第四种需要：“走行”旅游观与“波动”历史哲学视角下的朝圣与旅游

本文 认为 其结论 也 许并不 完全 适合 非西 方 国家 ， 但对 于朝 圣和 旅游 这一 西方概 念 和行为 ， 其独 特 的研究视
角 和思路 将拓 宽和启 发旅 游学 人 的视野 。
一
、
“ 走行” 旅 游 观 的 主 要 内容
笔者 文章“ 发生 学视 角下 自然旅 游 的本质 和行 为
文 字记 载 的历史 一样 源远 流 长 的社 会现 象 ［ ４ ］ １ ， 需 要
的学 术 视 角也必 须 能够纵 贯 与穿 透人 和 表 象所 迷 惑 。能 够 满 足 这
一
所 以 自然旅游 在社 会生 物学 的意 义上 ， 在终 极意 义 上是 一种 对徙动 的回归 ， 是 一种 对 大地与 自然 的 回
马 宝建
（ 北 京林 业 大 学 园林 学 院 ， 北京 １ ０ ０ ０ ８ ３ ）
［ 摘
要］ 概括了笔者的两篇文章“ 发生学 视角下 自然旅游的本质 和行 为特点” 及 走行： 旅游学的逻辑 起点 的主要 观点・ 即
旅 游 的 本 质 是一 种。 走 行” 欲望 的满 足 ． 。 行 贯穿 了 人类 社 会 的 始 终 ， 行 ” 不仅仅 是手段。 更是人生 的目的和基本需求 之一． 总结 了皮 季 里姆 ・ Ａ・ 索 罗金 的“ 波 动 的历 史 哲 学 的 主 要 内 容 ， 即公元前 ５ ８ ０年 一 公 元 １ ９ ２ ０年 期 间 希 腊 、 罗 马 和欧 洲 及 美 国 的 社会 、 文化 和历 史 的变 迁 规 律 ， 既 不 是 直 线 前 进 或 后退 的 ， 也 不是 循 环 的 ， 而是呈一种时间上不规则的波动 。 这 种 波 动 在 文 化 精神 方 面就 表 现 为 观念 的 （ ｉ ｄ ｅ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ １ ） 、 感觉 的（ ｓ ｅ ｎ ｓ ａ ｔ ｅ ） 和理性的（ ｉ ｄ ｅ ａ ｌ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ ） 三 种 特 质 ． 基 于 如 上 视 角 阐 释 了朝 圣 和 旅 游 的 实质 ， 认 为二 者都 是 人 类 古 老 的继 衣 、 食、 住 的需 要 之 后 的第 四种 需 要 — — “ 行 的 需 要 在 不 同 时 代 的 展 现 ．从 而 在 更 基
动 已经 作 为一种人 类 的集 体 无 意识 深 深 地 刻 印在 脑 海 深处 ， 成 为一种 先验 的需 求 。所 以 自由移 动 的本能
冲动 、 千万 年原始 的 迁 徙 习性 、 千百 年 游 牧 经历 的记 忆 在今 天 以 自然旅 游 的方式 重新 表现 出来 。
尚未见 到 。而旅 游 （ 不 是 旅 游业 ） 作 为 一 个 与 人 类 有
第 ６卷 第 ４ 期
２ ０ １ ３年 ７ 月
旅 游 论 坛
Ｔｏｕｒ ｉ ｓ ｍ Ｆｏｒ ｕｍ
Ｖｏ １ ． ６ Ｎｏ ． ４
Ｊ ｕ １ ．， ２ ０ １ ３
［ 旅 游理 论研 究］
第 四种 需 要 ： “ 走行 ＂ 旅游观与“ 波动＂ 历 史 哲 学 视 角 下 的朝 圣 与旅 游
特点 ” 以发 生学 “ 回溯” 的思想 方 法 ， 从 多 学 科 的 角度
论证 了一 部人类 史也 是人类 迁徙 与 流动 的历史 ， 走行 几乎贯 穿 了人类 史 的 始终 。因 而 在 时 间的 长 河 中徙
逻 辑起 点 （ 逻辑 起点 与发 生学 其 实都是 一 种 回溯 的思
想方法） 的 角 度 审 视 旅 游 现 象 及 其 本 质 的 研 究 文 章 ］ 。 一 ［ ］ ［ 。 ］ 。 。 一 ∞。而 从历 史哲 学 视 角 的研 究 ， 笔 者
归， 是一 种对 游牧 和农 耕 生 活 的 回归 ， 是 一 种对 本 性 的回归 ， 也是 人类 家 园情 感 的 回归 、 古 老记 忆 和技 艺 的回归 。城 市的生 活 疏 远 了如 上 这 些 在人 类 久 远 的 进化 历程 上 积淀在 意识 深处 的东西 ， 因而产生 回归的
础 的 行 为层 次上 统 一 了二 者 。 在 更 高 的认 识 层 次 上 整合 了 二 者 ， 并 深化 和促 进 了旅 游 学 的 研 究 ．
［ 关键 词］ 走行Ｉ 旅游 观； 历史哲学 Ｉ 索 罗金 ｝ 朝圣 ； 旅 游 ［ 中图分类号］ Ｆ ５ ９ ０ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编 号￣ １ ６ ７ ４ — ３ ７ ８ ４ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ － ０ ０ ０ １ — ０ ４
条件的， 发 生学 和 历史哲 学 似乎 当之 无愧 。对 于 前
者， 不 同作者 对发 生 学 的理 解 和 追 溯路 径 并 不 相 同 ， 因而 结论 也 不 同 。本 文 主要基 于笔 者“ 发生 学视 角 下 自然 旅游 的本 质 和行 为特 点 ， ， ［ １ ］ 。 盯以及 “ 走行 ： 旅游 学 的逻 辑 起 点 ”［ ３ ］ ５ ∞两 篇 文 章 。对 于 后 者 ， 不 同 的历史 哲 学 家 ， 其 视 角 和侧 重 点 也 都 各 自不 同 ， 因而 适 用 的社 会现 象 也 都 不尽 相 同 。在 这些 历 史 哲 学 家
旅 游 是一 种社 会 现象 ， 也是 一种 古 已有之 的人类
・
Ａ・ 索 罗金 （ Ｐ ｉ ｔ ｉ ｒ ｉ ｍ Ａ． Ｓ ｏ ｒ ｏ ｋ ｉ ｎ ） 的历 史哲 学 理论 ，
历 史 现象 ， 但 目前 学界 还没 有找 到一 种公 认 的解 释 和
说 明这 种 现象 的 理论 或 范式 。因 而 导致 现 在 的旅 游 研 究往 往 处 于感性 和 表象 的层 面 ， 理论 性 和深 入 都很 欠 缺 。 目前对 于旅 游现 象及 其本 质 的探讨 ， 来 自诸多 的学科 背 景 ， 如地 理 背 景 、 历史背景、 社会学背景、 哲 学 背景 、 经 济 学背 景 等等 ， 也 有 从 发 生 学 和 逻 辑 学 的