第1章 古代希腊政治思想
西方政治思想史2014第1章古希腊
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苏格拉底（前469年-前399年），西方哲学和理性主义主 流传统的开创者。他对每一事物都提出了“什么是 „„？”的问题。这种“辩证法”式的提问方式，意 味着要探究事物的本性（自然）。 什么是 虔诚、高尚、勇敢、节制、美德、幸福、政治家 „„ 将自己比作神赐给雅典的“牛虻”。
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雅典的民主模式
资料来源：赫尔德《民主的模式》，中央编译出版社
四、早期自然哲学家的政治思想
前6世纪-前5世纪中叶，希腊自然哲学的繁荣。这 批最早的哲学家被亚里士多德称为“论述自然 的人”，区别于“论述神的人”。
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两个概念：“罗各斯”与“自然”
罗各斯：自然的普遍规律和共同法则，也是万物共同的、 普遍的尺度。因此它是最高的支配力量，是高于人间 法律的更高法律，是人间法律的源泉、准绳。罗各斯 可以说是后来西方政治哲学“自然法”概念的前身。 自然哲学家们发现了自然与社会政治联系的中介，发 现了用以规范、衡量城邦生活的一个权威尺度。
自然：由古希腊自然哲学出发，“自然”概念成为西方政 治哲学中的一个重要概念。由此又衍生出“自然状态 ”、“自然法”、“自然权利”等概念。在不同的语 境下，“自然”概念会产生不同的释义，但它总是与 人为秩序相对照的一个参照系。
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第二节 城邦制度和政治思想的特点
一、城邦和城邦制度 典型的城邦领土在50-100平方公里之间，公民人数在6251250人之间。总人口一般在数千人，达到数万人的并 不多。雅典鼎盛时期人口达到40万人。学者估计，希 腊世界城邦大约在600-700或750个之间。 所有的城邦都由三个身份集团构成：自由公民、无公民权 的自由民、奴隶。 从本质上说，城邦，就是自由公民的自治团体，是公民在 法律之下分享权利和义务的政治体系。
古代希腊的政治思想
“因为法律的规定是任意的（人为的），而 自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是 人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产 物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身）， 并非人们之间约定的产物。” “根据自然，我们大家在各方面都是平等 的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如 此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然 需求都是一样的。” ──安提丰
★希腊学术研究的主题发生转变的原因
首先，因为随着社会的发展和人自 身的进步，人的能力和地位突显出 来。 其次，更重要的原因在于城邦制度 的发展和社会组织的复杂化，特别 是希波战争后以雅典为代表的城邦 民主制的繁荣，民主生活的高度发 达。
★希腊学术研究的主题发生转变的原因
再次，公元前6世纪希腊各城邦发生的一系 列改革运动，严重冲击了原有的相对稳定的 社会关系和社会习俗。它激发和引导人们去 思考： ◆什么是正义？ ◆自然与法律是什么关系？ ◆什么理想的城邦制度和公民生活？ …………
①自然法的萌芽：自然法与人法的对立 ②正义是和平与幸福的源泉 ③历史分期：黄金时代、白银时代、铜器时代、 半人半神－英雄时代、铁器时代。这是一个持续 下降的历史过程。
第一节
三、早期立法家的政治思想
公元前7－6世纪是古希腊城邦的形成时期，发生了一系列 的政治改革，又称“立法”或“创制”时期。 1.提秀斯（公元前7世纪左右 ）改革 ①设立最高决策机构：雅典总议事会，并建立了凌驾于各 部落之上的雅典法律。 ②把雅典人分为三个等级：贵族、农民和手工业者 2. 梭伦（公元前638-560）改革
●城邦特点
◇地理特点 ◇社会结构特点 ◇制度特点 小国寡民的规模 多元的政治格局 公民自治的团体 发达的公共生活 公民的政治文化 直接的民主制度
第二节
第一章 古代希腊政治思想
第一章古代希腊政治思想第一节古希腊政治思想的产生一、古希腊的历史与自然条件自然环境与古代居民古代希腊世界的地理范围包括：希腊半岛、爱琴海诸岛屿和小亚细亚沿海地区地理特点气温适宜，雨水充沛，多山，各地之间交通不便，不易形成统一的政治中心，各城邦多沿海而建。
二、古希腊的城邦城邦的界定：一个以城市为中心，连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”，每一个城邦都是自给自足的单位，各城邦之间互不隶属。
其显著特征是小国寡民。
面积为几十到一百平方公里，人口为数百到数千人，上万的并不多。
古希腊最著名的城邦是雅典和斯巴达。
城邦由三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。
城邦的政治是多元的：一是指城邦林立，古希腊有数百个城邦；二是城邦政治制度的多样化。
雅典位置：阿提卡半岛。
居民：爱奥尼亚人。
斯巴达位置：罗奔尼撒半岛。
居民：多利安人。
三、政治改革与城邦政治体制古希腊有数百个城邦，各城邦之间的政治体制有很大的不同，形成了多元化的政治制度。
这种多元化的政治制度对古希腊的政治思想产生了重大影响斯巴达的政改◎来库古改革：建立了一个半军事化的社会，其特征有二：平等和集体主义◎梭伦改革：（公元前594年）第一，颁布“解负令”，取消债务奴隶制第二，颁布“土地最大限度法令”，限制土地过分集中。
第三，按照财产将雅典公民划分为四个等级，前三个等级成员可以担任公职，进而排斥贵族特权。
第四，设立四百人会议取代贵族会议作为权力的核心，。
民主政治初露端倪。
第五，建立陪审法庭制度。
◎克利斯提尼改革：（公元前509年）第一，设立十个选区，取代传统的四个血缘部落，从而根除了贵族特权的社会基础。
第二，设立五百人会议，取代四百人会议。
吸收全体公民参政议政。
第三，以“陶片放逐法”作为民主政治的保障。
雅典民主政治由此进入成熟阶段。
◎雅典政治改革的主题：地域关系的扩大，公共权力的强化，民主政治的完善◎注意希腊城邦基本采用共和政体，或民主政体或贵族政体，而非君主政体。
第一章古希腊政治思想
内容
《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的 故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中 地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未 克，而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，不肯出战，后因其 好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身 死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊 利亚特》描写的故事至此结束。 《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛耶后归国途中十 年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。 奥德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后 受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊大卡及邻国的贵族 们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了 各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢 复了他在伊大卡的权力。
青年：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生 活中不能欺骗。”
苏：“在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药 儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西， 儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？”
青年：“这种欺骗是符合道德的。” 苏：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？” 青年：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道 什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢？” 苏：“其实，道德就是道德本身。” 苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有着不同的含义，不存在任 何一成不变的道德概念。 这样，通过双方的辩论，一问一答，不断揭露对方的矛盾，迫使对方 不得不承认错误，从而否定自己原来已经肯定的东西，以求得一般的 概念。苏格拉底把他讨论问题时所惯用的方法称为“助产术”。这种 论辩方法在当时很流行，人们称之为“苏格拉底方法”，或“辩证法， 苏格拉底是西方最早使用“辩证法”一词的思想家
徐大同《西方政治思想史》考研重点整理(自己整理的超实用)
逻辑框架整理第一章古代希腊政治思想第一节西方政治思想的产生1、古希腊是西方政治思想的发源地2、希腊政治思想的萌芽：荷马、赫西俄德3、早期立法家的政治思想：来库古、梭伦4、早期自然哲学家的政治思想第二节城邦制度和政治思想的特点1、城邦和城邦制度2、古希腊政治思想的特点第三节智者和苏格拉底的政治思想1、城邦民主制的繁荣和思想界的变化2、智者的政治思想3、苏格拉底的活动和贡献第四节柏拉图的政治思想1、生平和著作2、国家的理念和正义的国家3、哲学家治国思想4、政体思想5、第二等好的理想国第五节亚里士多德的政治思想1、生平和著作2、政治学的研究对象和方法3、城邦的起源、本质和目的4、政体分类及其变革5、对理想城邦的设计6、对西方政治思想的贡献第二章希腊化时期和古代罗马政治思想第一节这一时期时期政治思想的特点1、城邦制度的解体和政治思想的演变2、种族和文化的融合及世界主义思潮第二节斯多葛派的政治思想1、斯多葛派的产生和流传2、自然法思想3、人的精神自由思想4、人人平等思想第三节波利比阿和西塞罗的政治思想1、政治学由希腊向罗马的转移2、波利比阿的政治思想3、西塞罗的政治思想第四节罗马法学对政治思想的影响1、罗马法和罗马法学2、罗马法和罗马法学对政治哲学的影响第五节罗马基督教政治思想1、基督教的政治价值观2、奥古斯丁的双城论第三章中世纪西欧政治思想第一节 5 — 10 世纪西欧的政治状况和观念1、 5— 10 世纪西欧社会政治状况2、罗马传统和日耳曼传统的结合3、 5— 10 世纪西欧政治思想的特点第二节教权和王权斗争中的政治思想1、中世纪西欧的政教关系2、教权和王权斗争中教权派的政治思想第三节托马斯·阿奎那的神权政治思想1、生平和著作2、信仰和理性3、教会和国家4、国家的起源和目的5、政体理论6、法的性质和分类第四节城市的兴起和反对教会统治的政治思想1、城市的兴起及其对政治思想的影响2、但丁的世界帝国论3、马西略的政治思想4、市民和农民异端的政治思想第四章 16 世纪西欧政治思想第一节社会状况及其对政治思想的影响1、民族国家的兴起2、文艺复兴运动3、宗教改革运动4、空想社会主义思想的产生第二节马基雅维利的政治思想1、生平和著作2、权力政治观3、共和理想和君主专制4、君主的统治方法第三节路德和加尔文的政治思想2、国家的起源和本质1、路德的宗教改革思想3、主权学说和政体理论2、加尔文的宗教改革思想4、人民的自由和主权者的义务第四节布丹的政治思想第三节弥尔顿和哈林顿的政治思想1、生平和著作1、弥尔顿的政治思想2、国家理论2、哈灵顿的政治思想3、主权理论第四节洛克的政治思想4、政体理论1、生平和著作第五节法国反暴君派的政治思想2、对政治思想的清理和总结1、反暴君派的产生3、自然权利理论2、浩特曼和莫耐的反暴君思想4、政府的起源和目的3、鲍埃西的反暴君思想5、法治和分权第五章 17 世纪欧洲大陆政治思想第七章 18世纪法国政治思想第一节 17 世纪欧洲的社会和思想状况第一节18 世纪法国社会状况和启蒙运动1、各国的社会经济和政治状况1、 18世纪法国的社会经济和政治状况2、科学和哲学的发展2、启蒙运动的兴起和政治思想的特点3、政治思想的世俗化3、启蒙时期各派的政治思想第二节格老秀斯的政治思想第二节孟德斯鸠的政治思想1、生平和著作1、生平和著作2、自然法学说2、法的精神3、国家和主权学说3、政体和政治自由理论4、国际法的原则4、分权学说第三节斯宾诺莎的政治思想第三节卢梭的政治思想1、生平和著作1、生平和著作2、自然权利观2、平等理论3、社会契约论3、社会契约论4、思想自由权4、人民主权学说第四节普芬道夫的政治思想5、对政治思想的影响1、生平和著作第四节法国大革命时期的政治思想2、自然法理论1、 18世纪末的法国大革命3、国家理论2、《人权和公民权宣言》第六章 17 世纪英国政治思想3、革民时期各派的政治主张第一节 17 世纪英国革命和政治思想概况第八章 18世纪美国政治思想1、英国的宪政传统第一节18 世纪美国社会和政治思想特点2、 17 世纪英国社会状况和革命的特点1、美国社会的形成和特点3、政治思想的特点2、 18世纪美国社会的政治斗争4、革命时期各派政治思想3、政治思想的特点第二节霍布斯的政治思想第二节潘恩的政治思想1、生平和著作1、生平和著作2、美国独立思想3、代议制共和政体思想4、人权理论第三节杰斐逊的政治思想1、生平和著作2、自然权利理论3、民主自治思想第四节汉密尔顿的政治思想1、生平和著作2、性恶论和精英论3、分权和制衡思想第九章 18 世纪末 19 世纪初德国政治思想第一节这一时期社会状况和思想特点1、德国社会状况2、政治思想的状况和特点第二节康德的政治思想1、生平和著作2、伦理学说3、国家学说4、永久和平思想第三节洪堡的政治思想1、生平和著作2、自由和个性3、国家作用的范围第四节黑格尔的政治思想1、生平和著作2、体系和方法3、市民社会和国家4、君主立宪制主张5、民族主义思想第十章 19 世纪法国国政治思想第一节 19 世纪法国社会和政治思想特点1、法国大革命后的社会状况2、政治思想的特点第二节孔斯坦的政治思想1、生平和著作2、权利和自由3、分权思想第三节社会主义各派的政治思想1、批判的空想社会主义思想2、空想共产主义3、无政府主义思想第四节孔德的政治思想1、生平和著作2、实证主义体系3、社会团结思想第五节托克维尔的政治思想1、生平和著作2、民主是历史发展的必然3、民主和平等4、自由和平等5、政治和革命第十一章 19 世纪英国政治思想第一节 19 世纪英国社会和政治思想演变1、社会经济政治状况2、科学文化的发展及其对政治思想的影响3、政治思想的演变和特点第二节柏克的政治思想1、生平和著作2、保守主义的社会政治观3、代议制思想第三节边沁的政治思想1、生平和著作2、功利原则3、政府理论第四节密尔的政治思想1、生平和著作2、对边沁功利思想的发展3、自由思想4、代议制争政府理论和主张第五节斯宾塞的政治思想1、生平和著作2、普遍进化论3、社会有机体论4、同等自由法则第一章古代希腊政治思想第一节西方政治思想的产生古希腊是西方政治思想的发源地对雅典民主政治评述：一方面，雅典民主政治的基础是公民政治，主要体现在：A政府官职向全体公民开放，取消财产和等级的限制；B公民大会构成城邦的权力核心，公民政治得到充分的体现；C贵族会议形同虚设，贵族特权丧失殆尽；D国家公职实行薪金制，进而为公民参政议政提供经济保证。
西方政治思想史01 古希腊时期的政治思想
第一节
古希腊的城邦制度 与政治思想的特点
提要
古希腊的社会状况与城邦制度 政治思想的产生与政治学的创立
古希腊政治思想的特点
一、古希腊的社会状况与城邦制度
希腊世界的版图呈现出碎片化的特征， 岛屿星罗棋布，希腊半岛山川纵横。特殊的 地理环境使希腊世界呈现出开放性和多样性 的海洋文明特征，形成了极其多元化的政治 局面。
吕库古改革
斯巴达的政制奠基 于传说中的吕库古改 革。吕库古在斯巴达人 内部创建以平等和集体 主义为特征的“平等者 公社”。公民内部严格 地实行平等，要在军营 中过集体生活，为城邦 奉献自己的全部身心。
梭伦改革
公元前594年，梭 伦进行改革。在经济 上，他颁布“解负 令” 。在政治上，梭 伦改革使所有公民都有 权参加公民大会，同时 又给富人担任城邦高级 公职的特权，从而使平 民与贵族的矛盾得到某 种程度的缓解。
古希腊城邦的分布
“我们居于大地一隅；傍海而生，有如蚁蛙之于池塘。”（柏拉图：《斐多篇》） “希腊殖民城邦就像一条密缝于蛮邦原野这片大织锦的花边一样。”（西塞罗）
城邦制度
城邦是一种特殊的国家形态，最显著的特 征是小国寡民。希腊世界曾经存在过数以百计 的城邦，彼此相互独立，享有完全的自主权。 从横向上看，城邦的政治制度丰富多样，通常 分为君主制、贵族制、民主制。从纵向上看， 各个城邦的政治制度也都经历了不同政体的演 变。城邦由公民、奴隶和自由民构成。
公元前6世纪至前5世纪中叶，一批自然哲 学家从新的视角思考政治与法律问题。在他们 看来，宇宙是统一的整体，万物处于永恒的运 动之中，遵循一定的必然性、规律或命运。赫 拉 克 利 特 使 用 Logos(λόγος) 这 一 概 念 ， 它 的 原 意是指“词”与“话”，引申为自然的普遍规 律或共同法则，也是万物共同的、普遍的尺 度。由于逻各斯是最高的支配力量，高于人间 法律，所以是人定法的源泉和准绳。
古代希腊政治思想
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阿加门农黄金面具
(Mask of Agamemnon)
1876年7月
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2.政治思想伴随城邦出现而产生 原始时代没有政治思想 利益分化、阶级对立、公权出现 以城邦为核心的政治思考产生
3.地理环境对政治文化的影响 海洋文明——开放、活跃、勇敢 破碎的地理版图——政治多元化局面 4.古希腊是西方政治思想的发源地 英国诗人雪莱说：‚我们都是希腊人。‛
2.赫西俄德作品 《神谱》：宙斯与法律女神忒弥斯生下秩序女神欧 诺弥亚、正义女神狄刻，因此宙斯的统治标志为正 义和良好地法制。正义是人间和神界的秩序。正义 是习惯法的绝对基础和准则，习惯法是正义的具体 体现。 《工作与时日》：动物界有弱肉强食，人类必需有 正义。正义是和平和幸福地源泉。人类分为黄金、 白银、铜、（半人半神）英雄时代和他所在的铁器 时代。
2.对西方政治思想的贡献 （1）对现象本质进行抽象思辨的开端 （2）开创以求知为目的学术研究传统 （3）自然秩序、规律的观念被用于政治研究 逻各斯——自然法 均衡与和谐——正义
逻各斯 最早由古希腊哲学家赫拉克利特提出。他认为人类社 会构成自然界的一部分，自然的秩序和法则也应是 人类社会的最高法则。逻各斯指的是自然的普遍规 律和共同法则，也是万物共同的、普遍的尺度。因 此它是最高的支配力量，是高于人间法律的更高的 法律，是人间法律的源泉、准绳。它可以说就是后 来西方政治哲学中非常重要的自然法概念的前身。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‚儵（同倏，
shū）鱼出游从容，是鱼之乐也？‛惠子曰：‚子 非鱼，安知鱼之乐？‛庄子曰：‚子非我，安知我 不知鱼之乐？‛惠子曰：‚我非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。‛庄子曰： ‚请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾 知之而问我。我知之濠上也。‛ ——《庄子· 秋水》
西方政治思想
一．古代希腊时期政治思想的主要内容和特点■古希腊政治思想的特点：★自然政治观与整体主义价值观。
希腊的思想家普遍持有一种自然政治观，城邦是自然而然形成的，是各种自然地社会组织自然进化的产物。
城邦是一个有机共同体，个人是其有机组成部分，个人的价值依赖于城邦，决定了希腊政治思想整体主义价值观，个人没有独立的价值，只有融合于整体，才能实现自己的价值。
★理性的政治思考与近乎科学的研究方法。
公民把权力掌握在自己手中，并通过他们的法律与民主制度规范政治权力，实现政治生活的理性化；苏格拉底的辩证法、柏拉图的演绎法、亚里士多德的溯源法和分析法以及实际调查法，在古代社会都是比较先进的方法。
★特定的研究主题和范围。
希腊政治学的主题就是对整体的研究，范围是限于公民的内部问题，核心是如何协调公民内部关系、分配权利义务，是公民过上一种优良的公民生活。
★公民的社会视角。
古希腊的政治学家都是站在公民的视角认识政治现象，阐释政治见解，公民所享有的政治自由和民主是政治学繁荣的重要原因。
公元前8～前2世纪希腊奴隶制社会的政治观点和政治学说。
概况公元前8～前6世纪,希腊进入奴隶制社会,产生了奴隶制国家。
随着社会各阶级、集团和派别之间的矛盾斗争的进展，探寻协调各种社会关系的体制或组织，确定人们社会活动的“限度”或“界限”，以维持社会秩序，达到共同生活的和谐，便成为古代希腊政治生活中的主导思想。
古希腊是由100多个独立自治的城邦组成的。
人们最关心的是如何才能过好城邦生活。
这种情况决定了古希腊的政治思想是围绕着城邦问题展开的。
由于各城邦形成发展的特点不同，希腊各城邦的政体也是多种多样。
古代希腊政治思想从开始时便与宗教、神权分开，具有世俗性质。
另外，古希腊政治思想家把政治现象作为一个整体来考察，探寻其自然必然性，试图找到其生成的原因和本质。
这样，关于城邦（国家）的起源、本质、任务、目的等问题便成为古代希腊政治学说的主题之一。
古代希腊政治思想尚未把政治与道德（伦理）分开，往往把道德作为政治所追求的目标。
第一章 古代希腊政治思想
第一章古代希腊政治思想第一节西方政治思想的产生一、古希腊是西方政治思想的发源地政治思想伴随着政治权力的形成和国家的出现而产生。
在西方，最早的国家形式是古希腊城邦，它形成于公元前8-6世纪。
由于被海洋分割成许多小块，希腊形成了城邦林立的多元化政治格局，成为世界政治思想的发源地。
希腊半岛辉煌的希腊文明希腊人创造了辉煌的迈锡尼文明，也经历过公元前12至8世纪的黑暗时代，在公元前8至6世纪形成城邦文明。
由于以海洋为中心，希腊文明具有开放、活跃和多样化的特点。
凭借地缘之便，希腊继承和吸收了埃及和西亚古老的文明成果。
二、希腊政治思想的萌芽荷马荷马时代公元前12-8世纪；《伊利亚特》和《奥德赛》（迈锡尼时代）；氏族内的原始平等丧失，阶级和等级分化已经出现，主要权力机构为民族大会、长老议事会和军事首领巴西毓斯；狄凯（正义女神，代表行为准则）和忒密斯（惩罚女神，代表习俗、法律）和荣誉概念。
电影《新木马屠城记》特洛伊战争赫西俄德赫西俄德：《神谱》和《工作与时日》狄凯（正义）和欧诺弥亚（法制）是宙斯的女儿，宙斯的统治标志着正义、法制及公共事务的原则的确立，狄凯捍卫神的正义，惩罚违背正义的行为。
他把人类历史分为黄金时代、白银时代、铜器时代、半人半神——英雄时代和铁器时代。
在他所生活的铁器时代，人们承受繁重的劳动和不幸，社会道德败坏，强权即正义，充满仇恨。
三、早期立法家的政治思想时间：公元前8-6世纪，希腊世界完成由原始部落向城邦的过渡。
来库古（前700年-前630年）斯巴达政治制度根据平等和集体主义的原则，来库古在斯巴达人内部建立“平等者公社”。
为了维持公民内部的平等，来库古将全国的土地和奴隶平均分配给每个斯巴达人，并且消灭货币、禁止土地买卖；为了贯彻集体主义原则，斯巴达人必须在军营中过集体生活，实行共餐制。
斯巴达战士斯巴达人既是国家的主人，享有公民权，又是职业军人，专门从事军事训练和从军作战。
电影《斯巴达的三百义士》列奥尼达斯希腊的叛徒梭伦（Solon,前638年-前559年）梭伦改革梭伦坚持中庸原则，周旋于主张建立寡头政体的土地贵族、要求建立激进民主政体的农民、手工业者、下层平民和主张悠闲地温和改革的工商业者之间。
西方政治思想史论述题
西方政治思想史论述题期末加油！！！第一章古代希腊政治思想1.为什么古希腊成为西方政治思想的摇篮？政治思想是伴随着政治权力的形成与国家的出现而产生的，出现政治实体，形成国家，也就出现了政治思想。
西方最早的国家形式是形成于古代希腊的城邦，城邦是政治社会，内部关系是政治关系，政府和法律是政治性的公共权威，在城邦形成时期，希腊人摆脱了宗教神话的形式，开始自觉地认识和研究社会政治现象，政治思想伴随着城邦的形成而出现了。
2.试分析伯里克利民主政治思想的基本特征，历史作用和局限性？.认为雅典民主在于“政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中”，民主制度的基础是平等,认为民主制度是雅典人都有机会参与城邦的政治生活,认为雅典民主使公民们将个人自由与服从法律结合起来伯利克里民主政治思想比较准确的表达了一般雅典公民的政治追求，对后世西方的民主观念产生过积极地影响，伯利克里民主政治思想吧雅典民主理想化了，没有关注雅典民主的局限性，民主权利仅限于公民享有，只是公民集团的特权。
3.柏拉图的理想国与其它贵族政体的区别？理想国：由哲学家执政的国家，即贤人政治，贵族政治，哲学家执政是高超的智慧，真是的知识，完美的德行与绝对的最高的权利组合理想国（贤人政治）贵族政体执政者哲学家（不以高贵门第为条件，不是世袭的）贵族（高贵门第为条件，可世袭）状态一种理想历史存在内在原则与标准智慧荣誉4.柏拉图为什么要哲学王治理国家？一方面：柏拉图认为国家是社会分工的产物，根据分工原则，国家分为三个等级，最高等级统治者由哲学家担任，另一方面，人的品性是政治的基础，只有哲学家才能改造人的品性。
必然性：只有哲学王才达到了对于国家理念的认识，只有哲学王真正掌握了治国这一专门知识，依据专业分工原则，只有哲学王才有资格执政。
可行性：哲学王可通过建立维护社会分工制度，对公民教育实现对城邦的改造和治理。
哲学王执政实现了高超的智慧，真是的知识，完美的德行与绝对的最高的权利组合。
西方政治思想史名词解释
西方政治思想史名词解释第一章古代希腊政治思想1、希腊世界：并不是一个统一的国家，而是一个地理和文化概念。
它以爱琴海地区为中心，包括希腊半岛、爱琴海中各岛屿和小亚细亚沿海地区，其边缘延伸到黑海沿岸和意大利南部及西西里岛等地区。
所谓的希腊世界就是由数以百计的城邦构成。
2、荷马史诗：是反映公元前12-8世纪时期社会面貌和人们思想观念的文献，是记载希腊人原始政治观念萌芽的最早的文献资料，相传为盲诗人荷马的作品，但在它长时期流传的过程中，许多民间行吟歌手都参与了它的创作。
包括两部分，一是《伊利亚特》，一是《奥德赛》。
曲折的反映出荷马时代的社会特征和人们的政治观念。
3、逻各斯：指的是自然的普遍规律和共同法则。
是人间法律的源泉。
是后来西方政治哲学非常重要的自然法概念的前身。
是自然与社会政治联系的中介。
4、智者：公元前5世纪后半叶，在希腊一些城邦中涌现出了一大批自称“智者”的职业教师。
智者并不是统一的思想流派，没有统一的政治立场和思想观点。
他们的思想构成后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。
代表人物有普罗塔哥拉、高尔吉亚、安提丰等人。
5、城邦：城邦是一种特殊的国家形式，最显着的特征是小国寡民。
是公民的自治团体，有三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。
6、整体主义：所谓整体主义，就是在个人与国家之间的关系上，将国家视为第一位的，个人是第二位的，个人没有独立的价值，个人只有融合于整体，为其献身，才能实现自己的价值。
第二章希腊化时期和古代罗马政治思想1、希腊化时期：公元前338年，希腊各城邦沦于马其顿控制之下，失去了独立的主权。
公元前334年，马其顿王亚历山大东侵，建立了一个庞大的世界帝国，开始了所谓希腊化时期。
2、希腊化国家：希腊化国家是地域广阔的专制国家，它们的政治制度具有古典希腊与东方政治制度结合的特征。
其中建立在埃及和西亚的托勒密王国和塞琉古王国东方的因素占优势，它们分别沿袭了古代埃及和波斯的旧制。
第一章 古代希腊政治思想
三、赫拉克利特的政治思想
（一）强调战争的积极作用：战争是 强调战争的积极作用： 万物之王 （二）主张贤人政治：优秀的一个人 主张贤人政治： 可以抵得上一万人 （三）建立法制：人法以神法为依据 建立法制：
四、德谟克利特的政治思想
（一）国家是自然发展的结果。 国家是自然发展的结果。 （二）法制与教育并举。鼓励说服教育。 法制与教育并举。鼓励说服教育。 （三）公益高于私利，国家高于个人。 公益高于私利，国家高于个人。 拥护民主政体， （四）拥护民主政体，选举优秀人物治 理国家。 理国家。 发展生产，财产私有， （五）发展生产，财产私有，过有节制 地小康生活。 地小康生活。
第四节 柏拉图的政治思想
一、生平与著作
（427—437BC.）不仅是古 427—437BC.） 希腊哲学， 希腊哲学，也是全部西方哲 学乃至整个西方文化最伟大 的哲学家和思想家之一。 的哲学家和思想家之一。 苏格拉底的学生、 苏格拉底的学生、也是其思 想的忠实继承人 主要作品以对话体写就， 主要作品以对话体写就，著 名的有： 理想国》 名的有：《理想国》、《政 治家》 法律篇》 治家》、《法律篇》、《申 辩篇》 会饮篇》 辩篇》、《会饮篇》等，内 容涉及哲学、政治、法律、 容涉及哲学、政治、法律、 伦理、教育等。 伦理、教育等。
三、人类在本性上是政治动物
四、人类的私心不会因公产制度的建 立而随之消失
“凡是属于最多数人的公共事物常常是最少受人照顾 的事物，人们关怀着自己的所有，而忽视公共的事物； 的事物，人们关怀着自己的所有，而忽视公共的事物；对 于公共的一切， 于公共的一切，他至多只留心到其中对他个人多少有些相 关的事物。 关的事物。” “这类立法，以仁心仁意为立论的出发点，似乎可以 这类立法，以仁心仁意为立论的出发点， 引人入胜。人们听到财产公有以后， 引人入胜。人们听到财产公有以后，深信人人都是各人的 至亲好友，并为那无边的情谊而欢呼， 至亲好友，并为那无边的情谊而欢呼，大家听到现世种种 罪恶，比如违反契约而行使欺诈和伪证的财物诉讼， 罪恶，比如违反契约而行使欺诈和伪证的财物诉讼，以及 谄媚富豪等都被指斥为导源于私产制度，更加感到高兴。 谄媚富豪等都被指斥为导源于私产制度，更加感到高兴。 实际上，所有这些罪恶都是导源于人类的罪恶本性。 实际上，所有这些罪恶都是导源于人类的罪恶本性。即使 实行公产制度也无法为之补救。 实行公产制度也无法为之补救。”
西方政治思想史(复习资料)
第1章古代希腊政治思想什么是“中庸”原则？梭伦改革对雅典城邦的影响？答：影响：梭伦的改革在雅典建立了有限的温和的民主制，为日后民主制的发展和繁荣奠定基础。
其调解公民内部矛盾的中庸思想为亚里士多德所吸收。
毕泰戈拉学派的影响？答：毕泰戈拉学派认为，数是外物的本源。
整个世界万物都具有数的比例关系，适当的数的比例关系就构成和谐。
“和谐”的原意是将不同的事物连接或调和在一起。
该学派用它指一定数的比例关系。
反合乎这种比例，就产生和谐。
比如，各天体之间距离的数的比例关系构成整个天体的和谐；人体内的湿和干、冷和热、苦和甜之间适当的比例使人健康；“黄金分割段”作为一种数的比例关系产生和谐的美感，这种造成适当和谐的比例、尺度就是正义。
关于城邦（古希腊城邦有哪三个阶级构成，哪些人在治理，城邦的特征(内、外部看)，有哪些思想家对城邦的稳固做出了贡献）答：特征：（1）古希腊的城邦是一种特殊的国家形式。
从外部特征上看，最显著的特征是小国寡民。
（2）从本质上说，城邦是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权力的义务的政治体系。
（3）城邦政治是极其多元化的；（4）政治制度变动不居；组成：所有城邦都由三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。
奴隶与自由人的区分是城邦制度的基础。
无公民权的自由人包括妇女和外邦人。
古希腊政治思想的特点：（1）自然政治观与整体主义价值观；（2）理性的政治思考与近代科学的研究方法；（3）特定的研究主题和范围（所谓的政治学就是关于城邦的技术和学问，它包括对城邦的起源、性质、目的、职能等的一般认识，以及关于如何组织和管理城邦的观点和主张）；（4）公民的政治视角。
什么是智者？答：公元前5世纪后半叶，在希腊一些城邦中用涌现出了一大批自称“智者”的职业教师。
他们向人们传授有关辩论、诉讼、演说、修辞的技巧及相应的参政知识，并收取学费。
作为第一批专注于社会政治问题的学者，他们对社会、政治和伦理的问题进行了广泛的探讨，阐述了许多新颖的观点和主张。
第一章 古代希腊政治思想
（二）形成原因分析
地理、历史、文化、政治
思考题
古希腊政治思想的特点有哪些？
第二节 古希腊早期和繁荣期的政治思想
一、荷马与赫西俄德
政治思想是伴随着国家的出现而产生的。但是，从氏族制度 演变为国家， 是一个漫长的历史过程。氏族制度的历史 要比国家的历史长得多。并且在相当长的时间里，它的变 化是极小的。氏族制度的灭亡和国家的产生，是人类历史 上最重大的变革之一，它当时一定给人们心理和思想观念 带来巨大冲击，可惜有关这方面的资料，各民族历史上都 残缺不全。希腊人留下了两部珍贵的史料，《 荷马史诗 》和 叙事诗《 工作与时日》反映了氏族制度开始解体， 城邦国家还未形成时期，人们的政治观念。
迈锡尼文明 希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡 尼城而得名。约公元前2000年左右，希腊人开始在巴尔 干半岛南端定居。从公元前16世纪上半叶起逐渐形成一 些奴隶占有制国家，出现了迈锡尼文明。在伯罗奔尼撒 半岛的迈锡尼、梯林斯、皮洛斯，中部希腊的忒拜、奥 尔霍迈诺斯、格拉斯和雅典以及帖撒利亚的约尔科斯等 地陆续出现过卫城、宫殿和规模宏大的圆顶墓；其中尤 以迈锡尼的这类建筑最为雄伟，它的卫城入口是著名的 狮子门。
3 、民主思想 荷马时代部落管理实行军事民主制度，它由军事首领、长老 议事会和民众大会三个机构组成。 这种制度所反映的观念： ① 主权在民和直接民主观念。重大事务特别是涉及全部落 的事务，要全部落人支持或参与的事务，要由公民直接决 定。如战争，要全体战士决定。决策基础是多数人自愿而 非强制。这种民主是直接的。 ② 有地位、名望、长者在公共事务中有较大发言权。 ③ 部落首领的权力是受到限制的：公民大会和长老议事会 限制；他与属下的分歧争论时，由第三者裁决；他不是高 高在上，权力基础是个人的人格、勇敢、功绩、智慧，赢 得私人的忠诚。
古希腊政治思想1
（二）正义是什么——城邦的正义和个人的正义
城邦的正义：构建理想城邦时所确定的严格的社 会分工原则。“正义就是只做自己的事而不兼做他人 的事。” 所谓城邦的正义，就是组成城邦的三个等级各 安其位，各尽其职，同时坚持以智慧为首。
个人的正义
灵魂三要素：理智→激情→欲望
（三）正义观是其政治哲学的核心
“正义即守法”，但不仅仅局限于物质利益分配和 法律领域。强调政治家在实现正义中的作用。
（四）贤人政治是苏格拉底政治哲学的基本主 张
首先，他强调政治作为一门专门技艺也是一门知 识。 其次，主张才德兼备，知识超凡的少数贤人担当城 邦的统治者。..\资料\古希腊\苏格拉底\世界上下五千 年034苏格拉底之死.mp3
（二）形成原因分析
地理、历史、文化、政治
第二节 柏拉图以前的政治思想
范围：从荷马史诗开始，至苏格拉底提出伦理 政治观的基本原则为止。 发展脉络： 首先出现的是神命政治观 《 伊利亚特》展现了神人汇杂、事实与想 象并存、过去与现在交融的战争场面。 《奥德赛》 记叙了奥德修斯在特洛伊战 争之后里历经磨难、返回家园的故事，其中英 雄的命运也是神明安排的结果。
四、政体论
（一）政体类别
王政（由“哲学王”治国的贤人政体） 荣誉政体（“好胜”、“爱荣誉”） 寡头政体（以财产多寡来确定享有政治权 力的多少） 民主政体（自由、民主、宽容） 僭主政体（由民主政体衰败而来）
3、完备的城邦（“建国神话”）—城邦的完成。
统治者应该在护卫者中产生，并且应该是 护卫者中最有能力和品德最好的人。 柏拉图并不是在宣扬血统论，他不主张 “仕之恒为仕，农之恒为农”。只要能实现贤 人政治的理想，他并不计较哲学王是从哪个等 级产生。
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（3）民主思想（ 要强调史诗广泛流传，威信，对后几
百年希腊人观念的影响） 荷马时代部落管理实行军事民主制度，它由军事首领、 长老议事会和民众大会三个机构组成。 这种制度所反 映的观念：（1）主权在民和直接民主观念。（2）有地 位、名望、长者在公共事务中有较大发言权。（3）部 落首领的权力是受到限制的。 （4）政治权力的观念 政治权力已萌芽，但还不发达。政治机构还是较原始的 ：各机构没有明确的分工，职责没有专门化；公民大会 和长老会议缺乏稳定的组织，秩序和正规的议事程序（ 奥德赛比伊利亚特进了一步，如开会有了固定地点）， 议事会往往议而不决，像个讲坛；或决议没约束力，没 有执行机构保证；巴西琉斯继承也无定则。
Theogony
《神谱》是由赫西奥德写成的诗描述希腊神话中众
神的起源。讲述从地神盖亚诞生一直到奥林匹亚诸 神统治世界这段时间的历史。内容大部分是神之间 的争斗和权利的更替。 在赫西俄德所阐述的神的谱系中，女神狄凯（正义 ）和女神欧诺弥亚（良好的法制）是至高无上的神 宙斯的两个女儿。因此，宙斯的统治标志着正义、 法制及公共事务的原则的确立。 赫西俄德以神话的形式表达了一种朦胧的思想，即 自然的法与由人所制定的法之间的对立。这里包含 着西方自然法思想的萌芽。
我但愿不是生活在属于 第五代种族的人类中间， 但愿或者在这之前已经 死去，或者在这之后才 降生。因为现在的确是 一个黑铁种族：人们白 天没完没了地劳累烦恼， 夜晚不断地死去。诸神 加给了他们严重的麻烦。 ——赫西俄德
（三）早期希腊立法家的政治活动和政治思想
1.来库古与斯巴达的政治理念
来库古（Lycurgus，前700年-前630年），又译为莱库 格斯、来古格士、吕库古、莱克尔加斯等等，是古希 腊的一位政治人物，为斯巴达的王族。历史学家们如 希罗多德，色诺芬和普鲁塔克都曾经提到过他。虽然 我们不是很清楚吕库古是否是一个真实的历史人物 （Bertrand Russel认为他是关于阿卡狄亚人起源神话 中的人物，他的名字的意思是，“驱狼者”。）但是， 许多历史学家都相信来库古对斯巴达进行了社会和军 事的改革，从而改造了斯巴达的社会，其中最主要的 一项改革被称为“大公约”（The Great Rhetra —— 按照普鲁塔克（Plutarch）在《希腊罗马名人传》中 的说法，Rhetra是指来库古从德尔菲得到的那个神谕， 告诉他应如何塑造斯巴达社会）。古代的历史学家们 认为他生活在公元前7世纪的早期。
2.城邦政治
（1）城邦形成的原因
历史机缘：迈锡尼王权（BC15—BC12
世纪）向统一帝国发展的趋势； 多利斯人入侵（BC12世纪末），倒退， 回到分散的部落生活状态； 破碎的地理环境； 宗教特征：远古时代形成的，部落宗教 ——城邦宗教，内聚性和排外性。
■地理环境的影响 城邦林立： 多山环海，产生岛屿和沿海城邦。 希腊半岛被纵横交错的山川分割成若干个小块 平原，但又多为关山所阻隔，彼此隔绝。难以 建立中央集权的国家。 海洋文明：开放、活跃和多样性。 古希腊商业 航海贸易遵循“以平等交换”为原则的商业行 为。加之，商业贸易的发展要求自由的环境， 进而又促使古希腊人“平等观念”的形成和民 主政治的建立。 毗邻亚非：继承吸收西亚、埃及文明成果。但 是民主制是希腊的发明。
■城邦形成的三条途径和三种类型
移民城邦
种族征服 自然成长
（2）城邦政治发展的三个阶段
BC8—BC6 世纪：城邦产生，政治思想
也随之出现。 BC5—BC4 世纪（322 年亚里士多德死 ，338 年，希腊各邦失去独立）：古典 时代，城邦制度的繁荣和危机时期。 BC4（BC338年）—BC2末：后城邦时 代，或后亚里士多德时代，城邦解体， 政治思想萧条。
②阿那克西曼德（Anaxiruander）
阿那克西曼德 （Anaxiruander，约 公元前610-前546）， 古希腊哲学家，绘制 世界上第一张全球地 图的人。米利都当地 人，大约死于泰勒斯 同时，是泰勒斯学生、 朋友和继承人。
③阿那克西美尼（Anaximenes）
阿那克西美尼 （Anaximenes，约公元 前570年-前526年）古希 腊哲学家、米利都学派 的第三位学者，是阿那 克西曼德的学生。他继 承了前两位米利都学派 哲学家的传统，也是该 学派最后一位哲学家。
（1）贵族民主思想 民主：公民大会（战士集会），监察官
（ 5 人）（选出、穷人当选、权大） 保守的民主：公民大会实际作用有限： 元老院是权力中心；保留国王。 （2）政治生活理想 崇尚平等 （自由公民内部）（称“平等 者公社”）； 强调统一纪律，否定自由和个性发展， 人是国家的工具。
颁布解负令，解放债务奴隶，以维护稳定的
公民团体。 把公民权利和权力与公民的经济地位及所能 尽的义务联系起来。 促使公民积极参政。
我所给予人民的适可而止， 他们的荣誉不减损，也不加多； 即使是那些有势有财之人， 也一样，我不使他们遭受不当的损失； 我拿着一只大盾，保护两方， 不让任何一方不公正地占居优势。 ——梭伦
■城邦政治的历史进程 公元前二千年，一支操印欧语希腊人南下希腊半岛，以 伯罗奔尼撒地区为中心，建立了上古的迈锡尼文明。 公元前12世纪末，巴尔干半岛出现了一次部落大迁徙， 野蛮的多利斯人南下，摧毁了迈锡尼文明，使希腊文明 出现了一次大的倒退，希腊世界又回到了分散的部落生 活状态。公元前12－公元前8世纪，被史学家称为“黑 暗时代”，或“希腊的中世纪”。 公元前8－6世纪，结束部落迁徙，开始由部落向民族过 渡，氏族制度开始解体，阶级关系出现，希腊进入城邦 形成时期。 公元前5－4世纪，希战与伯战后，城邦衰落。 公元前4－2世纪，希腊化时代来临。
Works and Days
长诗由三部分组成：（1）对农民提出道
德上的忠告；（2）歌颂劳动的生活和劳 动的创造和技巧；（3）较枯燥的耕作季 节叙述。 在《工作与时日》中，正义是宙斯的最 高法则。正义也是人类福祉的源泉，只 有遵从正义，才有和平与幸福的生活。
（2）怀旧和悲观的历史哲学观念 他将人类历史分为五个时期，一代不如一代。 黄金时代：人类无疾病之苦，也无1） Hesiod and his works
赫西俄德，古希腊诗人，他可能生 活在前8世纪。被称为“希腊教训诗 之父”。唯一一首被公认是赫西俄 德写的长诗是《工作与时日》。《 神谱》即使不是赫西俄德写的，从 风格上与他的作品非常相似。赫西 俄德生活在玻俄提亚，他经常去赫 利孔山，按希腊神话赫利孔山是缪 斯的住地。赫西俄德自己说，有一 天他在放羊时缪斯给予他写诗的本 事。
（四）早期自然哲学家的政治思想 1.自然哲学家各派及其政治思想 （1）米利都学派（Miletus） ①泰勒斯（Thales ）
泰勒斯（Thales，约公元前624年-约公 元前546年），古希腊时期的思想家、 科学家、哲学家，希腊最早的哲学学 派“米利都学派”（也称爱奥尼亚学 派）的创始人。希腊七贤之一，西方 思想史上第一个有记载有名字留下来 的思想家。“科学和哲学之祖”。
3.城邦的特征 小国寡民和多元主义格局：城邦本位主
义； 公民自治团体：城邦社会政治结构；公 民：属于城邦的人，（斯巴达人）；公 民土地所有者、军人、政治统治者三种 身份合一。 直接民主制和发达的公共政治生活：公 民大会，陪审法庭，抽签选举，公职津 贴。 多元化政体形式。
（二）希腊政治思想的萌芽
第 1章 古代希腊政治思想
◆一、西方政治思想的产生 ◆二、城邦制度和政治思想的特点 ◆三、智者和苏格拉底的政治思想 ◆四、柏拉图的政治思想 ◆五、亚里士多德的政治思想
一、西方政治思想的产生
（一）古希腊是西方政治思想的发源地
1.何为“希腊世界”？
不是一个统一的国家，而是一个地理和文化
概念。 它以爱琴海地区为中心，包括希腊半岛、爱 琴海中各岛屿和小亚细亚沿海地区，其边缘 延伸到黑海沿岸和意大利南部及西西里岛等 地区。
最幸福时期。相当于克罗诺斯和古老一代神灵统治 时期。 白银时代：处在宙斯和年轻一代神灵统治时代。人 们失去了原先受到尊敬的那些美德，它们让位于奢 侈和傲慢。 青铜时代：出现了一个凶暴好战的民族，最后导致 自我毁灭。 英雄时代：半神半人的英雄们在特洛伊和底比斯进 行战争。 铁器时代：Hesiod 自己的时代，苦工和自私成了堕 落的人类的负担。
（3）奠定民主制的经济基础 颁布“解负令”外，还限制购买土地的
数量； 使私有财产继承摆脱血缘关系束缚，财 产权具有纯粹个人的性质； 要求父亲要教会儿子一种手艺，否则儿 子可以不赡养他。元老院检查每个人谋 生之道，惩罚没有行业的人。这样，他 就建立了以私有制为核心，以中产阶级 （农民和小手工业者）为主体的民主制 的社会基础。
2.梭伦与雅典的政治理念
梭伦（Solon，公元前638年-前559 年），生于雅典，出身于没落的贵 族。他年轻时一面经商，一面游历， 到过许多地方，漫游名胜古迹，考 察社会风情。梭伦是古代雅典的政 治家，立法者，诗人，是古希腊七 贤之一。梭伦在前594年出任雅典 城邦的第一任执政官，制定法律， 进行改革，史称“梭伦改革”。他 在诗歌方面也有成就，诗作主要是 赞颂雅典城邦及法律的。他是古希 腊最杰出的政治家之一，也是一位 多才多艺的诗人。
（1）关于调解自由公民内部矛盾的思想
梭伦改革之前，雅典社会发生严重的阶级冲突和党
派斗争，公民主要分为三派：平原地区占有大片良 田的土地贵族（极端的寡头政体）；山区的农民、 手工业者和成为债务奴隶的下层平民（激进的民主 政体）；沿海地区富裕的工商业者（有限的温和政 体）。 梭伦的目的是调解自由公民内部的矛盾，在相互冲 突的要求之间设置一个适中的权利界限，使每个集 团都得到公正的权利和地位，实现社会正义、和谐 、安定。 梭伦改革的核心思想是“中道”或“中庸”。
（2）制约平衡的思想 给富人以充任官职特权，给穷人以选举和监督