向老子学习管理
道德经对现代企业管理的启示
道德经对现代企业管理的启示
《道德经》是中国古代哲学家老子的著作，也是道家哲学的经典之一。
虽然它主要探讨的是哲学和宗教问题，但是其中的一些思想对现代企业管理也有启示。
以下是一些启示：
1. 无为而治：《道德经》中强调“无为而治”，即领导者不应过度干预员工的工作，而是要给他们自由和空间去发挥自己的能力。
这种领导风格可以激发员工的创新精神和工作热情。
2. 以人为本：老子强调“道法自然”，主张人的行为应顺应自然规律。
在企业管理中，这可以理解为管理者应尊重员工的人性，关注他们的需求和感受，以人为本，而不是只看重效益和利润。
3. 和谐共生：《道德经》中提倡“和而不同”，主张在差异中寻找和谐。
在企业管理中，这意味着要尊重和接纳不同的意见和观点，通过沟通和协商达成共识，实现团队的和谐共生。
4. 谦逊低调：老子主张“大音希声，大象无形”，提倡谦逊低调的处世态度。
对于企业领导者来说，这意味着要保持谦虚谨慎，不骄不躁，以身作则，赢得员工的尊重和信任。
5. 持续学习：《道德经》中强调“学无止境”，主张持续学习和自
我提升。
对于企业来说，这意味着要注重员工的培训和发展，鼓励他们不断学习和进步，以适应不断变化的市场环境。
总的来说，《道德经》的思想可以帮助我们更好地理解和实践现代企业管理，提升企业的竞争力和影响力。
论老子《道德经》对现代管理者的启示意义
论老子《道德经》对现代管理者的启示意义老子《道德经》是中国古代哲学的重要文献，其思想对现代管理者有着深刻的启示意义。
本文将从以下三个方面来分析：
一、管理者应该尊重自然，遵循自然规律。
老子认为，道是宇宙的本源，一切事物都应该随顺自然，顺应天道。
管理者应该注重从自然中获取灵感和帮助，尊重自然，遵循自然规律，才能够更好地管理组织和团队，达到协调发展的目标。
二、管理者应该注重平衡，避免极端。
老子强调“道之以物，物之所以生”，认为一切事物都有其存在的必要性和价值。
管理者应该注重平衡，避免出现极端的偏见，从而营造出一个和谐、稳定的组织环境。
三、管理者应该注重自我反思和修养。
老子认为，修身齐家，治国平天下，要从个人做起，提高自我修养和思想境界。
管理者应该注重自我反思，不断完善自己，使自己成为一个有理想、有信仰、有责任感和有担当的人，从而更好地管理和领导团队。
综上所述，老子《道德经》对现代管理者有着深刻的启示意义，管理者应该尊重自然，注重平衡，注重自我修养和反思，从而更好地实现组织的协调发展。
- 1 -。
老子的管理思想
论老子的管理思想徐永艳老子在诸子百家中可谓是一个特立独行的人物。
别人都在劳碌，他在悠闲；别人都在疾呼，他在沉默；别人在哭，他在笑；别人都在尘世奔走，他在他的大道之境中御风遨游。
他在用他的独特的管理艺术来影响他在的那个世界，也在影响着几千年以后的我们现在的世界。
我从五个方面来论述老子的管理思想。
一，“道”的管理思想。
二，无为而治的管理思想。
三，矛盾和转化的管理思想。
四，“有生于无”的思想。
五，谨慎治国的管理思想。
一，“道”的管理思想“道”是老子思想的核心，也是老子管理思想的中心。
“从管理来说，道是管理的最理想的中心目标。
“道，可道，非常道；名，可名，非常名。
”从这句话中，我们可以看到的是，在老子心目中，“道”有两种：虚体的道和实体的道。
这一观点反映在管理思想上就是要求管理者既要重视“可道”的、可以名状的实体管理，又要重视“不可道”、“非常道”的，很难用言辞名状的管理或尚未完全达到可以用言辞表达出来的管理。
而且，这种“不可道”的管理，其作用要远比“可道”、“可名”的管理价值大，这种“不可道”、“非常道”的管理，一旦被人们认识并被挖掘出来之后，就会使企业管理水平迅速提高，达到一个新的境界。
所以，在现代企业管理中，管理者带领下属在求索物质财富、精神财富，同社会交往中，在努力寻找“可道”之“道”的同时，还应该深入地探寻那个“非常道”之“道”，即企业的内在精髓一“企业文化”。
二，无为而治的管理思想。
老子根据“道德自然”的观点，提出了“无为而治”的思想。
无为而治就是要求管理者遵循事物发展的客观规律，正确决策，减少对决策执行活动的干预，反对瞎指挥，鼓励下属按管理规律办事。
这是“道法自然”的观点在管理思想上的反映。
他说：“我无为而民白化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
”他所理想的君主，并不是给老百姓办许多好事，叫大家歌功颂德，而是有他等于没有他“太上不知有之，其次亲之而誉之”最好的君主是大家简直不知道有这个君主，至于大家亲之誉之，歌功颂德，那倒已经是第二等的君主了。
老子“无为”思想在管理实践过程中的应用
老子“无为”思想在管理实践过程中的应用众所周知，老子是中国古代思想家，他的“无为”思想是道家的核心思想之一。
它建议人们放弃过多的干预和控制，关注自然的变化和自然的真相，学会保持平静。
在现代管理实践中，许多企业经理们已经开始遵循老子“无为”思想的启示，尝试推行无为而治的管理方式，以达到更高效、更合理的管理目标。
首先，无为而治的核心思想是放弃过度的干预和控制。
现代企业管理的核心就是控制和规划，但有时过度亲力亲为会导致减缓企业的创新和发展速度。
因此，在管理实践中，引进“无为”思想可以有效地缓解这种过度的控制和规划。
企业经理们应该学会相信自己的员工，赋予他们更多的责任，并相信他们的能力。
从而拥有自主权和控制权的员工往往能够更快速地解决问题，并提供良好的解决方案。
其次，老子“无为”思想也提倡保持平静，并以平静的心态面对管理过程中的困难。
在现代管理实践中，难题的出现是不可避免的。
但是，人们的情绪可以对解决问题产生广泛的影响。
如果企业管理者使用自己的情绪来处理问题，情况可能会变得更加糟糕。
因此，在管理实践中，引入“无为”思想可以帮助经理们保持冷静、沉着的态度，从而使他们能够更好地应对企业的多种挑战和困难。
最后，老子“无为”思想强调关注到自然的变化和真相。
企业管理者应该遵循客观事实，而不应建立在主观感受上，更不应该盲目地接受他人的意见。
在任何情况下，基于客观信息作出决策是理智且可持续的。
知道自然地变化和变革的知识将有助于管理者们提出更有效而合适的决策，从而推动企业的健康发展。
综上所述，老子“无为”思想是可持续企业管理的宝贵财富。
在现代管理实践中，企业管理者应该秉承“无为”思想的核心价值观，从而达到更为高效、更为合理的管理行为。
老子的道教哲学与现代管理学的融合
老子的道教哲学与现代管理学的融合1. 引言1.1 介绍老子的道教哲学与现代管理学的融合老子的哲学强调“无为而治”，主张“无为而无不为”，强调顺势而为，不强求结果，以达到事事顺畅、无为而治的境界。
这与现代管理学中的“以人为本”、“走向自由化、民主化、人性化”的管理理念是高度契合的。
老子的“不争”、“守静”、“无为而成”等思想，正好弥补了现代管理学中过分追求成果、强调竞争的不足之处，为管理实践提供了全新的思路和方法。
老子的道德经中的管理智慧，在组织管理中的应用更是广泛而深刻。
从“柔弱胜刚强”到“三宝：深爱无害、不敢为天下先、死而不亡”，老子的思想无不体现出高度的智慧和深刻的洞察力。
这些思想在领导力与组织文化建设中尤为重要，可以为管理者提供独特的指导和启示。
老子的道教哲学与现代管理学的融合是一次对传统思想和现代理论的有益交流与融合。
在当今日新月异的管理环境中，将老子的智慧与现代管理学相结合，必将产生更为深远而积极的影响。
2. 正文2.1 老子的道教哲学对现代管理学的影响老子的道教哲学对现代管理学的影响可以从多个方面进行分析。
老子的思想强调“无为而治”，即顺应自然、随遇而安，不做强加的干预。
这种思想与现代管理学中的“以人为本”、“走向简约”等理念有着共通之处。
在当今复杂多变的商业环境中，管理者需要学会与之相处，随机应变，而非过度干预。
老子强调“以柔克刚”，主张“柔弱胜刚强”，这一思想在现代管理学中也有着重要的启示。
在团队管理中，管理者应该善于调和各方利益，灵活运用软权力，而非强硬压制。
这种“无为而治”的管理理念可以有效缓解组织内部的矛盾，促进团队的和谐发展。
老子的思想还提倡“淡泊名利”，强调追求内心的安宁与平静。
在现代商业社会中，管理者往往面临着巨大的竞争压力和利益诱惑，容易迷失方向。
学习老子的道教哲学，追求内心的宁静与超脱，可以帮助管理者保持清醒头脑，作出明智的决策，增强领导魅力。
老子的道教哲学对现代管理学产生了深远的影响，其理念与现代管理学中的人本主义、情境主义等管理思想相互融合，为管理实践提供了新的思路和方法。
老子的管理思想
老子的管理思想读《老子》有三大主线，通读和理解三大主线，能从中发现有益于今的管理思想。
《老子》的三大主线是什么是道；与道相对的天下是什么样子；圣人是怎么管理相对的天下的。
从中我们可以看出老子的思想与管理思想的契合：老子关于“道”的思想与企业管理中树立企业理念，共同愿景的锲合；老子关于天下是相对的，充满辨证的关系的思想与企业策略的权变思想的锲合。
无为而治思想与企业中人性化的自主管理思想的锲合；弊而新成的思想与提高企业领导者的个人修养和管理艺术思想的锲合。
标签：道真实相对自主管理修养读《老子》有三大主线，通读和理解三大主线，能从中发现有益于今的管理思想。
《老子》的三大主线是①什么是道，②由“道”统帅的天下是什么样子，③圣人是怎么管理天下的。
1 什么是道1.1 道是绝对真实，绝对不变的，代表真正的唯一老子第一章说道：“道，可道，非常道。
名，可名，非常名。
无名，万物之始；有名万物之母。
”[1]大体的意思是：“道”，可以用言语描叙的，就不是永恒的道。
“名”，可以用名称界定的，就不是恒久的“名”。
名称未定之前，那是万物的起源；名称已定之后，那是万物的母体……从上可以看出，“道”是宇宙万物的本源、根基，它是本体，无法用我们世俗的言语来表述出来的。
我们人类语言所能表达的事物都是相对真实的。
为了了解我们的世界，我们就给每一个事物起个名称，但名称是个概念的东西，是相对的，可以随着时间的改变而改变。
就像一个地方的地名一样，几千年前是这个名称，沧海桑田，几千年后又变成另外一个名称了。
而道则不同。
道是绝对不变的，绝对唯一的。
它不会因时间地点变化而变化，也不会因言语的变化而变化，就像老子所说的，如果用“道”可以用我们俗世的言语来描叙，那就不是永恒的“道”了。
因此“道”是绝对真实，绝对不变的。
1.2 老子关于“道”的思想与企业管理中树立企业理念、共同愿景的锲合老子关于“道”的思想，折射出了企业的管理思想。
对于一个企业，首要的就要像老子所说的“道”一样，应该建立自己本企业的理念、共同愿景。
老子“无为而治”管理内涵的三点思考
老子“无为而治”管理内涵的三点思考摘要：老子“无为而治”是古代哲学思想中的一种理念，它在现代管理中也有一定的引申意义。
本文从三个方面探讨老子“无为而治”的管理内涵，分别是：理性思维、自我放弃和敬畏自然。
通过探讨这三个方面，本文旨在说明老子“无为而治”在现代管理中的应用价值。
关键词：老子；无为而治；现代管理；理性思维；自我放弃；敬畏自然正文：一、理性思维老子“无为而治”中的“无为”是指不干预自然而自然地发展，对于管理来说，就是将思维放到自然的状态下，用自己的理性思维来引导企业的发展。
这种理性的思维方式体现了现代管理中的“智能化”管理模式，即主动思考、自主决策、以结果为导向。
当今社会中，科技更新换代，商业模式不断刷新，企业管理也必须跟上时代步伐，借鉴老子“无为而治”的理念，强调企业管理的智能化、信息化，有利于提高管理效率，迎接未来挑战。
二、自我放弃老子“无为而治”中的“无为”是指不拘泥于自己的力量和能力，而将其放到自然之中，这就要求管理者要把自己的理想和追求放低一些，放开马缰，顺伸双手，以宽广的胸怀对待管理问题。
这种自我放弃的精神体现了现代管理中的“客观化”管理模式，即理性同情、心理抗压、以自然之道避免矛盾。
当今社会中，企业家们普遍存在傲慢自大、忽视客观现实、拒绝变革等缺点，老子“无为而治”的精神告诫我们应该调整心态，放下身段，谦虚谨慎，才能实现管理的真正价值。
三、敬畏自然老子“无为而治”中的“无为”是指以敬畏的态度对待自然，不以人类的意志为转移。
管理者必须要按照自然规律走，才能在经济、社会和自然上实现和谐发展。
这种敬畏自然的精神体现了现代管理中的“可持续性”管理模式，即注重人与自然之间的和谐相处、坚持可持续发展、以全局指导局部。
当今社会中，污染、环保、气候变化等问题越来越受到关注，老子“无为而治”的思想可以引导企业更加注重自然环境的保护和利用，实现公司、社会和自然的可持续发展。
结论：通过对老子“无为而治”管理内涵的探讨，可以看出，这种古代哲学思想在现代管理中仍有其应用价值。
老子思想对现代企业管理的启发
老子思想对现代企业管理的启发《老子》既是一部哲学著作，又不是纯哲学著作。
在这本书中，大量的篇幅是讲人生、治国的,涉及到广泛的管理领域，其实，这也是历史的必然.老子是道教倡始人。
道家，与儒家、法家一样，决不是清淡学派，而是务实学派.春秋末期，礼崩乐坏,社会分裂,动乱不已，战事频繁，阶级矛盾异常尖锐。
面对残酷的现实，儒、法、墨、道等学派各自提出了拯救社会的治国之说.这些学说，均不是纯理论的研究学说,而是面对现实有的放矢的治国、管理的学说。
正因为这样，《老子》本身才会有大量的管理内容。
也正因为这样,汉代班固在《汉书?艺文志》说:“道家者流，……此君人南面之术也.”“南面术”是君王统治术、治国之术，实是管理之术。
从这个意义上来说,把《老子》说成是一部管理书，似乎也并不过分。
一、无为思想与企业管理《老子》一书的管理价值，被国内外很多人、企业或组织所认识,这已经是不争的事实。
有关老子思想与企业管理的研究在社会或理论界都引起广泛而热烈的反响。
在日本企业界，很多著名企业家将《老子》智慧视若珍宝，普遍用于企业管理及其实践活动之中。
他们认为,当前世界经济竞争激烈，压力重重,而老子是主张以柔克刚的,这正符合激荡社会中弹性柔性管理的需要.老子崇尚“柔”，认为“柔弱胜刚强”，崇尚“静”,说“清静为天下正”。
这些“柔”、“静”等的概念,从企业管理角度看,都是属于柔性管理的思想。
“柔性管理"正是当代管理思想的新潮之一。
所以，《老子》中一些有关“清静”、“无为"等的箴言被日本企业界所推崇,视为企业管理之道。
《老子》主张“无为而治”，实际就是一种“柔性管理”的思想.作为《老子》思想体系的重要范畴,“无为”不是“不为”，老子反复强调“无为”,实则是为了“为”,是为了更好地去实施看似“不为"实却“有为"的事,是为了实践“为”的一种态度和方法。
老子曰“为无为，则无不治。
”在这里,“为"是目的,“无为”是手段，“无不治”是效果。
老子的管理思想
（五）懂得放权
“悠兮，其贵言。”作为管理者，“只做自己该做的事，绝不做下属该做的事。”要善于以全局角度抓大事，琐事不必操心。戴尔创立了“双主管制度”，当他自己觉得机会太多，无法一人把握时，他就提拔了托普弗，把一部分事务授权给他。海尔各部是独立运作，集团只任命各部的经理，让经理自己组织领导队伍。只有资金调配、项目投资、技术改造这些大事由集团统一规划，其余各部自管。这样管理者就能够更加集中精力在决策上，不必为琐事所扰。
老子的管理智慧
法政学院公共管理类1班100150695洪艺铭
老子，中国古代最伟大的思想家、哲学家。他在《道德经》一书中深入阐述了他的思想主张，朴实的语言中包含着管理的真谛，字字珠玑。现代管理者在各个方面都面临着机遇和挑战。老子的哲学能够使你学会如何和下属相处，让他人为组织目标的实现而努力。要学会掌控变幻莫测的市场，懂得运筹帷幄。更重要的是，要调适自己的内心，让自己可以逐心而居，适己而活。
无为其实就是管理者要做到你在领导别人的时候，别人并不认为你在干预他。“处无为之事，行不言之教”。你可能看不到具体的规章制度，也不必对下属的过错严加指责，但是无形的来自于个人内心的约束，会使一切事情遵循其原本的规律运转，工作更加有效率，也不会出现员工想方设法钻制度的空子的事。海尔的CEO张瑞敏就把“我无为而民自化”应用于企业管理，他致力于营造企业文化，让员工在一直积极乐观奋进的文化熏陶下自觉地为企业目标而共同奋斗。因为这种无形的影响让员工认为我不仅仅是这个企业的一员，而是把自己作为企业的主人，管理者也就可以轻松地取得满意的成果。
简析老子思想在班级管理的运用
简析老子思想在班级管理的运用老子是我国古代的大思想家，道家学派的创始人。
他的代表作《老子》不但是一部哲学书、从政书、兵法书，更是一本管理科学的书。
现代意义上的管理职能，如领导、计划、组织等在这部书中都有所涉及。
本文汲取老子思想的部分精髓，结合班级管理进行实践，从而对学生进行道德教育。
1 透视“道法自然”看规律老子哲学的理论基础是“道”。
他认为宇宙间万事万物的运动变化都遵循客观存在的自然规律，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”老子反复强调，天道自然无为，人道应该遵从天道，顺应自然，实践无为。
人和自然应该和谐相处，它们都遵循着道所固有的规律运动。
班主任怎样才能把握好班级的发展方向，提高管理质量呢？沿用至今，“道法自然”对班级管理工作仍具有现实意义。
要管理好一个班级，就必须遵循教育的规律，按照学生的身心发展规律来操作。
例如在前段时间，校园的男生群里盛传着一首童谣：“一二啪啪，一二打；一二啪啪；一二用力。
”不但内容令人费解，配上动作后，更有一种潜在的暴力倾向。
有的老师直接在班里明文规定不允许再玩这种游戏。
可令行不止，孩子们私下里玩得更狂热了。
我班的学生也有这样的情况，孩子们为什么对这样的童谣特别热衷呢？为此，我特别召开了一次主题队会。
“同学们，最近我们班的许多男生都在玩一种新游戏，老师也不想落后。
有谁愿意把这个新玩法介绍给老师吗？”孩子们看我一副情真意切的样子，个个都争先恐后地要给我当“老师”。
我叫起了两个平时最贪玩的孩子，因为是给老师当“老师”，他们竟都腼腆了起来。
“一二啪啪……”“等等等等，什么叫啪啪啊？”我一脸疑惑叫住了他们。
教室里哄堂大笑。
“老师，你怎么连这个都不懂啊？”几个胆大的孩子竟质问起我来。
“知之为知之，不知为不知嘛。
小毅，还是你给我解答这个疑问吧。
”没想到这还难倒了他，“其实我也不知道，应该是一种能量，你先储藏这种能量，待会才可以把对手杀死。
”“哦，原来是这样。
这游戏好玩是挺好玩的，可惜有点伤同学间的和气。
老子的管理思想
（四）愚民
老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”[23]这里的“愚之”的“之”字指代的是民，“愚之”就是愚民，使民愚。他认为，使民愚蠢了，没有知识，没有欲望，什么都不知道了就好治理了。“是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲，使夫知者不敢为也，为无为，则无不治矣。”[24]老子的本意是使老百姓的生活得到温饱，身体健壮可以自保自养。还要使老百姓没有盗取利禄之心，没有争强好胜之志。“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”这种思想在于管理方面，并不能适用于企业人力资源管理的全过程，特别是对于那些准备培养干部和储备干部的企业而言，那是十分不合适的。但是这个思想可以用于企业的普通员工管理之中，例如对于劳动力需求较大的传统制造业、矿山、机械、化工等行业。这些企业需要的基层员工数量大，干部数量较少，有的工作环境还相当恶劣。这些企业往往非常需要的是熟练的技术工人，但是目前许多企业为了节约企业过高的运营成本，在职工的工资、福利和保险上下手脚，不顾员工的健康和利益。这样的做法其实是错误的，这样做不但失了人心，而且对企业也是一个损失，因为这样企业失去的最终是一个熟练的工人，而且还要另寻一个熟练工人，或者将新人培养成熟练工人。这样的花费远远要大于对一个熟练工人所付的薪酬等。因此在企业基层员工的管理方面，精明的管理者就应该向老子说的那样“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。正如马斯洛所提出的需要层次论那样，应该满足基层员工的基本生理需要和安全需要，这样用“实其腹”满足基层员工基本的生理需要，用“强其骨”满足员工的安全需要，才能收拢住基层员工的心，这样才能让员工不断的为企业做贡献，这样才能调动员工最基本的积极性。至于“虚其心”和“弱其志”在用于基层管理上，在一定程度上有利于员工队伍的稳定，有利于非正式组织朝有利于企业的方向发展。此外还能提升企业声誉，为企业培养潜在雇员。
老子“道”的理念对现代企业管理的启示
老子“道”的理念对现代企业管理的启示背景道家思想在中国哲学史上占有重要地位，老子是道家思想的先驱者和代表人物之一。
在《道德经》中，老子提出了许多关于“道”的理念，在现代社会和企业管理领域也有很好的启示作用。
“道”的概念及其内涵“道”是老子哲学的中心概念，它常常被翻译为“道”、“道路”、“原理”、“真理”等。
在《道德经》中，老子表达了自己对“道”的理解和体验，它包含以下内涵：自然、无为老子认为，自然是“道”的表现，自然的力量是最强大的，所有的事物都顺应自然而行，没有强求和人为干预。
因此，人们应该像自然一样，顺势而为，无为而治，不要过度操纵和干预事物的发展。
恬淡、涵养老子主张“恬淡为上”，认为人们应该不贪不求，保持内心的平和、温和和恬淡。
只有这样，才能真正体验到“道”的力量，才能有所领悟、有所收获。
涵养自己的心灵，才能真正地与“道”相通。
非对立、同一老子认为，“道”是一种最基本也最显著的存在形态，它是整个宇宙的根本精神。
事物之间不存在对立，只有存在性的差异和阶段性的视角。
万物虽然各具特点，但它们归根结底都是同一存在，都体现着“道”的本质。
“道”的理念在企业管理中的应用技艺、不言之教老子主张不言之教，即不要通过严厉的言辞或指令来强制管理员工，而是应该通过实际行动和表现来示范和启示员工。
管理者要有高超的技艺和经验，从而获得员工的尊重和信任，让员工自发地去遵循管理者的管理方式。
以德治企、无为而治在企业管理道路中，有时候过度的干预和精心的设计不能带来良好的效果。
老子主张无为而治，也就是说，管理者不要强迫自己的想法和方法，而是应该以德治企，在日常工作中遵循公司的信念和价值观，并用诚实、勇气、恪守承诺等品质来影响和激励员工。
非对抗、共赢老子认为，不要在企业管理中建立零和博弈的对抗关系，而是应该注重共赢，为员工和公司创造和谐、双赢的环境。
企业管理者应将个人利益与公司利益相结合，为公司的长远发展和员工的成长奔走。
结论总之，老子“道”的理念给现代企业管理带来了很多启示，如恬淡为上、无为而治、非对抗、共赢等。
学点老子的“和谐管理”之道
人 之尊 严 。不 论 是 何 种 性 质 何 种 体 制 的行 政
毛泽东 同志早 就 讲 过 ： 导 干 部 的 职 责 ， 单 位 、 领 生产 企业 ， 作为 领 导者 始 终坚 持 “ 心 比 将
一
地尊 重 职 工 的 主体 地 位 ， 与他 们 应有 的 给 是 出主意 ， 二是 用 于部 。作 为 领 导 干 部 、 企 心 ”
的领导 者 ， 是 管 理 生产 经 营 的企 业 家 ， 许 以人为 本这 个 核 心 ， 还 也 给职 工 以足 够 的尊 重 、 信
会 更 加得心 应 手 ， 之 有效 。 行
任 和关 心 ， 足 其 合 理 需 求 和 进 步 成 才 之 愿 满
先无 为 ， 有 为 。“ 为而治 ” 老子 的思 望 ， 能激 发他 们 的创 造 活 力 ， 单位 和企 业 再 无 是 才 为 想精 髓 。所 谓 “ 为 而 治 ” 是 凭 借 道 家 “ 其 赢 得更 大 的社 会 与 经 济 效 益 。 即便 是 批 评 有 无 ， 顺
作 者 ： —ｍａ ：ｐａ ｚｉ ．Ｏ ｅ ｉ ｃｉ＠ ｇ ｋ ＣＩ ｌ ｎ ｎ
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２１ 年 ３ ０１ 月
办 职工技 能 培训 ； 比如说 ， 年 过 节 与职 工 一 代时 尚的语 言 ， 是“ 逢 就 开放式 领导 ” 即让更 多 。 起 聚餐 ， 励 和答 谢职 工 的辛 勤工 作 ； 鼓 比如 说 ， 的职 工参与 到企 业 的管理 之 中 ， 且不 是被 动 并
，你 ” 搞得 更严 一 些 ， 手段用 得 更酷 一些 。尽 管从 理 这项 工作 的” “ 不 干 谁 干 ？ 很 少 换 位 思 考 ，
关于老子的管理学论文
F o r p e r s o n a l u s e o n l y i n s t u d y a n d r e s e a r c h ; n o t f o r c o m m e r c i a l u s e ---------------------------------------------装------------------------------------------订-----------------------------------------线----------------------------------------广 东 商 学 院 答 题 纸（格式二） 课程 中国哲学智慧 2010－2011 学年 第 一 学期 成绩 评阅人 贾未舟 评语： ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《道德经》 ——管理思想 [摘要] 老子哲学含有丰富的管理思想，其管理思想本质是“无为而治”，学习老子的管理思想，对于搞好管理工作大有裨益。
本文旨在通过对老子管理思想的探讨，为现代管理工作提供借鉴和指导。
[关键词] 老子 哲学 自然 以人为本学了道德经这门课，让我了解了更多关于老子，从中我明白了一些关于老子的管理哲学。
老子是中国古代一位伟大的思想家，其主要思想集中反映在《道德经》一书。
2005年世界哲学日《道德经》一书获选最受欢迎著作。
老子言：“执古之道，以御今之有。
”意即：明古之理，可治今之事。
当代企业管理者，既可参透老子学说，以其察明当代中国人思想深处许多固有观念，明确管理思想轨迹；又可从老子智慧的言论中，觉悟出许多具体的管理技巧和手法，《道德经》管理思想对企业领导者正确认识经营管理之道有重大的积极意义。
这正是我喜欢道德经的最大原因。
我还知道，尽管我表面上好像是懂了老子的一些管理哲学，但面对真正的管理时，我未必能够马上用上去。
老子管理思想对现代企业管理的几点启示
老子管理思想对现代企业管理的几点启示老子，春秋末期楚国人，是我国道家文化的创始人。
老子所作《道德经》中蕴含着丰富的哲学、军事、管理、医学和天文等思想，其中有关管理的许多论述，在今天的管理中仍然能够发挥重要的作用，其价值被国内外许多人所认可。
本文从以下几个方面粗略探讨老子的管理哲学对现代企业管理的启示。
“道”作为老子哲学思想的中心范畴，在《道德经》全书中共出现了七十三次。
老子认为，“道”衍生宇宙万物，是一个形而上的实体，孕育和推动宇宙万物;它无形、无相、无声，“恍兮惚兮、寂兮寥兮”，但却“有象、有物、有精、有信”，假设有假设无，超越时空而又确实存在。
《道德经》开篇即为“道，可道，非常道;名，可名，非常名。
”从这句话中，我们可以看出，可以用言辞表达出来的“道”，并不是常恒形态的道;可以用言语来阐释的“名”，不是恒久不变的“名”。
在老子看来，“道”有两种：虚体的道和实体的道。
这一观点反映在管理思想上就是要求管理者既要重视“可道”的、可以名状的管理，又要重视“不可道”的，很难用言语阐述的管理或尚未完全到达可以用言辞表达出来的管理。
这和现代企业所推崇的企业文化的建立相契合。
三流的企业靠人才，二流的企业靠管理，一流的企业靠文化。
由此可以看出企业文化在管理中的作用和地位。
企业文化的概念，学者们的见解并不相同。
美国学者Kotter & Heskett认为，企业文化是企业在长期的生产经营实践中形成的独特的根本信念，价值观念，道德标准，规章制度，行为准那么，文化环境和经营战略等。
①企业文化表达了员工对企业开展的共识，使员工的价值取向和行为模式趋向一致。
通常认为，企业文化由三个层次构成：外表层的物质文化，称为企业的硬文化，包括厂容、厂貌、机器、设备、产品、造型、外观、质量等;中间层的制度文化，包括领导机制、人际关系、规章制度、作风纪律等;核心层的精神文化，称为企业的软文化，包括各种价值观念、企业群体意识、职工素质、优良传统等，是企业文化的核心，也称企业精神。
老子四个境界的管理层级思想
老子(lǎo zi)“四个境界(jìngjiè)”的管理层级思想(sīxiǎng)理想的领导者的境界就在于，要让下属(xiàshǔ)感觉不到他的重要性，感觉不到他的存在的状态。
文=王贵国在古今中外的管理史实资料中，能够将管理的行为与一个人思想境界及这个人的境界层次联系起来分析的人，最早也是思路最清晰的人，非老子莫属了。
在老子的管理思想中，他将人的管理行为的表象折射(zhéshè)为管理思想的四个不同层级的境界。
在老子《道德经》第五十七章中，老子是这样划分管理的四个层级的：“太上，不知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其次，侮之。
”太上，是指最好的意思，不知有之，就是人民根本感觉不到他的存在，也就是说在一个企业里，最高境界的管理是有老板在和没有老板在都一样运作，员工们感觉不到老板的存在，因为这种状况一般都出现在企业的有序治理下，各级的授权、授力、授心做得很好，责权利非常清晰，各级主管以及每一个员工都能自主管理，人人都是领导，这时就不用管理。
老板可以去云游，也可以去垂钓，也可以去交友谈天，这是管理的最高境界。
这也就是《易经》乾卦的第七爻，上九，见群龙无首，吉。
在一般的常识里，群龙无首是不好的事，但是，在《易经》的帝王学中，群龙无首是管理学中最高的领导艺术境界。
其实，这种境界在韦尔奇的管理思想中也有描述，韦尔奇主张的是要领导而不要管理。
只是韦尔奇未将这一思想阐述得像《易经》那么(nà me)深刻和富有哲学境界。
韦尔奇说，一个高效的企业应该没有管理者和被管理者。
韦尔奇的意思也就是说整个公司里的管理者都是龙。
将每个人都提升为龙，这同马克思的共产主义理想社会一样，每个人都是有理想有觉悟的人。
在群龙阶段的企业里，每个人都懂得自己做自己的事，老板在与老板不在企业的氛围与运作状况不会有两个样，而是一切照旧。
因为，群龙阶段企业已是一个有文化，有个性，享有高度自治的团体，在这个团体里面，人人都自觉是领袖，做领袖的人不以领袖自居，做士兵的不会觉到自己是士兵而被动劳动，每个人都在尽伦尽职，就像天与地，日月与星辰，日复一日，年复一年，自然的运动旋转，春夏秋冬，冬去春来，一切井然有序，不需要谁的命令推动，地球自然就在那样转动，这就到了无我忘我的境界，整个公司忘记了领导人是谁，也不知道领导人是谁的时候，这个企业家的领导艺术、管理艺术也就达到了最高的境界，这时的企业也算是达到了最高的企业层级。
老子的管理思想课件
老子认为组织应该不断优化流程，提高工作效率和降低成本。通过简化流程、减少冗余环节等措施，组织可以更好地实现资源的高效利用。
老子认为组织需要不断创新和变革，以适应市场变化和满足客户需求。通过引入新技术、新业务模式等方式，组织可以提升自身竞争力并创造更多价值。
公平公正
知人善任的前提是了解员工的特点、能力和潜力，通过观察和评估，发现员工的优势和不足。
了解员工
知人善任的关键是根据员工的特点和能力进行合理配置，将合适的人放在合适的岗位上，发挥其最大的价值。
合理配置
知人善任不仅要求用好现有人才，还要求培养和发展人才，通过提供培训和学习机会，提升员工的综合素质和专业技能。
企业应关注循环经济，推动废弃物的减量化、资源化利用，形成“资源-产品-再生资源”的循环经济模式，实现经济效益和环境效益的共赢。
循环经济
老子认为“人之初，性本善”，企业应重视员工的成长和发展，激发员工的积极性和创造力，建立以人为本的管理理念。
人本管理
企业应采用柔性管理方式，关注员工的情感需求和工作压力，通过有效的沟通和激励手段，提高员工的忠诚度和工作满意度。
危机预警系统的建立
老子认为组织应该建立完善的危机预警系统，及时发现和预测潜在的危机风险。通过收集和分析相关信息，对可能发生的危机进行预警和评估，为应对危机做好充分准备。
危机应对措施的制定
老子认为组织应该制定具体的危机应对措施和预案，确保在危机发生时能够迅速、有效地应对。预案应该包括危机应对的组织架构、职责分工、资源调配和处置流程等方面。
变革策略的制定
03
老子认为组织在实施变革时需要制定科学的策略和方法，确保变革的有效性和可持续性。组织应该充分考虑自身实际情况和市场环境，制定符合自身特点的变革方案。
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人力资源管理的方式有许多种,不同的企业应该采取与之相适应的人力资源管理方式。
人力资源的管理应该有差别性和个性化，对不同的企业和不同的群体，应当采取不同的管理方式。
如何能找到与自己企业相适应和相匹配的管理方式，老子道家思想也许能给你答案。
(更多有关老子的观点,请参见段俊平先生的《老子的人生三宝与企业管理》)
老子曾说：“圣人无常心，以百姓心为心。
善者吾善之，不善者吾亦善之：德善。
信者吾信之，不信者吾亦信之：德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。
这段话的意思是：“圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。
善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良对待他。
这样天下人的品德都善良了。
诚信的人，我以诚信对待他；不诚信的人，我也以诚信对待他。
这样天下人的品德都诚信了。
圣人立于天下，要收敛谨慎啊。
让天下人的心灵都变得混沌、纯朴，百姓都专注于自己的视听。
圣人让他们都变得像孩童一样。
”从老子的这段话中，我们可以发现老子认为要想管理好人民，就不要有主观偏见，要善于听取人民的意见，顺应民意，不要按照自己的主观意愿行事，允许人民存在差异性。
领导者应该用道德及文化的力量感召人民跟随自己，而不是用强制的手段逼迫人民去盲从的跟随。
管理一定要实现人性化的管理。
（更多有关中国传统管理，可以参见段俊平先生《孔子的“不在其位，不谋其政“与企业管理》）
企业在进行人力资源管理时，一定要以“圣人无常心，以百姓心为心”作为总的原则。
尊重和重视员工个人的个性，管理要差别化和个性化。
这其实与“以人为本”的管理思想同出一辙。
企业制定人力资源管理的具体措施时一定要关注和考核员工的绩效，而对员工的工作方法和方式无须过多的关注。
人力资源管理的最终结果是让企业中的每一个员工都从心底里真正认同企业的管理理念，真正心悦诚服的遵守各项规章制度，而不是表面上和形式上的遵守，能达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果，企业人力资源才渐入佳境。
“善者吾善之，不善者吾亦善之：德善。
信者吾信之，不信者吾亦信之：德信”告诉企业在制定人力资源管理方式时，除了体现“以人为本”的思想外，还要遵循老子提出的宽厚柔和的原则。
企业的管理措施如果过分严厉，只会导致员工反感和抗拒，如果管理变成了恐惧，员工就会出现恐惧后的冷漠，这样会出现表面遵循制度，而内心极度抗拒的形式主义的管理局面。
所以企业在制定人力资源管理的制度时要宽松相济，不要给员工造成心理上的压力。
既要明确和规范员工的权利和义务范围，同时应当给员工留有自我纠正和自我发挥和思考的余地。
使其能够及时自动的改正错误，而从内心里自觉地遵守和服从企业的各种规章制度。
（更多有关中国传统文化，可以参见段俊平先生《易经精神与中国人》）
二千年前的古圣先贤老子是“以人为本”管理思想的先驱。
如何将道家思想引入到企业人力资源管理中，是一门值得研究的科学课题。
理解和领会老子的“圣人无常心，以百姓心为心”哲学理念，无疑是企业寻求人力资源管理方式最好的指导思想和黄金法则。