黑土地域文化与黑龙江现代人的塑造_董鸿扬

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“ “ 中呈现出一种骤兴骤衰、 大起大落的断裂现象， 古代史上就有 “ 渤海园” 、 大金国 ” 、 后金 ” 三 次兴盛， 后或衰亡、 或南迁， 积累起的文化成果未能继续下去。加之， 黑土地域肇兴的游牧民族 倡导 “ 重武轻文 ” ， 近代畸形工业化、 现代重工业基地建设所形成的 “ 重实轻文 ” 传统， 使这种倾 向成为一种价值积淀。这种取向与中原与江南地区中国传统文化所提倡的 “ 重文轻实 ”正相 反， 具有反传统倾向。但也造成了黑土地域文风不盛的弱点。在改革开放现代化建设的今天， “ 重实轻文 ” 价值取向仍较浓厚。 在哈尔滨、 齐齐哈尔、 肇东三市 #$% 名城市居民调查中， 有 &!# 人同意这一说法， 占被调查者的 !’( &’) 。 %( 热情慷慨 黑龙江人的 “ 热情 ” 性格， 是长期与地域环境互动的结果。由于地处寒温带， 冬季漫长， 限 制了人的活动范围， 使人处于封闭半封闭状态。另外， 由于地域辽阔， 山、 林、 地、 水， 自然隔离， 与外界交流较少， 而外来客人或多或少带来一些外界信息， 能够不同程度满足人们的好奇心， 解脱人们的孤独失落感。同时， 东北人一方面感到大自然赋予了优越的生存条件， 另一方面大 自然也带来严酷冷峻的一面， 沃野是开辟蛮荒的结果， 酷寒需要以火热的生命力去征服， 在肆 虐的大自然压力面前， 人们感到身单力薄， 需要依靠群体的力量、 群体的团结， 需要温暖与关 怀， 所以对外人有一种天然的亲和力。还有黑土地域人少地广、 资源丰富， 食物比较充足， 这也 为形成热情的地域性格奠定了基础。 *( 容纳融合 黑土地域由于人口的多次迁移、 流动、 交往、 融合， 形成了兼收并蓄、 容纳大度、 不排外的 开明精神。这种精神豁达通融， 以开放的心态对待他国、 他地区的事物， 没有狭隘的地域观念， 对本地人与外地人一视同仁。时至今日， 在黑龙江大地当地人对山东人、 河北人、 南方人都乐 于容纳， 友好相处， 外地人也没有隔膜之感。由于具有移民社会的特征， 异地婚配， 后代身体健 壮而聪明。狭隘的地域观念较为薄弱， 体现出宽容大度的心态。这种状况与中原、 南方某些地 方心态大有不同。 +( 平均心理 “ 在黑龙江早期地域文化中， 财产权观念比较淡薄， 公” 与“ 私” 在许多人心中没有明确的 界限。就关东文化来说， 由于东北地区历史上社会变迁呈大起大落的特点， 每次高潮之后的沉 寂，总是从边远后进部族中分化出新生力量充当历史的主角，这些新的主角由于刚走出原始 “ 社会， 原始公有制的积淀在他们心中相当活跃， 公” 与“ 私” 的财产所有权观念处于混沌状态， 而严酷的自然环境与生存斗争增强了对安全的需要。由于地广人稀，对大自然丰美的物产， “ “ 皆无所属， 任人自取 ” ， 大家拿” 成为被习俗认可的东西。东北地区有相当数量的山东、 河北 闯关东的汉子， 这些人身上带有 “ 劫富济贫 ” 的绝对平均主义心理， 这种无视财产权观念被称 颂为英雄美德， 已成为东北文化的内在底蕴之一。
二、 基调与风格： 黑土地域文化的底色
黑土地域文化由其初始独特的自然生态环境与社会历史条件形成的基调与风格经过漫 长岁月的积淀， 成为一种“ 集体无意识 ” ， 成为具有相对稳定的地域文化的底色。 #$ 粗犷豪放。这种粗犷豪放表现在文化性格上富有生命的冲力，情绪易激动，豪爽痛 认为东 快， 缺乏耐心与细致。根据对哈尔滨、 齐齐哈尔、 肇东三城市 !"% 名城市居民的调查， 北人 & 当然包括黑龙江人 ’ “ 粗糙 ” 者占被调查者的 ()$ %*+ ， 认为 “ 鲁莽 ” 者占 (,$ "-+ ， 认为 豁达者占 -)$ ,-+ ，认为直率者达 "*$ ".+ ，其粗犷豪放的特征比例大大超过上海人与广东 人。 这种粗犷豪放的文化气质与大自然具有同构性， 冬长夏短、 酷寒燥热、 白雪黑土形成两极 反差， 渗透进黑龙江人文化性格中， 直面大自然， 乐于在大自然面前袒露胸怀。黑龙江人 “ 粗 糙” 的性格形成， 与地域环境、 初始生产方式有密切关系， 与地域气候相适应， 人们的生活、 劳 作来去匆匆， 一切显得匆忙。久而久之， 人们的行为也变得粗粗拉拉， 不够细腻周到。这一性 格表现在劳作上， 是不精于加工， 或对自然物只做一些粗略加工， 不精细。 黑土先民无论是山 林狩猎、 湖河捕鱼、 荒原拓耕， 还是衣、 食、 住、 行无不带有粗放简陋的特点。这一点对现代东 北人也有一定影响。 “ 尚武” 、 重勇 ” 的遗风 ,$ “ “ “ 黑土先民多为 “ 精于骑射 ” 的马背民族， 尚武 ” 、 重勇 ” 是其固有民风。大自然的严酷， 部 “ ” “ ” 族的征伐， 使他们处在弱肉强食、 生存竞争的条件下， 尚武 、 重勇 ， 使他们充满野性和行动 力量， 有利于部族的生存、 发展和壮大。黑土先人就是靠这种 “ 尚武 ” 和“ 重勇 ” 的精神造就出无 畏、 不屈的民族性格。随着黑土先民的南迁与山东、 河北等地的汉族移民的北移， 民族的进一 “ ” “ ” 步融合， 尚武 、 重勇 成为包括汉族居民在内的黑土地域居民共同的价值取向。 .$ 尚侈的价值取向 求大尚侈是黑土地域先民形成的价值观念，逐步演化为地域深层结构，并在黑土地域居 民包括黑土地域城市居民的生活方式中自然地体现出来。在生产活动的取向上，黑土地域居 民有一种 “ 求大 ” 取向， 都希求在大企业中工作， 追求干大事， 挣大钱， 不愿在小企业干事， 不愿 挣小钱。在消费活动的取向上， 黑土地域居民购物喜欢 “ 批发 ” ， 不喜欢 “ 零售 ” ， 对资源的消费 极为奢侈。这些积淀为黑土地域居民的深层价值观念，对于黑土地域城市居民素质的影响是 负向的。 !$ 开拓开发 历史上黑龙江流域的黑土先民们不甘于边隅， 勇于南下开拓， 形成了纵横驰骋、 主动开拓 精神。这些先民以渔猎、 游牧为业， 以鞍马为家， 娴于骑射， 造就出无畏、 不屈的地域性格， 充满 着进取、 奔放的活力。历史进入改革开放现代化建设的新时期， 黑龙江黑土地域的后继者们仍 然保持着他们先人南下开拓的精神， 许多黑龙江人南下深圳、 珠海、 海南， 在大公司、 大企业内 发展， 成为著名的企业家、 商人。 也有许多学子“ 南下” 深圳、 海南成为颇有影响的学界名家。 黑 土地域文学艺术， 包括戏剧、 音乐、 歌曲等也秉承先人的遗风， 不断向南拓展， 传播着黑土地域 特有的文化精神。 )$ 重实轻文 黑土地域由于开发较晚，文明总水平落后于中原与江南文化发达地区。由于在文化演进
三、 优长与缺憾： 黑土地域文化的评价
黑土地域文化作为黑龙江人的投影，是一个活生生的文化有机体。它的文化要素的优长 与缺憾是联系在一起的。它渗透在黑龙江人的声容笑貌与日常生活方式中，呈现出强烈的地 域特征。对某一文化特征的评价， 由于其所处的时代与发展阶段、 作用方向、 面临的任务不同， 而可能迥然相异。优长与缺憾并不是截然分开的， 有些优长可能潜藏着缺憾， 有的缺憾也可能 伴随着优长， 两者在一定条件下可以互相转化。 应注意一种倾向掩盖着另一种倾向。 从适应社 会主义市场经济与社会现代化的标准来看，黑土地域文化的确存在某些与市场经济与现代化 相悖的文化因素。因此， 对于黑土地域文化简单肯定与简单否定都是片面的， 应当具体分析。 黑土地域文化与中原地域文化相比， 文化积淀不够丰厚， 这确实是个缺憾。传统的礼仪规 “ ” 范传递薄弱， 缺乏 进退止度 ， 文化底蕴不足， 自我认知和对社会的认知缺乏凝重的历史感。 但从另一方面讲， 历史文化积淀少， 传统的包袱不沉重， 对现代文明的吸纳力强。由于开发的 历史较短， 开发空间广阔， 更便于按照现代化要求， 统筹谋划， 促进整体协调发展。事实证明，
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黑土地域文化与黑龙江现代人的塑造
董鸿扬， 姜玉兰
& 黑龙江省社会科学院， 黑龙江 哈尔滨 ;($$;" ) 摘 要：黑土地域文化具有丰富内涵和鲜明特征。其由初始自然生态环境与社会历史条件形成 的基调和风格成为相对稳定的地域文化底色。黑土地域文化的优长与缺憾是联系在一起的，并在一 定条件下相互转化，不能简单肯定与简单否定。塑造新世纪黑龙江人形象关键在于黑土地域文化的 现代化转型与超越， 并提出了黑龙江现代人的理想模式设计。 关键词： 黑土地域文化； 黑龙江现代人； 塑造 中图分类号： 9;#’ 文献标识码： < 文章编号： ;$$’ = !>?’ & #$$# ) $% = $$!" = $(
收稿日期： #$$# = $! = ;# 作者简介： 董鸿扬 & ;>!# = ) ， 男， 山东昌邑人， 黑龙江省社会科学院社会与科技发展研究所研究员， 从事应用社会 学、 文化社会学研究； 姜玉兰 & ;>!" = ) ， 女， 黑龙江五常人， 黑龙江省社会科学院人生科学研究所馆员。
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文化、 狩猎文化、 游牧文化和外国传入的文化等等。 这些对黑龙江地域文化的界定都是从不同角 度、 不同侧面揭示了该地域文化的特征， 都深化了人们的认识， 具有互补的价值。不同的角度可 以有不同的名称， 不过由于人文内涵的深度、 历史空间的广度、 约定俗成以及人们心理认同程度 的选择， 最终趋向一个更能为大多数人所接受的名称。 黑土地域文化就较为多数人接受， 其他如 黑水文化、 寒地文化、 冰雪文化人们也在不同场合、 地域范围内使用。这种格局更反映了黑龙江 地域文化的容纳性， 使其内涵更丰富多彩。 黑土地域文化在其发展过程中，逐步形成了自己的鲜明特征，概括起来主要表现在五个方 面： 一是文化气质上的雄健性； 二是兼收并蓄的容纳性； 三是交流互动的高频率性； 四是远离传 统文化中心的边缘性； 五是文化积淀的浅表性， 这些特征与中原地域文化、 江南地域文化的特征 迥然相异。
一、 涵义与特征： 独具特色的黑土地域文化