论述类阅读讲义及答案

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(人教通用版)2020版高考语文复习专题十一论述类阅读Ⅰ讲义(含解析)

(人教通用版)2020版高考语文复习专题十一论述类阅读Ⅰ讲义(含解析)

论述类阅读一、基本看法论述类文本又叫说理文 ( 过去叫谈论文 ) 。

它是以论述、剖析为主要表达方式,说明事理、表示主张的文章,拥有理论性强、逻辑性强、针对性强等“三强”特点。

从内容上分,它主要包含社会科学类( 指政治、经济、哲学、历史、考古、文化、教育、语言、文艺、美学等内容) 和杂感类 ( 指作者对生活中的各样现象发布的谈论、叹息等) 文章。

从论证上分,它主要有立论文和驳论文两种:立论文指针对必定的事件或问题,正面论述自己的看法和主张,同时用充分的有说服力的论据来证明所提出的论点的谈论文。

驳论文指针对对方的看法加以批评,在批评的同时论述自己的看法的谈论文。

依据内容和用途,我们习惯上把它分为政论文、学术论文、时评、书评等。

二、文体种类1.政论文,是政治性论文的简称,是指从政治角度论述和谈论目前重要事件和社会问题的谈论性文章。

政论文讨论的是政治问题,所以政论文的国别色彩很浓。

它主要包含社论、政治谈论、思想谈论、国际时势谈论、党和国家领导人的重要文章和报告等;而广义上的政论文,也指一般人书写的对于重要事件、社会问题的谈论性文章。

政论文以谈论为主要表达方式,运用拥有说服力的案例和事理以及逻辑推理的方法来证明作者的看法或看法、辨明是非黑白,做到以理服人。

2.学术论文,就是用系统的、特意的知识来谈论或研究某种问题或课题的学理性文章。

学术论文是对科学领域中有学术价值和现实意义的问题进行商讨的书面成就,一般有自己的中心议题,有自己的论证角度、论证系统和研究成就,它拥有专业性、学术性、原创性、真切性、科学性的特点。

学术论文是近代科学发展的产物,从表达方式上看,固然以谈论和说明为主,但与传统的谈论文不尽同样,又异于现代的说明文,因为它的说明、记述、引用( 包含图表、模型等)旨在进行科学的、严实的逻辑推导。

3.时评,就是对目前发生的新闻及新闻中的事实,发布看法的文章。

时评是评说近来发生的某一件事情或最新出现的某一个问题,或是针对几件事情、几个问题进行评说,拥有时效性、针对性、正确性、说理性、思想性的特点。

高考语文“论述类文本阅读”题讲析(附练习及答案解析)

高考语文“论述类文本阅读”题讲析(附练习及答案解析)

高考语文“论述类文本阅读”题讲析(附练习及答案解析)[考情分析]1.课标全国卷论述类文本阅读一般采用选择题的命题形式,题目为3道,共9分。

往年题干总是采用选误的形式,2017年高考则打破了这种稳定的模式,这说明论述类文本的设题形式变得更加灵活。

2.选择的文本的题材非常广泛,几乎涵盖政治、经济、文化、艺术理论、历史、美学、建筑等各个方面。

考点包括“理解(B)”“分析综合(C)”两个层级,共有7条具体的测试要求:理解文中重要概念的含义;理解文中重要句子的含意;筛选并整合文中的信息;分析文章结构,把握文章思路;分析论点、论据和论证方法;归纳内容要点,概括中心思想;分析概括作者在文中的观点态度。

“分析论点、论据和论证方法”这个考点在2017年高考中第一次单独出现,在以后复习中要重视这一考点。

1.洞悉命题九大陷阱在做一般论述类文本阅读题时,我们不仅要读懂所给的材料,而且要明白命题意图,清楚题目所设的陷阱有哪些,这样就有助于我们识破陷阱,选出符合题目要求的答案。

命题者设置陷阱的方法主要有以下九种类型:陷阱一曲解文意曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离,曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。

设错方式:命题人不结合文段的前后语境,对某些词句的含义故意加以曲解,从而导致了错误的分析和概括。

识别方法:整体上把握材料,把题目中所提供的选项,如对词语的解释、对语段的理解等,还原到材料的对应之处,将选项与原文仔细对照,逐项检查,看选项的表述是否与原文一致,就不难得出答案。

[应用体验][对比选项] (2017·全国卷ⅢT1-B)乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体,在城镇化过程中,必须完好保存下来。

[对应文本]在城镇化过程中留住它们,才能留住乡愁。

这实质上是对人的情感的尊重。

至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。

比对分析:___________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 【参考答案】原文表述为“在城镇化过程中留住它们,才能留住乡愁”“至于哪些乡村记忆真正值得保留……综合甄选”,这些句子说明乡村记忆要有选择地保留,并非要求“必须完好保存下来”,选项曲解文意。

高考语文一轮复习论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)含答案

高考语文一轮复习论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)含答案

高考语文一轮复习论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)含答案一、论述类文本阅读1.阅读下面的文字,完成下面小题。

中国文化的本体是诗,其精神方式是诗学,其文化基因库是《诗经》,其精神峰顶是唐诗。

一言以蔽之,中国文化是诗性文化。

或者说,诗这一精神方式渗透、积淀在中国传统社会的政治、经济、科学、艺术各个门类中,并影响、甚至是暗暗地决定了它们的历史命运。

中国诗性文化大致呈现三种面孔。

一是“知识”面孔,如孔子说读《诗经》可以“多识鸟兽之名”,如现代语文教育经常提到的“古代文学知识与素养”,这是诗性文化传统具有实用性之表现。

二是“审美”面孔,受西方文论中“情感表现”说的影响,这也是人们谈得比较多的,即古诗有审美功能,可以愉悦心灵。

三是“伦理”面孔,它的大背景是现代人“应该”如何对待“传统”。

前两张面孔比较容易被人们接受,而惟独这副“伦理”面孔,由于没有什么实用价值,也不给人带来愉快的享受,甚至本身还是一种相当沉重的负担,所以正在陷入深深的遗忘中。

以至于人们经常会想:读不读唐诗与宋词,与我们又有什么关系呢?与希腊文化模式相对,中国文化模式可称为“非主体化”与“非对象化”。

希腊模式的要义有二:一是表现为感性与理性的二元对立,二是字宙裂变为主体与客体两部分。

那种冷酷地压抑感性以及冷酷地征服自然的西方社会生产方式,就是以此为基础发展来的。

中国模式不同,它一方面尽力消解生命内逐渐展开的“感性”与“理性”的对立,另一方面又通过限制主体的欲望以尽可能减少人与自然的矛盾。

希腊模式是理性文化的代表,它完全背离了人类最初的诗性智慧。

中国模式是诗性文化的典范,最大限度地继承了原始的诗性智慧系统。

以后的中国文化,尽管层次繁多、旁逸斜出,但都以诗性智慧为根底。

所以说,中国文化是从“诗性智慧”中转换生成的一种文化形态。

诗性文化当然不是只有审美意义,它本身也曾是我们民族最真实的生活方式。

诗性文化与理性文化的区别,在历史上具体表现为农业文明与工业文明的不同。

论述类文本阅读答案(8篇)

论述类文本阅读答案(8篇)

初中语文现代文阅读---论述类文本阅读答案(5篇)一、1.【答案】B【解析】本题考查选词填空。

文段选自《培根随笔》,“明智”意为“通达事理,有远见”,“以史为镜,可知得失”的论述与“读史使人明智”有异曲同工之妙,故第一空填“明智”,从而排除掉A、D两项;“灵秀”意为“灵活、美丽”,诗歌往往饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美,故“读诗使人灵秀”;“庄重”意为“(言语、举止)不随便,不轻浮”,“伦理学”是关于道德问题的理论,是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说,可以让人变得庄重而不轻浮。

故选B。

2.【答案】D【解析】本题考查概括文本分论点。

文章划线句论述的话题是“读书这一行为的作用”,分别为“使人明智、使人灵秀”“使人深刻、使人庄重”,“明智、灵秀、深刻、庄重”是从性格方面在阐述读书对人所起的作用。

故选D。

3.【答案】A【解析】本题考查对文章的分析。

可结合《培根随笔》一书的艺术特色来分析。

文本没有应用任何人的论述来帮助论证,故A项“引用论证的方法论证自己的观点”分析错误。

故选A。

4.【答案】D【解析】本题考查分析文本语言特点。

本文题为“谈读书”,该文语言肌肤特色,具体表现为:语言警示性强;形象生动;大量排比句式,不仅造成了雄辩的语势,更重要的是体现了作者思维的条贯与规整,本节选部分语言生动,并无批判性的语言。

故选D。

二、5.【答案】D。

【解析】此题考查考生对议论文中心观点的把握。

解答此种题型,要在整体感知文意的基础上,分清作品阐述的中心论点和分论点。

中心论点是全文的观点,而分论点只是中心论点的一部分,一个方面。

本题,四个选项在文本中都有强调,但A项是舆论的观点,非作者的观点;B项表意不清,并非观点;C项仅是陈述,观点不明确。

D项是结论,是对舆论观点的反驳,也是作者的观点。

高考语文高分技巧二轮复习专题一论述类文本阅读讲义 Word版含解析.doc

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专题一论述类文本阅读授课提示:对应学生用书第1页论述类文本阅读作为高考语文试卷的第一题,很多考生谈之色变,避之如虎,要想解决这个问题,读懂文本是关键,在阅读文本时,我们要具备两遍阅读意识和文本串联意识。

一、泛读,即勾画意识。

圈画观点材料,落实结构层次。

1.圈注论点句。

一篇文章只有一个中心论点,有时在文章的开头,即所谓的开宗明义、开门见山;有时在文章的结尾,即所谓的卒章显志、篇末点题。

2.圈注论据句。

论据有两类,一类是选用的事例、数据、史实;一类是道理、格言、原理等。

这些往往紧跟中心论点或分论点后,起支撑论点的作用。

3.圈注文中揭示文章脉络层次的句子。

论述文段落与段落之间有清晰的逻辑关系,有并列、递进、总分等关系,而这些往往有一些标志性的语句。

二、精读,即逆向阅读意识。

紧扣绾结,因题读文,找出对应处。

精读是对文章与题目的“绾结处”进行的精细阅读。

这遍阅读,须仔细比对,从试题到文本,确定考题中的每一项在文中的对应处,并在文本中做出明显的标识,并力求找出题目设置的干扰项,确认排除依据。

三、串联,即迅速串联文本大意,理清论证思路。

文本读完后,再根据思考的问题和勾画的关键词句或浓缩的每段内容,迅速串起各段内容,从而理清作者的写作思路,把握文本大意,更利于做好论证选择题。

【读文示范】请利用两遍阅读意识和文本串联意识分析理解2018年全国卷Ⅰ的论述类文本。

情感语录1.爱情合适就好,不要委屈将就,只要随意,彼此之间不要太大压力2.时间会把最正确的人带到你身边,在此之前,你要做的,是好好的照顾自己3.女人的眼泪是最无用的液体,但你让女人流泪说明你很无用4.总有一天,你会遇上那个人,陪你看日出,直到你的人生落幕5.最美的感动是我以为人去楼空的时候你依然在6.我莫名其妙的地笑了,原来只因为想到了你7.会离开的都是废品,能抢走的都是垃圾8.其实你不知道,如果可以,我愿意把整颗心都刻满你的名字9.女人谁不愿意青春永驻,但我愿意用来换一个疼我的你10.我们和好吧,我想和你拌嘴吵架,想闹小脾气,想为了你哭鼻子,我想你了11.如此情深,却难以启齿。

高考语文论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)含答案

高考语文论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)含答案

高考语文论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)含答案一、论述类文本阅读1.阅读下面的文字,完成小题。

雕楼画栋,水墨丹青,这些蕴含了深厚中国传统文化内涵的元素如何幻化成服装,成为现代人竞相拥抱的时尚符号?中国传统文化里那些神秘而幻化万方的吉祥图案可以变得时髦时尚吗?央视日前开播的一档名为《时尚大师》的节目里,一位年轻设计师给出了自己的答案。

这位年轻而时尚的新生代设计师在自己设计的卫衣、T恤和手包里,不仅运用了龙生九子中的螭吻和椒图这两个神兽元素,还加入了我国传统建筑中榫卯结构等模块。

整个设计呈现的结果是简洁、舒服、时尚,恰到好处。

尤其是受到在门上衔环的椒图神兽的启发,她将手包的提手设计成一个环状并让椒图“咬”住,创意满分,韵味十足,以至现场的专业观察团成员纷纷直接询问手包的价格,以强烈的购买冲动来表达对作品的喜爱。

长久以来,提起时尚,许多人的第一反应往往是新潮、前卫,以至于好像只有前卫到有些异类或者让人看不懂才能称之为时尚。

然而这种关于时尚的定义显然有失偏颇。

中国服装设计师张庆辉对时尚有一番阐述,在他看来,时尚的意义在于打破界域。

无论是传统与现代的融合,还是对多元文化的包客,都传递出创新勇气和文化自信。

时尚应该代表着文化自信和自我态度的表达。

万物并育而不相害,道并行而不相。

当我们厘清了时尚的概念,再回头讨论时尚和传统文化能否结合这个话题时,答案就显而易见了。

那些看起来表面并不相关的内容,完全可以和谐共存。

一方面,几千年来熠熠生辉的中国传统文化精华,可以跳出严肃、古老等人们固有的印象,依托时尚的载体、借助开放的视野和灵动的设计活在当代;另一方面,时尚若脱离了文化的支撑,必然不能成为经典。

相反,时尚产业如果能充分表达文化意象,就可以得到文化源远流长的滋养。

可以说,时尚根植于文化,而我国独有的丰富文化资源及其独特的韵味则可以为时尚产业提供更多新鲜元素,给业内人士带来更多灵感,让时尚充满更多可能。

尤其在当前大力弘扬中华优秀传统文化、人们对中华传统文化价值进行自信重塑的阶段,我国的时尚产业发展可谓时机大好。

论述类文本阅读(带答案解析)

论述类文本阅读(带答案解析)

一、现代文阅读(共35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)中国古代文人以诗书入画,于山水、花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意,自王维,经苏轼、赵孟頫、董其昌诸先贤,成文人画一脉,传至当代,不断开创写意新境。

文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统、画格简淡的境界追求,以及崇尚和谐仁爱的审美理想,在当下依然具有积极的现实意义。

赵孟頫的“作画贵有古意”,和韩愈的散文中“文以载道”的复古理论其实是一个目的,就是为了弘扬中国传统文化。

应该说,赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁,这也是他在中国美术史上的重要性之所在。

赵孟頫为什么提出画要有“古意”?他说,画无古意,百病丛生。

画无古意,虽工无益,这一切的根源其实是中国传统文化尚朴的理念。

尚朴即主张俭朴,是不拘泥于外象的一种文化追求。

中国传统文化认为,凡所有象皆是虚妄——眼睛所看到的象,都是会时刻变化的幻象,因此要追逐内在的真实,追逐宇宙真理,追逐人的真性情。

说到底,就是追逐“大道”。

“道”是中国哲学的重要范畴。

失道则病,得道则圣。

政冶、社会、经济、文化乃至绘画莫不如此。

绘画必须尊重大自然的规律,也就是尊道而行。

所以,赵孟頫提出“书画同源”,这里的“同源”就是同一道源,书画都是从大道而来,这就是文人画的文化内涵。

可以说,找到事物本源的大道,便占有了整个宇宙。

这就是中国的哲学。

世界上的一切都在变化中,让我们从弘扬传统文化的角度,找到它最积极的力量。

要从文化的本源看待文化精神和审美。

审美的根源是什么?是文化。

文化的根源是什么?是众生的根本利益。

凡是符合众生根本利益的文化,就是正确的文化,就有正能量。

利益有眼前利益、长远利益和根本利益之分。

所以从这个角度而言,我们应该找到符合众生、符合全人类根本利益的文化,而从这样的文化生发出来的才是真正的审美。

《淮南子》有记载,东方有君子之国,《山海经》亦云其人好让不争。

这就是中国传统文化,是我们建立和谐世界、世界大同的一颗种子,一颗文化种子、尚朴的种子。

高考语文一轮复习:专题一论述类文本阅读讲义+Word版含答案.doc

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专题一论述类文本阅读考情纵览阅读素养1.论点。

论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。

论点有如下特点:(1)论点一般表述为一句话,所表达的意思要准确、鲜明。

(2)论点出现的位置多变。

①有的直接出现在开头,开门见山;②有的放在文章结尾,大多以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等总结性的词语为标志,收束全篇;③有的出现在文章中间,勾连首尾;④有的标题就是全文的论点,直观醒目。

当然,也有少数文章并没有明确表明论点的语句,而是要考生自己概括。

(3)文本只能有一个中心论点。

中规中矩的论述类文本只能有一个中心论点。

为了使论述更深刻,更有条理,中心论点之下可以有若干分论点。

中心论点和分论点的关系是统率和被统率的关系,而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。

2.论据。

论据是用来证明论点正确性和可行性的材料。

论据有两种:(1)事实论据,指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等;(2)理论论据,指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。

运用事实论据要详略得当,引用理论论据要准确恰当,论据的安排要有一定的顺序。

对论据的要求有三点:一是典型;二是新颖;三是能证明论点,与论点有内在联系。

3.论证。

论证是用论据来证明论点的过程和方法。

一般来说,论点是解决“证明什么”的问题,论据是解决“用什么来证明”的问题,而论证(包括论证的过程和方法)是解决“怎样证明”的问题。

1.圈重点,抓关键。

边读边圈画关键词句(文眼句、中心句、结论句、过渡句及反复强化的词语等)。

2.梳思路,明结构。

对勾画内容进行提取、整合,梳理出文章思路。

理清文章围绕论点是如何展开说理的,把握段落之间的逻辑关系,把握观点和材料的关系。

只有从整体上把握住了上述内容,对“文中重要概念的含义”“文中重要句子的含意”的理解才不至于出现偏差,对“文中信息”的筛选和整合才不至于出现遗漏,对文中“内容要点”的归纳、“中心意思”的概括和“作者在文中的观点态度”的分析概括才不至于出现偏移或错位。

高考语文“论述类文本阅读”题讲析(附练习及答案解析)

高考语文“论述类文本阅读”题讲析(附练习及答案解析)

高考语文“论述类文本阅读”题讲析(附练习及答案解析)高考语文“论述类文本阅读”题讲析(附练习及答案解析)[考情分析]1.课标全国卷论述类文本阅读一般采用选择题的命题形式,题目为3道,共9分。

往年题干总是采用选误的形式,2017年高考则打破了这种稳定的模式,这说明论述类文本的设题形式变得更加灵活。

2.选择的文本的题材非常广泛,几乎涵盖政治、经济、文化、艺术理论、历史、美学、建筑等各个方面。

考点包括“理解(B)”“分析综合(C)”两个层级,共有7条具体的测试要求:理解文中重要概念的含义;理解文中重要句子的含意;筛选并整合文中的信息;分析文章结构,把握文章思路;分析论点、论据和论证方法;归纳内容要点,概括中心思想;分析概括作者在文中的观点态度。

“分析论点、论据和论证方法”这个考点在2017年高考中第一次单独出现,在以后复习中要重视这一考点。

1.洞悉命题九大陷阱在做一般论述类文本阅读题时,我们不仅要读懂所给的材料,而且要明白命题意图,清楚题目所设的陷阱有哪些,这样就有助于我们识破陷阱,选出符合题目要求的答案。

命题者设置陷阱的方法主要有以下九种类型:陷阱一曲解文意曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离,曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。

设错方式:命题人不结合文段的前后语境,对某些词句的含义故意加以曲解,从而导致了错误的分析和概括。

识别方法:整体上把握材料,把题目中所提供的选项,如对词语的解释、对语段的理解等,还原到材料的对应之处,将选项与原文仔细对照,逐项检查,看选项的表述是否与原文一致,就不难得出答案。

[应用体验][对比选项] (2017·全国卷ⅢT1-B)乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体,在城镇化过程中,必须完好保存下来。

[对应文本]在城镇化过程中留住它们,才能留住乡愁。

这实质上是对人的情感的尊重。

至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。

高考语文一轮复习论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)及解析

高考语文一轮复习论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)及解析

高考语文一轮复习论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)及解析一、论述类文本阅读1.阅读下面的文字,完成各题。

网络信息技术迅速发展,传统的读书治史方式是否需要彻底改弦更张?史学研究与记载历史事实的书籍有天然的不解之緣,研究历史必然要研读史籍。

中国传统的读书治史方式,讲求精读系统性的史籍与相关典籍。

越往后代,书籍、文献越加积累,汗牛充栋已不足以形容其部帙之多,研究者欲全部阅览已无可能,于是类书、书目、各种索引应运而生,给读者提供了极大方便。

然而,各种类书良莠不齐,而且割裂原书籍的内容,再机械地分类编辑,呈碎片化状态,所取史料的形成背景、语境、前因后果基本消失,因而会导致误解。

因此,在以往的史学研究中,类书只能起到辅助作用,阅读重要的系统性史籍仍然是史学研究的基本功。

正因如此,古人剖析类书,常常提醒学者:“抄撮类书,非根柢之学。

”到了当代,电子学术资源兴起,这些资源大致可以分为三类,一是电子扫描和镜像版的图书、文献,二是互联网上的知识资料与信息,三是可以检索的学术资料数据库。

电子扫描和镜像版的图书、文献,与原书一致,仅载体不同,对学者而言均属读书,无多少区别。

互联网上通过搜索引擎获取的大多为普及性知识和学术信息,对治学方式的冲击也不大。

只有第三类极大地改变了史学研究者获取史料的途径,冲击着传统的读书治史方式。

不过,数据库仍存在与类书相似的缺陷,这决定了它还不能取代读书治史的基本理路:第一,所得资料也呈现为碎片化的堆积,失去其形成的背景和特定的语境,存在误读的可能性;第二,检索所得史料,难分真伪,而且因割裂、碎片化更难考辨真伪;第三,受数据庳涵括内容的限制,可能缺少很重要的典籍资料,如《四库全书》的编纂暗地里排斥了顾祖禹《读史方舆纪要》一书。

在史学研究中,史学研究者的学术素养必须在读书、思考、研讨和撰著的实践中培育,要有史料鉴别和考订的能力,要有理论思维,仅仅掌握史料的供应手段是远远不够的。

因此,在网络信息时代,有了学术资料数据库并不能轻松治史了。

(人教通用版)2020版高考语文复习专题十一论述类阅读Ⅱ讲义(含解析)

(人教通用版)2020版高考语文复习专题十一论述类阅读Ⅱ讲义(含解析)

论述类阅读整体要求阅读中外论述类文本。

认识政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特点和主要表达方式。

阅读论述类文本,应侧重文本的说理性和逻辑性,剖析文本的论点、论据和论证方法。

简释:“整体要求”主要明确了阅读( 考察 ) 的范围:①特别注意“外”字;②四种文体。

阅读的重点:①侧重说理性、逻辑性;②剖析三因素。

分项考点1.理解B(1)理解文中重要看法的含义简释:“文中重要看法”指对理解文章的思想、看法、感情等起重要作用的词语或短语,主要从其内涵和外延两个角度考察。

(2)理解文中重要句子的含意简释:所谓“重要句子”主要指文眼句,内涵丰富的句子,显示层次的句子,频频出现的句子,构造复杂、对理解文意有直接影响的句子。

这条是指依据详细语境领悟或解说这些句子的特定含意。

2.剖析综合C(3)挑选并整合文中的信息简释:它是重要考点。

所谓“挑选”,即依据标准找寻、鉴别、提取有关信息;所谓“整合”,就是对挑选出的信息进行变换、归纳、组合等再加工,使之切合题目要求。

(4)剖析文章构造,归纳内容重点,归纳中情意思简释:从论述类文本角度看,所谓“剖析文章构造”重点考察的是掌握看法与资料之间的关系,掌握段落之间的相互关系,以及掌握段内层次;且常把“构造”与“思路”联合起来考查。

所谓“内容重点”,是指文章的主要内容,或许某一部分的主要内容。

所谓“中情意思”,在论述类文本中指作者的主要看法和见解。

(5)剖析论点、论据和论证方法简释:该考点波及论述类文本的文体特点,在命题实践中,“三因素”常常不是分开考察,而是牢牢联合在一同考察。

(6)剖析归纳作者在文中的看法态度简释:“作者在文中的看法态度”,是指作者对所论述问题的主要偏向。

作者的看法态度,可能是直接表述出来,也可能是间接表述出来;可能是集中表述,也可能是分别表述。

全国卷对此考察不大显然。

选文三年试题考点年份卷别文题题材题号题干分值《近百年来历史学 (以下对于原文内文卷Ⅰ的殷墟甲骨字学 )1容的表述,不正确 3 分(3)文研究》的一项为哪一项以下理解和剖析,2016《塞壬的歌2 3 分(3)卷Ⅱ文艺学不切合原文意思声》的一项为哪一项《历史中的历史学 (依据原文内容,下文卷Ⅲ文学与文学艺学 )3列说法不正确的 3 分(6)中的历史》一项为哪一项《中国参加国际天气治以下对于原文内理的法律立1 3 分(3)卷Ⅰ场和策略:法学容的理解和剖析,正确的一项为哪一项以天气正义为视角》2017《明朝青花以下对原文论证卷Ⅱ瓷兴起的轨历史学2的有关剖析,不正 3 分(5)迹》确的一项为哪一项依据原文内容,下《留住乡3 3 分(6)卷Ⅲ社会学列说法不正确的愁》一项为哪一项以下对于原文内1容的理解和剖析, 3 分(3)不正确的一项为哪一项《历史视域以下对原文论证历史学2 3 分(5)卷Ⅰ中的诸子(哲学)的有关剖析,不正学》确的一项为哪一项依据原文内容,下3列说法正确的一 3 分(6)项是以下对于原文内1容的理解和剖析, 3 分(3)《“被忘记正确的一项为哪一项权”之争:以下对原文论证2018卷Ⅱ大数据时代2 3 分(5)法学的有关剖析,不正的数字化记确的一项为哪一项忆与隐私边依据原文内容,下界》3 3 分(6)列说法不正确的一项为哪一项以下对于原文内1容的理解和剖析, 3 分(3)正确的一项为哪一项《城市社以下对原文论证会:文明多2 3 分(5)卷Ⅲ社会学的有关剖析,不正样性与命运确的一项为哪一项共同体》依据原文内容,下3列说法不正确的 3 分(6)一项为哪一项( 说明:考点序号见前面“分项考点”的序号)1.选文特点:①选材范围,主要集中在社会科学领域;②文体以论文为主;③话题陌生,话题和看法基本来自比较前沿的学术研究成就。

论述类文本阅读专题(含解析)

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论述类文本阅读专题(含解析)论述类文本阅读专题全国Ⅰ卷(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。

社会是由众多家庭组成的,家庭和谐关乎社会和谐。

要在家庭中建立一种和谐的关系,就需要有家庭伦理。

中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范,它们往往体现在各种“礼”之中。

从《礼记》中可以看到各种礼制的记载,如婚丧嫁娶,这些都包含着各种家庭伦理规范,而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理,就要使“礼”制度化。

在中国古代,“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。

《孝经》中有孔子的一段话:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。

”这是说“孝”是“天道”常规,是“地道”通则,是人们遵之而行的规矩。

为什么“孝”有这样大的意义?这与中国古代宗法制有关。

中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会,家庭不仅是生活单位,而且是生产单位。

要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序,使家族得以顺利延续,必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。

这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范,这样社会才得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦理制度,必有其哲理上的根据。

《郭店楚简·成之闻之》中说:“天登大常,以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲,分为夫妇之辩。

”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。

君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系,社会才能治理好。

所以,“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。

以“亲亲”(爱自己的亲人)为基点,扩大到“仁民”,以及于“爱物”。

基于孔子的“仁学”,把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。

一方面,它体现了孔子“爱人”(“泛爱众”)的精义;另一方面,在孔子儒家思想中,“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。

因此,“孝”不是凝固教条,而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程,只有在家庭实践和社会实践中,以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。

高考语文论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)及解析

高考语文论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)及解析

高考语文论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)及解析一、论述类文本阅读1.阅读下面的文字,完成小题。

当人类文明演进的驱动力主要来自以信息与通信技术为核心的技性科学时,并且当这种驱动力强大到足以变革基于工业文明形成的产业结构、社会结构、生产方式、生活方式等各个方面时,就会滋生出一种不同于工业文明的新型文明——信息文明。

信息文明在工业文明的基础上孕育出来,成为工业文明时代的颠覆者。

信息文明对工业文明的替代是在一个渐进的过程中步完成的。

一是以自动化和信息化为标志的崛起阶段。

知识经济的凸显,使得在工业文明中占有绝对优势的“资本家”逐渐地让位于掌握着知识与技能的“知本家”。

此阶段时间跨度大致为从1946年第一台电子计算机的诞生,到1995年网景公司推出浏览器这段时期,人们能够方便地利用鼠标和键盘通过互联网测览和传递信息。

虽然互联网是计算机之间的联网,但它比计算机更彻底地改变了工业文明时期以自然资源为核心的产业结构和社会分级管理的层级化模式。

这个阶段最典型的标志之一,是知识和技术作为生产力的一个独特要素在经济发展中的作用开始超越“资本”扮演的重要角色。

二是以网络化和数字化为标志的全面发展阶段。

互联网不仅成为新的发展平台,而且成为改造过去一切习惯的新引擎。

此阶段时间跨度为1995年互联网开始商业化,到2015年人工智能的全面发展这段时期。

互联网是一项具有重构一切能力的新类型的技术创新,它不仅成为生活的基础设施,而且还底改变了各行各业的商业结构和商业模式,成为信息沟通的直通道。

这无疑颠覆了工业文明时代习慣于追求大而全的集团式发展策略,致使商业模式向着碎片化、个性化、专业化等方向发展。

维基百科改变了传统百科全书的编撰模式,网上购物和外卖服务让生活变得更加便利,支付室、微信支付正在替代银行。

三是以智能化为标志的高峰阶段。

人类文明从利用科学技术来解放人的体力,向着利用智能科学技水来解放人类智力的方向推进。

时间跨度是2015年到未来某个时候。

高考语文论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)附解析

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高考语文论述类文本阅读专项训练(讲义及答案)附解析一、论述类文本阅读1.阅读下面的文字,完成下面小题。

中国古代书面语有文言与白话之分。

一般而言,文言与白话的区别,主要在于书面语与口语的关系。

大部分汉语史研究者认为,先秦时期的书面语与口语基本一致,汉魏以后二者出现分离现象,即口语随着时代的发展不断发生新变化,而书面语仍然以先秦典籍中的词汇、语法、句法等为标准,这就形成了文言。

白话相对于文言而言,与口语的关系更为密切,大约萌芽于汉魏之际。

魏晋以后,尤其到了唐代,文白分野渐趋明显。

古白话经过长时期的历史积累,至宋代有了质的飞跃。

主要有两个表现:其一,口语向书面语领域的“渗透”加速,同时代的口语大量出现在书面语中;其二,口语进入书面语,涉及的文体进一步扩展,文学作品之外,以文言为主要载体的儒学及史学著作中也出现了白话。

由此而始,古白话突破了文言的藩篱,渐渐登上大雅之堂。

大量口语词、方言词进入文学语言,是汉语词汇发展的特点之一。

经过文学作品的传播,这些词汇与原有的普通词语渐渐取得并存的地位,并在以后的发展中显示出不同的生命力。

这一特点在宋代的诗、词、文中都有所表现。

人论宋诗,皆曰“以文为诗”,而口语入诗正是其重要表现之一。

词在宋代的繁荣,也使口语进入书面语的速度进一步加快。

宋代文学的各种文体,都不同程度地形成了口语化的特色。

除了文学作品,更值得重视的是,受禅宗语录影响而产生的宋儒语录以及史学著作等非文学作品,也开始大量使用白话,形成对正统文言语体的重大突破。

文言何以成为正统?就在它与儒家思想紧密联系,它是儒家原典本有的语体,继而成为儒家思想的有机组成部分。

宋儒语录与史著中出现白话,无疑大大动摇了文言的正统地位。

白话书面语在宋代多种文体中大量涌现的同时,相关的语言理论也有了显著的发展,说明这种语言现象带有“自觉”意识。

书面语脱离口语毕竟不合语言的发展规律,人为地制造了阅读的障碍。

早在文言势力强大的汉代,王充就针对书面语脱离口语的状况,倡导“文字与言同趋”,这就是后人所说的“言文一致”。

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考纲精研2012年高考《考试大纲》对一般论述类文章阅读能力的考查要求(1)理解文中重要概念的含义。

(2)理解文中重要句子的含意。

(3)筛选并整合文中的信息。

“(4)文章结构分析,把握文章思路。

“(5)归纳内容要点,概括中心意思。

(6)分析概括作者在文中的观点态度。

考点梳理名题导航例一:( 2010年广东卷)阅读下面的文字,完成1~4小题。

不可无“我”钱谷融①艺术活动,不管是创造也好,欣赏也好,总离不开一个“我”。

在艺术活动中要是抽去了“我”,抽去了个人的思想感情,就不成其为一种艺术活动,也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。

②当然,离不开“我”,并不是只有“我”。

“我”,是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。

所谓“非我”,就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。

③文学艺术总应该是生活现实的反映,而不能只是作者的自我表现。

但文学艺术的反映,不同于其他形式的反映,它必须是具体的、形象的反映。

不使自己化为张三李四,不感受体验着张三李四的思想感情,就写不出张三李四来;不使自己融入客观现实之中,不呼吸着客观现实的气息,不感受着客观现实的脉搏,就写不出生动的客观现实来。

所以,创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。

④另一方面,文学作品之所以要写出张三李四等人物来,要反映客观现实,又不是无所为的,不是为写张三李四而写张三李四,为反映客观现实而反映客观现实;它是有目的的,它是为感染人、打动人而写张三李四,为影响现实而反映客观现实的。

所以,艺术家又不能使自己完全化为张三李四,完全没入客观现实之中,而一定仍要不失“我”之所以为“我”,要能在对张三李四的描写中,在对客观现实的反应中,表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。

所谓要在“非我”之中表现“我”,无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。

而这,我认为正是创作的主要之点。

创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度,表现他对社会的歌颂或抗争,才来进行创作的。

所以,在创作活动中,决不可无“我”。

⑤表演艺术最能说明这种创作的辩证法。

俗话说“装龙像龙,装虎像虎”。

演员演岳飞就应该像岳飞,演秦桧就应该像秦桧。

但只是像岳飞像秦桧,而不能也不应该使自己就变成岳飞,变成秦桧。

演员不应该完全丢掉自己。

他仍应该让人透过他的表演,感知到他对他所演的角色的爱憎感情,而完成他的最高任务。

⑥对于欣赏者来说,他所面对的是一件艺术品,是一个艺术世界,要能欣赏它,首先必须走进这个世界中去。

不跑进去,而只站在外面,站在旁边,那是既不能领会作品中人物的思想感情,也不能领会作者创作的意图和甘苦的。

但是叫你跑进去,并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑,把作中人物的思想感情当作你自己的思想感情。

也不是叫你完全听任作者的摆布,对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。

而是应该走进这个世界,又不能迷失在这个世界之中,要发现这个艺术世界与现实世界的联系,要能在这个“非我”世界中,找回你的自我来。

要对作品中人物的所作所为,对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感,表示出你个人的独立的态度来,显示出你的鲜明的个性——“我”来。

所以,在欣赏活动中,也不可无“我”。

⑦艺术活动不可无“我”这一特点,可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏,都首先要有一个体验的过程上看出来。

对于创作者来说,不但在他提笔之前,必须先有丰富的生活、真切的体验;就是在他提笔之后,他的思维过程、创作过程,也还同样是体验的过程。

他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉,才能进行创作。

对于欣赏者来说,他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情,他就不能领会欣赏这一作品。

而他的领会欣赏的过程,同时也就是体验的过程,至少是同体验的过程不可分的。

总之,要是没有真实的体验,缺乏一种“感同身受”的态度,不把“我”浸染于其间,那是艺术的门外汉,是既谈不上创作,也谈不上欣赏的。

(选自《钱谷融文论选》,有删节)1.下列说法中不符合文意的两项是()A.艺术活动中决不可无“我”,所以艺术只是作者的自我表现。

B.对作家来说,作品以艺术形象反映客观现实,也是在艺术世界中表现“我”。

C.在艺术创作中,要在“非我”中表现“我”,就是要体现出作者的爱憎感情与思想态度。

D.在艺术欣赏中,对作者在作品中所表现的是非爱憎,表示绝对的顺从,就是在建立“我”。

E.在艺术欣赏中,表示出你的独立思考和爱憎感情,就是从“非我”世界中找回了“我”。

解析:本题考查对文中重要句子的含意的理解的能力,筛选并整合文中信息的能力,能力层级B、C。

解答此类题首先要确定句子理解的阅读区域,对照原文的相关表述,看其内涵和外延是否一致。

回到原文第③段,找到对应内容:“文学艺术总应该是生活现实的反映,而不能只是作者的自我表现。

”A 项“只是”绝对化,错。

回到原文第⑥段,找到对应内容:“也不是叫你完全听任作者的摆布,对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。

D项扭曲原意,是丢失“我”而非建立“我”。

答案:AD2.根据文意,下列判断不正确的一项是()A.为演好孙悟空,演员需要事先观察并模仿猴子的动作与神态,这是在创作前体验“非我”。

B.清代一女子迷恋《红楼梦》中的贾宝玉,最终抑郁成疾而死,这是她在欣赏活动中迷失了“我”。

C.一千个人眼里就有一千个哈姆雷特,这是欣赏者在“非我”中迷失了“我”。

D.在《琵琶行》中,白居易叙写琵琶女的遭遇,感慨“同是天涯沦落人”,这是创作者在“非我”中表现了“我”。

解析:本题考查对文中重要句子的含意的理解的能力和分析概括作者在文中的观点态度的能力,能力层级B、C。

解答本题要在通读全文的基础上筛选出表现作者观点态度的句子,原文第⑥段应是体现作者观点态度的语段。

但这里要理解“走进这个世界”和“要能在这个…非我‟世界中,找回你的自我来”这两个句子的含意。

正因为欣赏者的积极再创造,才有了一千个哈姆雷特,不是迷失了“我”。

答案:C3.从艺术活动中“我”与“非我”关系的角度,分析第五段画线部分的内容。

答:_________________________________________解析:本题考查对文中重要句子的含意的理解的能力,筛选并整合文中信息的能力和分析概括作者在文中的观点态度的能力,能力层级B、C。

解答此类题首先要确定句子理解的阅读区域,联系上下文进行分析概括。

题干中明确提示从“我”与“非我”关系的角度分析。

阅读文本,可知,“非我”就是创作者融入客观现实之中,感受客观现实的脉搏,这要有一个使“我”化为“非我”的过程。

“我”就是说创作中要表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感。

此题看似独立,其实是对上文第④段的理论内容的举例说明,从第⑤段的第一句“表演艺术最能说明这种创作的辩证法”就能看出;所以我们要联系上文来理解,也可联系画线句后的下文来理解,只要把上段中体现作者观点态度进行概括分析,答案就不难得出。

答案:(1)演员演岳飞像岳飞,演秦桧像秦桧,就是从“我”进入“非我”。

(2)演员在表演中使自己变成岳飞,变成秦桧,则是在“非我”中失去了“我”。

(或答为:演岳飞、秦桧像岳飞、秦桧,却不使自己变成岳飞、秦桧,则是在“非我”中体现了“我”。

)4.艺术活动中为什么“不可无…我‟”?请从创作和欣赏两方面回答。

答:_____________________________________________解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力和分析概括作者在文中的观点态度的能力,能力层级C。

文章重点论述的就是“不可无…我‟”,作者从创作和欣赏两个方面进行了论述。

解答此题,需要结合全文,把握作者的观点态度。

需重点分析①④⑥段。

答案:(1)在创作中,只有渗入作者的思想感情,表现他对客观现实的态度,作品才能感染人、打动人,才能影响现实,改造现实,达到创作的目的,所以不可无“我”。

(2)在欣赏中,只有表现出个人的独立态度和鲜明个性,才能发现艺术世界与现实世界的联系,否则会在欣赏中迷失自我。

所以不可无“我”。

技法精点一、文本阅读技法1.找出中心论点,把握文章主旨。

2.理清观点与材料之间的对应关系,看用什么论据、论证方法来说什么理。

3.梳理各部分之间的内在联系,看用什么论证结构,这样便于把握文章的思路,理清行文的脉络。

4.抓住观点句、中心句、段首领起句、段末总结句、过渡句、层面分析句等,它们常常是筛选答题信息的区域。

二、考点突破技法(一)理解文中重要概念的含义1.理解概念含义的方法(1)依据概念的前后述说的内容来理解概念的含义。

例题阅读文段,完成文后问题。

接受者应该透过作品的表层而抵达作品的深层,这种文学解读的方法和模式,在朱熹之前,就已经有理论家提出过。

如北宋的诗论家苏轼就提出著名的“深观其义”说:“夫诗者,不可以言语求而得,必将深观其义焉。

”苏轼所说的“不可以言语求而得”,是说读者在接受和解读诗歌作品的时候,不应该简单的从诗句及其字面意义去探寻诗的本意,因为这样是谈不上对诗意的真正理解的。

苏轼所说的“以言语求”,其实就是朱熹所说的“随文解义”,即仅仅了解语言文字所传达的字面意义,对这种解读方法,他们都是反对的。

而苏轼所说的“深观其义”与朱熹所说的“晓得意思好处”也是同一个意思,即要求读者透过作品的字面意义去进一步把捉作品的深层意蕴。

必须指出的是,对于接受者怎样才能“深观其义”,苏轼并未作进一步的理论说明,这个问题在朱熹手里才最后得以解决,这就是朱熹提出的“涵泳”的文学解读方法与途径。

结合文段试解释第一句话中“表层”与“深层”的含义(回答均不超过10个字)表层:深层:答:_________________________________________解析:此题考查文章重要概念的含义,某一概念的提出,必将在上文有提示,或在下文有解释,运用“瞻前顾后法”不难推出。

文段第一句,提出“表层”和“深层”概念;纵观后文,“表层”即苏轼所说的“以言语求”,朱熹所说的“随文解义”;“深层”即苏轼所说的“深观其义”与朱熹所说的“晓得意思好处”。

对应后文解释的内容“即要求读者透过作品的字面意义去进一步把捉作品的深层意蕴”,很快就会得出答案。

答案:表层:作品语言及其字面意义深层:作品的深层意蕴(2)依据代词指代义来理解概念的含义。

指代义是指某个词语在行文中指代了上文或下文中的词语、短语、句子、某几句话或某个语段的含意。

理解指代义,要确认词语所指代内容及其范围、位置和层次等。

词语的指代义有两种形态。

例题一些环境保护论者以法国雷诺汽车公司开发的一种叫特温戈的小型车为例,证明了只要不再追求汽车的大体积和大功率并大大降低其产品的燃料消耗,世界汽车工业将会取得怎样的成就。

“绿色和平组织已经构想出一种环保型样车SMILE(“体积小、智能化、重量轻、效率高”四个英文单词的缩写)。

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