳定的兴趣，并且对我的风格产生深远的影响。
”1941年，沈从文给施蛰存写信，谈及昆明的一些人和事，说道：“新作家西南联大大方面出了不少，很有几个好的。
有个汪曾祺，将来必大有成就。
”从西南联大毕业后，汪曾祺辗转来到上海，希望通过熟人介绍找一份工作，却不料连碰钉子，手头仅有的一点钱也花光了，即将落魄街头。
汪曾祺情绪异常低落，甚至想到自杀。
沈从文知道后，写信责骂他说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息！你手里有一支笔，怕什么！”沈从文还致信上海的李健吾，请其对汪曾祺多加关照。
由于沈从文的推荐，李健吾举荐汪曾祺到私立致远中学任教，汪曾祺就此过上了一段时间的稳定生活。
中年时，汪曾祺协助沈从文重新整理文集。
他花了几个月的时间，系统地阅读了沈从文的小说。
汪曾祺突然意识到，《边城》《三三》中的农村少女，正是他一直寻找的小说人物的气质，这种不自觉的模仿被他归结为“我是沈老师的学生”。
基础写作考试,阅读汪曾祺的《云南茶花》,根据要求写作
基础写作考试,阅读汪曾祺的《云南茶花》,根据要求写作要求：根据阅读汪曾祺的《云南茶花》的内容，写一篇作文，包括以下要点：1. 描述茶花的外观特点和品种；2. 描绘云南茶花的种植环境和生长条件；3. 概括茶花在云南民间文化中的作用和象征意义。
作文：《云南茶花》是汪曾祺的一篇文章，他生动描绘了云南茶花的美丽与独特。
云南茶花以其绚丽多姿的外观和多样化的品种而闻名于世。
云南茶花的外观特点令人叹为观止。
它们盛开在茎的顶端，犹如一朵朵娇艳欲滴的花朵，色彩斑斓，艳丽夺目。
茶花的花瓣厚而腻，质地柔软，给人沉稳而温润的触感。
品种繁多，有红、黄、白、紫等多种颜色，每一朵茶花都散发着迷人的芬芳。
云南茶花生长在云南的特殊环境中。
云南气候温和、湿润，土壤肥沃，阳光充足，这些条件为茶花的生长提供了良好的环境。
茶花需要充足的阳光和湿润的空气，以保持其生机勃勃的状态。
在云南的高山和丘陵地带，茶花遍地开放，营造了一片美丽的茶花海。
云南茶花在云南的民间文化中具有重要作用并具有象征意义。
茶花被敬为“乡土之花”，被视为民族文化的象征之一。
在农民的心目中，茶花代表着热情、坚韧和幸福。
人们热衷于种植和观赏茶花，以表达对生活的期盼和对美好事物的追求。
此外，茶花还被用于举办各种庆祝活动和仪式。
它们不仅为云南的民俗风情增添了色彩，也成为了云南独特的文化景观。
总而言之，《云南茶花》描绘了云南茶花的美丽和独特，茶花的外观特点和品种多样化令人称赞。
云南茶花在其特殊的种植环境中生长，茶花在云南民间文化中扮演着重要的角色，象征着生活的美好和对幸福的追求。
茶花的美丽和象征意义使其成为了云南文化的重要组成部分。
汪曾祺文摘400字
汪曾祺文摘400字
汪曾祺是中国著名的作家，他的作品以真实、细腻的描写而闻名。
以下是汪曾祺的一些代表作品文摘：
1. 《茶馆》
这是汪曾祺的一篇短篇小说，描写了一个老式茶馆里的一幕幕生活场景。
通过对茶馆里各种各样的人物形象的描写，汪曾祺展示了中国传统社会的各个层面和人物性格的多样性。
2. 《酒家》
这是一篇以酒家为背景的长篇小说，通过对酒家主人和客人之间的互动和故事的叙述，展现了中国传统酒文化的独特魅力。
小说中的人物形象栩栩如生，情节曲折有趣，引人入胜。
3. 《父亲的故事》
这是一篇描写作者自己父亲的回忆录。
汪曾祺通过对父亲一生经历的回顾和思考，表达了对父亲的敬意和对家庭、亲情的思考。
文中充满了对家庭温暖的描写，让人感受到家庭的力量和温馨。
4. 《穷人》
这是一篇描写农村生活的短篇小说。
作者通过对一个穷人家庭的生活状况和思想感受的描写，展示了农民的艰辛和对生活的热爱。
小说中充满了对农村生活的真实描写，让人感受到农民的坚韧和乐观。
5. 《我和地坛》
这是一篇以地坛为背景的散文，作者回忆了自己童年时在地坛玩耍的情景，并表达了对地坛的深厚感情。
文章中充满了对北京传统文化的热爱和对童年回忆的怀念，以及对城市变迁的思考。
汪曾祺的作品以其真实、细腻的描写和对人性的深刻洞察力而闻名，他的作品深受读者喜爱，对中国文学的发展有着重要的影响。
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汪曾祺散文的写作选材
导语：题材不怕小，还要敢于写小！它既是克服材料贫乏之径，也是创造文章新活之途。
以下小编为大家介绍汪曾祺散文的写作选材文章，欢迎大家阅读参考!
汪曾祺散文的写作选材
散文最大的特点是“形散神聚”，也就是说在组织材料的方面看似非常随便，但是这些材料却又能紧密地融合在一起，表达一个鲜明的中心。
在实际的写作中，我们怎样才能让那些看似散的材料紧密地围绕着自己想要表达的中心呢?这就需要我们掌握散文的选材及材料使用的一些规律。
一、选材
1.确定中心。
要说选材，首先得确定文章的中心。
因为“材料”是文章的外衣，是载体，而“中心”才是文章的灵魂，是本质。
只有先确定了文章要表什么情，达什么意，我们才能选择相关的材料。
这就如同做衣服，只有先知道要做一件什么样的衣服，才能选布料，才能根据自己的需要来裁剪制作。
关于散文的中心，郁达夫曾说：“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来的强。
”郁达夫这里说的“个性”即散文的情和意，也就是散文要突出的中心。
因为散文的种类很多，所以这个中心也是多种多样的，我们可以根据
表达的需要，确定不同的中心。
例如，叙事性散文的中心一般是揭示人物的品质，如鲁迅的《记念刘和珍君》;议论性散文以阐释自己对生活的认识为主，如鲁迅的《拿来主义》;写景散文以描绘景色的特点和自己的内心感受为主，如朱自清的《荷塘月色》;哲理性散文以谈自己从生活中获得的人生启迪为主，如史铁生的《我与地坛》。
2.放开思维。
在这里，笔者想先问一个问题，就是我们所确定的那个中心是从哪里得来的?可能答案有多种，但是所有的答案都有一点是相同的，那就是在生活中受到了触动，想把要说的话表达出来。
因此，让我们受触动的那则材料就是写作时的最好选择。
但是有很多时候，我们用一则材料还不能够说明问题，这时我们就要打开思维，从多个角度来寻找合适的材料。
比如下面的这两个角度。
(1)发散。
这就好比画圆，我们确定了圆心(文章的中心)，然后以表达中心为半径作图，那些能够顺着半径连成线的点就是我们需要的素材。
例如丰子恺的《怀李叔同先生》一文中，作者就以李叔同先生的“认真”为圆心，以“表现认真”为半径，选择了“第一次上李先生的音乐课”“李叔同先生怎样教育不礼貌的学生”“立意要做一个翩翩公子”“立意要做一个留学生”“彻底的中国传统教师”“教我们写生”“他的学道、断食”“他学习佛教，遁入空门”“他问我怎样处理多余的纸张”等，这一系列的事件，就构成了一个个的点，紧紧地围绕在“认真”二字的周围，使李叔同先生“凡事不做则已，做就要做到最好”的品性得到充分展现。
因此，围绕我们确定的中心，多想一些和中心有关的人和事，哪怕是有一点点联系的，也要拿到手边，以使自己有更多的
选择空间。
(2)逆向。
当我们按照正常的思维去思考而寻找不到材料的时候，我们就可以换一个角度，从中心的侧面或者反面来思考，通过对这些侧面的或者反面的材料的叙述和阐释，也可以达到表情达意的目的。
如鲁迅的《拿来主义》一文，作者的中心论点是让人们用批判的眼光去看待文化遗产，但是作者并没有直接论说我们该怎样去“批判和继承”，而是以旧宅子为喻体，具有讽刺性地刻画了面对旧宅子不敢进去的“孱头”，放一把火烧光的“昏蛋”，还有蹩进去xxxx的“废物”，这三种人都是“拿来主义者”的对立面。
虽然作者没有解释拿来主义，但是通过反面的描述，我们已经十分清晰地知道什么是拿来主义了。
二、材料使用原则
1.裁剪得当。
当我们把所有的材料都聚集在手边时，下一步我们要做的就是怎样来选择合适的材料表达中心。
这就像我们画画，当我们确定了要画一幅秋景图时，我们该选择哪些景物来入画呢?笔者觉得这里有几个原则必须注意：第一所有的景色必须是秋景，否则它们就不符合季节的特点;第二是这些景色来自哪个地点，是外国的，还是本国的，你必须清楚;第三它们是什么颜色，符合不符合你画的那幅秋景图的主题。
同样，一篇散文的材料也不能想到多少材料，就不顾一切地把所有的材料都用在文中，而必须有所筛选，这个筛选的标准就是”符合主题”。
比如巴金写《小狗包弟》一文时，他的手边一定有好多关于小狗包弟的故事，但是作者最后写入文中的却只有三件。
其他材料为什么都没有放进去呢?因为把最突出的写出来了，其他的
就可以舍弃，否则就会画蛇添足。
2.详略得当。
当我们确定了那些和中心密切相关的材料后，我们还要根据材料间的“主次”关系，安排好材料的详略，否则文章的中心就不会鲜明、突出。
(1)“点”要详写，“面”要略写。
“点”是指文章的重点，直接体现中心思想的内容;“面”是指渲染气氛，交代背景，起烘托作用的内容。
例如，叙事性散文中，事情的发展过程是整个事情、整篇文章的主体部分，具体体现中心思想，需要详写;而事情的开始阶段，往往只交代时间、地点、人物这些基本内容，它们是“面”就应该略写。
(2)根据不同性质的文本确定详略。
写人记事的散文，常有对景物的描绘，写人记事部分就详，写景部分则略写;以写景状物为主的散文，情景交融，但情是由于景和物而生发的，所以描写景物是基础，应详写，抒情部分是“点睛”之笔，应略写;以说理为主的散文，目的在阐明某种道理、宣扬某种主张，所以，议论部分应详写。