古代文学
中国古代文学史重要知识点
中国古代文学史重要知识点
一、文学概论：
1.文学的定义及其与其他艺术形式的关系；
2.文学与社会、历史的相互关系；
3.文学的分类、流派和体裁。
二、文学发展的历史阶段：
1.先秦古籍：《诗经》、《楚辞》等；
2.儒家文化对文学的影响：《论语》、《孟子》等；
3.文言散文的兴起：魏晋南北朝时期的散文创作；
4.唐代文学的繁荣：诗歌、散文、小说等多种文学形式的发展；
5.宋元时期的文学：宋词、元曲等的兴起；
7.清代文学的发展：四大奇书、古文运动等；
三、文学批评思潮：
2.古文运动和白话运动；
3.新文化运动和五四文学运动。
四、重要的文学作品及其特点：
1.先秦文学的特点：诗经的风格和意境；
2.唐宋诗的发展：具有浓厚的抒情和哲理意味；
3.赋与骈文的兴盛：唐代赋的发展和宋代骈文的兴起；
4.小说的发展与演变：四大奇书和明清小说的特点；
5.戏曲的兴起与发展：元曲的形成和元杂剧的特点。
五、重要的文学人物及其思想成就：
1.孔子及儒家对文学的影响；
2.洪洞赵孟坡和王阳明的文学思想；
3.文天祥和陆游的诗文风格；
4.鲁迅和胡适的现代文学思潮。
六、文学史研究的方法与问题：
1.文学文本的研究方法；
3.文学思潮与社会背景的关系。
以上只是中国古代文学史的一些重要知识点，这些知识点涵盖了中国古代文学的起源、发展和演变过程，以及与其他学科的关联和影响。
要全面了解中国古代文学史，还需要深入研究每个阶段和每个重要作品的具体内容和特点，并结合其社会、历史背景进行分析。
因此，这些知识点只是一个指导，具体的学习还需要通过阅读相关文献和参考资料来进行深入研究。
中国古代文学
中国古代文学1.三曹：曹操、曹丕、曹植2.七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢（建安文学的代表作家）3.建安风骨：严羽《沧海诗话》提出“建安风骨”，它是古人对建安诗歌特点的概括，主要指建安诗歌内容丰富充实，使情绪激昂向上，语言风格劲健简洁，有一股内在的力量“使闻之者动心”和感染力，精神高蹈张扬。
4.正始之音：1.鸣道诗杂仙2.比较肤浅，清俊，遥深。
①指魏晋玄谈风气。
出现于三国魏正始年间。
当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。
②指纯正的乐声。
由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。
因而正始诗歌也体现出其独特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话•诗体》说：“以时而论，则有……正始体。
”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。
” 此即所谓“正始之音”。
《辞源》解释为:“魏晋之际,尚玄学清谈,后人称当时的风尚言论为正始之音”。
可见,《辞源》认为“正始之音”是一个哲学史概念。
后世将正始时期以阮籍、嵇康为代表的正始文学也称为“正始之音”。
5.太康文学的最主要作家：三张（张载、张协、张元），二陆（陆机、陆云），两潘（潘岳、潘尼），一左（左思）。
6.太康文学：指太康元年至元康九年（280~300）约二十多年时间的文学，主要作家有三张（张载、张协、张元），二陆（陆机、陆云），两潘（潘岳、潘尼），一左（左思）。
当时诗歌的典型风格是“太康体”，其主要特点是拟古和追求形式技巧（“繁缛”）。
其典型代表是潘岳、陆机。
7.陶渊明诗歌的内容和艺术：诗歌内容：今存125首，四言9首,五言116首。
四言一般，五言可分为三大类：一类咏怀、咏史诗。
继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展，即所谓“金刚怒目”的一面。
如《饮酒》、《杂诗》、《咏贫士》、《读山海经》。
二类田园诗。
史无前例。
即所谓“恬淡”、“静穆”的一面，如《归园田居》、《和郭主簿》、《于西田获早稻》、《怀古田舍》。
中国古代文学史知识点整理
中国古代文学史知识点整理
中国古代文学史是研究中国古代文学作品及其发展历程的学科。
古代
中国文学历史可追溯至上古时期的甲骨文、金文，而较为流传的文学作品
则起始于春秋战国时期，充满了丰富多样的内容和形式。
下面是中国古代
文学史的一些重要知识点：
1.古代文学的分类：古代中国文学可分为诗、韵文、散文三大类。
其中，诗分为上古诗和古代诗两个时期，韵文包括骈文和辞章两个主要流派，散文则分为演义、游记、笔记、随笔等多个门类。
2.上古诗：上古诗体现在先秦时期的《诗经》，是中国最早的文学遗存。
《诗经》是一部由300余篇诗歌组成的合集，分为风、雅、颂三个部分。
它反映了古代社会、政治、民俗、道德等方面的内容，具有极高的文
化和历史价值。
3.古代诗：古代诗的发展可分为两个时期，即汉魏晋南北朝时期和唐
宋元明清时期。
其中，汉魏晋南北朝时期的诗歌以乐府民歌为主，形式多样，内容广泛。
唐宋时期的诗歌则以律诗为主，注重艺术的表现和形式的
完美。
中国古代文学
中国古代文学一、先秦文学1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。
分风、雅、颂三部分。
风包括十五国风，160 篇；雅分大雅、小雅，105 篇；颂包括周颂，鲁颂，商颂，共40篇。
2、《诗经》学史上有“三家诗”、“四家诗”之说。
《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。
3、《诗经》的艺术成就：赋、比、兴手法的普遍采用；现实主义精神；重章复沓的章法；词汇丰富，韵律和谐。
4、《诗经》的作品：《氓》是一首弃妇诗，叙述了一个女子从恋爱，结婚到被弃的全过程。
此诗结构完整，叙事、议论、抒情巧妙结合，赋比兴手法运用巧妙。
《黍离》抒情、议论、描写有机结合，寓深沉的亡国之痛于平实简介的语言之中，描绘了一个充满忧患意识且孤独寂寞的诗人形象。
《君子于役》是一首思妇诗，白描是其最突出的艺术手法。
《蒹葭》是一首情歌，托物比兴，情景交融的手法，虚实相间的手的关于农业生产情况的记录，也是国风最长的一篇。
此篇反映了当时阶级社会的压迫与剥削，是周代社会的风俗画。
以时令顺序来描写奴隶劳动与生活，适用对比描写，表现奴隶与奴隶主之间的对立，语言朴实，多用连绵词，增加了诗歌的音乐感。
5、“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体。
《楚辞》一书由西汉末年刘向所编。
王逸的《楚辞章句》是最早的注本。
6、《汉书。
艺文志》记载屈原作品25篇。
王逸认为《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》为屈原所作。
《九歌》包括十一篇作品。
7、屈宋是屈原和宋玉并称。
8、屈原的代表作是《离骚》。
此诗表达了屈原对“美政”即进步理想的追求，表现了屈原坚持理想，宁死不屈的斗争精神和光辉峻洁的伟大人格，洋溢着深厚的爱国主义感情。
篇幅宏大，内容丰富，大量引用神话传说和比兴手法，表现出浓烈的浪漫主义精神，形式上也有重大突破。
9、《哀郢》是屈原《九章》中的一篇。
通过哀悼郢都陷落，抒发忧国忧民情怀，揭示国运垂危的原因。
纪实与抒情相结合，深邃凄怆的情感抒发。
中国古代文学古典诗文24篇
中国古代文学古典诗文24篇1、范仲淹《渔家傲》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
2、晏殊《浣溪沙》一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
3、柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？4、王安石《桂枝香》登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
征帆去棹残阳里[1]，背西风、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高，对此漫嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟、衰草凝绿[2]。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
（[1]“征”郁本作“归”。
[2]“衰”郁本作“芳”。
）5、苏轼《江城子》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
6、苏轼《水调歌头》明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇[1]，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
（[1]“惟”，郁本作“又”。
）7、秦观《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
8、陈与义《临江仙》忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
中国古代文学知识点整理
中国古代文学知识点整理
1.诗词：古代中国最重要的文学形式之一，以五言绝句和七言绝句最为流行。
著名的诗人包括杜甫、李白、陆游等。
2.《诗经》：是中国最早的一部诗歌总集，记录了早期各个民族的歌谣和民间歌曲，对后世的诗词有深远影响。
3.文言小说：中国古代小说的重要形式，通常采用文言文写作。
代表作品有《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等。
4.儿童文学：中国古代有丰富的儿童文学作品，这些作品关注儿童教育和儿童启蒙，常被用于教育儿童品德和道德。
5.戏曲：古代中国非常重要的文艺表演形式之一，以京剧、豫剧、评剧和黄梅戏等最为著名。
中国古代文学常识大全
中国古代文学常识大全1．先秦作家作品孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。
思想核心是“仁”。
现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。
“论”，读lún，择也，选择摘录之意。
墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。
着有《墨子》一书，今存53篇。
孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，着有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事着作。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。
其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。
在人性问题上提出“性善”论。
着有《孟子》一书。
庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。
现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。
代表作是《逍遥游》。
荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。
他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。
着有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。
韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。
在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。
现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。
吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。
他集合门客编写了《吕氏春秋》。
列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。
着有《列子》8篇。
屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。
古代文学常识汇总
古代文学常识汇总
一、古代文学概述
古代文学是中国古代文学的总称，指的是中国从秦汉以前至宋元以后的文学作品，其中包括诗歌、小说、散文、论说文学等。
古代文学是中国文化传统的重要组成部分，在中国文化史上占有重要的地位。
二、古代文学的主要流派
1、诗歌流派：诗歌是古代文学的主要流派，古代诗歌分为诗经、楚辞、汉赋、魏晋诗、唐诗、宋词、元曲等。
2、小说流派：小说是古代文学的重要流派，古代小说分为
《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《儒林外史》、《金瓶梅》等。
3、散文流派：散文是古代文学的重要流派，古代散文分为
《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》、《淮南子》等。
4、论说文学流派：论说文学是古代文学的重要流派，古代论
说文学分为《孙子兵法》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《史记》、《吕氏春秋》等。
古代文学常识大全
古代文学常识大全
1、《诗经》：又称《国风》，是中国最早的诗歌总集，是中国古代文学的开端，也是中国古代文学的基石。
2、《楚辞》：又称《楚辞歌行》，是中国古代诗歌总集，是楚国文学的代表作，也是中国古代文学的重要组成部分。
3、《史记》：是中国古代历史文学的重要著作，是中国古代历史文学的代表作。
4、《论语》：是中国古代儒家学说的重要著作，也是中国古代儒家思想的重要来源。
5、《庄子》：是中国古代道家思想的重要著作，也是中国古代道家思想的重要来源。
6、《孟子》：是中国古代儒家思想的重要著作，也是中国古代儒家思想的重要来源。
7、《礼记》：是中国古代礼仪文学的重要著作，也是中国古代礼仪文学的重要来源。
8、《春秋》：是中国古代史实文学的重要著作，也是中国古代史实文学的重要来源。
9、《战国策》：是中国古代史实文学的重要著作，也是中国古代史实文学的重要来源。
10、《司马迁》：是中国古代史实文学的重要著作，也是中国古代史实文学的重要来源。
中国古代文学
中国文学先秦经史典籍四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《诗经》：共305篇，我国第一部诗歌总集。
收录了自西周初年至春秋中叶约500年间的作品，通称为《诗三百》分风雅颂三个部分风：国风，共160篇民间歌谣雅：分大雅和小雅，共105篇，少数民谣，多数记叙周贵族历史，歌颂功德颂：分周颂，鲁颂，商颂，共40篇，多为祭祀用的歌舞乐诗经六义：风雅颂赋比兴《尚书》：又称书经，收录商周时君王的谈话，为一部多载体文献汇编，是中国现存最早的史书。
《孙子兵法》：孙武著，我国第一部军事理论著作《国语》：我国最早的国别体史书，记叙了西周，春秋时各国的历史。
《山海经》：古代保存神话最多的书，例如夸父逐日精卫填海。
春秋三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》《左传》：我国第一部及时详细，完整的编年体史书。
屈原：爱国主义诗人，浪漫主义诗歌的奠基人，《离骚》世界四大文化名人之一（波兰哥白尼，英国莎士比亚，意大利但丁）汉赋：介于诗歌和散文之间的新文体，主要分为骚体赋和散体大赋。
诸子百家儒家：孔子：“仁”和“礼”《论语》孟子：性善论，《孟子》荀子：性恶论，《荀子》道家：老子：无为而治《道德经》庄子：虚无主义《庄子》法家：韩非子：君主集权《韩非子》秦汉汉代文体：汉赋：汉赋四大家：司马相如：赋圣《子虚赋》《上林赋》班固：《汉书》《两都赋》（西都长安，东都洛阳）扬雄：《河东赋》《羽猎赋》张衡：《二京赋》（西京赋，东京赋）贾谊：《过秦论》《论积贮疏》骚体赋的代表人。
乐府诗：《孔雀东南飞》：与《木兰辞》合称乐府双璧。
我国古代第一部长篇叙事诗。
主要人物，焦仲卿，刘兰芝。
重要作品：《史记》：司马迁著，我国第一部纪传体通史。
（以人物为中心），本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共130篇，鲁迅称它为，史家之绝唱，无韵之离骚。
《汉书》：班固著，我国第一部纪传体断代史。
《淮南子》：刘安著，四大神话。
中国古代文学研究方向
中国古代文学研究方向
1. 文学史研究：对中国古代文学的发展历程进行梳理和研究，包括各个历史时期的文学思潮、文学流派、文学体裁等。
2. 作家作品研究：对中国古代文学中的重要作家和作品进行深入研究，分析其创作背景、主题思想、艺术特色等。
3. 文学批评研究：研究中国古代文学批评的理论和方法，以及古代文学批评家的思想和观点。
4. 文体研究：对中国古代文学中的各种文体进行研究，如诗歌、散文、小说、戏曲等，探讨它们的特点和演变。
5. 文化背景研究：研究中国古代文学产生和发展的文化背景，包括政治、经济、社会、宗教等方面的因素。
6. 比较文学研究：将中国古代文学与其他国家和地区的文学进行比较研究，探讨它们之间的异同和相互影响。
7. 文献学研究：对中国古代文学的文献资料进行整理和研究，包括版本、校勘、注释等方面。
8. 文学与艺术关系研究：探讨中国古代文学与其他艺术形式（如绘画、音乐、舞蹈等）之间的相互关系和影响。
中国古代文学作品
中国古代文学作品1．先秦作家作品孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。
思想核心是“仁”。
现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。
“论”，读l ún ，择也，选择摘录之意。
墨子，名翟（d í），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。
著有《墨子》一书，今存53 篇。
孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13 篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。
其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。
在人性问题上提出“性善”论。
著有《孟子》一书。
庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。
现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。
代表作是《逍遥游》。
荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。
他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。
著有《荀子》32 篇，代表作有《劝学》、《天论》等。
韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。
在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。
现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。
吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。
他集合门客编写了《吕氏春秋》。
列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。
著有《列子》8 篇。
屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。
古代文学概念
古代文学概念
古代文学是指古代各个文化中所创作的文学作品和相关的文学理论和观念。
古代文学概念包括以下几个方面：
1. 古代文学体裁：包括史书、诗歌、散文、戏曲等，每种文学体裁都有其独特的写作方式和特点。
2. 古代文学主题：包括宗教信仰、历史事件、人性与道德、爱情与婚姻等，反映了当时社会的思想与价值观。
3. 古代文学风格：包括雄浑豪放、细腻柔情、唯美抒情等不同的表达方式和语言风格，反映了不同时代和地域的文学氛围。
4. 古代文学思想：包括儒家思想、道家思想、佛教思想等，通过文学作品传达哲学和思想观念，影响了古代文学的创作和鉴赏。
5. 古代文学形式：包括仿古、议论、描写、歌颂等不同的创作手法和表现形式，体现了古代文学的多样性和创新性。
总体上，古代文学概念涵盖了古代文学作品的形式、主题、风格和思想等方面，反映了古代人们对世界的认识和表达方式。
它是古代文化的重要组成部分，对后世的文学和思想产生了深远影响。
中国古代文学常识
中国古代文学常识1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三局部，被列为“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之首。
著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。
2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。
他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。
中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。
3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。
孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。
《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）之一。
4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。
主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。
《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。
5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。
《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。
《公输》即选自《墨子》。
6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。
主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。
代表作《逍遥游》。
7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。
著有《韩非子》一书。
《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。
8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。
主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。
鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
《陈涉世家》即选自《史记》。
中国古代文学常识
孟子和《孟子》，孟子，名轲，字子舆，鲁国邹人。中国古代著名思想家，战国时期儒家代表人物。他和弟子著有《孟子》一书，有七篇传世，为儒家经典之一。孟子师承子思，继承发挥了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。性善论是孟子学说理论的出发点，其主要主张有“仁政”、“王道”理论。
5、史学作品：司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家和思想家。他所写的《史记》是中国第一部（以人物为记叙中心的）纪传体通史。全书包括12本纪、30世家、10表、8书、70列传共五部分130篇，52万多字，记述了从传说中的黄帝至汉武帝太初年间上下3000年的历史。代表作：《项羽本纪》《陈涉世家》《廉颇蔺相如列传》，《史记》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，也是中国传记文学的开创性著作。它作为正史24史的第一部，鲁迅曾赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。“本纪”：帝王的传记，将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。
中国古代文学发展阶段
中国古代文学发展阶段
1.起始阶段（公元前2000年-公元前221年）
在这个阶段，中国的文学主要是口头传承的神话、祭祀文化和史书记录。
最早的文学作品是《诗经》，它是中国最早的诗歌总集，记录了那个时代人们的思想、感情和生活。
2.先秦时期（公元前221年-公元前206年）
这个阶段的代表作品是《论语》和《道德经》，前者讲述了孔子及其弟子们的言行，后者则提出了道德哲学的思想。
3.魏晋南北朝时期（公元220年-589年）
这个时期是中国文学发展的一个重要转折点。
代表作品有《诗经》注疏、《汉书》、《晋书》等。
另外还有名家如曹操、诸葛亮等人的诗歌作品。
4.唐宋两代（618年-1279年）
唐朝是中国古代文学的鼎盛时期，代表作品有《唐诗三百首》，这是唐代诗歌的集大成之作。
宋朝则以诗词和散文为主，代表作品有苏轼的《东坡志林》和辛弃疾的《青玉案》。
5.元明两朝（1279年-1644年）
元朝是外来政权，文学受到了一定的影响，但也出现了一些重要的作品，如关汉卿的戏剧作品《汉宫秋》。
明朝时期以小说为主要文学形式，代表作品有《水浒传》、《西游记》等。
6.清朝（1644年-1912年）
清朝时期文学受到了士人文化的影响，除了典籍传统文化的发扬，还有一些新的文学形式出现，如戏曲、小说和散文等。
代表作品有尚长荣的《红楼梦》和曹雪芹的《石头记》。
总体来说，中国古代文学发展经历了起始阶段、先秦时期、魏晋南北朝时期、唐宋两代、元明两朝和清朝。
每个阶段都有其独特的文学形态和代表作品，这些作品丰富了中国文学的内涵和形式，也反映了当时社会的变迁和人们的思想情感。
中国古代文学
中国古代文学一、中国古代文学流派1.建安风骨：雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格2.田园诗派:特色是描写农村的朴实生活和田园风光，东晋诗人陶渊明开创了田园诗体，至唐代时，田园诗与山水诗结合，出现山水田园诗派。
3.山水诗派:描写山水风景的诗，南朝宋时的谢灵运是山水诗的鼻祖。
4.王孟诗派：盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“山水田园派”风格冲淡自然，重要诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。
5.边塞诗派：以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主，以高适、岑参、王昌龄为代表。
6.古文运动：是指唐代中期及宋朝以提倡古文，反对骈文为特点的文体改革运动，韩愈、柳宗元是唐代古文运动的代表，欧阳修是宋代古文运动的代表。
7.韩孟诗派：中唐时期的诗歌流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、贾岛等人主张“不平则鸣”表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。
8.花间词派：温庭筠是鼻祖，得名于赵崇祚的《花间集》。
9.江西诗派：宋代的诗歌流派，把以黄庭坚、陈师道为首的诗派命名为“江西诗派”主张“以故为新” “点铁成金”。
10. 辛派词人：南宋时期受辛弃疾影响而形成，主要成员有陈亮、刘过、刘克庄。
11. 南宋骚雅词派：表现自我、抒发自我。
姜夔是最高代表。
12. 茶陵派：明朝的诗歌流派，因改派领袖李东阳为湖南茶陵而得名，茶陵诗人还有彭民望、张泰及“李门六君子一邵宝、何孟春、石玲、顾清、罗圮、鲁铎”13. 唐宋派：明代的散文流派，对“文必秦汉”的复古主张不满，主张作文应学习唐宋文章的法度，同时应有自己的特点。
代表王慎中、唐顺之、归有光、茅坤。
14. 公安派：明代后期的文学流派，以作家袁宗道、袁宏道和袁中道为湖北公安人，故称“公安派”三元提出“独抒性灵、不拘格套” 主张“宁今宁俗，不肯拾人一字”。
15. 竟陵派：明代后期的文学流派，代表人物钟惺、谭元春都是竟陵人，故称“竟陵派”倡导“幽深孤峭”的风格，题材狭窄、语言晦涩。
16. 桐城派：清代的散文流派，由方苞开创、后刘大櫆、姚鼎等又进一步加以发展。
中国文学时代划分标准
中国3000年文学于类型上总体可以分为两种：古代文学和现代文学。
古代文学主要是古代汉语的文学，又称为“旧文学”；现代文学主要是现代汉语的文学，又称“新文学”。
古代文学分为先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐文学等，其演变大致和中国古代朝代更替相应。
“新文学”还在继续向前发展，目前分为现代文学与当代文学两个时期，大致对应于中华民国和中华人民共和国两个时代。
而每一时代的文学又可以分为不同的阶段，比如唐代文学又可分为初唐文学、盛唐文学、晚唐文学，现代文学分为第一个十年、第二个十年、第三个十年三个阶段，当代文学则分为“十七年文学”“文革”文学、“新时期”文学、80年代文学、90年代文学和“新世纪文学”。
但问题是，当代文学不能这样无限地延伸下去，时间上，现代文学只有30多年，而当代文学已经60多年。
在容量上，即作家作品以及文学现象上，当代文学也远远多于现代文学，且当代文学更复杂。
现代文学和当代文学在时间和内容上严重不平衡。
当代文学内容非常庞杂，不具有一致性，越来越不具有一个时期的特点，比如“新世纪文学”和“十七年文学”在品性和格局上存在着巨大的差异性，放在一代已经很勉强。
当代文学这样没有限制地增加时间和内容就失去了分期的意义，也违背了分期的初衷。
“当代”本有“当下”之义，但“十七年文学”、“文革”文学已经远离当代，80年代文学、90年代文学也正在淡出当代，只有“新世纪文学”具有当代性。
新文学应该分为三个大的时代“当代”的内涵随着时间的延伸而变化，新中国初，用“当代文学”这个命名是合理的，但到了90年代，“当代文学”越来越不能函纳“十七年文学”、“文革”文学，现在，不论是作为时间概念还是作为性质概念，“当代”都不再合理和有效。
新中国以来的新文学如何分代，这是困扰现当代文学研究多年的问题。
我认为，这个问题现在到了解决的时候。
中国新文学应该分为三个大的时代：“现代文学”“社会主义初级阶段文学”“新时代文学”。
中国古代文学常识汇总篇
中国古代文学常识汇总篇(一)、先秦文学1、上古神话中国古代神话名篇有: 女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤、刘安《淮南子》等。
2、先秦散文A、儒家经典“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》“六经”又称六艺(《乐》)B、历史散文。
《左传》(编年体) 《战国策》(国别体) 《国语》(国别体)“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》C、诸子百家散文著名的有：①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。
②孔子名丘，字仲尼。
是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
(《季氏》《荷》)③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。
《墨子》53篇。
④孟子名轲，字子舆。
儒家学派继承者。
《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。
(《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。
)⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。
(《庖丁解牛》)⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。
(《劝学》)⑦韩非子，法家。
著《韩非子》。
(《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。
)⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。
(《察今》)⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。
3、先秦诗歌A、《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。
分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。
诗经的表现手法是比、兴、赋。
“比”即比喻，以彼物比此的。
“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。
B、《楚辞》。
西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。
屈原：名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。
代表作是《离骚》《九歌》《九章》。
(二)、两汉文学A、两汉散文①贾谊，世称贾生。
又称贾长沙，贾太傅。
著《新书》十卷。
《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。
②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。
中国古代文学常识
1.古代神话中国古代神话名篇有：女娲补天、后羿射日、精卫填海、盘古开天辟地、黄帝战蚩尤等。
2.先秦文学（1）儒家经典。
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
“六经”又称六艺，在“五经”后增加《乐》。
“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
（2）历史散文有《左传》、《战国策》、《国语》。
《谷梁传》、《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传。
（3）《诗经》本只称《诗》，后又以“诗三百”为代称。
著名篇目有《关雎》、《伐檀》、《硕鼠》、《七月》。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类，开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。
（4）老子，李耳，字伯阳，又名老聃，后人称其为“老子”。
我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
相传老子晚年乘青牛西去，在函谷关写成了五千言的《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》，书中含有丰富的辩证法思想，老子因此被尊为“中国哲学之父”。
（5）孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。
主要言论及思想被辑为《论语》,有20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。
记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
（6）左丘明，鲁国史官。
主要作品有《左传》，又名《左氏春秋》。
《曹刿论战》等选自此书。
《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书、历史散文，记载春秋时期的史实，富有文学性。
（7）孟子，名轲，字子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。
书由其弟子编辑。
主要言论及思想被辑为《孟子》，共7篇，各取篇中开头字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。
记载了孟子的思想和政治言论。
孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。
（8）列子，名御寇（圉寇），道家前辈。
主要作品有《列子》，又名《冲虚真经》。
《愚公移山》出于此书。
（9）庄子，名周，世称南华真人，道家代表人物。
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《儒林外史》的讽刺艺术及其意义清代小说为清代文学的重要组成部分，是中国古代小说发展史上的高峰阶段。
乾隆年间问世的吴敬梓的《儒林外史》一扫之前文学作品中以个别情节和零散篇章讽刺儒林丑态的面貌，代之以通篇极尽讽刺之能事。
到清末，它开创的讽刺艺术，已超过了儒林范围，而成为针砭时弊的武器，派生出一系列富有讽刺性的谴责小说如《官场现形记》之类,他们“为学步者，无以为后继者”，[1]“鲜有以公之心讽世之书如《儒林外史》者”。
[2]《儒林外史》不愧为中国古代文学史上成就最高的长篇讽刺小说，其讽刺技巧达炉火纯青之境，方式灵活多变，把讽刺艺术推向颠峰。
一、讽刺之成因——明末清初思潮与政治氛围的特殊产物首先，明末清初，“天崩地解”“礼崩乐坏”，进步的哲学家、思想家、文学家都以自己的著述深入解剖古老衰朽的封建社会,有识之士猛烈抨击腐朽不堪的科举制度。
康乾时代，大兴文禁，文化呈颓靡之态，乾隆曾颁诏“杜遏邪言，以正人心而厚风俗”。
这一特定的时代思潮和政治气候交媾，滋生出含蓄，委婉刺世的讽刺艺术。
其次，吴氏敬梓少习举业,成秀才，之后其父辞官病死，敬梓不谙生计，生活坠入贫困之境，其间目睹了官僚豪绅徇私舞弊,膏粱子弟平庸昏聩，举业中人利欲熏心，“名士清客”招摇撞骗之象后，察觉到“上层士人”翻云覆雨的嘴脸。
“有瑰意与琦行，无捷径而窘步”，思想上开始唾弃功名富贵，不愿成为功名道上的殉难者，对社会的庸俗生活厌恶至极，加之他“灌夫骂座之气”的直率、倔强性格,难容阶级社会的势利观念，促成其对八股取士制度的不满，因统治集团在思想文化领域威慑天下，他只能“戚而能谐，婉而多讽”[3]极端虚伪，恶劣的社会风气。
二、讽刺方式灵活多变。
其一、运用白描手法进行讽刺。
《儒林外史》不事议论，抒情，但凭客观的述事、描写，主观之情溢于字里行间；虽无尖刻、辛辣的讽刺，可诙谐婉讽凸现其中。
在“范进中举”中，作者以客观的态度，描写人物言行，展示内心世界，刻画人物性格，其中对范进“疯态”的描写，最为典型。
初听邻人报喜，他道为哄他，嘲弄他，“只装不听见，低着头往前走”，央求邻居“莫误了我卖鸡”，几十年的科场困顿,贫困潦倒形成了他卑微猥琐的心理，他不愿再受人难堪的奚落,当他回到家看到报帖“已升挂起来”，心灵由此震颤。
不看便罢,看了之后一发不可收拾。
那种似梦刚醒，如痴如醉的神情，包含着多么丰富的酸苦感受。
接着,自己拍了一下手，笑了一声，并道：“噫!好了!我中了!”说后，跌倒不省人事，灌水过后,复又醒来，又拍手大笑道：“噫!好了!我中了!”随后往门外飞奔，掉进泥塘复又大笑，至此，他的确发疯了。
小说中反复写他拍手、大笑，笔锋曲折深刻，活活画出其神魂颠倒，亦痴亦狂的丑态。
作者以白描的手法，通过个性化的语言、行动,把一个醉心科举的腐儒描画出来。
作者将主观感情融于客观叙事之中，虽无一贬词，但却能使读者在哑然失笑的同时，深感他的可怜、可悲、可鄙。
从而不露声色，不着笔墨的鞭挞了八股取士制度的罪恶和整个封建社会的腐朽，因此，全篇的讽刺力量更加显得深刻感人。
其二、运用对比手法，在不经意中强化讽刺效果，让读者体味、感悟蕴含其中的艺术魅力。
下面，就从三个方面加以说明。
1.见风使舵，首鼠两端(用同一人物前后截然相反的语言行为进行对比)。
周进在馆为先生时，梅玖以“老友从来不与小友序齿”讥讽周进；在周进因长斋而不动荤时，便嘲笑说：“呆，秀才，吃长斋，胡须满腮。
经书不揭开,纸笔自己安排，明年不请我自来。
”当周进举业成功后，周进责罚梅玖文章无长进时，他便哀告；“看老先生面子开恩,”称周进为“国子监司业周蒉轩先生，讳进的”。
梅玖初交周进,自尊为“老友”，蔑视周进为“小友”，笑他呆，戏弄其年龄已长，进学实乃做梦。
后来称其为自己的先生，连名字也不敢直呼，通过这一人物言行的前后变化，把一个见风使舵，满脑子等级观念的受举业毒害者梅玖，活活的画出来，一副变色龙的嘴脸就浮现于读者之面。
王玉辉身中八股之毒，又深受理学之害，他在“饿死事小,失节礼大”的宋儒教条的熏陶下，居然鼓励和赞美自己的女儿自杀殉情。
及女儿饿死，他劝说孺人不要哭，并道：“女儿已成仙”，且大笑“死的好，死的好”!他的笑声里充满了凄绝和惨痛，当“制主入祠，门首建坊”时，他因伤心借故出游，山光水色触目，他就再也控制不住自己的感情，在看到船上妇女,他心里哽咽，热泪盈眶。
他前前后后的矛盾冲突，实为良心与礼教的对撞，小说讽刺他的虚伪、变态。
究其实质，则为八股要义所使然。
王玉辉行为、语言的变化，就不留情面的嘲讽科举考试、扼杀学人的真情，泯灭士人的本性。
“鼓励自己女儿殉情”是对封建礼教最致命的一击。
小说中写“范进中举”一节，通过胡屠户两次“贺喜”的对比，勾画出他势利的小人嘴脸。
第一次“贺喜”带“一副大肠和一瓶酒”,挖苦范进为“现世宝”、“穷鬼”，回家时“横披衣服，腆着肚子”，一副傲慢无礼、目中无人的庸俗样子；第二次“贺喜”则在范进中举发疯时刻，当众人要他打醒范进以治其疯病时，这个平日百般侮辱女婿的他却惶恐不安，以有钱为荣、以富为贵的他，头脑中则是中举者为“天上的星宿”的宿命认识，在众人怂恿、劝说下，他喝酒壮胆后才颤着手打了女婿一下，接着手隐隐作疼，而且巴掌也弯不过来了。
同是“贺喜”,态度前倨后恭，截然不同，有天壤之别，这样一比较，就轻松画出屠户庸俗、势利的市侩小人面孔。
2.批乌捣亢，一语破的(让反面人物一出场，就一本正经的讲大话或讲假话，然后轻轻一点，就露出蛛丝马迹)。
严贡生对范进、张敬斋二人讲高要县汤公“为人廉静慈祥,真乃一县之福”，接着就说汤公到住那日，该县搭彩棚迎接，锣鼓喧天，伞扇蔽日，吹手、夜役一队又一队，如此浩大声势，铺张浪费，“廉”在哪里?“静”在何处?他接着讲“汤父母不喜会客，却凡事关照”他家的二小子进学后，他紧接着叫到后室攀问师出哪门，其矛盾昭然若揭,“凡事关照”戳穿了“不喜会客”的逻辑，“叫到后室攀问”道出了官场的黑暗；严贡生靠“厚贿”巴结权贵，汤“廉静”(汤公)借“问”故在笼络人心，织纺关系网。
严贡生边讲边自驳,嘲讽力量入木三分。
不信，我们再听听：“汤父母一年下来私敛到手的银两才八千，而前任潘父母却能敛到一万。
”只此一句,封建社会官场上的腐败被暴露无遗，严贡生心目中的父母官，就是能接纳他的贿赂，且帮他办事的敛财高手，搜刮民脂民膏成性的贪官，这就是他“廉静”的面孔，“慈祥”的嘴脸。
小说采用剥竹笋的方式，一环套一环的扬其“善”然后轻轻一点，漏洞既出。
3.弄巧成拙，捉襟见肘(按反面人物的思维逻辑和价值取向推动情节发展，结果闹出笑话,弄出官司)。
权勿用热孝在身，又经不住权势诱惑，急匆匆赴宴，因囊中羞涩，用粗布孝服当了五百钱,又被杨执中的儿子偷去，权杨二位淡薄名利的“名士”因此小事而结下深仇，还不及出游莺腔湖，权勿用因奸拐尼僧而被缉拿归案。
娄三、娄四本非名士，却慕贤若渴，其门客清士实为乌合之众：结为至交的张铁臂为骗子；能吟咏歪诗几行的权勿用却是道貌岸然的淫邪之徒；杨执中又为伪君子。
这一帮“志同道合”者咏诗评价天下道德，闹出许多笑话后不欢而散。
牛浦郎因冒名吃官司，牛玉圃逢迎讨好时弄巧成拙被疏远，他便怪罪“世孙”浦郎，把他毒打过后抛入荒无人烟之境，他们这群人，表面上斯文有加，道德文章天下通,心底里实在奸邪不堪、愚蠢有余。
其四、通过细节与个性化语言的描写，让人物的本性见山露水。
书中的马二先生是为举业而空耗终生的悲剧人物，为迂腐儒生的典型。
他把举业看成人生的光明大道，不仅自己孜孜以求,而且逢人便讲举业的事：言孔子的举业观，以至孟子、汉人、唐代、宋人的为官论，道出举业做官的实质。
马二先生资助匡超人，并教导文章作法，讲“举业为政事，中举，中进士，即刻光宗耀祖，像《孝经》所言：‘显宗扬名’，才是大孝。
那害病的父亲(匡超人的父亲有疾)睡在床上，没有吃东西，果然听见你念文章的声音，他心花开了，分明难过也不难过，分明那里疼也不疼了”。
他如此无聊，精神空虚，性格迂腐，思想僵化，本身不觉悟，还要以此毒害别人，通过人物个性化的语言，就把这个醉心功名，形容寒酸的儒生刻画得淋漓尽致，以其言揭其弊，讽刺寓于其中。
严监生骂他哥哥时说：“像我有几亩薄田，日逐夫妻四口在家里度日，猪肉也舍不得买一斤，每常小儿子要吃，在熟肉店里买四个钱的哄他就是了。
家兄寸土也无，人口也多，过不得三天，一买就是五斤，还要白煮的稀烂。
”这些话，如怨如诉，骂的是严贡生，主要表现的却是严监生自己。
这个临死还为了两根灯草直伸着指头不肯断气的细节，就活灵活现的刻画出他守财奴的性格，在他的言语中亦跃现了出来，为了让小妻扶正能拿出重金贿赂王家弟兄，平日竟买四个钱的肉哄小儿子，其吝啬本性在只言片语中就一览无余。
其四、侧面烘托，实为揭露与鞭策。
关于科举制度的虚伪性，作者从侧面给以深刻的揭露，最突出的是对“优贡”的描写。
被学政“题了优行贡入太子肆业”的，却是一个在赌场中抽头，替人当枪手，替人造假文书，并且忘恩负义，反复无耻的匡超人。
另外还有一个哄吓诈骗，无恶不作的严贡生，也恬不知耻地对王家弟兄自称“前任学台举了第一优行又替弟考出了贡”。
作者把书中最恶劣的两个人同“优贡”这个名目联系起来，这个制度的虚伪就窥一斑而见全豹了。
以上两人因何举业有成，科举考试的弊端便不言而喻，鲍文卿受向知县委托巡场时所见就能揭示其本质。
考场上“有替人代笔的”,“有传递作弊的”，“有丢纸团的”，“有装作出恭而在墙上挖洞接文章的”。
这几句描写出童生参试的场面，暴露出科场考试的混乱与黑暗，从侧面揭露了科举取士如同虚设，难怪乎地痞,恶棍亦能跻身士人行列，像潘三找匡超人为别人替考索取银两之事就不足为怪。
三、讽刺意义及其影响——戏谑群儒、讽刺科举、针砭社会《儒林外史》“以功名富贵为一篇之骨，有心盖功名富贵而媚人下人者，有依仗功名富贵而骄人傲人者，终乃辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱”。
[5]这段文字高度概括的写儒林人的穷形尽相，表明作者憎爱分明的情感：全书戏谑那些“媚人”“骄人”“下人”和“傲人”；歌其“地上一层”为社会中坚。
人与生俱来的本性应为一体，“功名富贵”致使诸人相去甚远、千差万别。
作者笔锋直指科举制度，用娓娓道来的深沉加以讽刺。
在科举制度的社会文化背景中，文人读书人跋涉在科举的漫漫征途上，人格受到扭曲，形成卑劣、猥琐、虚伪、变态、迂腐、麻木、愚钝的精神状态。
范进、周进等受害者只是个案，他代表着许许多多文人共同的命运，造成的原因为社会。
“秉持公心，指擿时弊。
”[6]其讽刺不再是针砭某个人，而是对整个社会的揭露。
书中极力张扬官僚缙绅蛮横粗暴、飞扬跋扈的本性。
王惠为官后就迫不及待地吸膏吮血鲸吞若噬，掠脂斡肉；汤知县披上“廉静”的外衣,谋官敛财。
手段残忍至极；地方缙绅严致中“卖猪”“霸猪”的行径极为野蛮，更令人义愤填膺，鄙夷不屑的是他嫁祸船夫，赖掉船资的做法。