历史-山东省枣庄市薛城区2017-2018学年高二上学期期中考试试题
2017-2018市统考高二上学期历史期中考试卷答案
2017-2018学年第一学期高二年级阶段性测评历史试卷（考试时间：上午10：50-12：20）说明：本试卷闭卷笔答，做题时间90分钟，满分100分。
一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
请将正确答案的字母填在下方答题栏内。
1．子路说：“假如卫君请您去治理国政，您要先做什么？”孔子说：“一定要我做的话．就是正名！”由此可知，孔子在此追求的是2.“天之生民，非为君也，天下立君，以为民也。
故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，爵禄，非以尊大夫而已。
”在这里，荀子强调A．尊君 B．礼法 C．重民 D．仁义3．有学者认为，政治与伦理合二为一是先秦儒学的特质。
下列思想中能体现这一特质的是A.“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也”B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”C.“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”4．张荫麟在《中国史纲》中说：“墨子以为天下的大害，莫如大国之侵略小国，大家族之欺凌小家族，强者智者之压迫弱者愚者，以及一切伦常间的失欢失德，总而言之，即人与人的冲突。
”为了消除“天下之大害”，墨子提倡5.央视播出的成语大会中出现了成语“越俎代庖、舍生取义、守株待兔”。
这三个成语都与我国古代思想流派有关，分别是A．道家、儒家、法家 B．墨家、法家、儒家C．兵家、墨家、道家 D．儒家、道家、墨家6．有学者评论先秦时期某学派说：“他们主张邦联制的松散国家联盟，即由一系列‘邻国’组成一个国家联盟，人民之间不相往来，但统治者之间仍有相当程度的交往。
”这一学派是7.“天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。
灾常先至而异乃随之。
灾者，天之谴也；异者，天之威也。
谴之而不知，乃畏以威。
”汉代出现这种观念主要是由于A．官僚体制的确立 B．君主专制的强化8．他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。
17—18学年上学期高二期中考试历史试题(附答案)(3)
山东省宁阳第四中学2017～2018学年第一学期期中考试高二历史试题（文科）第Ⅰ卷（选择题共48分）一、选择题（本大题共32个小题，每小题1.5分，共48分）1．春秋战国时期能够形成“百家争鸣”局面的根本原因在于()A．社会经济政治发生了重大的变化B．国家处于分裂状态C．“学在官府”发展为“学在民间”D．诸子百家逐渐形成2．战国时期的百家争鸣与欧洲文艺复兴运动的相似之处是()A．都处于封建社会初步形成的铁器时代B．矛头都指向奴隶制残余C．都在政治制度、思想文化方面提出了新内容D．都在思想领域中重视人的作用3．“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。
”材料中“争”的实质是() A．确立自己的学术霸主地位B．争夺国家的最高统治权力C．寻求社会稳定与发展的途径D．促进社会的顺利转型4．据《汉书》记载，汉宣帝本始四年夏四月壬寅，郡国四十九地震。
（宣帝下罪己诏）诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。
朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生。
乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。
”材料反映的天人感应思想有利于()A．限制君权过度膨胀B．教导百姓积德行善C．巩固中央集权统治D．打击地方割据势力5．春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。
这主要是因为法家之道在当时()A．形成了系统的理论体系 B．强调君主应以法治国C．迎合了大一统历史趋势 D．为君主提供治国之道6．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。
其“发展”主要体现为()A．由“民本”发展为“君本”B．具有浓郁的人文主义精神C．由承认现存统治秩序发展为批判暴政D．以维护当政者的统治为出发点7．朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
”“诗书不可不读，礼仪不可不知。
”朱熹意在()A．适应皇权的需要B．倡导重德修身C．宣传“存天理，灭人欲”D．维护纲常名教8.黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。
2017-2018市统考高二上学期历史期中考试卷
“个体的自由”主要是指
A．信仰上帝的自由
B．信仰不同宗教的自由
C．不信宗教的自由
D．在法律范围内的自由
21．陈乐民在《欧洲文明十五讲》中写道：“文艺复兴的影响侧重于知识分子……宗教改革的影响是社会性的。” 最能为此佐证的是 A．宗教改革改造了西方人的信仰 B．宗教改革参与的社会阶层广泛 C．宗教改革引发了资产阶级革命 D．宗教改革解除了西方人的思想侄桔
“他”是
A．孟子
B．董仲舒
C．朱熹
D．黄宗羲
9．李贽坦言“人皆有私”；主张男女平等，认为妇女可以出来讲学，应该允许婚姻自主；认为人人都是圣人，没 必要以孔子的是非标准去行事。上述言论说明李贽
A．倡导经世致用 C．认同个人主义
B．主张民主法治 D．反传统反教条
10．顾炎武谈到：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而
至于此，则思起而有以救之。……徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻．亦何益哉？”这表明顾炎武
A．反对君主专制
B．主张工商皆本
C．倡导经世致用
D．批判程朱理学
11．先秦典籍中，医字写作“毉”。中医形成之后，针砭药石成为治病的主要方法，“毉”字也逐渐被“醫”，字
取代。“醫”下的“酉”字，是药罐子的象形。据此能够得出的结论是
分别是
A．道家、儒家、法家
B．墨家、法家、儒家
C．兵家、墨家、道家
D．儒家、道家、墨家
6．有学者评论先秦时期某学派说：“他们主张邦联制的松散国家联盟，即由一系列‘邻国’组成一个国家联盟，
人民之间不相往来，但统治者之间仍有相当程度的交往。”这一学派是
A．儒家
B．法家
C．道家
D．墨家
2017-2018第一学期期中高二历史选修含答案
高二历史选修部分21、（1）治国、平天下。
（2分）佛教和道教的理论。
（2分）（2）原因：佛教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；理学家的倡导。
（任意2点2分）培养有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。
（2分）（3）理学，空谈（清议）误国。
（2分）看法：不全面。
他们不仅有清议，也有实际行动。
（言之有理可给分）（2分）22、（1）文化交流传播；巩固国家统一。
（2分）由繁到简。
（1分）（2）不认同。
（1分）文字的统一有利于各地文化交流和国家统一；在漫长的农耕文明时代，中华文明一直处于领先地位。
（学生答具体内容，同样赋分）（2分）（3）背景：民族资本主义发展，民族资产阶级建立民主政治要求，尊孔复古逆流。
（3分）目的：反对封建专制，进行思想启蒙。
（2分）抛弃民族虚无主义（抛弃全盘否定中国传统文化）；取其精华，去其糟粕（答珍爱传统文化等也可）。
（2分）23、(1)“伟大见解”：认可西方文明；师夷长技以制夷。
(2分)(2)核心思想：中体西用。
发展：从理论到实践；从学习西方的军事技术到学习西方的民用、教育、文化等。
(3分)(3)特点：把孔学推到国教位置。
(1分)特点：西方的政治学说与中国儒家思想相结合，宣传维新思想。
(1分)变化：从学习器物到学习政治制度。
(1分) (4)因素：宗法制度。
主张：以个人本位主义易家族本位主义。
(2分)表现：人格独立；思想自由；政治平等；培养创造力。
(4分)(5)实行合适本国国情的政治体制；解放和发展社会生产力，科学思想的引领。
(1分，任答一点得1分)24、（1）主张：耕者有其田。
(1分)目的：追求公平；实现彻底的革命。
(2分) （2）重点：改善人民的生活。
(1分)关键：发展生产力(1分)（3）问题：富裕以后分配问题。
(1分)主张：一部分人先富起来。
(1分)目的：实现共同富裕。
(1分)（4）基本观点：追求公平；发展生产力。
(2分)。
2017-2018学年高二历史上学期期中试题
2017—2018学年度第一学期期中考试高二历史试题（时间：90分钟满分:100分)一、选择题（共30小题，每小题2分,总计60分。
）1.老子的名言有”治大国如烹小鲜"，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。
这反映了老子A．以德治民的思想 B．向往小国寡民的生活C．休养生息的思想 D．反对社会变革和战争2.．《礼记》中写道:人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
先秦思想家中最符合这一思想的是A．儒家B．墨家C．道家D．法家3.孟子指出天子可以讨伐诸侯，同等级的诸侯之间是不能够相互讨伐的。
据此可知，孟子主张A．仁政B．徳治C．守礼D．非攻4.战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。
这反映了当时A．百家争鸣的结束B．思想兼容的走向C．思想统一的实现D．各种学派的诘难5．从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”.这一变化反映了A．春秋以来思想自由局面的结束B．统治集团内部权力与利益的冲突C．董仲舒对儒家思想的发展创新D．恢复国力到加强集权的政治转变6.董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳.……故曰：以类合之,天人一也.国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变，而伤败乃至。
”他的这一思想主张A.糅合了法家的法治思想B.强调维护等级秩序的重要C.宣扬天理为万物的本原D.意在约束君主的统治行为7。
费正清在《中国:传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展.它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造."“全新的创造"是指A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B。
融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化D。
2017-2018学年高二历史上学期阶段性测评(期中)试题
2017-2018学年第一学期高二年级阶段性测评历史试卷（考试时间：上午10:50—12：20）说明:本试卷闭卷笔答,做题时间90分钟,满分100分。
一、选择题:本大题共25小题，每小题2分,共50分.在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
请将正确答案的字母填在下方答题栏内。
1．子路说：“假如卫君请您去治理国政，您要先做什么？”孔子说:“一定要我做的话．就是正名！”由此可知，孔子在此追求的是A．为政以德B．天下有道C．民贵君轻D．敬天保民2。
“天之生民，非为君也，天下立君，以为民也。
故古者列地建国,非以贵诸侯而已；列官职，爵禄，非以尊大夫而已.”在这里，荀子强调A．尊君B．礼法C．重民D．仁义3．有学者认为，政治与伦理合二为一是先秦儒学的特质。
下列思想中能体现这一特质的是A。
“明礼仪以化之，起法正以治之,重刑法以禁之，使天下于治，合于善也”B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,此之谓大丈夫”C。
“以不忍人之心,行不忍人之政，治天下可运之掌上”D。
“祸，福之所倚;福兮,祸之所伏。
孰知其极？"4．张荫麟在《中国史纲》中说：“墨子以为天下的大害,莫如大国之侵略小国,大家族之欺凌小家族，强者智者之压迫弱者愚者,以及一切伦常间的失欢失德,总而言之,即人与人的冲突.”为了消除“天下之大害”,墨子提倡A．仁爱B．仁政C．尚贤D．兼爱5。
央视播出的成语大会中出现了成语“越俎代庖、舍生取义、守株待兔".这三个成语都与我国古代思想流派有关，分别是A．道家、儒家、法家B．墨家、法家、儒家C．兵家、墨家、道家D．儒家、道家、墨家6．有学者评论先秦时期某学派说:“他们主张邦联制的松散国家联盟，即由一系列‘邻国’组成一个国家联盟，人民之间不相往来，但统治者之间仍有相当程度的交往。
”这一学派是A．儒家B．法家C．道家D．墨家7.“天地之物有不常之变者，谓之异;小者谓之灾.灾常先至而异乃随之。
2017-2018学年度第一学期高二历史期中试卷
2017-2018学年度第一学期高二历史期中试卷制卷：崔怀雨时间：90分钟满分:100分第I卷选择题一、选择题（每题2分，28小题共56分）1．当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。
“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。
据此推断，下面孔子的哪个主张有可能贴不上“正能量”的标签（）A．提倡“为政以德” B．仁者爱人C．“克己复礼”D．有教无类2．董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。
……故曰：以类合之，天人一也。
国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。
”他的这一思想主张()A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的政治行为3．王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。
东汉末年这一现象出现的原因是( ) A. 权臣豪强对中央集权的畏惧 B. 儒学忠君思想进一步理论化C. 当时社会对君权的藐视D. 儒家“经世致用”思想的恢复4．“人心本自乐，自将私欲缚。
私欲一萌时，良知还自觉。
一觉便消除，人心依旧乐。
”这首古诗反映了()A．孟子的仁政思想B．董仲舒的“独尊儒术”思想C．朱熹的理学思想D．王阳明的心学思想5．葛兆光教授说:“一种思想要成为普遍真理,它必须成为政治意识形态,而要成为意识形态,则要借助于权力。
”儒家思想成为“普遍真理”的过程中,“借助于权力”的史实有()A.秦始皇焚书坑儒B.汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”C.朱熹认为道的价值内涵即“三纲五常”D.王阳明提出心学6．明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。
他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。
这反映出心学( )A. 有利于商品经济的发展B. 冲破了宋代理学的思想禁锢C. 有利于民主观念的形成D. 激发个体自由主义思想发展7．彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。
高二历史2017-2018学年度第一学期试题及答案
2017-2018学年度第一学期第三次质量检测高二历史试卷满分：100分时间：90分钟注意事项：1．答题前请在答题卡上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、单项选择题（共30题，每小题2分，共60分）1.有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
据此分析，其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是( )A．“仁”和“仁政” B．“无为而治”，小国寡民C．以法治国 D．“父子君臣，天下之定理”2.西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（）A.压制知识分子B.加强君主专制统治C.完善法律机制D.区别对待古代文化3.有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。
”所谓“复古开新”，主要体现在( )①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用思潮形成A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④4.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩( )A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣5.四位学生在作研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命了一个小题，你觉得哪些最适宜( )①大汉的文明传承---纸改变了西欧的文化进程②西方海外殖民的助跑器——指南针③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④6.书坊是古代出书卖书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。
书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习“指南”等，这表明( ) A．商业活跃，市民阶层兴起 B．宋朝以后统治者对文化控制减弱C．封建文人有了臼由挥、洒之地 D．封建统治者加强文化控制7．中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。
2017-2018高二历史上期中试卷及答案
2017-2018高二历史上期中试卷一、选择题(每小题2分，共24题，共48分)1.有学者说，“西周时，人们的观念是‘庶人不议(政)’。
西周灭亡后，取而代之的是‘处士横议’的活跃风气”。
此变化A.说明新社会秩序已建立B.反映了官学合一的文化现象C.是社会急剧变革的体现D.是不同流派思想融合的体现2.公元前513年，晋国执政赵鞅“铸刑书于鼎”并公之于众。
孔子认为此举会导致“民在鼎矣，何以尊贵?贵贱无序，何以为国?”由此可见，孔子主张A.以民为本B.以礼治国C.民贵君轻D.礼法并施3.“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。
”材料反映的是春秋战国时期哪派思想家的主张?A.儒家B.法家C.道家D.兵家4.“(周 )文王行仁义而王天下，(徐)偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。
故曰：‘世异则事异’。
”这体现的是A.老子的“辩证”观念B.孟子的“仁政”学说C.墨子的“兼爱”思想D.韩非的“变革”主张5.春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”，该思想家还主张A.无为而治B.以法治国C.君舟民水D.兼爱非攻6.历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度……，对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之……”该态度的代表人物是A.老子B.孔子C.韩非子D.墨子7.司马迁说：“(曹)参为汉相国，清静极言合道，然百姓离秦之酷后，(曹)参与休息无为，故天下俱称其美矣”。
材料表明当时A.经济衰败，但是社会稳定B.需要积极有为的政治思想C.道家思想适应了社会需要D.儒家思想有待进一步改进8.“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。
这一学说A.反映了国家衰败在所难免B.成为皇权神化的理论依据C.对君权有一定的限制作用D.有利于人与自然和谐相处9.钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。
2017_2018学年高二历史上学期期中联考试题
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
第Ⅰ卷l至4页，第Ⅱ卷5至8页。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题共48分)一、选择题：本大题共32小题，每小题1.5分，共计48分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1．有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。
各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。
”其中“逆势而动”的学派最有可能是A．墨家 B．道家C．法家D．儒家2．我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。
该学者应该是A．韩非子B．孟子C．董仲舒D．朱熹3．北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是A．己所不欲，勿施于人B．问渠那得清如许，为有源头活水来C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D．不义而富且贵，于我如浮云4.梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。
”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是A．统治者利用宗教大力维护自己的统治B．宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神C．儒家思想成为维护封建统治的工具D．中国君主专制根深蒂固5．某个课外兴趣小组组织了一次明末清初思想的大辩论。
下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是A．“天不生仲尼，万古如长夜”B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并存”D．“圣人之道无异于百姓日用”6．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治和法治7.宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．规范秩序，实现社会和谐C．培养经世致用的人才D．树立理学的统治地位8.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。
山东省枣庄市历史高二上册期中达标检测试卷及答案
山东省枣庄市历史高二上册期中达标检测试卷班级：________________ 学号：________________ 姓名：______________一、单选题（每题3分）1.题目：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
下列关于这一时期的说法，正确的是A. 井田制仍占绝对优势地位B. 铁犁牛耕的耕作方式得到推广C. 儒家思想成为正统思想D. 君主专制制度成为当时主要政体答案：B解析：A项错误，井田制在春秋时期开始瓦解，战国时期进一步崩溃；B项正确，春秋战国时期，铁犁牛耕的耕作方式逐渐得到推广，标志着中国古代农业传统耕作方式的成熟；C项错误，儒家思想成为正统思想是在西汉武帝时期；D项错误，君主专制制度确立于秦朝。
2.题目：秦始皇实行“焚书坑儒”的主要目的是A. 打击儒家顽固势力B. 加强思想文化控制C. 削弱诸侯割据势力D. 巩固统一多民族国家答案：B解析：秦始皇实行“焚书坑儒”的主要目的是为了加强思想文化控制，以维护秦朝的统一和皇帝的权威，B项正确；A项是手段而非目的，排除；C项与题干无关，排除；D项是结果而非目的，排除。
3.题目：汉武帝时期，儒学思想成为封建社会的正统思想，主要是因为A. 儒学适应了加强中央集权的需要B. 儒学具有兼容并蓄的特点C. 儒学吸收了佛教、道教的思想D. 儒学代表广大人民利益答案：A解析：汉武帝时期，儒学思想成为封建社会的正统思想，主要是因为董仲舒的新儒学思想适应了汉武帝加强中央集权的需要，A项正确；B项不是儒学成为正统思想的主要原因，排除；C项发生在宋明理学时期，排除；D项表述错误，儒学是为地主阶级服务的，排除。
4.题目：关于北魏孝文帝改革的评价，正确的是A. 促进了北方经济的恢复和发展B. 加剧了民族矛盾C. 阻碍了北方各族封建化的进程D. 导致了北魏政权的衰亡答案：A解析：A项正确，北魏孝文帝改革促进了北方经济的恢复和发展，加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族大融合；B项错误，孝文帝改革促进了民族融合，缓和了民族矛盾；C项错误，孝文帝改革加速了北方各族封建化的进程；D项错误，孝文帝改革有利于北魏政权的巩固。
2017-2018学年高二上学期历史期中考试
2018-2019学年高二年级上学期期中考试历史试卷（满分：100分考试时间：90分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将班级、姓名、座号填写清楚。
2.每小题选出答案后，填入答案卷中3.考试结束，考生只将答案卷交回，试卷自己保留一、选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
）1．以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。
下列学派与评价对应正确的是()①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强A．①道家②儒家③墨家④法家B．①儒家②道家③法家④墨家C．①墨家②道家③法家④儒家D．①法家②墨家③儒家④道家2．董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。
”材料中的“不同学派”包括()①儒家②法家③道家④兵家⑤阴阳五行家A．①②B．①②③C．①③④⑤D．①②③⑤3．近年来，“穿越”成为文学、影视艺术创作的热门题材。
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们可能达成共识的一项应该是() A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望蒙蔽C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”4．为纪念某历史人物，《光明日报》曾撰文评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。
”他是() A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之5．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，这主要体现在()A．人是认识客观事物的主体B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认识C．“美德即知识”，道德和知识合二为一D．人都可以根据自己的标准判断是非6．“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。
山东省枣庄市2017_2018学年高二历史上学期10月质量检测试题201710280243
山东省枣庄市2017-2018学年高二历史上学期10月质量检测试题第I卷（选择题共60分）注意事项，第I卷共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应題目的答案涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
1.孔子主张“克己复礼” “为仁由己”。
朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。
这种解释A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致2.孟子对孔子的思想做了进一步的阐发：天命为性，性賴于心，“心弗取不出”，这就必然归结到“教使然”。
这体现出孟子主张（）A.重视教化B.心由性生C.心外无物D.人性本善3.李贽推崇反礼教的《西厢记》和《拜月亭》，欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。
此外，他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓生活。
出现这一现象的主要原因是（）A.李贽的离经叛道的个性B.理学对人们思想的束缚C.商品经济的发展D.抑商政策的松动4.在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。
这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断（）A.在是灾难的象征B.君权神授C.天人感应D.自然规律5.日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道徳人生观为基础；超越主义，强调入是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的朿缚。
材料中的“三系”分别是( )A.法家、儒家、道家B.法家、墨家、边家C.法家、墨家、儒家D.道家、儒家、墨家6.黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以潘屏于我也：宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。
此其法何曾有一亳为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是（）A.包含有朴素辩证认识B.古代社会没有法律制度C.主张为天下之人立法D.反映近代民主法治精神7.电视剧《老大的幸福》播出后，曾引发了一场关于幸福的大讨论。
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山东省枣庄市薛城区2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。
第Ⅰ卷（选择题共60分）注意事项：1．答第Ⅰ卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目、试卷类型（A或B）用铅笔涂写在答题卡上，考试结束，将试题和答题卡一并交回。
2．第Ⅰ卷共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
3．第Ⅰ卷的每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号（ABCD）涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案标号，不能答在试卷上。
1．《孟子·离娄上》说：“人有恒言，皆曰天下国家。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记·大学》说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。
材料体现的理念是A.中央集权B.官僚政治C.君主专制D.家国一体2．春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。
基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。
这两种观点的代表人物分别是A.孔子庄子B.孟子荀子C.荀子韩非子D.孟子韩非子3．《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。
”这句话体现的思想是A.兼爱非攻B.以民为本C.以德治国D.公正至上4．西周学校的教育内容以“明人伦”为重点。
无论国学还是乡学都以“六艺”为主要教育内容。
所谓六艺，即礼(政治伦理)、乐(艺术教育)、射与御(军事体育)、书与数(基础文化知识)。
从以上教育内容可知西周的教育A.重视儒家的人伦思想B.以提高平民素质为目的C.以贵族子弟为主要教育对象D.有利于百家争鸣局面出现5．公元124年，汉武帝在长安兴办太学。
“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。
规定太学的学习科目设五经，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。
太学的兴办A.有利于实现西汉王朝的思想统一B.促进了汉代地方教育事业的发展C.建立了考试为主的官僚选拔制度D.缓和了统治阶级集团内部的矛盾6．魏晋南北朝时期，儒家学者多以注疏先秦经文为首务，宗派林立，互诘不休。
至唐，朝廷下令撰修《五经正义》以去“异端邪说”，并纳入科举考试范围。
这一举措A.加强文化专制，扩大了统治基础B.导致宋明儒学家的因循守旧C.统一经学，提高了儒学政治地位D.有利于儒学与其它思想融合7.宋代，佛教认为世界不是真实的存在，只是幻相，儒学家反对这种观点。
在宋代儒学家看来，世界本原应是A.善和德B.仁和礼C.理和气D.知和行8．史学界认为，宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。
这反映出理学具有的突出特点是A.具有强烈的社会责任感B.融合了佛道的合理成分C.适应了商品经济的需求D.注重道德教化的重要性9．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。
纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
”这表明他A.重视自然界和社会规律的揭示B.肯定三纲五常是理想的社会秩序C.具备近代社会的“民权”意识D.认识到改革是社会发展的根本动力10．顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。
……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。
”这段言论体现了A.儒家传统“天下为公”的思想B.对君主专制的批判C.对理学“灭人欲”思想的批判D.经世致用的新思想11．明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈押击“孤秦”、“陋宋”。
上述思想A.是思想文化走向近代化的先声B.说明了儒家思想主流地位旁落C.反映了君主专制制度不断削弱D.在批判融合中形成新理学思想体系12．秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。
这些思想的共同之处在于A.是自然经济发展的产物B.儒家思想不断发展、完善C.推动了封建专制的发展D.便于提高君主的执政水平13．2015年10月，韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》，这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。
由此可以说明A.韩国是雕版印刷术的发源地B.李氏王朝是儒学的主要传承者C.印刷术最早由中国传入韩国D.儒家思想具有广泛的世界影响14.“论从史出，史论结合”是学习历史的基本方法。
下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是史实结论A 西汉发明造纸术西汉后，纸成为书写的唯一材料B 指南针13世纪经阿拉伯人传到西方为新航路的开辟创造了条件C 宋代发明活字印刷术以后，雕版印制技术不再使用D 东晋葛洪在《抱朴子》中记载火药配方东晋广泛制作火药并迅速运用于军事15．中国古代一部科技著作，广泛涉及药物学、生物学、矿物学、化学、环境与生物、遗传与变异等诸多科学领域。
下列与这部著作同时期的作品是A.《九章算术》B．《齐民要术》C.《授时历》D．《农政全书》16．右图是明末清初画家朱耷的写意画《荷花翠鸟图》，以下对于该作品的分析，正确的是A.追求个性和神韵意境B.深刻反映了社会现实C.生动表现了社会风俗D.隐喻专制制度的没落17．有书法评论者对各种书法字体的特色作了如下评述，其中对秦朝标准字体（见右图）的评述是A.“状如龙蛇，钩连不断”B.“笔画网弧，富有奇趣”C.“结体扁平，方劲古拙”D.“不真不草，流动奔放”18．有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。
这在“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。
据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是A.对社会动乱的感伤B.爱国忧民的情怀C.对农业生产的关心D.热爱和平的态度19．《东方杂志•农村之娱乐》中记述道:“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实，以为资料,与文人学子引证格言、历史无异。
"由此可见A.戏剧表演的内容都是历史事实B.戏剧反映了当时农民的心声C.戏剧发挥了对民众的社会教化功能D.戏剧与文人学子的教育形式相同20.古希腊的哲学名著《论真理》中说：“事物是什么，要以人的感觉为标准。
一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。
”这部著作的作者是A．泰勒斯 B.普罗塔哥拉 C.苏格拉底 D.亚里士多德21．西塞罗说，“苏格拉底第一个把哲学从天上拉了回来，引入城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题”。
他旨在说明苏格拉底A.追求功利主义的思想倾向B.发扬光大理性主义精神C.主张哲学研究的主体是人D.将美德与知识有机结合22．根据下表中古希腊思想家和古代中国思想家的材料可知，这些思想家国别人物观点或名言普罗塔哥拉人是万物的尺度古希腊苏格拉底认识你自己孔子仁者爱人；克己复礼中国孟子养浩然之气；人性本善A.都重视对人类自身的研究B.都强调个人的作用C.都代表贵族阶层的利益D.都致力于社会稳定23．莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这主要表达了作者A.呼唤个人和社会的解放B.倡导宗教面前人神平等C.歌颂人性的高尚和尊严D.主张人与自然和谐相处24．右图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507—1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》，关于这幅画理解正确的是A.体现了西方人文精神的最初觉醒B.冲击了中世纪天主教神学世界观C.彻底动摇了欧洲的封建专制统治D.否定了罗马天主教会的宗教权威25．文艺复兴时期与古希腊时期的人文精神的不同是A.反对教权专制B.倡导思想自由C.肯定人的价值D.鼓吹人性解放26．马丁·路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。
通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。
这反映了德国宗教改革A.破除了天主教对人们的束缚B.倡导因信称义宣扬理性主义C.适应社会变革促进社会进步D.关注民众疾苦体现人文主义27.1619年，耶稣会教士金妮阁抵达中国澳门。
这次远行给中国带来了七千多本书，其中包括两本哥白尼撰写的《天体运行论》。
此时传教士来华的背景是A.启蒙运动动摇了传教士的信仰B.宗教改革间接引发了西学东渐C.文艺复兴冲击了宗教神学权威D.生物进化论冲击了宇宙观28．孟德斯鸿曾说“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。
因为其他的人也同样会有这个权利。
”这一观点体现的主要思想主张是A.三权分立思想B.人民主权思想C.天赋人权思想D.法律是理性的体现29．启蒙运动不仅倡导一些核心价值理念，而且还发展出一整套如何实现核心理念的制度安排；不仅讲自由、平等、博爱，还要讲如何建立一套制度来确保人民的权益和政治权力不被滥用。
这体现出启蒙运动的特征是A.迫求个人独立自由B.注重国家管理民主化C.倡导依法治国理念D.主张核心理念制度化30．卢梭认为社会不平等经历了三个阶段：私有制使不平等牢固起来，富人通过法律强化这种不平等；产生国家机关，实现强者对弱者的统治即政治不平等；出现专制暴政，然后革命暴力推翻专制君主，走向更高级的平等。
对卢梭观点理解正确的是A.认为出现私有制是历史的倒退B.指出了历史是辩证发展过程C.找到了社会发展的深层推动力D.论证了人民革命权的合理性第Ⅱ卷（非选择题共40分）注意事项:1．第Ⅱ卷为非选择题,共4页，用钢笔直接答在试卷上。
2．答卷前,将密封线内的项目填写清楚。
3．第Ⅱ卷共2小题。
其中第31题20分，第32题20分。
得分评卷人31．（20分）阅读材料，完成下列要求。
材料一孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。
在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。
他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，又说：“为国以礼”。
孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。
——宋石男《礼子的历史和历史的孔子》（1）根据材料一，指出孔子的治国理念及坚持此种理念的理由。
（6分）材料二传统“德治”理论的核心，是把国家治理寄托在统治者的道德修养的个人品质上，主张“德者治天下”。