2013合肥二模语文试题及答案
安徽省省级示范高中名校2013届高三第二次联考(华普教育最后一卷)语文试题(扫描版,word版解析)
2013安徽省省级示范高中名校高三联考·语文参考答案 4.C（难：难得。
） 5.B（B.均为介词，趁着。
A.介词，因为/介词，用；C.代词，他/副词，表示祈使语气，相当于“应当”“一定”；D.连词，表顺承/连词，表转折。
） 6.C（此项有两处错误：一是“朝廷命令他前往巡视整顿从京师到上都的驿站人户”发生在贡师泰调任兵部侍郎时；二是“遭到了豪富权贵的记恨中伤”，原文说“然莫能有所中伤也”。
） 7.（1）（贡师泰）到了之后广泛探寻弊病的根源，验实人户的贫富，而平均他们的徭役，数十郡的百姓（的生活），才依赖（这）而稍稍复苏。
（关键词：“历”、“ 究”、“ 验”各 1 分，省略句式1分，语意通顺 1分） （2）第二年春季，平江守将不能支撑，杀出城逃走，师泰率领义兵出城迎战，力量不敌，也怀抱印绶弃城而逃，在海边躲藏了很久。
（关键词：“支”、“斩关”、“怀”、“匿”各 1 分，语意通顺1分） 自世祖以后，中书省、御史台的官职，排斥南人不加任用，直到这时，才恢复世祖朝旧制，于是南方士人能够重新在中书省、御史台供职，是从师泰开始的，当时的舆论认为用人得当。
至正十四年，授吏部侍郎。
当时江淮地区战事兴起，京师粮食不足，师泰奉命到浙右以议价征购粮食，得到粮食一百万石，用以供给京师。
调任兵部侍郎。
朝廷因为从京师到上都，驿站人户贫困不堪，命令师泰前往巡视整顿。
（贡师泰）到了之后广泛探寻弊病的根源，验实人户的贫富，而平均他们的徭役，数十郡的百姓（的生活），才依赖（这）而稍稍复苏。
豪富权贵因为不利于自己，非常记恨师泰，然而找不到借口中伤他。
正逢朝廷准备再次在浙西以议价征购粮食，于是任命师泰为都水庸田使。
十五年，庸田司撤销，擢任师泰为江西廉访副使，未赴任，迁任福建廉访使。
任职不久，授礼部尚书。
当时平江路缺少镇守官员，朝廷会议难有合适的人选，师泰又因入选任平江路总管。
这年冬天，师泰刚到任，张士诚就从高邮率领大军渡过长江，直抵平江城下，围攻甚为急迫。
2013高考语文合肥市高三模拟试卷
2013年合肥一六八中学高中毕业年级模拟考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
如果追溯世界上几个古老文明起源的年代，中华文明不能算是最早的，但中华文明是唯一从未中断过的文明。
中华文明的演进过程，不是互相灭绝，而是互相融合，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程。
多元一体的格局最晚在西周就建立起来了，此后虽然历经战乱与分裂，不断有新的文明元素加入进来，但没有任何一种文明的分支分裂出去，所以这个大格局始终保持着完整性而没有被打破。
因此，中华文明的发展史从一个侧面看来就是民族融合的历史。
中华文明和域外异质文明的接触，促进了中华文明的发展。
印度佛教对中华文明的影响表现在思想观念和生活习俗等等许多方面，而佛教与中华传统文化相融合便出现了禅宗，禅宗成为中华文化的一个重要组成部分。
西方文明从明代末年开始传入中国，但在相当长的一段时间内还只是对传统的中华文明的局部补充。
鸦片战争之后，在救亡的呼声中，中国的知识分子纷纷介绍和学习西方先进的文明，魏源编纂《海国图志》，提出‚师夷长技‛的方针，便是一个带有标志性的变化。
此后，向西方学习经历了从科学技术的层面到政治、人文层面的深化过程。
废科举、兴学校，留学、办报，种种新的事物迅速出现，形成一种新的时代潮流，促使中华文明继续前进。
然而，中华文明是在一个相对封闭的地理环境中发育成长起来的，周围的天然屏障，一方面保护着中华文明较少受到外族的入侵而能够独立地连续地发展；另一方面也限制了中华文明与其他文明的交流。
可惜当世界上其他地区的文明实现了近代化的转变之后，中华文明急需吸取其他文明的优秀成果以丰富发展自己的时候，清朝统治者却采取了闭关锁国的政策，故步自封，丧失了历史机遇，遂使中华文明逐渐被排斥到世界文明发展的主流之外，并处于落后的地位，甚至沦落到任人宰割的地步。
2013合肥中考语文模拟试题及答案
一、语文积累与综合运用（35分）1．默写古诗文中的名句名篇。
（10分）（1）、补写出下列名句中的上句或下句。
（任选其中6句）①，奉命于危难之间。
（《出师表》）②大漠孤烟直，。
（《使至塞上》）③素湍绿潭，。
（《三峡》）④，直挂云帆济沧海。
（《行路难》）⑤沉舟侧畔千帆过，。
（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）⑥会当凌绝顶，。
（《望岳》）⑦了却君王天下事，。
（《破阵子》）⑧但愿人长久，。
（《水调歌头》）（2）、默写马致远的《天净沙•秋思》（4分）2．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
（9分）六月，农场绿色的大地，在夏天的骄阳下，日益丰满起来。
郁郁葱葱的树木，像换发了美丽青春的少女，愈发清秀。
浅浅的夏风，吹过绿油油的棉田，荡起一道一道的绿波，似绿波荡漾的大海般迷人。
风儿拉起树梢挥舞着和树林一起舞蹈，舒huǎn的乐曲在绿色的原野上，如水般流淌。
风儿携着一丝凉意，把夏的浓烈舞动得淋漓尽致。
（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。
树梢（）舒huǎn（）（2）文中有错别字的一个词是“ ”，这个词的正确写法是“ ”。
（3）“郁郁葱葱”的意思是。
“淋漓尽致”中，“淋漓”的意思是。
（4）将文中画线句子改为否定疑问句：。
3．运用你课外阅读积累的知识，完成（1）—（2）题。
（4分）（1）老虎被誉为“森林之王”，可是在《水浒》中却被称作“大虫”。
武松因在景阳冈打死一只老虎而名扬江湖，梁山好汉中还有一位因母亲被老虎吃了，一气之下杀死四只老虎，这位好汉是。
他是一位、的英雄。
（至少写出性格特征中的两个方面）。
（2）童话色彩只是《格列佛游记》的表面特征，才是其灵魂所在。
4．综合性学习。
（12分）1962年，雷锋由于一次意外，光荣牺牲。
1963年3月5日，毛主席亲笔题词“向雷锋同志学习”,中央还把每年的3月5日定为“学雷锋纪念日”。
为了把雷锋精神发扬光大，今年3月，合肥某校积极开展“雷锋精神伴我行”主题活动，下面是这次活动中的一些问题，请你参与解决。
安徽省合肥市2013-2014学年高三语文上学期段考试卷及答案(word版)
安徽省合肥市2013-2014学年高三语文上学期段考试卷及答案合肥2013-2014学年度第一学期段一考试高三年级语文试卷第I卷(阅读题共66分)一．(9分)阅读下面的文字,完成1～3题。
①“笔力雄壮,气象浑厚”的盛唐诗歌,常被诗评家以“盛唐气象”四个字将它与其它时代的诗歌风貌相区别,这种概括有助于更明确地把握盛唐诗歌特征。
但对于这样的概括,一方面有人望文生义,把“盛唐气象”理解为单纯的对时代的颂歌,对唐帝国文治武功的夸耀,以及对躬逢盛世、如鱼得水的情感抒发。
另一方面有人回转过来通过检查盛唐诗歌发现其中并没有多少歌颂盛世之作,相反,许多诗歌是表示对现状的不满,包括对种种阴暗面的揭露、抗议,因而认为“盛唐气象”一词,是对开元、天宝诗歌主流的歪曲。
以上两种看法皆失之片面,而根源在于对“盛唐气象”涵义的理解存在偏差。
②“盛唐气象”的概念来自严羽。
严羽《沧浪诗话·考证》云:“‘迎旦东风骑蹇驴’绝句,决非盛唐人气象。
”严氏辨其“非盛唐人气象”,显然是指“迎旦东风骑蹇驴”瑟缩委琐,见不到盛唐人的笔力,也缺少盛唐劲健的主体精神。
这与严氏《答吴景仙书》所云:“盛唐诸公之诗,如颜鲁公书,既笔力雄壮p④盛唐诗人的感激之作,理想主义色彩很浓。
“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,它是为时代的召唤、时代的需要所吸引,要轰轰烈烈大干一番的人生意气和事功精神的表现。
盛唐人的这种感敏奋发,颇不同于一般狭隘的个人名利追逐,它往往表现于建功立业的荣誉感与使命感乃至奉献精神的结合。
由于主体精神强旺,盛唐人谈起建功立业,又往往表现得情绪激昂,富有信心。
李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”,可谓壮怀激烈。
⑤盛唐诗人的怨怼之作,包含着诗人与时代社会的冲突,但盛唐诗人要求于那个时代的往往不是简单的仕途出身,不是薄禄微官问题,而是要成就“济苍生,安黎元”的大事业。
这种宏愿,在玄宗统治后期是只好落空的,以致出现了类似鲲鹏太大,海水和风力无法支持的矛盾。
安徽十大名校2013秋学期九年级第二次联考语文试卷及答案
农机校九年级第二次月考试卷·语文 第 1 页 共 4 页安徽十大名校2013秋学期 九年级第二次联考语文试卷（试题卷）（满分：150分 时间：150分钟）温馨提示：统揽全卷，认真审题、静心答题、切勿漏题，请将答案写在“答题卷”上，考试过程中允许使用新华字典。
一、语文积累与综合运用（35分） 1．古诗文默写（10分）（1）过尽千帆皆不是，____________________。
（温庭筠《望江南》） （2）____________________，载不动许多愁。
（李清照《武陵春》） （3）了却君王天下事，____________________。
（辛弃疾《破阵子》） （4）浊酒一杯家万里，____________________。
（范仲淹《渔家傲 秋思》） （5）____________________，只有香如故。
（陆 游《卜算子 咏梅》） （6）右手秉遗穗，____________________。
（白居易《观刈麦》）（7）苏轼《江城子 密州出猎》中作者借典故喻志，希望报效国家，建功立业的句子是：____________________，____________________。
（8）《沁园春 雪》中直接表达诗人豪情壮志的句子是：_______________，_______________。
2．阅读下面的语段，回答（1）~（5）题。
（11分）友情是人生的一笔储蓄．．，能让你受益匪浅。
这储蓄，是患难中的倾囊相助，是迷途上的逆耳衷言，是在你跌倒的时候，别人真诚地搀扶你一把，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
真正的友情，是不可能单向收取的，而是要通过彼此的积累加重其分．量。
任何功利性的友谊储蓄，不仅得不到利息，连本钱都会丧失d ài （ ）尽。
（1）请给语段中加点的字注音或根据拼音写汉字。
（4分）分．量（ ） 储蓄．．（ ）（ ） d ài （ ）尽（2）语段中有一个错别字，请找出来并改正。
(安徽第一卷)2013年安徽省高三年级第二次联考语文试题及详细答案
安徽名校联盟（安徽第一卷）2013年安徽省高三年级第二次联考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考试时间150分钟，满分150分。
考生注意事项：1．答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的座位号、姓名，考生要认真核对答题卡上所粘贴的条形码的“座位号、姓名”与考生本人座位号、姓名是否一致。
2．第Ⅰ卷1～6题和第Ⅱ卷15～17题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂出其他答案标号。
第Ⅰ卷（不含1～6题）和第Ⅱ卷（不含15～17题）用0．5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写答案，在试题卷作答，答案无效。
3．考试结束，监考员将试题卷和答题卡一并收回。
第Ⅰ卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明到底有没有五千年的历史？中国作为世界上唯一未曾中断、延续至今的文明是如何起源、何时形成的？——这是全世界关注的话题。
7月12日，中国社科院考古研究所公共考古中心和北京大学公众考古与艺术中心共同主办‚文明探源公众考古论坛‛，第一次面对公众讲述了‚中华文明探源工程‛10年取得的初步成果。
正如中华文明探源工程项目负责人、中国社会科学院考古研究所所长王巍研究员所言，根据大量考古发掘和多学科研究的成果，可以说，中华五千年文明并非虚言。
‚中华文明探源工程‛是由多个国家级科研机构、10余个省级考古研究机构、近10所大学的数百位学者参加的国家‚十五‛、‚十一五‛、‚十二五‛重点科技攻关项目，多学科的合作攻关初步构建了中华文明演进的总体脉络和时空框架。
探源工程初步建立起在精确测年基础上的各个地区公元前3500年至公元前1500年期间考古学文化的年代序列，对中华文明形成和早期发展的过程、环境与各地区文明兴衰演进的关系有了总体性的认识。
距今6000年前，在中原、长江中下游等地区开始出现社会的分化，文明进程呈现出加速度的状态。
安徽省合肥八中2013届高三联考(二)语文试题
一、（9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
希腊的传统科学和中国古代科学一样，与以观察、实验、推理为基础的近代科学不属同一畴，不可能直接产生近代科学。
有人认为，希腊的欧几里得《几何原本》是逻辑性很强的科学著作，牛顿深受其推理方法的影响。
事实上，牛顿、莱布尼茨和他们的先辈为适应当时运动学、弹道学、光学和天文学的需要，大胆冲破欧几里得关于严密性的要求，发明了微积分。
在微积分建立以后，反对者正是那些受到欧几里得几何学束缚的人。
牛顿的《自然哲学的数学原理》虽然是按《几何原本》的模式写的，但那只是形式。
牛顿自己曾经说过，读了《几何原本》对他没有多大帮助。
中国传统文化里逻辑学的确不发达，但逻辑和语法一样，是从人们的思维活动中抽象出来的。
正如许多人没有学过语法也会说话一样，中国古代逻辑学不发达，不等于中国人不会逻辑思维。
再者，逻辑的严密性并不能保证结论的正确性。
托马斯·阿奎那运用亚里士多德逻辑学，对上帝的存在做出了五大证明。
难道上帝真的存在吗？ 与此相反，作为近代科学开始的一系列新发现，却不是用逻辑推演出来的。
如果说，哥白尼的《天体运行》还用了传统的逻辑论证，维萨留斯则完全使用观察和实验的方法。
哈维对血液循环的发现，伽利略对木星卫星的发现，都与三段论法毫无关系。
伽利略认为，在物理学中，基本原理必须来自观察和实验，逻辑和数学只是实验数据的工具和手段，而不是对实验目标的追求。
这正是近代科学方法的精髓。
再看看希腊人是怎么说的。
柏拉图认为：“一个真正的天文学家不必去思考昼夜长短、日月运动以及其他天体的任何事物。
在建立真理时，考虑这样多的事业是愚蠢的。
天文学和几何学一样，如果我们要采取正确的方法研究问题，那就要把星空抛在一边。
” 从这些方面看来，中国没有产生近代科学主要是社会原因。
按照明末发展的趋势，中国传统科学已经复苏，并有可能转变为近代科学。
这一时期的科学相当注重数学化或定量化的描述，而这些又是近代实验科学萌芽的标志。
安徽省合肥市高三语文二模试卷及答案
高三语文二模试卷一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
思想的书面表达，必出之以特定的文体；而文体，作为有意味的形式，会对思想的表达产生怎样的影响？在中国古代，经学的注疏、子学的论著和论体文，以及集部的论、辩、策、议等，这些文体集中承担了说理议论的功能。
它们渊源有别，体制各异，承载了思想表达的不同诉求。
一个思想家，在不同文体中所表达的思考，会有值得关注的差异：而同一个思想潮流中，不同的思想家，往往有不同的文体偏好。
由此折射其思考路径的分殊。
从大的范围来讲，各种文体在历史上的兴衰起落。
也常常与思想潮流的演变相伴随。
长期以来，思想史所关注的思想史料，都没有“文体个性”：而文体学的讨论，又往往忽视说理议论的思想表达文体。
中国思想史和文体传统的丰富内涵，也国此受到障蔽。
对古代思想表达的文体传统进行梳理，显然有其念义。
从更大的意义上讲，古人极为关注“文””道”关系，中国思想在“文”的丰富传统中展开，而“文”亦需结合思想的曲折，才能深刻理解其内涵。
对思想与文体之关联的讨论，其实也是对“文道”关系的反思。
冯友兰先生曾说：“中国古代哲学家们比较少正式的哲学著作。
从古代流传下来的哲学史资斜，大多是为别的目的而写的东西，或者是别人所记录的他们的言说，可以说是东鳞西爪。
”这也导致了中国古代思想表达文体的庞杂多样。
为了讨论的集中和深入，不妨以汉唐子学中论著和论体文这两类篇制规整、且在思想上发挥重要影响的文体为核心，展开观察。
汉唐子学论著在体制上渊源于《荀子》，在思想表达格局上，与荀于哲学的“连圣”特征有内在联系。
汉唐子学论体文与《荀子》亦有渊源关系，在中古时期受到佛教的影响。
成为高度理论思辨化的文体。
宋代理学兴起，汉唐子学论著和论体文趋于衰落，议论性解经文体流行。
这种新的思想表达文体格局，传达了鲜明的“拟圣”精神，与儒家思孟学派的文体表达传统有密切联系。
在这个思想表达文体形式历史演变的大背景下，才可以更好理解，追求“文以明道”的韩柳古文，何以在近一千年的时间中，产生持久的影响力。
2013合肥二模语文作
• 枝叶繁多，根只有一条。世间大大小小的 真情大爱归根结底，只是源 • 于我们心中最原始的初衷，一片善心，一 条准绳。 • 这条准绳，无关敬佩，无关感动，仅在 萌芽的一瞬间，已够我享用一生。
• “上善若水，水善利万物而不争，真正的大 善是淡泊如水，润物无声，并且不求赞誉 回报的。“上善”不需我们以高者的姿态 摇头晃脑大谈道德与素质，如轻佛水面的 风，掀起一层涟漪后便不再有动静。
• 那些感动我们使我们敬佩的不过是一些最 普通的东西，当我们把它推到一定高度时， 它就变成了我们触不可及的神器，只能仰 观却望而却步，抑或即使能触及，也以一 种“我太过平凡”的姿态逃避，因此，只 有当大家把帮助他人看成是举手之劳，真 正做到“老吾老以及人之老”平凡的事物 才会变得不平凡。
• 而聚焦当代社会，善良友爱的风尚就是推 动经济社会飞速发展的精神动力，，它无 法用金钱换取，只能依赖于我们每一个人 日行一善的长久的努力。“积土成山，积 水成渊”才能将其发扬光大。
2013合肥二模语文作文
从网友角度
• • • • • • • • • 以道德之名谋杀善行 请让爱的光芒普照 和风不语 让感动变得寻常 举手之劳不应过度阐释 正常之举，何来珍贵 平凡造就不凡 伟大始于渺小 坐而论道，不如起而前行
• • • • • •
勿以善小而不赞 逝去的道德 常态美德 有时善举需要被高调！ 悲悯之心与道德之美又有多大差距 道德是举手之劳的基础
但是，反观当下，有多少人失去了对生命， 尤其是对他人生命、弱势生命的尊重呢？春晚舞 台上，人们为蔡明和潘长江联袂表演的精彩小品 而捧腹，可是，小品中对弱势群体的调侃和嘲笑 就像一根扎进心里的刺，让人笑得那么不舒服。 艺术固然需要夸张，需要高于生活，但失去了慈 悲心态，就不能制造出真正的好艺术，就不能抚 慰最大多数人的心灵。 不是因为强大，所以就必须征服。常怀慈悲， 用平等的心态体会世间的强大与弱小，这样才能 实现人与人、人与社会、文明与文明之间的心平 气和、坦诚从容，个体生命的意义才能最大化， 才能在和谐的环境中走向远方。
(NEW)安徽省名校2013届高三语文第二次联考试卷及答案网页版
安徽省名校 2013 届高三第二次联考语文试题满分： 150 分时间： 150 分钟第一卷（阅读题， 66 分）一．阐述文阅读（每题 3 分，共 9 分）循着生命实体的第一世存需求追忆，会发现，这个崇尚“以食为天”的国家，华宗汉祖自懂得刀耕火种后，便改变了茹毛饮血的原始恶习，转而在火中取栗和汤中取食。
因为火焰与热汤的高温不一样意沿用伸手抓捏的习惯，于是便找寻手指的代替物——一支箭、一柄矛或一根树枝。
明显，单支的筷子只拥有扎和挑的功能，远不及两根手指拿捏之便利。
先民们朴素的脑筋懂得，灵便的手可借两根树枝而延长，更况且先民们的打猎和劳动已将手指锻炼得运用自如，将两根小树枝捏在手中，竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事，还可供递喂拨、煎卷烤，十八般食艺可驾轻就熟。
至此，可推测，华汉先民的第一种创建发明得以出生。
之所以称之为发明创建，是因为筷子完整切合此刻发明创建的定律——新奇性、创建性、适用性，并且还拥有取之有竭的原资料。
所以，又能够从而断言，先人在发明创建了弓箭、长矛和某些农具外，最先的第一件民间日用品发明非筷子莫属。
跟着筷子的普及和大批使用，制作筷子的资料渐次演变，由树枝而木条、竹条、骨条和牙条，其形制和长度也逐渐形成定规。
其长度缘于原始部落围着食器会餐的风俗，其时，筷子一定拥有必定的长度方能夹取食品。
而这长度又必得便利于手段在食器与嘴之间作半径活动，手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点的管制，于是小臂的长度大概成为了筷子的长度标准。
筷子的出生，不只确立了围食的风俗，并且依照筷子加手臂的长度作为半径，确立了用以会餐的方桌与圆桌的直径与宽度，确立了餐桌周边长度与门客人数的老例。
最后还使得筷子成为原始尺寸的长度单位，一市尺约等于小臂加拳头的长度，最先的筷子也大概这样。
不过因为木竹筷子简单曲折，加上民居与食器的发展，令人们逐渐从野外移至室内，食桌、食器、筷子逐渐短小雅致。
至于筷子的形制取上方下圆，大概同先民崇尚“天地方圆”说有关。
2013年合肥二模试卷语文(word版,含答案)
安徽合肥市2013年高三语文第二次教学质检模拟试卷第I卷(阅读题共66分)一、(9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
文化保守主义是在应对西方文化挑战的过程中，主张以传统主流文化的价值作为现代化中介与民族凝聚力的基础，并以传统文化为栽体引进外来文明，来实现民族生命稳定与持续过程中的文明汇合的一种思潮。
而现代中国儒学式微最直接的后果就是中华民族丧失了自己的民族精神。
中国现在不仅要增强“国力”，更要回归“国性”，因为“国性”才是中国之所以为中国的根本标志。
文化保守主义的崛起，起到了制衡全球化所带来的价位世俗化的消极影响的作用。
世俗自由主义使中国人权意识觉醒，有其重要的意义。
但在西方，自由主义在20世纪下半期开始走向理俗化，鼓吹绝对放任与自由，抛弃了古典文明教化精神，也引发了从自由放任主义向“动物化”退化的严重文化危机。
当代中国人特别缺乏对低俗文化的免疫力，不能不使人们反思自“五四”以来的激烈的反传统主义的消极影响。
长期以来，中国人的生活方式失去了原有的士大夫与中产阶级的精致性。
新世纪之交，由于旧的文明价值被人为地铲除，在中国人的自由启蒙价值中，本来就缺少抵制低俗化的精神资源，而主要来自美国的外来思想，又缺少了对文明德性的关切。
正因为如此，如何从传统儒家精致文化中获得制衡世俗文化冲击的资源，避免整个民族在过度世俗化过程中，走向动物化与低俗化，就成为时代的重大课题。
中国传统的礼文化恰恰可以转化为平衡现代中国人所追求的自由价值的文明要件。
经过创造性转化的中国传统文化精华，具有平衡世俗自由主义的绝对自我中心价值观的作用，具有克服无根化与人生意义感缺乏的后现代病的作用。
儒家最关键的东西是发掘人的内在资源，并使之充满人的身心，以此为基础光大，从而形成一种人格力量，以之立足于世界，并与恶势力抗争。
更具体地说，仁就是内在的精神资源，它就是把人性中的善外化到世界上去，并在这一过程中获得精神自我实现的自得之乐。
这使人脱离了低级状态，脱离了动物性。
语文(答案)修改稿
合肥八中2013届高三联考卷（二）语文参考答案及评分细则1．A (原文：“深受其推理方法的影响”，强调突破束缚本身就说明两者之间有影响。
) 2．B （对原文“哥白尼的《天体运行论》还用了传统的逻辑论证”的误解，意为哥白尼的研究方法虽然也运用了传统的逻辑论证法，但更多的是观察、实验、推理等近代科学的研究）3．D （D项是对结果的叙述，未涉及原因）4．D 捐：舍弃5．B 竟然。
A:助词，的；主谓之间取消句子独立性。
C:凭借；相当于“而”作连词。
D：是；被。
6．B一味的讨好朝廷——理解有误。
7．（1）即使怀疑我朱浮说你坏话，为什么不亲自到朝廷表白自己，却做灭全族的计划呢？（实词：“谮”、“诣阙”、“自陈”、“为”译对各一分，其它无错误一分）（2）现在天下刚刚安定,四海之内希望安定,士人无论贤明还是不肖,都乐意在世上立名。
（实词：“适”、“无”、“不肖”、“立名于世”各一分，其它处无误一分）8.（4分）这首诗的前二句描写了草青柳黄、桃李飘香，（1分）鲜妍明媚、生机盎然的春景（ 1分）写春景为下文抒情做铺垫，乐景哀情，（1分）从反面衬托无法消除的深愁苦恨。
（1分）9.（4分）这两句诗使用拟人手法，构思新奇，貌似不合常理，实则曲折巧妙。
（2分）第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁；（1分）第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊赖，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长。
（1分）10.甲：（1）莫听穿林打叶声（2）一蓑烟雨任平生（3）料峭春风吹酒醒（4）山头斜照却相迎（5）也无风雨也无晴乙：（1）虽九死其犹未悔（2）齐彭殇为妄作（3）响穷彭蠡之滨（4）后人哀之而不鉴之（5）尽吾志也而不能至者11. 交代了我搭乘这次航程的原因；（1分）“物质文明”和“精神文明”等词已经暗示了文章全文要描写的内容和做要表现的主题；（1分）亲戚们的坚决反对也暗示了航程的不平静；（1分）这里的毅然和高兴之情和后面的失望形成鲜明的对比。
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合肥市2013年高三第二次教学质量检测语文试题(考试时间:150分钟满分:150分)注意事项:1.答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。
2.答第I卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3.答第11卷时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷，草稿纸上答题无效。
4.考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。
第I卷(阅读题共66分)一、(9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
文化保守主义是在应对西方文化挑战的过程中，主张以传统主流文化的价值作为现代化中介与民族凝聚力的基础，并以传统文化为栽体引进外来文明，来实现民族生命稳定与持续过程中的文明汇合的一种思潮。
而现代中国儒学式微最直接的后果就是中华民族丧失了自己的民族精神。
中国现在不仅要增强“国力”，更要回归“国性”，因为“国性”才是中国之所以为中国的根本标志。
文化保守主义的崛起，起到了制衡全球化所带来的价位世俗化的消极影响的作用。
世俗自由主义使中国人权意识觉醒，有其重要的意义。
但在西方，自由主义在20世纪下半期开始走向理俗化，鼓吹绝对放任与自由，抛弃了古典文明教化精神，也引发了从自由放任主义向“动物化”退化的严重文化危机。
当代中国人特别缺乏对低俗文化的免疫力，不能不使人们反思自“五四”以来的激烈的反传统主义的消极影响。
长期以来，中国人的生活方式失去了原有的士大夫与中产阶级的精致性。
新世纪之交，由于旧的文明价值被人为地铲除，在中国人的自由启蒙价值中，本来就缺少抵制低俗化的精神资源，而主要来自美国的外来思想，又缺少了对文明德性的关切。
正因为如此，如何从传统儒家精致文化中获得制衡世俗文化冲击的资源，避免整个民族在过度世俗化过程中，走向动物化与低俗化，就成为时代的重大课题。
中国传统的礼文化恰恰可以转化为平衡现代中国人所追求的自由价值的文明要件。
经过创造性转化的中国传统文化精华，具有平衡世俗自由主义的绝对自我中心价值观的作用，具有克服无根化与人生意义感缺乏的后现代病的作用。
儒家最关键的东西是发掘人的内在资源，并使之充满人的身心，以此为基础光大，从而形成一种人格力量，以之立足于世界，并与恶势力抗争。
更具体地说，仁就是内在的精神资源，它就是把人性中的善外化到世界上去，并在这一过程中获得精神自我实现的自得之乐。
这使人脱离了低级状态，脱离了动物性。
在这个意义上，儒家学说就因其制衡动物化与人性异化的功能，而具有了强烈的现代性。
《论语》中的“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，可以形象地表达儒家这样一种，人格力量:一个内心充满仁的精神的人，足以对环境无所忧俱。
必须指出的是，文化保守主义的复兴面临许多障碍与困境。
这是因为，现实生活中儒家的资源已经几乎丧失殆尽。
几代中国人已经不再接触儒家经典，人们并不了解孔子的思想，在理性层次上，谁也说不清传统文化是什么，儒家有什么精华的东西值得我们一代一代传承下去。
情感上倾向于回归，理性上谁清传统文化是什么，儒家有什么精华的东西值得我们一代一代传承下去。
情感上倾向于回归，理性上谁都说不清要回归什么，这是当下国人精神世界的困惑所在。
某种意义上可以说，回归文化保守主义，国人的心态因素先于理性认识因素。
因此，传统文化的复兴任重而道远。
(选自萧功秦《当代中国六大社会思潮析论》，有删改)1、与“文化保守主义”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是( )(3分)A、文化保守主义提出以传统主流文化价值为代化中介与民族凝聚力的基础。
B、文化保守主义可以有效地制衡当前全球化过程中价值世俗化的不良影响。
C.文化保守主.义的兴起必.能使国人构建原有的士大夫和中产阶级的精致性。
D、文化保守义在中国的复兴而临儒家传统文化资源接近完全丧失的现实。
2、下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是( )(3分)A、第一段论述了文化保守主义的基本内涵，以及在现代中国儒学式微的背景下抵制自由主义影响所起的重要作用。
B、第二段.从旧的文明价值的消亡与外来思想的冲击两个方面，阐述了中国传统文化精华具有后现代病的作用。
C、第三段强调把“仁”，作为人的内在精神资源，引用《论语》中相关句子只是证明儒家思想所具有强烈现代性。
D、第四段在前文论述文文化保守主义的内涵价值等基础上，强调了当下国人回归文化保守主义在理性认识上的茫然。
3、下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是( )(3分)A、自“五四”以来，激烈的反传统主义因抛弃古典文明教化精神产生消极影响，致使当下国人丧失对低俗文化的免疫力。
B、中国传统文化的精华部分，具有平衡世俗自由主义的绝对自我中心价值观的作用，并能克服无根化与人生意义感缺乏。
C、“仁”具有山内而外的影响力，能够把人性中的善外化到世界上去，从而获得精神自我实现的快乐，并让人脱离低俗.D、人们对儒家思想中何为精华这一问题还远未达成共识，只要国人对孔子的思想有全面的了解，“回归”就可实现。
二、(33分)阅读下面的文言文，完成47题。
浮生六记·浪游记快沈复①余自粤东归来，有吴云客偕毛忆香、王星灿邀余游西山小静室，余适腕底无闲，嘱其先往。
吴曰:“子能出城，明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。
”余诺之。
越日，余独步出9门，至山前，过水踏桥，循田睦而西。
见一庵南向，门带清流，剥琢邹一之。
应曰: “客何来?”余告之。
笑曰:“此‘得云’也，客不见匾额乎?‘来鹤’己过矣竺”余日:“白桥至此，未见有庵。
”其人回指曰:“客不见土墙中森森多竹者，即是也。
”余乃返，至墙下。
小门深闭，门隙窥之，短篱曲径，绿竹椅漪，寂不闻人语声，叩之，亦无应者。
一人过，曰:“墙穴有石.敲门具也.”余试连击，果有小沙弥出应。
余即循径入，过小石桥，向西一折，始见山门，悬黑漆额，粉书“来鹤”二字，后有长跋，不暇细观。
入门经韦陀殿，上下光洁，纤尘不染，知为好静室。
忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问，即闻室内星灿笑曰:“何如?我谓三白决不失信也!”旋见云客出迎，曰“候君早膳，何来之迟?”一僧继其后，向余稽首，问知为竹逸和尚。
入其室，仅小屋三椽，额曰“桂轩”，庭中双桂盛开。
星灿、忆香群起嚷曰:“来迟罚三杯!”席上荤素精洁，酒则黄白俱备.余问曰:“公等游几处矣?”云客曰:“昨来已晚，今晨仅到得云、河亭耳。
”欢饮良久。
饭毕，仍自得云、河亭共游八九处，至华山而止。
各有佳处，不能尽述。
华山之顶有莲花峰，以时欲暮，期以后游。
桂花之盛至此为最，就花下饮清茗一瓯。
即乘山舆，径回来鹤。
桂轩之东，另有临洁小阁，己杯盘罗列。
竹逸寡言静坐而好客善饮。
始则折桂催花，继则每人一令，二鼓始罢。
余曰：“今夜月色甚佳，即此酣卧，未免有负清光，何处得高旷地，一玩月色，庶不虚此良夜也?”竹逸曰，“放鹤亭可登也。
”云客曰:“星灿抱得琴来，未闻绝调，到彼一弹何如?”乃偕往。
但见一路霜林，月下长空，万籁俱寂。
星灿弹《梅花三弄》，飘飘欲仙。
忆香兴发，袖．出铁笛，呜呜而吹之。
云客曰:“今夜石湖看月者.谁能如吾辈之乐哉?”盖吾苏八月十八日石湖行春桥下，有看串月胜会，游船排挤，彻夜笙歌，名虽看月，实则．挟伎哄饮而己。
未几，月落霜寒，兴阑．归卧。
(有删节)〔注释〕①沈复，字三白，江苏苏州人。
②剥啄，象声词，敲门声.此处意为“敲门”4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)A、余适．腕底无闲适: 恰逢B、门带．清流带:环绕C、袖．出铁笛袖:衣袖D、兴阑．归卧阑:残尽5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)A、循田膛而．西臣恐见欺于王而．负赵B、何．来之迟胡为乎惶惶欲何．之C、叩之，亦无应者．常惠请其守者．与俱D、实则．挟伎哄饮而己位卑则．足羞6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) (3分)A、作者应友人之约去来鹤庵相聚，因路途不熟，误以得云庵为来鹤庵，在得云庵居者的指点下，最终得以与友人欢聚。
B、来鹤庵墙内多竹，环境清幽，深闭的小门须用墙穴中的石头敲击方能使院内的人听见，此小门门额上粉书“来鹤”。
C、竹逸和尚居处雅洁，其好客善饮，沉静少言，又与众人赏月听曲，可见其不拘泥于佛门的清规戒律，颇有生活情趣。
D、众人同登放鹤亭，长空映月，从林披霜，万籁俱寂。
星灿弹琴，忆香吹笛，这与作者家乡苏州的串月胜会其乐迥异。
7、把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)以时欲暮，期以后游。
桂花之盛至此为最，就花下饮清茗一R.译文:(2)即此酣卧，未免有负清光，何处得高旷地，一玩月色，庶不虚此良夜也?译文:阅读下面这首诗，完成8-9题。
宿彭蠡馆罗隐孤馆少行旅，解鞍增别愁。
远山矜薄暮，高柳怯清秋。
病里见时态，醉中思旧游。
所怀今己矣，何必恨东流。
8、请从修辞手法的角度，赏析颔联。
(4分)答:9、作者在诗中流露的情感有哪些?请结合全诗，简要概括。
(4分)答：10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答，则按甲题计分)(6分)甲:玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
(1) ，(2) 。
(3) ，(4) 。
(5) ，(6) 。
(杜甫《秋兴八首(其二)》)乙:(1) ，功在不舍。
(荀子《劝学》)(2)诏书切峻，。
(李密《陈情表》)(3 ) ，守拙归园田。
(陶渊明《归园田居》其一)(4)间关莺语花底滑，。
(白居易《琵琶行)))(5)香远益清，亭亭净植，。
(周敦颐《爱莲说》)(6)倩何人唤取，红巾翠袖，?(辛弃疾《水龙吟》)三、(24分)阅读下面的文字，完成11一14题。
城唐弢当我随着日者①拾级而登的时候，我们正好赶上城头的黄昏。
落日照大旗，风过处红绸飞舞，格格作响。
刚才我还震惊于这城墙的高，现在又不能不为垣基的深厚而咋舌了。
四马并行，环着城头疾驰，可以无虞于颠仆和下坠，但要留心的是这剥落了的砖石，年久失修，乱草掩盖住窟窿，一脚踩上去便会深深地陷下的。
小树在城砖的隙缝里生长，在风里摇曳。
风，这城头上的风可真大，日者的衣襟狂飞起来，他正拱着腰在找寻什么。
“是这儿了。
这儿!”他说。
在他胸前乱草堆里有块大石，他指着上而一个磨蚀了的依稀可认的字迹。
“但使龙城飞将在，”日者摇着头叹息，“汉故将军李厂‘的碑。
”听见李广两个字使人神往。
我又回过头去看这座城，古旧然而雄伟，绵延不断的向西奔驰，把平原和山岗连接起来，把天空和地面连接起来，暮色苍茫，北方的原野荒了，城，也愈显得衰老。
“这叫做数!”日者接下去说，“当年望气的王朔替他推算，原是他命里不该封侯，纵然才‘气无双，却落得个悲惨的下场。