雁峰公园雕塑报告

目录一．公园区域位置二．公园介绍三．公园雕塑A 大雁雕塑B 王船山出生地纪念馆C 王船山雕塑D 王夫之雕塑E 浮雕四．总结雁峰公园雕塑报告一．公园区域位置雁峰公园位于衡阳市南区，湘江西岸。

海拔95.4米，为衡山72峰之首，自有“南岳第一峰”之称。

公园内环境优雅，散发着浓郁的历史气息，雁峰寺、王夫之故居亦在于此。

二．公园介绍回雁峰居八百里南岳七十二峰之首，寿佛源头，国家“AAA”级旅游景区。

海拔96.8米，面积6.32公顷，座落于衡阳市雁峰区湘江之滨，地处衡阳市城区中心。

集“大雁文化、宗教文化、船山文化”三大文化品牌于一身，凝聚了衡阳人的灵气，是一张精致的“城市名片”，是探索湖湘文化起源的最佳旅游胜地，是来衡阳旅游的必到之地。

美丽的古城衡阳也因此峰冠以“雁城”之雅称。

“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”，“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”……回雁峰山虽不高，但历代名人王勃、杜甫、钱起、刘禹锡、柳宗元、杜荀鹤、王安石、文天祥、范仲淹等到此都留有赞誉回雁峰的诗词佳句。

回雁峰是中华寿岳“无量寿佛”的唯一供奉点，有诗云：欲往祝融拜圣帝，且来雁峰谒寿佛。

文因景成，景借文传，故名扬天下。

明末清初的思想家、哲学家王船山出生于回雁峰下王衙坪，北宋理学家周敦颐成长于此。

回雁峰可谓人文荟萃。

这里是集锦式的古典园林。

有衡阳市城标——大雁铜雕、千年古刹——雁峰寺、衡阳古八景之冠——雁峰烟雨、潇湘古八景之一——平沙落雁、衡阳标志性建筑——回雁阁、王夫之纪念地——王船山出生地纪念馆。

回雁峰的“雁文化”渊远流长，象征“雁”的建筑随处可见，有雁雕、雁亭、雁廊、雁壁等。

整个景区设施完善，布局巧妙，它远山而不僻，近市而不嚣，奇花异草，茂林修竹，亭台楼阁，碑廊壁画，蔚为壮观，景色四季宜人。

登上回雁峰，北眺城区，高楼大厦，鳞次栉比，南岳群峰，依稀可见；东望湘水，船帆点点，碧波粼粼，长桥卧空，彩虹飞跨；西瞰岳屏，楼台亭榭，掩映绿荫之中，嘉木葱茏，丰草绿荫；南望东洲桃浪，让人浮想联翩，令人心旷神怡，留连忘返。

三．公园雕塑A大雁雕塑介绍：“大雁铜雕”的创作者是出生于湖南安仁县，曾留学日本、法国的浙江美院已故著名雕塑家周轻鼎教授，现在雕像已成为衡阳市的城徽。

大雁铜雕属于主题性雕塑，大雁铜雕位于雁峰广场中央。

高10.5米，上有四只铜铝合金铸成的大雁形态各异，昂首云天，回雁峰的山形如大雁引颈昂首，展翅飞翔，大雁铜雕正很好的与回雁峰的“雁文化”相结合，它以形象的生动的大雁形态，与雁城文化有机融合，给人一种欣欣向荣的历史面貌。

“大雁铜雕”是由石材和铜铝合金组成。

雕像的基座是有石材构成，粗砺敦厚的石材给人稳重，坚定的力量的感觉。

生动自然，神气毕现，饶有情趣的铜雕的大雁缠绕其上，铜雕给人一种历经沧桑，苍劲古朴的效果，身轻如燕的大雁形象与敦厚的底座二者结合给人一种于轻松中显示力量，在似乎漫不经意中表现情感和诗意，生动自然而有趣。

高达10.5米的“大雁铜雕”通过宽敞的平地以及两边错落有致的植物陪衬，主题明显，气势宏伟，从而给人一种由内向外的力和生生不息的感受。

雕塑四周是规整式的花坛设计，和半围绕的楼房，大雁铜雕很巧妙的使空间有形化，好似有一种冲出束缚，冲向蓝天的意向。

优点：场：位于公园进门广场的道路十字交叉口上，有一种向心感。

地域文化：雕塑被赋予了衡阳独有的“雁文化”，大雁形态各异，昂首云天，表示出衡阳人的热情和美好希望。

斜线基座把大雁飞翔的动态感表现的更为明显，再加上祥云的点睛之笔，大雁更为生动。

大雁铜雕造型独特，气势宏伟，具有方向性的力，视觉上也感觉到整个形态运动状态。

雕塑基座具有朝向性，这样既有力的丰富感，又有整体的方向感，通过细小的凹凸起伏和形体整体配合，产生了强烈的动感，让雕塑充满了生命力和张力。

缺点：个人觉得尺寸可以再大一点，这样张力会更大。

因为周边的楼房不是太高，所以希望以高度体现它的特殊性和神圣性。

此外，衡阳也在不断发展，可以加入一些正在发展的新元素。

大雁的表达过于的直白，没有张力。

我感觉雕塑没有走进人的心中，就没有意义。

B王船山出生地纪念馆介绍：王船山出生地纪念馆位于回雁峰景区西侧半山腰，为纪念出生于回雁峰下王衙坪的明末清初思想家、文学家、哲学家王夫子修建的。

纪念馆主体占地面积101平方米，檐高4.42米，为青砖黛瓦古色古香的仿明清建筑。

纪念馆采用中国传统的对称式古典建筑形式，上为正房、中为庭院、下为山门；山门、正房入口挂有楹联三幅、匾额二块，厅堂及两侧厢房共悬挂有字画5幅；正房中央是一座王船山半身塑像，右侧厢房布展的是明清时期的雕花木床、木椅及带补丁的蚊帐、被褥等船山先生的卧室家居用品；左侧厢房则陈列有木屐、雨伞、油灯等物品及王船山毕生著作《船山全书》和后人研究船山思想的部分作品。

王船山是湖湘文化的主要代表人物之一，其“头不顶清朝的天，脚不踩清朝的地”的反清复明的民族气节，浩气长存，令人叹为观止，著书立说达400余卷800多万字，其作品和思想深刻地影响了一大批湖湘人士。

（1）优点：场：围绕纪念馆雕塑还有王船山的书画，生活用品的使人们更了解他，雕塑从进门口往上看，铜像给人一种崇敬感。

在这个小空间范围的地方需要比较自然地尺度的雕塑，而这个雕塑的尺度就刚刚好基本上是我们的角度处平视的关系，在距离进的时候这个尺度的雕塑让我们产生亲切感。

铜是这个雕塑的材料，铜有极好的耐久性，使雕塑可以长时间不到保持它原有的形态。

铜有细腻的质感，能翻铸出任何微小的起伏变化，具有古朴深沉的色质及历史沧桑感。

缺点：这个雕塑在只是在纪念馆的小空间里是为了纪念王船山而建的，不够醒目，没有它独特的个性。

没有给我们一种很震撼的感觉，不能让人们对它留下深刻的印象。

而且这个雕塑也被围起来了不够和人有互动性，缺少人性化的感觉。

她底座和材料的太过普通，没有创新，可以把它做得更为有艺术性，会叫人影响深刻，在他们心中留下。

和建筑的协调不好建筑为青砖黛瓦古色古香的仿明清建筑，可以考虑他的颜色上面，材质上面，做改变。

C 王船山雕塑这个王船山雕塑是为了纪念出生于回雁峰下王衙坪的明末清初思想家、文学家、哲学家王夫子修建的。

他和王船山出生地纪念馆的雕塑起呼应作用。

因为这个雕塑就在去王船山纪念馆的必经的导入上。

优点：这个雕塑点缀着小广场让这个小广场有了一个主题，整个广场以王船山维主题元素展开，人的雕塑与出的雕塑有呼应。

虽然这个雕塑优点抽象，可是如果没有这个雕塑的话你也会感觉少点什么。

这个雕塑位于王船山出生地纪念馆下面的一个休息小广场上，和上面的纪念馆起到了呼应作用，提醒人们上面是王船山的出生地，反映着王船山的时代精神。

这个雕塑使用的是石材，石材能经受得住风吹雨淋严寒酷暑以保持久远的艺术魅力，而这个雕塑在室外的小广场边，所以这些应该是雕塑材料应该必备的要求。

缺点：这个雕塑他的全身比例和尺度都有一些偏差，给人一种抽象雕塑的感觉。

在做工方面也很粗糙就连五官都分不太清楚，就如我们南华正门上的那些浮雕。

给人一种明明是纪念性雕塑却更接近抽象雕塑的感觉。

雕塑因为过于粗糙也没有经过什么处理，其颜色也还是石材的本来颜色和后面的假山石的颜色几乎相同，使雕塑没有起到它应该有的效果，在远处看也几乎区分不出雕塑和假山。

船和雕塑只是在名字上面船山有联系，整个场景我我感觉没有气氛，雕塑很有破坏力，水岸是自由的，船是要出行的，可是雕塑太过于死板，没有点睛的作用。

D 王夫之雕塑优点：王夫之雕塑是纪念性雕塑，位于庭廊和水域边上，人们在庭廊里休憩，可以观看水景，与王夫之雕像共同营造了一种悠闲、自在的氛围，给人轻松、愉快的感觉。

也就是说雕塑与周围的景观融合紧密而柔和。

王夫之雕塑由不同材质组成。

底座是石材，雕像是打磨的光滑石材。

石材以塑石的手法做成自然，与悠然躺着的雕塑自然结合，很自然地把雕塑放在里面。

粗糙的底座与光滑雕塑对比使其更加明显。

王夫之塑像打磨后光滑的表面便赋予了它软化的形象，是人的感知产生变化，在视觉上产生新的刺激，雕塑的黑色具有一定的冲击力。

王夫之雕塑的尺度与人身体的尺度相仿，具有一定的亲和力；雕塑面朝水域，朝向合理，给人悠然、自在的感觉。

缺点：现在，王夫之雕塑遭到不同程度的破坏。

坐着的王夫之雕像手腕断裂，小拇指被“切”，看到后表示心疼；并且，雕塑离厕太近，影响雕塑的意境。

E浮雕优点：以大雁为题，围绕“雁城”，他是以前留下的浮雕，有一定的纪念价值。

缺点：瓷砖的材质，个人不太喜欢，考虑他是文物还是有情可原的，我感觉在旁边应该有他的一些说明（由来）。

优点：位于新区上山的公路旁边，有一定的保护作用，以衡阳的文化做背景，可以加强人对衡阳文化的了解。

缺点：栏杆的形式处处可见，是不是可以再形式上面，加一些衡阳本土的东西，叫人可以走近观看它，把它的意义体现出来。

四．总结（一）．经过考察，我们发现该公园只发掘了“雁文化”、“宗教文化”、“王船山文化”、是否可以再挖掘衡阳其他的（花鼓戏、木雕、皮影等）文化元素。

（二）．我们认为可以再加入一些与人互动的景观雕塑，加强与人交流互动，增强园内休闲氛围，在满足公共空间某种要求的功能性上，使之更为人性化。

（三）．还可以增加一些功能性雕塑，如指示牌、公园座椅、垃圾箱、广告牌等。

（四）．装饰性雕塑太少，如在王船山雕塑以及纪念馆那，可以加上一些诗文以及船山文化的思想。

（五）．雕塑形式太过单一，可以加上现代手法和材质进行创新，我们要取其精华，去其糟粕。

（六）．公园雕塑功能分区不明确，可以考虑分区规划，建设不同功能性的雕塑，以某一个雕塑主体控制整个场的氛围。

（七）．还应该再加强公园内雕塑与周围的景的融合。