对话大师系列之七——和洛克一起漫步教育
洛克的养成教育思想及其启示
洛克的养成教育思想及其启示洛克是17 世纪英国著名的启蒙思想家,同时他也因独特的绅士教育而被人们誉为伟大的教育家。
洛克一生留下了许多教育著作,其中《教育漫话》是洛克教育思想的集中体现,对我国当前全面推行素质教育有着重要的启示作用。
一、洛克养成教育的目标17 世纪,近代自然科学的蓬勃发展给传统的政治哲学理念带来了巨大的冲击,人们开始质疑宗教神学的教育理念,试图建立一个“确信自己拥有认识和驾驭自然的才智和能力” [1] 的教育观。
在新的教育理念建立过程中,洛克对人的心灵如何工作进行了大胆而独特的设想,他提出“一切内容都是后起的,他们只是作为心灵的功能和属性而附属于心灵,是心灵获得材料的通道。
” [2] 在洛克看来,在一个精心设计的环境里,对人的心灵和身体进行恰当的教育和训练,将会产生一个个理性的个人,也就是洛克所说的“绅士”。
基于他的“知识来源说”,洛克坚信只有通过后天的养成教育培养绅士,才是教育的目标。
绅士是英国具有显赫等级的贵族,只有出身高贵的人才能成为绅士,17〜18世纪随着资产阶级新贵族的兴起,人们依靠自身的教养和风度,也可以跻身绅士行列。
因此,在教育目标上,洛克所谓的“绅士”,既包括英国社会的贵族阶层,也包括那些通过自身努力拥有良好德行和智慧、礼仪的富家公子。
养成教育培养出来的绅士不仅要拥有健壮的身体,具有广博的学识,更要有良好的德行、智慧、礼仪和学问。
只有这样的青年才能既满足个人的幸福生活需要,同时又对英国发展资产阶级经济起到促进作用,并且指出这种具有理性精神的绅士只能通过在家庭中的养成教育,才能够得以实现。
二、洛克养成教育的内容洛克的养成教育理念建立在他的哲学基础之上。
他将人的观念分为简单观念和复杂观念,人脑通过对简单观念进行联结、重复和比较,最终形成复杂观念。
儿童所获得的一切教育观念都是经过这样“简单―复杂”的步骤。
洛克重视绅士的养成教育,强调儿童的和谐发展。
养成教育是实现洛克绅士教育目标的途径,因此他详细制定了一整套包括体、德、智在内的教育内容。
《教育漫话》读书心得体会范文(20篇)
《教育漫话》读书心得体会范文(20篇)《教育漫话》读书心得体会范文(精选20篇)《教育漫话》读书心得体会范文篇1现在,独生子女占很大比例,家长的注意力和爱自然都倾注在孩子身上,有的家庭对孩子的要求百依百顺,特别在物质上不断满足。
结果过分的宠爱,无休止的满足,渐渐使孩子养成了自私自利、任性乃至放荡不羁的性格。
在孩子心中就会形成“没有什么是不可能的”的概念,因此,只要他渴望得到的,就会毫无顾忌地去抓、去取。
有的家庭过分保护孩子,一切事情父母都包办代替,甚至把做力所能及的家务都看成潜在的危险,因此孩子的全部探索都变成了在父母精心照管下的附属活动,由于没有独立的实践机会,动手能力大大减弱。
另一方面由于独生子女没有兄弟姐妹共同生活的训练,他们虽然常听到父母教育他们要互相帮助,但这对于他们而言只是一个概念,并没有真正的行动。
试想,如果用“赏识教育”来教育这样的孩子,只会使他们更加不能正确地评价自己,更加狂妄、放任自流和孤僻。
即使孩子是各方面表现都优异的“好孩子”,过度地夸奖和赏识他们,可能会带来以下不良的影响:一是增加孩子的依赖性。
越是夸奖,孩子就越依赖大人们的选择来决定什么是对什么是错,而不是形成自己的判断;二是会剥夺孩子的自豪感。
儿童教育专家玛莉琳8226;古特曼认为,那些小时候经常受到父母表扬的孩子,在他们步入生活后很可能会遇到更多的失望。
随着年龄的增长,孩子不再会很容易地接受父母那种表面上的夸奖。
过分“赏识”你的孩子,必然滑向溺爱的沼泽,对孩子有百害无一益,结果会害了孩子。
因此,教师和家长应该根据不同的性格特点,实施不同的教育方法,使孩子形成健康的人格。
孩子犯了错误,在不伤害其自尊的前提下实施“惩罚”,严格管教,是必要的。
如果孩子性格孤僻,就应该鼓励他多参加集体活动;如果孩子动手能力不强,就应该鼓励他干一些力所能及的事情,等等。
实际上,“惩罚”教育也好,赏识教育也好,只是若干教育方法中的一种,还要与严格教育、挫折教育等并行,没有一种方法适用于所有孩子。
教育漫话读书心得体会(33篇)
教育漫话读书心得体会(33篇)教育漫话读书心得体会(通用33篇)教育漫话读书心得体会篇1最近读了《教育漫话》这本书,抛开作者的时代和阶级局限性,其中有很多观点引起了我的思考,结合教学实际,我受到了很多启发。
作者约翰洛克一个比较鲜明的观点是:健康之精神寓于健康之身体。
在新生班中,经常会发生孩子刚入学不适应,体质差易生病,甚至有的孩子会由于生病,耽误一个月的课程。
究其原因,除了先天体质,时感的因素以外,现在的孩子缺乏运动,过度营养也是一个非常重要的原因。
很多家长只关心孩子的智力发展水平,因为独子居多,怕磕碰,怕意外,怕遇到坏人,宅养的孩子越来越多。
特别是老人帮助照顾的家庭,溺爱已经深深地影响了孩子的健康成长。
智商高,身体差,成了现在孩子面临的普遍问题。
作为基层教育者,不只是要教育孩子,还要通过孩子影响孩子的家人乃至社会,正确的育儿观念与方法要靠我们和整个社会大力普及,从少年时培养孩子们强健的体魄,让他们面对今后的人生,有足够的体力去支撑。
另外一个观点是“立德树人是教育的重中之重”。
这也是教育的一个永恒主题,特别是在现在的社会,孩子们没有经历过战争的洗礼,对国家感情和利益了解比较浅薄的时候。
就像前一段发表不适当言论的“某想”IT名人,他的社会地位,所属阶层无不证明了他的优秀,但这个优秀只限于智力方面,在德行方面确有所失。
作为一个中国人,最基本的爱国立场的缺失,只能说明在对他的教育上,德育的失败。
德育往大处着眼是爱党爱国,维护国家荣誉和利益;从小处着眼是严于律己,宽以待人,不沦于物欲,有所为,有所不为,而这一切的最初萌芽,都在人年幼的时候。
想到这些,感到自己肩上的担子尤为沉重。
德智体美劳,全面发展,这一话题不能只是老生常谈,应该在教学实操中得到落实。
少年智,则国智;少年强,则国强;少年雄于地球,则国雄于地球。
很荣幸我选择了教师这一份职业,在少年成长的最初阶段,为他们刻下最深刻的记忆,夯实成长最重要的基础。
与大师的对话
与大师的对话1、“人之成为人,是由于听到了树叶的姗姗低语和草丛的绿叶歌唱、春日小溪的潺潺流水和夏日碧空的百灵啼啭、雪花的沙沙飘落和窗外暴风雪的狂呼怒卷、水波的柔和拍击和深夜萧穆寂景——听到了,而且千百年都在倾听这种生活的奇妙音乐,你要学会倾听着音乐,学会欣赏它的美妙。
”这段话写的特别好,源于人最初的感受,这是一种自然而然的感知,不假思索、不予雕琢,教育学生也要更好的激发孩子们的感知器官让其感受充分地感受、分享、交流,从而体会其中的美妙与快乐。
2、“孩子们认识美不能没有教师描述周围世界美的富有色彩的情感语言,但是只有孩子亲眼看到美的情况下描绘美的语言才会对他们产生感染作用。
”教师的语言很重要,但我们要知道这只是感染孩子的一个方面,配以真实的情境、图片、影像才能让这种语言的感染力得以最大化,才能让孩子们更好地体会语言的魅力,这对于现代教育设备丰富的我们更好地让孩子们体会、感知与创作,前期一定要做丰富的准备,给孩子一个直观的视觉冲击,让课堂拥有一个最好的效果。
3、“对所见所闻的观察、倾听和体验犹如通向美的世界的第一个窗口。
所以我们认为很重要的一项任务就是教会孩子能够看到和感受到美,而待他们有这些能力之后,则要教会他们终生保持他的心灵赞美之情和善良之意。
”美育不仅是让孩子们欣赏美、体会美、表现美、创作美,更为重要的是教会孩子们拥有一种灵魂深处的美并用心呵护这种美形成终身的善良。
所以我们学校的美育要深挖其内涵,要让孩子们真正体会感受到美背后的真挚与善良。
4、“周围世界存在的以及人们为他人创造的一切美好事物都应当让孩子的心灵触及到并使他变得高尚。
”一切美好的事物如果让孩子们能够亲眼观察到他们才会更好的感受到美,才会让他们心灵得到震撼得到体验才会让她们有所感受有所抒发,所以培养有一双发现美的眼睛非常重要。
结合这一点本学期开展的“日行一善·日行多善·善行一生”活动就要让孩子们在点点滴滴的善行中触碰他们的灵魂,涵养他们的品格。
洛克的教育思想
洛克的教育思想英国教育家洛克(1632-1704)是绅士教育思想的代表人物。
主要著作有:《政府论》(1690)、《人类理解论》(1690)、《教育漫话》(1693〕等。
在《教育漫话》一书中,洛克阐述了他的绅士教育思想。
(一)论体育洛克十分重视绅士的体育。
在他看来,通过体育获得健康的身体对于绅士来说是极为重要的。
首先,健康的身体是精神愉快和生活幸福的保证,因为"健康之精神寓于健康之身体,这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。
"其次,健康的身体是绅士千事业的保证。
洛克说,"我们要能工作,要有幸福,必须先有健康;我们要能忍耐劳累,要能出人头地,也必须先有强健的身体。
"但是,洛克所论述的体育主要是身体的保健,也包含一些体育活动"游泳不仅可获得一技之能以应付急需,而且对于健康也有许多好处。
此外,他还认为,儿童需要经常到户外去游戏,稍大一些还要学习击剑、骑马,以锻炼身体。
(二)论德育洛克认为,"在一个人或者绅士的各种品性之中,德行是第—位的,是最不可缺少的;…¨如果没有德行,我觉得他在今生来世都得不到幸福。
"一个人有了德行不仅能获得幸福,也能获得成绩。
他说:"德行愈高的人,其他一切成绩的获得也愈简单。
"德行对于绅士如此重要,德育也就自然成为绅士教育的核心了。
在洛克看来,德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、克制等品德。
理性是指克制自己的欲望,它是一切德行与价值的重要原则及根底。
仪礼是指处世做事要有优雅的方法和态度。
洛克认为"在多数的情形之下,作事态度的影响较之所作的事还要大。
"礼仪对于绅士来说十分重要,"是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰,便它们对他具有效用,去为他获得一切他接近的人的尊重与好感。
"洛克期望年轻的绅士能够随人、随时、随地都有适当的举止与礼貌,务使他的一切言谈、颜容、动作、姿态、位置等全都适宜。
教师与教育大师的对话
教师与教育大师的对话2015-03-06好教师※教师:我扎扎实实的备课,认认真真的上课,要求学生必须学好。
一心想让我班的学生取得好成绩。
可是部分学生在学习上总是不够主动不知是何道理?巴班斯基:离开学生本身的最优化,教学最优化就是不可思义的。
要知道如果学生不善于合理安排自己的活动,不会独立学习,那么不管教师教学安排得如何出色,讲解得如何生动直观,都无济于事。
※教师:原来如此!可很多学生没有独立学习的习惯呀?罗杰斯:人的先天潜能是无比优越的。
共米尔:教授的艺术就是懂得如何引导。
※教师:那要如何引导呢?叶圣陶:鼓励学习,无需外求,就在指导学习之中使学生受到鼓励,可能最有实效。
托尔斯泰:成功的教学所需要的不是强制,而是激发学生的兴趣。
皮亚杰:学生是个有主动性的人,他们的活动受兴趣和需要支配。
一切有效的活动须以某种兴趣作先决条件。
※教师:我在课堂上也常用游戏的方式组织学生进行练习,以引起学习兴趣。
开始学生很高兴,而后来怎么也就不管用了呢?苏霍姆林斯基:如果你所追求的是那种表面的,显而易见的刺激,引起学生对学习和上课的兴趣,那你就永远不能培养起学生对脑力劳动的真正热爱。
※教师:那要怎样做,学生的兴趣才能持久呢?苏霍姆林斯基:接近和深挖事物的本质及其因果联系的实质。
这一过程本身就是兴趣的主要源泉。
布鲁纳:对学生学习内因的最好激发是对所学材料的兴趣,既主要是来自学习活动本身的内在动机,这是直接推动学生主动学习的心理动机。
※教师:除了激发兴趣,还有哪些办法能促使学生主动学习呢?赞可夫:教学法一旦触及学生的情绪和意志,触及学生的心理需要,这种教学就会变得高度有效。
苏霍姆林斯基:教学和认识周围世界的过程充满情感,这种情感是发展儿童智力和创造能力的极其重要的土壤。
如果老师不想法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态,就急于传授知识,不动情感的脑力劳动就会带来疲倦。
※教师:怎么样诱发学生的情感呢?苏霍姆林斯基:教学语言如果没有情感的血液在流动,就会苍白无力,索然寡味。
洛克的德智体理念的案例
洛克的德智体理念的案例对于洛克这个人物而言,广大考生可以说是再熟悉不过了。
不论是他的著作《教育漫话》,还是他的“白板说”思想,广大考生可以说是信手拈来。
但是对于他的绅士教育思想,大部分考生也仅仅是停留在只知道他是英国人的阶段。
殊不知,洛克的绅士教育一旦和德智体三育相结合,将会发生神奇的“化学反应”,在考试当中一旦遇到,可让广大考生措手不及。
那么今天,我们就来认真学习一下洛克绅士教育当中的德智体思想。
一、背景在洛克的绅士教育观点中,他是反对学校教育的,因为作为一个绅士,必须要具备德、智、礼以及学问这四种特质。
然而在学校受教育会让青年一代沾染上粗鄙、邪恶、欺骗等各种不良品质,因此青年们应该待在家中,由优秀的父亲或者家庭教师来进行教育。
在教育内容上,他认为传统的文法学校只注重拉丁文等知识,而忽略了道德礼仪的培养。
基于此,他所提倡的绅士教育内容首次将教育区分为德、智、体三大组成部分,并采用锻炼法一以贯之。
二、体育洛克的德智体三育中,首先将体育放在了重要地位,这与他的个人经历脱不了干系。
洛克曾作为一名医生,却又因自己的健康状况堪忧而格外重视身体健康的保护。
在他的绅士教育观点中,要想幸福的工作,要想出人头地,就要有强健的体魄。
因此,体育最根本、最首要的是要加强身体锻炼。
比如,他反对娇生惯养,认为儿童要多锻炼、用冷水洗脚、冬天少烤火,多运动,早睡早起等。
三、德育德育是洛克绅士教育理论体系当中最重要的内容,他认为德行是绅士的各种品质当中占第一位的。
他主张儿童要学会克制自己的欲望,服从理性,广大青年要说真话,成为坦白、公正,拥有智慧的人。
此外还应重视礼仪的培养,举止应该优雅有礼。
在德育方法上,洛克重视实践和榜样的作用,反对死记规则。
同时,他还反对体罚,认为体罚只会增加儿童的奴性。
此外,洛克的德育还参杂着宗教的思想,主张通过上帝的概念来约束和规范儿童的行为。
四、智育在洛克眼中,绅士作为有才干的人,智育的重要性仅次于德育。
洛克《教育漫话》
洛克《教育漫话》约翰·洛克(John Locke,1632—1704),17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育思想家。
在西方教育史上,作为思想巨子,洛克以其著名的教育著作《教育漫话》而彪炳千秋。
洛克出身于一个乡村律师家庭,其父为自由派律师,信奉清教,反对国王,主张立宪。
洛克幼时受过严格的家庭教育,1646年进入威斯敏斯特中学接受古典主义教育。
1652年,洛克进入牛津大学基督教会学院学习,1656年毕业后留校,曾先后担任过希腊文、修辞学和伦理学等科目的教师。
在当时,斯图亚特王朝的专制暴君查理一世虽然已被送上了断头台,但是,反封建的任务并没有完成,学校教育的内容依然充斥着以往的那些陈旧的文法、修辞、道德哲学等传统课程。
洛克对此极为厌恶,而对当时一些著名的哲学家和科学家如培根、笛卡儿、霍布斯、牛顿、波义耳等人的著作颇感兴趣。
洛克在后来的《教育漫话》中所流露出的对学校教育的蔑视和绅士教育思想的形成,显然与他的这段生活经历有着密切关系。
1665年,洛克离开了牛津大学,被任命为英驻德公使馆秘书,翌年归国后,结识了代表英国大资产阶级和新贵族利益的辉格党领袖艾希利勋爵(即后来的沙夫茨别利伯爵),担任其家庭教师和医生。
在伯爵受英王信任而担任重要官职时,洛克又做了他的秘书,这对于洛克政治思想倾向的形成有很大影响。
在当时英国各党派的矛盾斗争中,洛克坚定地站在伯爵一边,所以,当伯爵因在1682年所秘密进行的反对詹姆士继承王位的活动败露而逃往荷兰后,洛克也因与伯爵关系密切遭到迫害而亡命海外。
1688年的“光荣革命”后,洛克由荷兰重返故土。
归国后,洛克在新政府中曾担任过贸易和殖民地事务委员会委员,但任期不长,其主要活动在于著述写作。
洛克的主要著作都是在1688年以后发表的。
如其政治学著作《政府论》上篇和关于宗教、信仰的著作《论宽容的第一书简》发表于1689年,而其哲学名著《人类理解论》和《政府论》下篇、《论宽容的第二书简》则发表于1690年。
洛克关于绅士教育的内容和方法
洛克关于绅士教育的内容和方法
洛克提出了绅士教育的思想,旨在培养有德性、有学问、有能力、有礼貌的绅士。
他在《教育漫话》中通过长达 15 万字的书信阐述了自己对绅士的理解,提出了以下教育内容和方法:
1. 纪律教育:洛克认为,绅士需要具备坚毅、果敢的品质,因此需要注重纪律教育。
他提倡通过体育锻炼、行为准则的训练等方式来培养学生的自制力和纪律性。
2. 学科教育:洛克认为,绅士需要掌握自然科学、社会科学和人文学科等多方面的知识,因此需要注重学科教育。
他提倡让学生从基础学科开始,逐渐递进地学习更高深的学科。
3. 实践教育:洛克认为,绅士需要具备实践能力,因此需要注重实践教育。
他提倡通过让学生参与实际事务、社会活动等方式来培养学生的实践能力。
4. 艺术教育:洛克认为,绅士需要具备良好的艺术修养,因此需要注重艺术教育。
他提倡通过绘画、音乐、戏剧等方式来培养学生的艺术素养。
5. 社交教育:洛克认为,绅士需要具备良好的社交能力,因此需要注重社交教育。
他提倡通过让学生参与社交活动、社交礼仪的培训等方式来培养学生的社交能力。
洛克提出的绅士教育内容和方法具有一定的时代局限性,但在当时对于英国资产阶级子弟的教育具有重要的启示作用。
今天,绅士教育的思想仍然具有重要的参考价值。
柏拉图对话录中的教育教学与学习方法
柏拉图对话录中的教育教学与学习方法简介柏拉图(Plato)是古希腊伟大的哲学家之一,他在其作品《对话录》中探讨了许多关于教育、教学和学习方法的重要观点。
本文将从柏拉图对话录中的几个代表性对话中提炼出一些独特的教育观念,探讨其对当代教育教学实践的启示。
对话一:《理想国》中的“国王哲人”柏拉图在《理想国》中提出了“国王哲人”这一概念,即最合适统治的人应该是那些经过良好教育和哲学修养的人,他们的领导能力不仅仅来源于政治技巧,更重要的是道德和智慧。
这启示我们,教育应该培养学生的品德、思维和道德,在培养学生学术技能的同时,注重对学生的全面教育。
对话二:《克里提亚斯》中的知识传承在《克里提亚斯》中,柏拉图强调了知识传承的重要性。
教育不仅仅是灌输知识,更重要的是引导学生独立思考和发展自己的见解。
教学过程中,教师应该关注培养学生的批判性思维和创造力,培养他们成为自主学习的学习者。
对话三:《饕餮者》中的学习过程在《饕餮者》中,柏拉图讨论了知识的获取和学习的过程。
他认为,学习需要通过对话和讨论来实现,而不是简单地接受知识。
因此,在教学实践中,教师应该鼓励学生参与课堂讨论,激发学生的学习兴趣,促进他们的学习成长。
总结柏拉图对话录中的教育观念为我们提供了许多有益的启示,包括重视品德教育、知识传承和学习过程。
在当代教育实践中,我们可以借鉴柏拉图的思想,通过培养学生全面发展、独立思考和参与学习,打造一个更加有意义和有效的教育教学环境。
以上是介绍柏拉图对话录中的教育教学与学习方法的内容,希望对于读者有所启发。
如果您对这一主题有兴趣,也欢迎在评论区与我们分享您的观点和想法。
谢谢阅读!。
试论洛克《教育漫话》中的教育思想
试论洛克《教育漫话》中的教育思想杜晗【摘要】John Locke is a famous British philosopher,statesman and educator in the seventeenth century. His book,Some Thoughts Concerning Education,has been regarded as one of education classics. This paper mainly in-troduces the writing background and the main contents of the book,and then makes an analysis of the characteris-tics of Locke’s education thoughts and its educational meaning towards the children in China today.%约翰·洛克是英国十七世纪著名的哲学家、政治家和教育家,他的《教育漫话》一书一直被视为教育学经典著作之一。
本文主要介绍《教育漫话》的写作背景和主要内容,进而分析洛克教育思想的特点及其对当今中国儿童教育的意义。
【期刊名称】《中州大学学报》【年(卷),期】2016(000)001【总页数】4页(P118-121)【关键词】洛克;教育漫话;教育目的;教育思想【作者】杜晗【作者单位】中州大学特殊教育学院,郑州450044【正文语种】中文【中图分类】G40-09约翰·洛克(John Locke,1632—1704)是英国资产阶级革命时期著名的哲学家、政治家和教育家,英国实科教育和绅士教育的倡导者,在世界思想史上具有重要地位。
洛克一生著述很多,《人类理解论》《政府论》和《教育漫话》三本书,分别成为其哲学、政治学和教育学领域的代表作,其他比较重要的论著还有《工作学校计划》《理解能力指导散论》等。
柏拉图对话录中的教育伦理与学识传授
柏拉图对话录中的教育伦理与学识传授
简介
柏拉图(Plato)作为古希腊大哲学家,曾在其著名作品《对话录》中探讨了教
育伦理与学识传授等重要议题,为后世思想家留下了宝贵的启示。
本文通过解读柏拉图对话录中的相关片段,深入探讨柏拉图对教育伦理及学识传授的见解。
教育伦理
柏拉图认为,教育伦理是社会中最重要的道德指导,其重点在于培养人的思想
品德、道德品行和公德心。
他主张教育需要由有德之人来实施,教育者要以身作则,成为学生的典范。
在《理想国》中,柏拉图通过对话形式建立了一个理想社会,提出了教育伦理的基本原则,强调个体的道德修养对于整个社会的重要性。
学识传授
在学识传授方面,柏拉图认为知识的获取是一个长期的过程,需要通过严格的
逻辑思维和良好的学习方法来实现。
他主张通过对话的形式进行教学,让学生在对话中进行思辨和讨论,从而更好地理解知识。
柏拉图还强调了学识传授的继承性,认为老师需要将知识传授给学生,并且学生要继续传承、发展和完善这些知识。
结语
通过对柏拉图对话录中教育伦理与学识传授的理解,我们可以看到他对教育的
深刻思考和独到见解。
柏拉图的教育哲学影响了后世很多思想家和教育家,对于现代教育理论的建构也有一定的启示意义。
在今天,我们也能够从柏拉图的思想中汲取养分,不断探索教育伦理和学识传授的新路径,为实现教育目标提供更加有力的支持。
以上是作者从柏拉图的对话录中解读教育伦理与学识传授的精华部分,希望能
够给读者带来不同的思考和启示。
幼儿园中的洛克教学法
幼儿园中的洛克教学法幼儿园是小朋友们最初的学习场所,教师在幼儿园的教育中具有非常重要的作用。
而幼儿园中的洛克教学法被越来越多的老师所采用,这是一种令人印象深刻的学习方式。
那么,让我们一起探究一下什么是洛克教学法以及它的优点和缺点。
什么是洛克教学法?洛克教学法是由罗杰·洛克(Roger Locke)创立的教育方法。
这种教学方法有别于传统的教学方法,它更加注重学生的参与和互动,让学生参与到课堂中来,让学习更加有意义。
洛克教学法的主要重点是学生的主动性,他们自主学习、探索问题,并积极参与课堂讨论。
洛克教学法最重要的特点是培养学生的思考和问题解决能力。
这种教学方法摆脱了老师唯一传授知识的模式,老师不再是知识的主人,而是学生学习进程的导师和引路人。
在洛克教学法中,学生不再是被动的知识接受者,而是变成了积极的知识探索者。
洛克教学法的优点:1. 创造性和积极性洛克教学法不是像传统的教学方式只是单方面地传授知识,它是一种互动式的教学。
在这种方法下,学生能够更好的发挥自己的创造性,为课堂的互动营造出更加积极的氛围。
这也训练了学生发掘潜力并进行创新的能力,使学习更有趣,更加有价值。
2. 激励学生学习一般来说,学生的兴趣来自于他们对自己的学习感到满意。
而洛克教学法可以满足学生学习的愿望。
学生在课堂上自主探索和学习,这种方式让学习变得更加有趣和有意义,从而激励了学生的学习兴趣。
3. 发掘潜能每一个学生都是不一样的,学习的方式也不一样。
洛克教学法让学生有机会发挥个人的特长,从而提高学习效率。
洛克教学法的缺点:1. 时间成本在洛克教学法下,学生必须花费一定的时间来自主探索和解决问题。
这可以是对学生创造和发展的挑战,但也容易浪费时间。
另外,老师同样需要花费更多的时间和精力来完成学生的个性化需求。
2. 对教师的能力要求高在洛克教学法下,教师不是单纯的知识传授者,而是课堂上的引导者。
老师需要更好地理解学生的需求,以便更好地引导学生。
大师谈起启蒙教育
大师谈起启蒙教育启蒙教育是每个孩子成长过程中至关重要的一部分,它承载着孩子们未来的成长和发展。
在这个过程中,大师们的引领和启发起着至关重要的作用。
大师们的言传身教,对孩子们的人格塑造和学习习惯的养成都具有深远的影响。
那么,我们来听听大师们是如何谈起启蒙教育的。
首先,大师们强调了启蒙教育的重要性。
启蒙教育是孩子们人生道路上的第一步,它决定了孩子们未来的学习态度和认知能力。
大师们认为,启蒙教育不仅仅是传授知识,更重要的是培养孩子们的兴趣和好奇心,激发他们的学习潜能,让他们在未来的学习生活中能够自主探索、积极进取。
其次,大师们强调了启蒙教育的方法。
他们认为,启蒙教育应该是因材施教,注重个性发展。
每个孩子都是独一无二的,他们的兴趣爱好、学习方式都不尽相同,因此,启蒙教育需要根据孩子们的特点和需求进行个性化教学,激发他们的学习潜能,培养他们的创造力和独立思考能力。
另外,大师们还强调了启蒙教育的内容。
他们认为,启蒙教育的内容应该是多元化的,不仅包括学科知识,还应该包括社会实践、艺术素养、品德修养等方面。
大师们认为,培养孩子们的综合素质和创新精神同样重要,这样才能使他们在未来的竞争中立于不败之地。
最后,大师们强调了家庭和学校在启蒙教育中的作用。
他们认为,家庭和学校是孩子成长的两大重要环境,家长和教师应该携手合作,共同为孩子们的启蒙教育负起责任。
家庭是孩子们的第一课堂,家长应该注重培养孩子们的好习惯和良好的家教,为他们的成长提供良好的环境;而学校则是孩子们的第二课堂,教师们应该注重启蒙教育的实施,注重培养学生的创新意识和实践能力。
综上所述,大师们对启蒙教育的谈论,让我们更加深刻地认识到了启蒙教育的重要性和方法。
启蒙教育不仅仅是传授知识,更重要的是培养孩子们的综合素质和创新精神,让他们在未来的学习和生活中能够健康成长。
希望每个孩子都能在良好的启蒙教育下茁壮成长,成为有担当、有情怀的未来之星。
洛克教育漫话
1、礼仪是他在一切别种美德之上加上的一层藻饰,使它们对他具有良用,去为他获得一切和 他接近的人的尊重和好感。
2、美德是精神上的一种宝藏,但是使它们生出荣耀的那么是良好的礼仪。 3、导师除了娴与礼仪以外,他还应该深知世故人情。 4、使得子弟财产丰裕而精神贫乏,那不是治家的好方法。
五、对导师的要求
1、不该使儿童脱离导师的指导,骤然置身社会,一切全靠自己。 2、一个小心慎重的学者,他应该懂得世间的实情,可以判读他的学生的心性、倾向和弱点。对于 人世的唯一防范是彻底懂得世情。 3、导师的重大的工作在于养成学生的风度,形成学生的心理,在于使学生养成良好的习惯,怀抱 德行与智慧的原那么;在逐渐将人世的真情实况显示给学生,在使学生喜欢,并且模拟优良的与值 得被人称赞的行为;在当学生正做这种行为的时候,给他力量和鼓励。
作者生平
洛克从小受到严格的教育。1646年洛克在威斯敏斯特学校承受了传统 的古典文学根底训练。1652年洛克到牛津大学学习,并在那儿居住了 15年。后来他还担任过牛津大学的希腊语和哲学老师。他
在36岁时曾被入选英国皇家学会。 1682年莎夫茨伯里伯爵因卷入一次失败的叛乱而逃往荷兰,洛克也随 在荷兰一直呆到1688年的荣耀革命。在荷兰期间洛克隐姓埋名,并且完成了包括?人类理解论?在内的多 部重要著作。 晚年的洛克大部分的精力都投注在?人类理解论?这部书上,洛克终身未娶,在1704年溘 然长逝。
5、鞭挞之所以不能不被采用,通常都是应为以往过于纵容,或是疏于管教的结果。
6、父母和老师都应该以身作那么,交到儿童懂得尊重,使儿童去做他所希望儿童做的事情。
四、关于礼貌
礼仪:就是不要看不起自己,更不要看不起别人。 没有礼貌的表现:粗鲁、轻视、非难、嘲笑、反驳、刁难、插嘴等 要求:
教育漫话PPT
——约翰.洛克
《教育漫话》 主体思想:绅士教育
约翰.洛克
约翰· 洛克(John Locke,1632年8 洛克的父亲也叫做约翰· 洛克,是一 月29日-1704年10月28日)17 名在萨默塞特郡(Somerset)担任 世纪英国著名的哲学家、思想 地方法官书记的律师,洛克在1632 政治家和教育家代表作《政府 年8月29日生于萨默塞特郡的威灵 论》、《论宗教宽容的书信》、顿村。1647年,洛克被送至伦敦就 让· 雅克· 《人类理解论》、《教育漫 卢梭 (Jean-Jacques Rousseau, 读Westminster School,从 1712年~1778年),法国伟大的启蒙思想家、 话》。在知识论上,洛克与大 Westminster School毕业后,洛克 哲学家、教育家、文学家,是18世纪法国大 卫· 休谟、乔治· 贝克莱三人被 接着前往就读牛津大学基督教堂学 革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人 列为英国经验主义的代表人物。院。1683年,由于被怀疑涉嫌一件 物之一。主要著作有《爱弥儿》、 《社会契 洛克的思想对 于后代政治 刺杀查理二世国王的阴谋(虽然根 约论》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》等。 哲学的发展产生巨大影响,并 本没多少证据能证明他直接参与了 且被广泛视为是启蒙时代最具 谋刺案),洛克逃亡至荷兰。 影响力的思想家和自由主义者。 他的著作也大为影响了伏尔泰 和卢梭。
《教育漫话》发表于1693年,由约翰.洛克流亡荷兰期 (1683~1689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的 几封信整理而成。 全书的主题是论述“绅士教育”,即论述刚夺得政权的英 国资产阶级与新贵族的子弟的教育洛克认为,绅士要既有 贵族的风度,能活跃于上流社会和政治舞台,又有事业家的 进取精神,是发展资产阶级经济的实干人才;绅士应受体 育、德育和智育等方面的教育。 《教育漫话》在西方教育史上第一次将教育分为体育、德 育、智育三部分,并作了详细论述。它强调环境与教育的 巨大作用,强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。这些思 想对西方近代教育思想,特别是对18世纪的法国教育家影 响很深。
洛克《教育漫画》经典语录
洛克《教育漫画》经典语录摘要:一、洛克《教育漫画》简介二、洛克的教育观念1.教育对人的性格和行为的影响2.洛克的教育方法论3.洛克的教育目标三、洛克《教育漫画》经典语录解读1.关于教育的本质2.关于德育的重要性3.关于兴趣与学习的关系4.关于教育公平与个体差异四、洛克《教育漫画》对现代教育的启示正文:洛克《教育漫画》是17世纪英国哲学家约翰·洛克的一部重要著作,通过生动的漫画形式,阐述了其教育观念。
洛克认为,教育对人的性格和行为具有深远的影响,因此,良好的教育对社会的和谐发展至关重要。
洛克的教育观念主要包括以下几个方面:首先,他认为人的性格和行为主要取决于教育。
在《教育漫画》中,洛克通过对比自然状态和教育状态下的个体,强调了教育对人的性格塑造和行为规范的作用。
其次,洛克提倡以培养兴趣为主的教育方法。
他认为,兴趣是激发个体学习的内在动力,通过培养兴趣,可以使学生在愉快的氛围中学习,提高学习效果。
此外,洛克强调德育的重要性,认为德育是教育的核心,只有具备良好道德品质的人,才能为社会作出积极贡献。
最后,洛克关注教育公平与个体差异。
他认为,每个人都具有独特的天赋和潜能,教育应该充分尊重个体差异,为每个人提供适合其发展的教育环境。
在《教育漫画》中,洛克留下了许多经典语录,如:“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。
教育错了的儿童,后来是很难改正过来的。
”、“教育开始得最早,便是最好的教育。
”等。
这些语录从不同角度阐述了洛克的的教育观念,为我们提供了深刻的启示。
首先,关于教育的本质,洛克认为教育是对人的性格和行为的塑造。
这提醒我们要关注教育的本质,将培养学生的道德品质和个性发展作为教育的核心任务。
其次,关于德育的重要性,洛克指出教育上的错误很难纠正,强调了我们不能忽视德育的培养。
这启示我们要重视德育工作,从点滴做起,培养学生的道德品质。
再次,关于兴趣与学习的关系,洛克强调兴趣是最好的老师,提醒我们要关注学生的兴趣培养,激发学生的学习热情。
洛克在《教育漫活》中提出。
洛克在《教育漫活》中提出。
“教员的巨大技巧在于集中学生的注意,并且保持他的注意。
”苏霍姆林斯基认为:“教学和教育过程有三个源泉:科学、技巧和艺术。
”为什么说教学是一门艺术。
这是必须搞清楚的一个重要问题。
对此,我们可从以下两方面去认识。
1 .教学之所以被称作是一门艺术,是因为它与艺术有相通之处2 .教学是一门特殊的复杂、高超的艺术教学艺术的四个特性。
一是形象性。
教学艺术注重形象性,它运用语言、表情、图像、音响等方式表达思想、抒发感情、表达和解释知识。
二是情感性。
教学过程不是单纯的传授知识的过程,在知识的传递过程中,同时存在着人的感情交流。
三是审美性。
艺术追求美,美是其真谛。
教学也同样追求美、创造美。
教学艺术的五种功能。
一是激发动机和引起兴趣的功能二是减少失误和提高效益的功能。
三是开发智力和培养能力和功能。
四是创造氛围和组织管理的功能。
五是进行美育和净化心灵的功能。
教学的要素。
1 .教学目标。
2 .学习方法。
3 .学习活动的内容。
4 .教学组织。
5 .学习组织。
6 .学习方式。
7 .教育媒体。
8 .教学时间。
9 .教学场所。
我国教学过程中的十个关系。
1 .教与学的关系;2 .主导与主体的关系;3 .知识与能力的关系;4 .学会与会学的关系;5 .知识传授与思想品德教育的关系;6 .智力因素与非智力因素的关系;7 .统一要求与因材施教的关系;8 .教与考的关系;9 .课内与课外的关系;10 .继承与创新的关系。
教学方法的多样性。
美国教育学家拉斯卡说,教学方法就是教师发出和学生接受学习刺激的程序。
他认为世界上只有四种基本教学方法。
(1 )呈现方法。
把学习的内容呈现给学生,为其提供学习刺激。
呈现方法具体包括:向学生讲授、谈话、演示图片、让学生阅读、示范和观察。
学习刺激被学生接受后,学习就会发生,不要求学生作出任何特别的努力。
教师的作用是正确选择合适的学习刺激,并以适当的次序呈现给学生,学生在其中是比较被动的。
探索柏拉图对话录中的教育伦理与学问之道
探索柏拉图对话录中的教育伦理与学问之道
概述
柏拉图(Plato)是古希腊哲学家,他的著作《对话录》是其重要的哲学著作之一。
在这部著作中,柏拉图探讨了教育伦理与学问之道,并提出了许多重要见解。
教育伦理
教育的目的
柏拉图认为,教育的目的不仅在于传授知识,更在于培养人的品格和品德,使人成为一个有道德、有智慧的人。
教育的方式
柏拉图提倡通过对话和讨论的方式进行教育,让学生通过自己的思考和探索来获取知识,而不是单纯地灌输知识。
教育的价值
柏拉图认为,教育是塑造人的灵魂的过程,只有通过教育,人们才能真正成为自己,并实现自己的价值。
学问之道
学问的重要性
柏拉图认为,学问是人类最宝贵的财富,只有通过不断地学习和思考,人们才能不断进步,实现自己的理想。
学问的途径
柏拉图提出了“知识即美德”的观点,他认为,只有通过追求真理和美好,才能取得真正的知识和智慧。
学问的成果
柏拉图认为,通过学问,人们可以超越自我,与绝对美、真理接触,从而获得心灵的安宁和幸福。
结语
柏拉图的《对话录》中探讨的教育伦理与学问之道,对当今社会仍具有重要的
启示意义。
我们应该重视教育,注重培养学生的品格和品德,同时不断追求知识和智慧,以实现自己的人生价值。
以上是关于柏拉图对话录中的教育伦理与学问之道的探索,希望对您有所启发。
如果您对此话题感兴趣,欢迎与我们留言讨论。
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对话大师系列之七和洛克一起漫步教育冷玉斌1已经有一阵没提洛克了——自然,我此处的洛克是指那位以教育者身份出现,并写出《人类理解论》《教育漫话》《关于理解的指导》等著作的洛克。
在校本课程、“翻转课堂”盛行的时代,教育正在以一种义无反顾的姿态风驰电掣勇往直前。
再与人说洛克,岂止没有与时俱进,简直不合时宜。
想想也是,即使那册名闻遐迩又清通好读的《教育漫话》,其中“健康教育”“道德教育”“知识与技能教育”的原则与意见,到现在也近400年了,怕老早就过时了吧?真的是这样吗?来看洛克的一段话:“近来时常有人对我提及,说不知道如何教养其子女;大家常常有种感慨,说年轻人的堕落成为当前普遍抱怨的话题;因而有人不得不针对该问题发表一些意见……”看上去,洛克这一个“近来……”一直延续到了现在,现在不也还是这样,那时的“提及”与“抱怨”放在当下,也是贴切的。
这段话出自洛克致爱德华·克拉克先生的信札,正是克拉克对洛克的请求,请他指导自己教育子女,使得洛克与他有了数年书信往来,全面交流自己的教育心得,最终这些获赞无数的真知灼见,经洛克整理并正式出版,命名为《教育漫话》。
“漫话”所指,大概就在于自由表达思考,并不追求某种系统与完整。
洛克也认为,“与其说是拟供公众阅览的论文,不如说是两位朋友之间的私人谈话”,但求为克拉克的教育“尽一点绵薄之力”,可正是这些思想深刻而又无拘束的私人谈话,谈出了儿童教育的一般性原则。
比如说,洛克的“漫话”开始于对儿童身体健康的关注,连“睡眠”与“排便”都纳入其中,这实在令人倍感“前瞻”。
此外,就“身体”“健康”这一方面,据某些外国学者所言,是洛克最为宝贵的遗产之一,直到今天,西方儿童养育手册仍然为食物和睡眠的话题所支配。
正因为这样,《教育漫话》出版后,超越了他“绅士教育”的主题,跨越了更多时代与阶级的局限,激起了当时更多人践行教育追求德行的渴望,从而“成为欧美乃至世界文化、教育的瑰宝”,影响极为深远。
很有可能,在教育生态与形态日益为大数据所改变的今天,再次走近洛克,重头读一读“漫话”,重温他对教育的重视与期许,尤其对教育力量的信念、对父母教育责任的确认等,带人重新回到教育的起点,回到那些往往被现代人所忽略的某些基本问题。
这样的意义,始终是无可替代的。
2《教育漫话》中,对我最初的震动仅仅是他致克拉克信中的一句话,就让那时为师不久的我深感骇然。
十多年过去了,时至今日我还牢牢记得这话。
当时,我读的版本是傅任敢先生翻译的,这封信收为“前言”。
傅先生的译文是这样的:“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。
教育上的错误正和配错了药一样,第一次弄错了决不能借第二次第三次去补救,它们的影响是终身刷洗不掉的。
”如今我手头上的是杨汉麟译本,这封信作为“附录”收在书中。
杨先生的译文是这样的:“因为教育上的错误较之别的错误更不可赦免。
教育上的错误正与配错了药一样,开始搞错了,决不能借助第二次或第三次去弥补,它们将携带根深蒂固的污点,通过人生的各个道口及车站。
”总之,不可轻犯,犯了,则不可赦免,就是这样。
当时,对这句话之所以有触目惊心之感,实在是感觉初为人师,很多方面没什么经验,班级管理也做得吃力,不犯错怕是不可能。
那么这一犯错,不就天大的罪过?这句话固然有修辞之寓,到底还是这个理。
这之后,还是一天一天教书,要说错,也不敢说一个没犯,但在从事教育的初始阶段,洛克这声当头棒喝,是难得的指路明灯。
2006年左右,某刊物举行一个关于“错误”的教育随笔征文,我从教学日记里索得一则,是在课堂上对学生批评不当。
征文写作中,我对洛克这句话自然是信手拈来,在文章结尾处就用上了:教育上的错误比别的错误更不可轻犯……隔了一阵,收到样刊,这篇小小的随笔登出来了,拿着杂志我就想,肯定不是我的文章写得怎么样,而是洛克这句话实在有力量。
的确如此,一直到现在,但凡说到教育或教学里的“错误”,我总会下意识地想到洛克,想到他毫无转圜余地的断语。
其实,反过来想,错误的不可洗刷,也是洛克对教育力量的坚信。
教育者如果能够做适宜的教育,那么,儿童未来携带着“通过人生的各个道口及车站的”,会是什么呢?3在《人类理解论》中,洛克这样写道:人心达到种种真理的步骤。
最初感官纳入一些个别的观念,以装备还是空虚的小室;人心逐渐熟悉其中某些观念,把它们保存在记忆中,并给予名称。
随后,人心进一步把那些观念抽象化,逐渐学习运用概括的名词……这一点对后来的哲学与教育均有较大影响,18世纪法国唯物论者和以后的空想社会主义者的人类智力平等和教育万能等思想,就是从洛克的感觉论中引申出来的。
学者一般认为,在《人类理解论》与《教育漫话》中,洛克倾向于“实质教育”,认为普通教育应以获得有价值的知识为主要任务,而学习知识本身就包含着能力的培养,能力无须加以特别训练。
在《教育漫话》这册薄薄的书里,洛克并未尝试去探究“教育是什么”“教育的目的”之类宏观问题,甚至很少有理念化的表述。
他在书里或说之前的书信里,明确表达的就是如何进行“绅士教育”,这是一个大前提,他的任务就是“要阐明,如何才能培养出符合时代需要的有理性、有德行、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家”,提倡较广泛的、切合实用的教学内容与方法,并在健康、德育和智育方面提出一系列有价值的建议,即贯穿全书的“具体意见”。
读《教育漫话》,你会惊讶于洛克的睿智与审慎。
这些“具体意见”,历经时间洗礼,放在近400年后的今天,三大方面多数条目仍极具教育价值。
洛克在第108条、118条到122条,总共6处提到“好奇心”,前一条讲“应小心地加以珍惜”,后面5条则专讲“怎样对待儿童的好奇心”:“儿童的好奇心是一种追求知识的热望,因此应加以鼓励”,“无论儿童提出什么问题,切不可以制止或羞辱,也不可使他受到讥笑”……《教育漫话》出版于1693年,洛克写下这些信则在更早,考虑到这一点,我不能不更多是佩服。
4按学者的说法,“绅士教育”中的“绅士”指的是“资产阶级化了的新贵族”。
既然如此,为什么面向上流社会的教育意见,会对多数普通民众产生了巨大的推动力?我觉得,这正是洛克真正的睿智所在,也许在他心里,他自始至终都是为“绅士”而讲。
洛克认为,“绅士”应具备的4种品质为德行、智慧、教养和学问。
放在当时的社会背景下,因阶层之分,这4点也许不能成为所有人的追求,比如,洛克就说到很多“恶的仆人”,但时代往前发展,人的教育愈加被提倡,那这些必然会成为更多人培养的目标。
至于“审慎”,我想,洛克最给读者留下印象的是他观察的周密与不厌其烦的分析,儿童的“啼哭”“顽梗”“榜样”,对于“惩戒”的运用等,洛克对于什么时候打、谁来打、怎么打,都给出详细的建议,让人惊叹。
基于他的“绅士教育”,还有一些审慎的要求,体现了洛克对知识学习的观念,在他身后发表的《关于理解的指导》一书中,有了明确阐述:教育的事务,如我已经注意到的,并不是使年轻人在任何一门科学上达到完善的程度,而是开放和安置他们的心,使他在需要专心于某种科学的时候,能够很好地学习它……我提出的不是种种知识与知识的宝藏,而是种种思维与思维的自由,是增进心的活动与能力而不是扩大心的所有物。
这一点在《教育漫话》中则反映在“教师应具备的条件及其地位与作用”一节,他认为“种种学问,都应教会他一点;但旨在开启一条门径,使他得以一窥里面的情形,浅尝辄止,并不要他升堂入室,安营扎寨;如果教师使学生在那里停留太久,或是钻研太深,反而会遭到责难”。
洛克强调这一点,就是为了儿童“所最应该追求的事物就是他在世上最需用、最常用的事物”,简言之,即“绅士生活”。
对这一点,自然需要辩证来看,但的确如他所言,在那时“一般的教师以为自己的最大任务就是将这种作家的作品去充塞儿童的课业和头脑”,倘若古罗马大哲塞涅卡看到,着实“更有理由去说,我们学习不是为了生活,而是为了学校”。
遗憾的是,就教育与生活的关联而言,不管怎么说,现如今自己身边的教育,好像仍然也高明不到哪里去。
5英国学者R.I.阿龙在其著作《约翰·洛克》里写道:“约翰·洛克的著作体现了他那个时代的精神。
在这些著作中,我们看到一种对于人生不偏不倚的、宽容的态度,那正是17世纪末英国的典型特征。
那种对于冷静的、一丝不苟的思考的热爱,以及对于极端趋向的小心回避,忠实地反映在每一页上。
”洛克是“不偏不倚”“宽容”“对于极端趋向的小心回避”,他以一种温和又坚定的腔调,提醒着每一位读者,当与他有同样的审慎与明智。
对的,“明智”,阿龙的另一句,正是如此:“明智是在洛克著作中随处可见的一种美德。
”每一页教育“漫话”,反映出的正是他本人作为一名“绅士”对人生的确认,德行、智慧、教养、学问。
他没有很激烈的表达,也很少格言警句式的论述,始终理性并克制。
他自己的态度,最终也构成了他的人生。
谁都明白,《教育漫话》是讲教育儿童的,但就自我教育而言,不也有着极高的参考价值?洛克说,教师的重要工作是在学生身上“培养风度,培养心智;养成良好的习惯,坚守德行与智慧的原则;一点一滴地传授关于人类的观念;使学生喜爱并模仿良好的值得夸奖的行为”。
谁能否认,这些重要工作根本就是教师对自己最好的自我教育。
只是,对洛克的阅读仅止于以上几册教育主题突出的书籍。
我想,如他本人所言,我阅读洛克,并不是要在关于他的学问上达到完善的程度,而是“开放和安置”自己的心。
回头去看,约翰·洛克这位“受过训练的学者”“专心追求过真理的人”,确确实实震动过我、教育过我、鼓舞过我,让我的心得到开放和安置。
所以,我愿意模仿哈珀·李说上一句,“在这样一个富足的社会里,人们有手提电脑、手机、iPod、像空房间一般的心灵”,而我,还愿意和约翰·洛克一起,在教育的道路上缓缓前行。
大概,这也没什么不可以。
(作者单位:江苏省兴化市第二实验小学)《中国教育报》2016年4月18日。