泌阳一高高一语文试题(考前压轴预测)2014.7.5

泌阳一高高一语文周考试题（2014-7-5）

考前压轴预测（语文）

注意事项：

1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己

的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题

筷子文化圈包括中国、越南、朝鲜和日本等，这恰好和汉字文化圈重合。与其他用筷子的国家兼用汤勺不同，日本人只用筷子，包括喝酱汤的时候。

日语中“箸”的训读和日语汉字“端”、“橋”相同。日本认同儒家文化，“箸”基本沿袭中国理念。“端”指制作箸的材料仅是竹子或木头的局部，也可以用来表示筷子形状“首方足圆”，将“天”与“地”连为一体，表现人们对天地赐予食物的感恩。汉字“端”又有端庄、端正之意，所以也要求拿筷子时举止要端庄。碗中的食物与嘴巴之间，需要一个“橋”才能进食。可见，“箸”在日语训读中的读音非常巧妙和讲究。庆祝活动时使用名为“太箸”的竹筷字，这种筷子中间鼓起，据说一头由神使用，另一头由人来使用，筷子起到了桥梁的作用，体现了日本神人合一的宗教思想。

日本的筷子和中国的竹筷子相比，多木制、稍短、尖头粗尾。因为饮食中多生冷食物，如生鱼片，日本人将筷子前端改成又尖又细的圆锥形，使用起来更方便。中国人围着桌子吃饭时，使用长筷子可以轻松夹到远处的菜品，还可以帮别人夹菜。而日本人就餐时，每个人跟前都有一份饭菜，所以日本的筷子不需要那么长。

日本的筷子因使用者而有所区别，有儿童专用筷、成人专用筷，还有客人专用筷。甚至还分男女，男用的筷子比女用筷子粗且长，夫妻饭碗也一样，男用的比女用的大，这样看起来女子吃得少，可以显出女子的文雅。

吃生鱼片拼盘或火锅的时候如果没有配备“取り箸”(公用筷)，日本人会向服务员索取，或者把自己的筷子倒臵，用自己的嘴没有碰到的另一端夹取食物。“洁癖”的日本人还准备有“取り皿”(小碟子)，将食物先用“取り箸”夹到“取り皿”后再食用。在接待的场合，如因喝醉了忘记用筷子的哪一端从大盘里夹取食物，招待方会很体贴地告之不用倒臵筷子，以显示其亲切与体贴。

现在的日本家庭中，成员都有属于自己的碗筷。虽然大多数家长并没有对碗筷一定属于某人进行教育，但是在传统的日本家庭中长大的孩子心里，还是有碗筷专用意识，不允许别人碰。

在民俗仪式中出现的筷子被视为神灵依附之物，筷子承载着的日本人内心深处的情感也促使了方便筷的发明。在古代日本，人们出门都会带着自己的筷子，因为外出就餐无法忍受别人用过的筷子。方便筷是江户时代(1603-1867)后期随着“二八荞麦面”在街头的热卖而出现的。一次性的筷子用过后就不会再有人用了，但是当时的人们还是会在吃完面后将筷子折断扔掉。因为人们相信自己的灵魂会停留在用过的筷子上，随便丢弃会使自己招致灾祸。至今仍有人会在吃完便当后随手将筷子折断。

日本习俗认为，死亡是从“此岸”抵达“彼岸”。亲朋两个人一起用筷子把死者的骨头从骨灰中捡出来放到骨灰罐中，或由一个人用筷子传给另一个人，再由这个人放入罐中。这种筷子的长度或者材质要不同，筷子在这种习俗中承担了逝者到达“彼岸”的桥梁的作用。

所以在日本人看来，就餐中两个人用筷子传递食物，或给别人使用长短或材质不同的两根筷子是不吉利的。

（选自《第一论文网》，有删减）1．下面关于“箸”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．日本认同儒家文化，“箸”基本沿袭中国理念，包含了丰富的文化内涵，它在日语训读中的读音非常巧妙和讲究，

B．“箸”训读为“端”，可以用来表示筷子形状“首方足圆”，将“天”与“地”连为一体，表现人们对天地赐予食物的感恩。

C．日语中，“箸”的训读和日语汉字“端”相同，因为汉字“端”又有端庄、端正之意，所以也要求拿筷子时举止要端庄。

D．碗中的食物与嘴巴之间，需要一个“橋”才能进食，而筷子正起着这样的桥梁作用，所以日语中“箸”的训读和又与日语汉字“橋”相同。

2．下面理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．筷子文化圈恰好和汉字文化圈重合，但日本人只用筷子，而其它筷子文化圈国家兼用筷子和汤勺。

B．与中国的筷子不同，日本筷子多木制、稍短、尖头粗尾，能更好地适应日本饮食多生冷、分餐制的特点。

C．在日本筷子被视为神灵依附之物，人们不想让自己的灵魂留在上面，至今仍普遍保留饭后随手折断筷子的习俗。

D．日本习俗认为，死亡是从“此岸”抵达“彼岸”，筷子在这种习俗中承担了逝者到达“彼岸”的桥梁的作用。

3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）

A．日本的筷子因使用者而有所区别，有儿童专用筷、成人专用筷，还有客人专用筷。女用的筷子比男用筷子细且短，可以显出女子的文雅。

B．日本方便筷的产生缘于日本人认为筷子用后灵魂会停留在上面，不能让别人玷污了自己的灵魂而使自己遭受灾祸。

C．在日本人看来，就餐中用筷子给别人传递食物是不吉利的；但在接待的场合，招待方为显示其亲切与体贴会允许对方为自己夹取食物。

D．日本人进食既有专用筷，又有公用筷，还有方便筷，而且有人外出就餐时带着自己的筷子，说明日本人很讲究用餐卫生。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

玄字幼度。少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”安悦。及长，有经国才略，屡辟不起。后与王珣俱被桓温辟为掾，并礼重之。于时苻坚强盛，边境数被侵寇，朝廷求文武良将可以镇御北方者，安乃以玄应举。中书郎郗超虽素与玄不善，闻而叹之，曰：“安违众举亲，明也。玄必不负举，才也。”时咸以为不然。超曰：“吾尝与玄共在桓公府，见其使才，虽履屐间亦得其任，所以知之。”于是征还，拜建武将军，监江北诸军事。

时苻坚遣军围襄阳，车骑将军桓冲御之。诏玄发三州人丁，遣彭城内史何谦游军淮泗，以为形援。襄阳既没，坚将彭超攻龙骧将军戴逯于彭城。玄率东莞太守高衡、后军将军何谦次于泗口，欲遣间使报逯，令知救至，其道无由。小将田泓请行，乃没水潜行，将趣城，为