第二节 创造有价值的人生

第二节创造有价值的人生一、价值观与人生价值1．价值及价值观（1）价值：价值是一个涵义广泛的范畴，一般来说，主要指客体满足主体需要的关系。

有划分为物质价值、精神价值和人生价值三大价值之说。

我们应从三个方面准确理解“价值”的含义：第一、它是一个关系范畴，反映了客体属性和主体需要之间的关系，而不是客体本身；如：西红柿。

第二、价值客体是指除主体的人之外的其他事物（自然界、社会、作为客体的人）；第三、主体需要是指人的需要，包括人的自然需要和社会需要。

价值的内容十分丰富，类型多种多样，有经济、政治、审美、道德、科学、艺术、仁等价值。

价值一般分为物的价值和人的价值。

物的价值属于经济学范畴，人的价值属于伦理学、社会学、人生哲学的范畴。

（2）价值观：价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点，是人们对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的看法、态度与观点。

价值观具有相对的稳定性和持久性的特点，在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。

比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。

但随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。

在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。

在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。

2．人生价值：人生价值是是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和他人所具有的作用和意义。

人生价值是一种特殊的价值，这种特殊性在于在人的价值关系中：主体客体都是人，反映的是人与人之间的关系。

在人的价值关系中：不论是价值客体，还是主体都是人，人既是客体，又是主体，具有双重性。

在人生价值关系中，客体（个人、群体或社会）满足主体的需要却是由自身完成的，表现为一种有意识、有目的活动。

在人生价值中：人在不同的政治条件、经济条件和精神条件下，人生价值是不同的。

它揭示的是人既作为主体，又作为客体，社会和他人作为主体，既作为主体又作为客体的价值关系。

人生价值同样产生于主体需要和客体满足主体需要的关系中，是人类社会中人们之间的相互需要关系。

但这需要不是一般的需要，是一个人在生命旅途中，通过自己劳动创造价值，满足社会和他人需要的积极的属性，即人生价值只能从人的社会意义、作用方面来界定。

3．人生价值在人生观体系中的地位人生价值是人生观范畴体系中的一个重要范畴，在人生观体系中占有重要地位：第一、思考人生目的，即“为什么”的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。

现实生活中存在着各式各样的人生目的，一个人之所以能自觉、执着地追求着他自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能够实现自身的价值。

第二、思考人生态度，即“怎么样”的问题，也要以对人生的价值判断为根据。

在这些困难与挫折面前，有的人无所畏惧、顽强不屈、积极进取、乐观向上、勇往直前：有的人则悲观消沉、看破红尘、萎靡不振、虚度人生、游戏人生、放纵人生。

这些面对困难与挫折时的不同的生活方式和态度与他们对人生的价值判断有着直接的关系，是因为在他看来，这样或那样的生活方式才是有意义的。

第三、人生价值观在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动。

对人生价值的看法，在整个人生观体系中具有重要地位，为人们的人生目的和人生态度的选择提供依据。

不同的人生价值观影响和制约着人们进行不同的人生目的和人生态度的选择。

当代大学生只有正确地理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣辱，坚持走与人民群众相结合的道路，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生的辉煌，为社会和国家作出应有贡献。

二、人生价值的标准与评价个人都希望自己的人生幸福快乐，很多人都渴望自己的人生过得有意义、有价值。

但是，什么样的人生才是有意义有价值的，如何判断人生价值的大小，人们的观点并不一致。

洪战辉：从13岁起就支撑着一个困苦的家庭；面对不幸、贫穷，顽强坚持12年，他是坚强和善良的榜样。

蒋敏：四川彭州市公安局民警。

汶川地震中，她失去了10位亲人，痛失亲人的悲伤，并没有让蒋敏屈服，连续五天五夜坚守在自己的岗位上，直至昏迷过去，被人们称赞为“坚强警花”。

向倩：什邡龙居小学的一名老师。

在5.12震灾中，龙居小学教学楼坍塌，人们在清理废墟、抢救被埋师生过程中看到，向倩老师的身体被砸了成三段，而她双手环抱紧紧将三名学生搂于胸前，看到这种情景，在场所有的人都感动得泪流满面，默默地向向倩老师鞠躬致敬。

这些一个个朴实的劳动者，他们用自己的生命、行动告诉我们，这个社会需要什么。

他们的人生是有价值的，为什么呢？这就涉及到判断人生价值的标准问题，就是我们今天所要学习的内容。

前面我们已学过，人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。

从人生价值的定义中，可以看到，人生价值包括两个方面。

（一）人生的自我价值与社会价值1．人生价值的内容：人生的自我价值和社会价值人生的自我价值：个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。

对个体而言，人的需要是由低层次到高层次、由物质到精神逐渐发展上升的。

人生的自我价值是指：个人的存在对自身有什么样的意义，它是个人生存和发展的物质保证和精神保证。

就是：社会对个人的尊重和满足。

人生的社会价值：是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。

主要表现为个人通过劳动、创造对社会和他人所做的贡献。

是指个人的存在对社会和他人所具有的意义。

就是：个人对社会的责任和贡献。

我们通常把前者说成索取，后者说成贡献。

丛飞，身患重病，仍然坚持助学的歌手。

从1995年到2005年，10年捐款300万，他资助的孩子有178名，孩子们亲切称他为“代理爸爸”。

这种无私奉献，体现了他的社会价值。

2．自我价值与社会价值的关系总的来说：人生的自我价值与社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。

如何理解二者的关系呢？马克思曾经说过：“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实。

”在社会关系中，人既是目的，又是手段，一个人的需要得到了满足，消费了他人的劳动，在这一关系中，此人是目的，他人就是手段。

此人的劳动又满足了他人的需要，在这一关系中，此人是就是手段，而他人则是目的。

目的与手段密不可分，这是我们认识人生自我价值与社会价值辨证关系的基础。

（1）人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。

作为个体的人，首先要得到社会和他人对自己生存需要的满足，才能维持生命的存在与发展，才有可能为社会做贡献。

个人提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。

人生自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。

（2）人生的社会价值是实现自我价值的基础。

没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。

个人只有对社会作出贡献，才能为个人索取打下基础。

人的本质属性是社会性，个体无法脱离社会而存在和发展，只有在社会中，才能使自己的物质和精神的需要得到满足。

一个人的需要以怎样的方式和多大程度上得到满足也是由社会决定的，即自我价值的实现取决于他的人生活动对他人和社会的贡献，即他的社会价值。

可以说，在我们这个社会，一切为社会作出贡献的人，都会既有社会价值，又有自我价值，二者密不可分。

在人生价值的这两个方面中，个人对社会的责任和贡献是居于首位的，人生的真正价值在于对社会的贡献。

•正如爱因斯坦所说：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

”同样是活着一辈子，有的人如过眼烟云，有的人名垂千史，这说明人生价值的大小不同。

我们用什么样的标准去衡量人生价值呢？（二）人生价值的标准人生价值标准是衡量人生有无价值以及价值大小的尺度。

衡量人生价值的标准，不同的社会、阶级和个人，标准不同。

剥削阶级以拥有钱财的多少、社会地位的高低、家庭出身的贵贱作为衡量人生价值的标准，把占有作为人生的价值目标。

谁占有得越多，谁价值就越大。

正如恩格斯所说：资本主义“金钱确定人的价值：这个人值一万英镑。

就是说，他拥有这样一笔钱。

谁有钱，谁就‘值得尊敬’，就属于‘上等人’，就‘有势力’，而且在他那个圈子里在各方面都是领头的”。

——恩格斯恩格斯的这段话说明，在资本主义社会以金钱作为标准，来衡量人生的价值。

同剥削阶级相反，无产阶级不把索取和占有作为衡量人生价值的标准，而是以对社会的责任和贡献为标准。

人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容，一个人的人生具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。

因此，人生价值的评价尺度，不能运用个人尺度，从个体自身的需要和利益中去揭示，而要运用社会尺度，从社会、人类、最广大人民群众的需要和根本利益中去寻找答案。

具体来说，评价人生价值大小的尺度有：1．人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。

个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大，反之，人生的社会价值就越小。

如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。

根本尺度不易在普遍意义上操作和判断，在评价人生价值时还有基本尺度。

2．人生价值评价的基本尺度，是劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献。

劳动和贡献的尺度是对人生价值评价根本尺度的一种具体化，也是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。

一般来说，一个人通过劳动对社会和他人所做的贡献越大，他在社会中获得的人生价值的评价就越高。

在我们社会主义社会中，衡量人生价值的标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义事业、为广大人民群众的利益、为我国和谐社会的建设做出了真诚奉献。

张祥青，是位民营企业家，唐山大地震遗孤，是唐山丰南人。

他致富后不忘回报社会，先为家乡养老院捐款二十多万元，丰南治理煤河捐出两百万元，今年年初，中国南方遭受冰雪灾害，他捐赠了三百多万元，现在又向灾区捐款人民币一亿元。

被网民选为“中国最具社会责任感的民营企业家”。

有了能力就要回报社会，是张祥青秉承的理念。

一个企业家再有经济实力，如果缺乏社会责任感和爱心，他也不会回报社会，资助他人。

张祥青深知，作为一名唐山大地震的遗孤，他能够长大成人，事业有成，每一步都离不开社会大家庭与政府的关爱。

所以他以实际行动来回报他人与社会，得到了人们的赞誉和社会的肯定，他的人生是有价值的。

要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法，做到以下四个坚持：（三）人生价值的评价1．坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。