游褒禅山记第一课时

褒禅山也称为华山。 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初 在这里筑室居住，死后又葬在那里； 在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这 个缘故，后人就称此山为褒禅山。 个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们 所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。 所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距 离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞， 离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞， 因为它在华山南面而这样命名。 因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一 百多步，有一座石碑倒在路旁， 百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字 已被剥蚀、损坏近乎磨灭， 已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认 得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。 得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。 现在将“ 读为“华实” 现在将“华”读为“华实”的“华”，大概 因字同而产生的）读音上的错误。 是（因字同而产生的）读音上的错误。
第一段： 第一段：介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述（每格一字）： 这一段依次记述（每格一字）： 寺 碑 名 洞 山之___ 山之___ 山之___ 山之___ ___、 ___、 ___、 ___。 山之___、山之___、山之___、山之___。 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的 第一段写仆碑， 文字？ 文字？ 为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。 为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代 这一段说明事物方位清楚，层次井然。 空间的变化，其作用是（不超过10个字）： 10个字 空间的变化，其作用是（不超过10个字）： 作者游褒禅山的踪迹。 作者游褒禅山的踪迹。
背景知识
• 公元1051——1054年， 王安石任舒州（现在安 徽省潜山县）通判， 1054年（宋仁宗至和元 年）4月，辞职回家探亲， 在归途中游览了山峦起 伏，有泉有洞，风景秀 美的褒禅山，同年7月以 追记形式写下此文。
初读课文
1、庐冢（ zhǒnɡ ） 庐冢（ 今言“ 2、今言“华（ huā）”如“华（ huá ） 实”之“华（ huá ）”者 盖音谬（ 3、盖音谬（ miù）也 4、有穴窈（ yǎo ）然 有穴窈（ 则或咎（ 5、则或咎（ jiù ）其欲出者 无物以相（ 6、无物以相（xiànɡ）之 7、何可胜（ shēnɡ）道也哉 何可胜（ 王回深父（ 8、王回深父（ fǔ ）
那些喜欢游险的人来， 那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之 然而看看左右的石壁， 一，然而看看左右的石壁，来此而题记的 人已经很少了。洞内更深的地方， 人已经很少了。洞内更深的地方，大概来 到的游人就更少了。 决定从洞内退出） 到的游人就更少了。当（决定从洞内退出） 我的体力还足够前进， 时，我的体力还足够前进，火把还能够继 续照明。我们出洞以后， 续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主 张退出的人，我也后悔跟他出来， 张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能 极尽游洞的乐趣。 极尽游洞的乐趣。
作者简介
王安石，字介甫， 王安石，字介甫，号半 因封荆国公，世称王 山，因封荆国公，世称王 荆公，卒谥文。北宋临川 荆公，卒谥文 政治家、文学家。 人，政治家、文学家。
他两度为相进行变法, 他两度为相进行变法,强 权时之变” 调“权时之变”，反对因 循保守。列宁称其为“中 循保守。列宁称其为“ 国十一世纪的改革家” 国十一世纪的改革家”。
由此向下的那个山洞平坦而空阔， 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股 山泉从旁边涌出，在这里游览、 山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很 ，（这就 叫做“前洞” 这就） 多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上 五六里，有个洞穴，一派幽深的样子， 五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去 感到）寒气逼人，打问它的深度， 便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是 那些喜欢游险的人也未能走到尽头—— ——这是 那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是 人们所说的“后洞” 人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把 走进去，进去越深，前进越困难， 走进去，进去越深，前进越困难，而所见到 的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说： 的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说： 再不出去，火把就要熄灭了。 于是， “再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只 好都跟他退出来。我们走进去的深度， 好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起
王安石在文学上也是个革新派。 王安石在文学上也是个革新派。他反对 北宋初年浮华的文风，主张文章应“ 北宋初年浮华的文风，主张文章应“有补 于世” 于世”。 散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊， 散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊， 在唐宋八大家中独树一帜。 在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代 旧习”，风格豪放. 旧习” 风格豪放. 词虽不多而风格高峻，《桂枝香 金陵怀 词虽不多而风格高峻， 颇有名。 古》颇有名。 著作今存《王临川集》《临川集拾遗》 》《临川集拾遗 著作今存《王临川集》《临川集拾遗》 等。
后洞
华山洞 华阳洞、前洞） （华阳洞、前洞） 慧空禅院 慧空禅院 泉水
第一段： 第一段：重点词句
唐浮图慧褒始舍 唐浮图慧褒始舍於其址 名→动，筑舍定居。 筑舍定居。 故其后名之曰“褒禅” 故其后名之曰“褒禅” 名→动，命名，起名。 命名，起名。 距其院东 距其院东五里 名→状，往东 。 以其乃华山之阳名 以其乃华山之阳名之也 表判断，为，是 表判断， 阳：山南水北 判 今所谓慧空禅院者 褒之庐冢也 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者 以其乃华山之阳名之也 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 盖音谬也 今言…“华实” 今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。 …“华实 盖音谬也。 断 句
问题探究：
这一段主要为记游部分，那么作者游了那些地方？ 结果怎样？ 平旷
前洞 记游者甚众 记游洞经过 窈、寒、深 后洞 记游者少 追记后洞中所见 → 并表示遗憾心情
悔
作者写游洞经过，用了哪些对比？ 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？
前洞的平旷—— ——后洞的窈然 ⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然 前洞记游者甚众—— ⑵ 前洞记游者甚众—— 后洞的来而记之者甚少、 后洞的来而记之者甚少、其至又加少 余所至”之浅—— 好游者” ——“ ⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至 进洞时“其见愈奇”的欣喜—— ⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜—— 出洞后因“不得极夫游之乐” 出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔
褒禅山
褒禅山在今安徽省含山县城北15里 风景秀美， 褒禅山在今安徽省含山县城北 里，风景秀美， “文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏 文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院） 伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫 距院约 米 半山腰还有大小二塔。 中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。前洞 塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。 在慧空禅院遗址东二三里，洞口大而平， 在慧空禅院遗址东二三里，洞口大而平，洞深约三 间房子大小。洞口左侧有一泉，泉水从石缝中流出， 间房子大小。洞口左侧有一泉，泉水从石缝中流出， 即使洞外干涸，这里仍流水潺潺。 即使洞外干涸，这里仍流水潺潺。洞口石壁有题刻 诗文，但多已风化难识。 诗文，但多已风化难识。
思考：
游记本应该以记游为主，试想 想这篇文章与我们以前所学的 游记有什么不同?
以前所学的游记大多以记叙为主， 而本文的记叙少之又少，它的作用是起 一个引子的作用，主要是通过记叙引出 作者的议论。
理清思路
结
——关键句 于是余有叹焉） 关键句（ 构——关键句（于是余有叹焉）
一、（1-2）：记叙——游山经过。 （ ）：记叙——游山经过。 记叙——游山经过 二、（3-4）：议论——游山心得。 ）：议论——游山心得。 议论——游山心得 ）：记叙——补叙同游 记叙—— 三、（5-6）：记叙——补叙同游 （ 者以及作记的时间及作者。 者以及作记的时间及作者。
褒禅山
出前洞翻过一座山“有穴窈然” 出前洞翻过一座山“有穴窈然”，这是 后洞。前后洞并不相通。进后洞，黑黝黝的， 后洞。前后洞并不相通。进后洞，黑黝黝的， 窄处仅能容一人通过，宽处如大殿， 窄处仅能容一人通过，宽处如大殿，究竟后 洞有多深？通向何处？不但王安石时“ 洞有多深？通向何处？不但王安石时“好游 者不能穷” 至今也未有人走到底。 者不能穷”，至今也未有人走到底。
←褒禅寺
褒禅寺里的僧人→ 褒禅寺里的僧人→
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
华阳洞
本课学习目标
1.了解作者王安石 1.了解作者王安石及其作品风格 了解作者王安石及其作品风格 2.整体感知课文 把握文章结构 整体感知课文， 2.整体感知课文，把握文章结构 3.学习课文第一 二段，掌握词 学习课文第一、 3.学习课文第一、二段，掌握词 类的活用及判断句式
作者略写前洞， 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作 用是什么？ 用是什么？
为第二部分的议论作铺垫。 为第二部分的议论作铺垫。
作业:
1.背诵课文一二段,复习文中的文言虚实词; 2.找出作者游山得出的心得: 3.归纳文中“乃”、“道”、“盖”、
“文”、“然” “其”等词的意义 和用法； 4. 理清记叙与议论的关系。
解析课文
空间方位图
由山以上五六里，有穴窈然， 由山以上五六里，有穴窈然， 褒禅山亦谓之华山， 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧 入之甚寒，问其深， 入之甚寒，问其深，则其虽 褒始舍於其址，而卒葬之；以 褒始舍於其址，而卒葬之； 距其院东五里，所谓华阳洞者， 距其院东五里，所谓华阳洞者，以 好游者不能穷也， 谓之 好游者不能穷也，──谓之 故其後名之曰“褒禅” 故其後名之曰“褒禅”。今所 其乃华山之阳名之也。距洞百馀步， 其乃华山之阳名之也。距洞百馀步， 後洞。 後洞。 其下平旷，有泉侧出， 其下平旷，有泉侧出， 谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹 有碑仆道，其文漫灭──所谓 而记游者甚众， 而记游者甚众， ， 所谓 可识曰“花山” 可识曰“花山”。 前洞也。 前洞也。