嘅遇赋第八段赏析【明代】皇甫涍骈体文
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怀隐赋第八段赏析【明代】卢柟骈体文
作品赏析
• 周瑭，明嘉靖监生。周瑭，字德萃，别号伾峰，明正德四年（1509）生人，明 万历八年（1580年）卒。周瑭自幼聪明、敏慧，虽寡言，但脸上总是带笑。周 瑭六岁入乡学，后到国子监学习一段时间。明嘉靖四十四年（1565年），已 56岁的周瑭循授河南沈丘县任主薄（古代掌管官府文书帐薄的官员）。沈丘县 当时为黄河中下游流域，河道淤塞，漕运受阻，水患不断，百姓深受其害。明 隆庆三年（1568年），隆庆帝派工部尚书朱衡到沈丘县监督治理黄河水患。周 瑭进京朝觐隆庆帝并办完公事后便辞官回到了家乡浚县。每日闭门静修，还请 了有学问的人士教授孙子们学习。周瑭治家严谨，从来不乱交朋友，就是有人 慕名上门与其交友，他也是婉言谢绝。为此，人们给他起了个外号叫“周戆”。
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作者简介
• 卢柟(1507-1560年)，字次楩，一字少楩，又字子木， 明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖 年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老 提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也 为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成 《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明 史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被 收入《河南文学史》。
国学 骈体文
怀隐赋
第八段
明代 卢 柟
作品赏析
• 紫泉山人周瑭 • 《怀隐赋》序云怀隠赋者，明处士卢柟之所作也。紫泉山人周子栖隠大岯东山
岩，亭亭峙森，邃巉石离，树望之苍，然蝉蜕之士，尝托心于此焉。柟久婴苛 網，沉思泉石。于是因山人推尚，渫为斯赋，是足贻笑，向平云尔。 紫泉别 墅乃明嘉靖年间浚县周瑭所建。 • 紫泉别墅中的紫泉是隐士周瑭的名号。嘉靖年间浚县文人名士众多，特别是卢 楠、王璜、孟思最为有名。卢楠的《蠛蠓集》、王璜的《王大伾集》、孟思的 《孟龙川集》均为传世名典。王璜、卢楠均在诗文涉及到“紫泉”。王璜有 《题周紫泉东山草堂》，卢楠有《奉和王大伾侍御题周紫泉东山草堂二律》、 《雪霁后过周紫泉山堂》、《怀隐赋》等，《雪霁后过周紫泉山堂》中有“紫 泉山堂在何许，卫溪东岸苍山麓。”
屡丰年赋第八段赏析【清代】王鸣盛骈体文
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啜鉶黍谷，春回布阳和之德泽，遗秉利普，及寡妇之伶俜，恩 膏既极，其汪濊礼芜乐，用格乎苍冥。一人有庆，万国咸宁。
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据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥 万邦，屡丰年。”’ “娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用，百姓对能致物阜年 丰的王朝总会表示拥护；而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件，“娄丰年” 便理所当然地成为天意的象征。诗经《桓》：绥万邦，屡丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士， 于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以间之。
• 在秋天大丰收的时候，展示的是另一种欢快的画面：收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐的 节奏一般，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是 上百个粮一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇人孩子喜气洋洋。“民以食为 天”，有了粮食心不慌，才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧！
骈体文
屡丰年赋 第八段
清代 王鸣盛
作品赏析
• 诗经·周颂·良耜：畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载 筐及莒，其饟伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。 获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。 杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。
• 良耜展现的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地， 尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、 生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄 米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、 蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳 动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
来雁赋第八段赏析【明代】俞允文骈体文
• 西汉高祖六年（前201年），娄县属荆国。高祖十一年（前196年），荆国除， 娄县属会稽郡。高祖十二年（前195年），立刘濞为吴王，治荆国旧地，娄县 属吴国。景帝四年（前153年），吴国废，立刘非为江都王，治吴国旧地，娄 县属江都国（见《汉书》、《史记》、《晋书》）。武帝元狩二年（前121 年），江都国废，娄县属会稽郡。
国学 骈体文
来雁赋
第八段
明代 俞允文
作品赏析
• 大梁王公即昆山知县王用章 • 《苏州府志》卷三名宦：王用章，字汝平，祥符人。嘉靖四十三年进士，知昆山。甫至，按所
部田赋，及诸催督之籍，一览洞然。于是询诸父老，定雇役之法，清改兑之弊，免储总之役。 期年，民大悦。会抚臣图头粮长之议下，用章廉知飞诡之弊，为领赋者害，乃先清图甲，严限 推收，令买者不苦原户催征，业主不苦客户影射，而七十二区之田尽出。乃按田户以编役，随 图甲以拨运，役均弊绝，民皆乐业。巡抚海瑞浚吴淞江，工役浩繁，用章应机立办，民间若不 闻有役者。听讼晨至夕，决遣无留滞，公堂然。尝有雁降于庭，留止不去，人为赋来雁诗以美 之。己巳、庚午，县苦水灾，力请于抚臣，漕米得改折。性洒落，能多饮而不醉。尝与士大夫 从容山水间，一以私请，则毅然正色。有乡绅某，父子怀嫌，适园亭落成，招令饮。酒半，用 章忽曰：今日欲鞫一公事。问：何事?曰：即公父子间事也。呼其子出，数其家事，委细具知。 乃以至情开喻。举家请罪感泣，誓终身慈孝。因复饮极欢，为题其堂曰：遂初。言遂为父子如 初也。三年报最，民诣阙请留。迁常州府同知，仍管县事，前后凡七年。迁礼部主客郎，竟不 赴，归。 • 昆山地域，经数代置废分合，变化较大。唐以前县境广至今嘉定县全境及太仓、宝山、青浦、 上海、松江等县部分境域。从唐代始至20世纪50年代末，县境历经多次演变成为今日之范围。 故娄、信义、新阳县治均设于境内。
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来雁赋
第八段
明代 俞允文
作品赏析
• 大梁王公即昆山知县王用章 • 《苏州府志》卷三名宦：王用章，字汝平，祥符人。嘉靖四十三年进士，知昆山。甫至，按所
部田赋，及诸催督之籍，一览洞然。于是询诸父老，定雇役之法，清改兑之弊，免储总之役。 期年，民大悦。会抚臣图头粮长之议下，用章廉知飞诡之弊，为领赋者害，乃先清图甲，严限 推收，令买者不苦原户催征，业主不苦客户影射，而七十二区之田尽出。乃按田户以编役，随 图甲以拨运，役均弊绝，民皆乐业。巡抚海瑞浚吴淞江，工役浩繁，用章应机立办，民间若不 闻有役者。听讼晨至夕，决遣无留滞，公堂然。尝有雁降于庭，留止不去，人为赋来雁诗以美 之。己巳、庚午，县苦水灾，力请于抚臣，漕米得改折。性洒落，能多饮而不醉。尝与士大夫 从容山水间，一以私请，则毅然正色。有乡绅某，父子怀嫌，适园亭落成，招令饮。酒半，用 章忽曰：今日欲鞫一公事。问：何事?曰：即公父子间事也。呼其子出，数其家事，委细具知。 乃以至情开喻。举家请罪感泣，誓终身慈孝。因复饮极欢，为题其堂曰：遂初。言遂为父子如 初也。三年报最，民诣阙请留。迁常州府同知，仍管县事，前后凡七年。迁礼部主客郎，竟不 赴，归。 • 昆山地域，经数代置废分合，变化较大。唐以前县境广至今嘉定县全境及太仓、宝山、青浦、 上海、松江等县部分境域。从唐代始至20世纪50年代末，县境历经多次演变成为今日之范围。 故娄、信义、新阳县治均设于境内。
嘅遇赋节选【明代】皇甫涍骈体文
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明代骈体文
嘅遇赋 节选
明代 皇甫涍
第一段
• 上恤狩之歳，天水胡公移抚河藩，厥冬火于台星，氛焮涂 飚，袭滋悍公，肤及焉。孔逺天道，延于帝命。
第二段 省略 第二段
• 龙鸾之文，荡为余烬。爰用列上，恭戮服之懐。乃眷秦 雍，何怙之嗟不替。嵩洛七邦之民，拊踊悼心。
第三段
• 时有封壤之吏，谓公位隆而泽流，名立而身退，可以称遇 时者。余谓其不然，夫以藻若翔云，辩若惊波。呼吸而荡 羣棼，揣摩而奕帝业。
第四段
• 斯有合世之才，宣哲鸿骏，度越拘挛，片合而登铉台，一 沃而依日月。斯有遇时之会。然且徘徊六飞。何云物色、 瞻言三省。难其简睿、既合而离。时骞以翕。谓之何哉？
第五段
省略
第六段—第八段 省略
作者简介
• 皇甫涍（1497-1546 ），明诗文家。字子安，号少玄，长洲（今苏 州）人。苏州府诸生。嘉靖十一年(1532)进士。授工部主事，改礼 部主事。历任仪制员外郎、主客郎中、右春坊司直兼翰林院检讨。 谪广平通判，以后又任南京刑部主事、员外郎，迁浙江佥事。未及 三月，坐南计论黜，未及赴调，卒。涍好学不倦，工于诗，有才名。 与兄皇甫冲及弟皇甫汸、皇甫濂，皆有才名，时称皇甫四杰。其后 同里人张凤翼、燕翼、献翼并负才名，吴人因有“前有四杰，后有 三张”之语。《明史》有其传。著有《春秋书法纪原》、《续高士 传》、《皇甫少玄集》、《皇甫少玄外集》等。
池鱼赋第八段赏析【清代】姚文田骈体文
作品赏析
• 據《史記》記載，范蠡是春秋末期楚國宛城人（今南陽），青年時 學過謀略，後隨宛邑令文種到了越國，被越王勾踐重用為大夫，成 了“智囊”。在勾踐被吳王夫差擊敗時，他獻計卑詞厚禮向吳王求和， 伴隨夫差夫婦赴吳為質三年。返越後幫助勾踐制定了臥薪嘗膽、十 年生聚、十年教訓、奮發圖強的戰略，使國勢日盛。在興越滅吳、 稱霸中原後，范蠡主動辭官，悄然乘舟離去，涉江入湖浮海，到了 齊國陶地（今山東定陶縣），更名改姓為“鴟夷子皮”，號“朱公”，在 陶地治產經商，“十九年中三致千金”，達到“巨萬”。後人對富翁以 “陶朱公”相稱，即由范蠡而來，范蠡也是民間財神的原型之一，被 尊為“商聖”。諸葛亮曾自比范蠡，金庸最佩服的古人也是范蠡。
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池鱼赋
第八段
清代 姚文田
作品赏析
• 鴟夷子皮是春秋末期楚國商人范蠡經商時取的名字。“鴟夷子皮”， 是指古代牛皮做的酒器，“酒囊皮子”的意思。范蠡謀略過人，曾做 過越王勾踐的大夫。范蠡在政治、經濟、軍事、外交等均有建樹， 被尊為民間財神。
• 鴟夷子皮雖然原指古代牛皮做的酒器，伸縮自如，即酒囊皮子，看 似粗俗，實則蘊含能屈能伸，包羅萬象、吞吐天地之意 。范蠡的境 界達到了“空”和“忘我”，揮灑自如，姓名更是如此，從這一點 看一看出其胸襟之開闊，超凡脫俗！這是范蠡用此姓名的最重要原 因。
循礨空而出入，似縱鱗於大壑。历洲岛之緜互，極濠梁 之至樂。故能無生不育，靡類不蕃。
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所謂“鴟夷”者，盛酒之壺狀器具也，是一種皮製的口袋，用時“盡日盛酒”；不用時，可收起 疊好，隨身攜帶。是古代民間普遍使用的一種韌性很大的“酒囊”。直到宋代仍有此物，蘇軾曾 在詩中寫道：“不持兩鴟酒，肯借一車書？”。“子皮”者，“皮子”也，“鴟夷子皮”，用今 天的話說，就是“酒囊皮子”。
禹庙赋第八段赏析【南宋】陆游骈体文
• 陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄 奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，宋人刘克 庄谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有 《渭南文集》50卷、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦 寒帖》等。
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禹庙赋 第八段
南宋 陆游
作品赏析
• 禹庙：指建在忠州临江县（今四川省忠县）临江山崖上的大禹庙。 765年，“诗圣” 杜甫携 家离开成都草堂，经嘉州、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），到 达夔州（奉节）暂住。途经忠州时，他特地拜访了禹庙。禹庙建于临江山崖上，秋风萧瑟，但 见群山环抱，草木幽深。在空旷寂静的山谷中，残阳斜照大殿之上，房舍残破，杂草丛生，显 得荒凉而冷清。庭院的橘树和柚树上挂满了果实，使树枝低垂，好像要被压垮似的。禹庙虽荒 凉，却又苍劲、坚韧，大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，涛声阵阵，江水沿白沙之道向东奔流。 杜甫伫立崖头，观此情景，对大禹治水乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹发出了由 衷的赞美。而禹庙庭院里饱经沧桑、充满韧力的橘树和柚树，也因这首诗而名传千古。
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作者简介
• 陆游（1125年11月13日－1210年01月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍 兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
• 陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受 宰臣秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、 隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎 之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与四川制置使范成大相 知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉 泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》， 官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示 儿》。
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禹庙赋 第八段
南宋 陆游
作品赏析
• 禹庙：指建在忠州临江县（今四川省忠县）临江山崖上的大禹庙。 765年，“诗圣” 杜甫携 家离开成都草堂，经嘉州、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），到 达夔州（奉节）暂住。途经忠州时，他特地拜访了禹庙。禹庙建于临江山崖上，秋风萧瑟，但 见群山环抱，草木幽深。在空旷寂静的山谷中，残阳斜照大殿之上，房舍残破，杂草丛生，显 得荒凉而冷清。庭院的橘树和柚树上挂满了果实，使树枝低垂，好像要被压垮似的。禹庙虽荒 凉，却又苍劲、坚韧，大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，涛声阵阵，江水沿白沙之道向东奔流。 杜甫伫立崖头，观此情景，对大禹治水乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹发出了由 衷的赞美。而禹庙庭院里饱经沧桑、充满韧力的橘树和柚树，也因这首诗而名传千古。
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作者简介
• 陆游（1125年11月13日－1210年01月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍 兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
• 陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受 宰臣秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、 隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎 之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与四川制置使范成大相 知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉 泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》， 官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示 儿》。
庐昆山赋第八段赏析【明代】卢柟骈体文
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作者简介
• 卢柟(1507-1560年)，字次楩，一字少楩，又字子木， 明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖 年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老 提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也 为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成 《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明 史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被 收入《河南文学史》。
• 巴岳山古称奴昆山，因峰顶巨石形似香炉，又名炉峰山。宋代，因其峰峦奇秀， 林青竹茂，又地处巴川县近 郊，遂改名巴岳山。
• 巴岳山由耸立山巅三十五峰组成，主峰香炉峰海拔780米，为铜梁县的第二大 高峰。巴岳山脉婉婉蜒蜒，形似一条游动地巨龙，于是巴岳美景便被誉为“巴 岳游龙。
• 巴岳山以仙洞、奇石、古树名扬巴渝。昆仑洞、棋盘石、天灯石（真武山）共 为张三丰修真处，使之以道教名山传世。黄桷门既为市树之王，又为美好爱情 的象征，大大提升了它的美誉度。龟背石、双乳石、玉兔石、飞来石，更添神 奇；木莲花、罗汉松、黄桷兰、古银杏，彰示风流。至于源头水、玉版泉、玄 天湖、龙温泉、奇彩梦园，使之更加扑朔迷离。
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庐昆山赋
第八段
明代 卢 柟
作品赏析
• 明代巴岳山也曾称庐昆山，而巴岳是一个更古老的名称。巴岳山，始见记载于 宋；明代又名庐昆山。地质构造属华夏系四川沉降带，是华蓥山系西南向最西 边的一条支脉。西临大足，南接永川，东北贯铜梁境约47公里，海拔778米。 是渝西平行岭谷的典型，号称“巴岳游龙”，入列“巴渝十二景”。
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巴流涴澶以回薄兮，竟纚山之缟带。汨浚淢其濦 鳞兮，硡兴声之濑濑。
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吊鹦鹉洲赋第八段赏析【明代】李梦阳骈体文
！
• 鹦鹉洲，原在武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大 会宾客时，即席挥笔写就一篇“锵锵戛金玉，句句欲飞鸣”的《鹦鹉赋》而得 名。 后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。历代不少名人，“藏船鹦鹉之洲”纵 观大江景色，留下了很多诗篇，唐崔颢“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”、 李白“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”、孟浩然“昔登江上黄鹤楼，遥看 江中鹦鹉洲”，更是传诵一时的佳句。此洲在明末逐渐沉没。清乾隆年间，新 淤鹦鹉洲，已和汉阳连成一片。
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作者简介
• 李梦阳（1473年1月5日—1530年1月28日），字献吉，号 空同，汉族，祖籍河南扶沟，出生于庆阳府安化县（今甘 肃省庆城县），后又还归故里，故《登科录》直书李梦阳 为河南扶沟人。 他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。 明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。提倡“文必 秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿， 结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。李梦阳所 倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、 袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。文集： 《乐府古诗》三十六卷、《疏书碑志序集文》二十七卷、 《空同集》八卷刊行与世。
作品赏析
• 正德《金山卫志》说：“鹦鹉洲在海中金山下……金山故城所在 也”。又记载：“元末潮啮山北，海民沈氏者井中得碑，摩挲其文 曰‘鹦鹉洲界’”。
• 先是曹操召其为鼓史，令其改服鼓吏之装，借以辱之，他却在曹操 及众宾客面前裸身更衣，后又在营门外，击鼓骂曹，为曹操不容， 遣送与刘表，刘表亦被其侮慢，乃转送给部下江夏太守黄祖。祢衡 又讽刺黄祖是“庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验”，终被性情暴躁 的黄祖杀害，终年仅26岁，葬于江中芳洲之上。后人为纪念这位刚 正不阿的名士，便借《鹦鹉赋》将他埋骨之处称为鹦鹉洲，并在洲 上建正平祠，供人凭吊。古往今来，不少墨客骚人来游鹦鹉洲，凭 吊祢衡墓，留下无数诗篇，使鹦鹉洲芳名远播，祢正平精神长存。
• 鹦鹉洲，原在武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大 会宾客时，即席挥笔写就一篇“锵锵戛金玉，句句欲飞鸣”的《鹦鹉赋》而得 名。 后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。历代不少名人，“藏船鹦鹉之洲”纵 观大江景色，留下了很多诗篇，唐崔颢“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”、 李白“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”、孟浩然“昔登江上黄鹤楼，遥看 江中鹦鹉洲”，更是传诵一时的佳句。此洲在明末逐渐沉没。清乾隆年间，新 淤鹦鹉洲，已和汉阳连成一片。
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作者简介
• 李梦阳（1473年1月5日—1530年1月28日），字献吉，号 空同，汉族，祖籍河南扶沟，出生于庆阳府安化县（今甘 肃省庆城县），后又还归故里，故《登科录》直书李梦阳 为河南扶沟人。 他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。 明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。提倡“文必 秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿， 结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。李梦阳所 倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、 袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。文集： 《乐府古诗》三十六卷、《疏书碑志序集文》二十七卷、 《空同集》八卷刊行与世。
作品赏析
• 正德《金山卫志》说：“鹦鹉洲在海中金山下……金山故城所在 也”。又记载：“元末潮啮山北，海民沈氏者井中得碑，摩挲其文 曰‘鹦鹉洲界’”。
• 先是曹操召其为鼓史，令其改服鼓吏之装，借以辱之，他却在曹操 及众宾客面前裸身更衣，后又在营门外，击鼓骂曹，为曹操不容， 遣送与刘表，刘表亦被其侮慢，乃转送给部下江夏太守黄祖。祢衡 又讽刺黄祖是“庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验”，终被性情暴躁 的黄祖杀害，终年仅26岁，葬于江中芳洲之上。后人为纪念这位刚 正不阿的名士，便借《鹦鹉赋》将他埋骨之处称为鹦鹉洲，并在洲 上建正平祠，供人凭吊。古往今来，不少墨客骚人来游鹦鹉洲，凭 吊祢衡墓，留下无数诗篇，使鹦鹉洲芳名远播，祢正平精神长存。
愁赋第八段赏析【明代】王世贞骈体文
• “谁言南海无霜雪，试向愁人两鬓看。”裴宜直看到的“愁”，已经悄然爬 上了望乡不归者的双鬓。而在盼望游子归来的情人眼里，“愁”却又染上了淡 淡的绿和苍茫的暮色：“莫上高楼看柳色，春愁多在暮山中。”赵执信诗中， 愁思已寄托于柳叶变青，继之不忍再见它长大长绿，回首一瞥处，是无奈的暮 色苍茫。
• 王实甫笔下的“愁”，变成了缤纷飘落的红色花瓣和一碧溪流：“花落水流红， 闲愁万种。”贺铸之言愁，更令人可惊可叹：“试问闲愁都几许？一川烟草， 满城风絮，梅子黄时雨。”这种“闲愁”，弥漫无际，铺天盖地，有声有色， 会飞会长。
国学 骈体文
愁赋
第八段
明代 王世贞
作品赏析
• 《礼记.月令》上记载：“孟秋之月，用始行戮”，在“立秋之日，天子亲帅 三公、九卿、诸侯大臣以迎秋于西郊……乃将帅选士厉兵，简炼桀俊，专任有 功以征不义……”残酷的战争，把人们置于水深火热之中，怎不使人见秋而大 悲大愁。曹操曾在《蒿里行》中为我们勾勒出一幅惨绝人寰的图景：“铠甲生 虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” 秋天，一个让人心灵悲哀的季节。
• 嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山 东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、 广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起 复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。
• 王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李 攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别 集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。
作品赏析
• 愁，是一种看不见、摸不着、嗅不出、听不到的情绪。古代诗人却 运用种种修辞手法将愁绪转化为有重量、有长度、有色彩、有声响、 有生命的形象，并与诗人的情感结合，构成新的意境，妙言迭出。
• 王实甫笔下的“愁”，变成了缤纷飘落的红色花瓣和一碧溪流：“花落水流红， 闲愁万种。”贺铸之言愁，更令人可惊可叹：“试问闲愁都几许？一川烟草， 满城风絮，梅子黄时雨。”这种“闲愁”，弥漫无际，铺天盖地，有声有色， 会飞会长。
国学 骈体文
愁赋
第八段
明代 王世贞
作品赏析
• 《礼记.月令》上记载：“孟秋之月，用始行戮”，在“立秋之日，天子亲帅 三公、九卿、诸侯大臣以迎秋于西郊……乃将帅选士厉兵，简炼桀俊，专任有 功以征不义……”残酷的战争，把人们置于水深火热之中，怎不使人见秋而大 悲大愁。曹操曾在《蒿里行》中为我们勾勒出一幅惨绝人寰的图景：“铠甲生 虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” 秋天，一个让人心灵悲哀的季节。
• 嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山 东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、 广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起 复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。
• 王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李 攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别 集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。
作品赏析
• 愁，是一种看不见、摸不着、嗅不出、听不到的情绪。古代诗人却 运用种种修辞手法将愁绪转化为有重量、有长度、有色彩、有声响、 有生命的形象，并与诗人的情感结合，构成新的意境，妙言迭出。
黄蔷薇赋第八段赏析【明代】俞允文骈体文
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作者简介
• 俞允文，字仲蔚，生于正德八年癸酉（1513年）六月十七日，卒于万历七年己 卯（1579年）八月四日。世为昆山人。父俞璋，举正德辛未（1511年）进士， 授嘉兴府推官，复迁湖州、泉州二郡，所至以平恕称，擢南京大理寺评事，嘉 靖三年以疾卒于官。时允文12岁，与兄允升、弟允济同奉母还昆山。允文性至 孝而聪慧，年十五作《马鞍山赋》，人争称之，名动乡里。允文自幼喜好文艺， 游心古文辞，临摹法书，然不喜科举业；对《周易》有所探究，17岁奉母命， 以《易》学出试郡学。时吴郡别驾李浙见其文，誉之为“神龙天马”，荐于督 学章衮，遂补为郡庠弟子员。时朝廷有人建议，谓《春秋》、《礼记》二经传 习者乏人。遂令各地督学使者选择高才生员，以授二经。时允文在选，乃改读 《春秋》。而允文对科举文章已极厌烦，几次欲退学，因母命难违，只好暂留。 其时对诗古文及书法仍多倾心。当时苏州才艺之士聚集，对允文亦多影响。邑 中前辈吴中英，博学才高，喜嘉掖后进，见允文《晚山庭》诗云：“黄鹰独过 山庭暮，欲语不语颜色苦。岸高青草叫乱蛙，风急渔船暗灯火。”称赏不绝， 遂订忘年之交。
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彼美人之采捋兮，奚远涉乎江濆，顾斯种之独珍 兮，宜象德而肖形。
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《寰宇记》载：“梁元帝竹林堂中，多种蔷薇。”梁元帝肖绎喜爱蔷薇，他在竹林堂“有十间花 屋，枝叶交映，芬芳袭人。”至唐朝，蔷薇已成为一种广泛栽培的观赏花卉。唐《平泉草木记》 载“己未岁得会稽之百叶蔷薇，又得稽山之重台蔷薇。”唐朝（618-905年）年间，蔷薇栽培更为 普遍，如李白（701-762年）、储光曦（707-760年）、白居易（772-846年）、杜牧（803-852 年）、李商隐（813-858年）等著名诗人都有咏蔷薇的诗篇。
坐愁赋第八段赏析【北宋】晁补之骈体文
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国学 骈体文生亦有命，安能行叹复坐愁？ • 出自南北朝鲍照的《拟行路难·其四》 • 泻水置平地，各自东西南北流。 • 人生亦有命，安能行叹复坐愁？ • 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 • 心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 • 《坐愁赋》赋名取自鲍照《拟行路难其四》之 “安能行叹复坐愁”。
鲍诗曰：“泻水置平地，各自东 西南北流。人生亦有命，安能行叹 复坐愁。
作品赏析
• 也许在一般人看来，特别是在那些衣食无虑、养尊处优的人看来，在那些吟风 弄月、情致高雅的文人看来，这是一道迷人的风景，可以游目骋怀，舒心惬意， 可是在诗看来，却是满心失望和愤怒，满目哀伤和无助。你看诗人在苦苦地等 待，久久地观察，盼望云起云收之后来一场风雨，解救天下旱苗，抚慰黎民百 姓，可是他等来的结果是什么呢？竹篮打水一场空，是失望，无助，无耐，是 愤怒，不满和抗议，一个“空”字不但写出了云变万千，消失无踪的结果，更 暗示出诗人等待沦空的伤心和绝望。
虽信贤而独善，或者曰未既也，请言翁之近者。昔苏门之遯民， 縆枯桐之一弦。匪无弦之寂默，异五弦之啾諠。
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古代文人急百姓之所急，忧百姓之所忧，恨百姓之所恨，骂百姓之所骂，完全站在劳苦大众的立 场上，替他们说话，替他们表达喜怒哀乐，诗人身上体现出一种知识分子的道德良知和责任担当 精神，他们内心充满了深广忧患和深刻悲悯，我永远敬佩这类诗人，读他们的哀民生多艰之作， 我记住了一颗颗崇高而伟大的灵魂。名不见经传的唐代诗人于鹊，就是我所崇敬的这样一位诗人， 记住他源自于他留给后人的唯一作品《云》，源自于作品中所表露出来的关切民生、悲悯天下的 情怀和控诉权贵、批判社会的正义感。
• 一忧一恨，一悲一乐，立场坚定，爱憎分明。诗人的道德良知就从这种对比描 写中体现出来。写诗人，寓情于物，托物言志。写夏云，不去欣赏它的千姿百 态，无心观察它的悠忽变化，只以“千变万形”抽象概括，表明诗人别有所求， 无心风景；写旱苗，久旱无雨，奄奄一息，足见诗人的怜惜牵挂。原来诗人写 云，不是附庸风雅，吟风弄月，不是高人逸士，独抒性灵，而是盼云盼雨，盼 禾苗有救，盼农民生活有着落，他的心思全在旱苗之上，全在农民的疾苦上面。
海上移情赋第八段赏析【清代】詹应甲骈体文
• 乾隆（1711—1799年）南巡时召试献赋林则 徐亲自为他写了墓志铭。
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• 成连:春秋时一位有名的琴师，伯牙之师。伯牙从其学琴，三年而成。 其于精神情志方面对伯牙进行点拨，伯牙遂为天下妙手。
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作者简介
• 詹应甲 （约公元一七九五年前后在世）字湘亭，江苏长洲人。生卒 年均不详，约清高宗乾隆末前后在世。举人。应试白门时，暱女伶 梁磬儿。磬儿本吴人，谋归吴事应甲，志未谐而卒，应甲哀之，以 三百金市其柩归，葬于虎邱再来亭之西隅。王夫人曹墨琴志其墓， 沈起凤为谱千金笑传奇，付之乐部。应甲亦工散曲，有《中秋闱中 望月双调新水令》一套，描绘廑致，感喟无穷，不独为数百年科场 琐况，留一鸿爪，亦代向日千万读书人一吐塊垒。嘉庆间，订明朱 应辰《淮海新声》，刊以行世。
作品赏析
• 《庄子·渔父》。传说春秋时，成连教伯牙学琴三年， 伯牙情志仍 未能专一，于是用船把伯牙送到蓬莱山，让他从自然界的音响中悟 得琴理。事见《乐府古题要解》。后因以“刺船”为使人移情之典。
• 《儒林外史》第二九回:“小弟得会先生，也如成连先生刺船海上， 令我移情。”一般用于朋友之间因为仰慕已久得以幸会称为知音的谦 虚称呼！
翩胡為兮卒至，此愕不知其所以然。欲寫之而無桐可寄，將扣 焉而乏石與傳。於時海色混茫，海聲清讌。
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成连入海：春秋时期的俞伯牙，精通琴艺。他曾在成连先生的门下学琴，但是三年有余，琴曲的 神妙寂寞之情仍然不能领会。成连说:"我虽传曲，未能移人之情。我师方子舂，在东海之中，能 移人之情，我们一同去拜访吧。于是二人来至蓬莱仙山，成连先生留下伯牙说:"你在这里练习， 我去迎接我的老师。"乘船而去，久未归。伯牙心急，四处张望，就是看不到师傅的影子，听到海 水汹涌，群鸟悲鸣。伯牙仰天长叹，领会其中的含义，乃援琴而作《水仙操》，后比喻咏学琴的 典故。
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• 成连:春秋时一位有名的琴师，伯牙之师。伯牙从其学琴，三年而成。 其于精神情志方面对伯牙进行点拨，伯牙遂为天下妙手。
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作者简介
• 詹应甲 （约公元一七九五年前后在世）字湘亭，江苏长洲人。生卒 年均不详，约清高宗乾隆末前后在世。举人。应试白门时，暱女伶 梁磬儿。磬儿本吴人，谋归吴事应甲，志未谐而卒，应甲哀之，以 三百金市其柩归，葬于虎邱再来亭之西隅。王夫人曹墨琴志其墓， 沈起凤为谱千金笑传奇，付之乐部。应甲亦工散曲，有《中秋闱中 望月双调新水令》一套，描绘廑致，感喟无穷，不独为数百年科场 琐况，留一鸿爪，亦代向日千万读书人一吐塊垒。嘉庆间，订明朱 应辰《淮海新声》，刊以行世。
作品赏析
• 《庄子·渔父》。传说春秋时，成连教伯牙学琴三年， 伯牙情志仍 未能专一，于是用船把伯牙送到蓬莱山，让他从自然界的音响中悟 得琴理。事见《乐府古题要解》。后因以“刺船”为使人移情之典。
• 《儒林外史》第二九回:“小弟得会先生，也如成连先生刺船海上， 令我移情。”一般用于朋友之间因为仰慕已久得以幸会称为知音的谦 虚称呼！
翩胡為兮卒至，此愕不知其所以然。欲寫之而無桐可寄，將扣 焉而乏石與傳。於時海色混茫，海聲清讌。
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成连入海：春秋时期的俞伯牙，精通琴艺。他曾在成连先生的门下学琴，但是三年有余，琴曲的 神妙寂寞之情仍然不能领会。成连说:"我虽传曲，未能移人之情。我师方子舂，在东海之中，能 移人之情，我们一同去拜访吧。于是二人来至蓬莱仙山，成连先生留下伯牙说:"你在这里练习， 我去迎接我的老师。"乘船而去，久未归。伯牙心急，四处张望，就是看不到师傅的影子，听到海 水汹涌，群鸟悲鸣。伯牙仰天长叹，领会其中的含义，乃援琴而作《水仙操》，后比喻咏学琴的 典故。
羁鹤赋第八段赏析【清代】吴兆骞骈体文
于是冬灰欲徙，秋箭將窮，露凋華薄，風勁寒椶，幕翩翩而辭燕，渚沈沈 而集鴻。視空塘之謝綠，睇逈林之罷紅。翹纖趾而清呌，迅修毛而欲翀。
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《唐韻》下各切《集韻》《韻會》《正韻》曷各切，音涸。水鳥名。似鵠，長頸高脚，丹頂白身， 頸翅有黑，常以夜半鳴，聲聞八九里。《博物志》鶴頰，耳響則聽遠，眼赤則眎遠，其色似雪。 《相鶴經》鶴，陽鳥也，而遊於隂，行必依洲渚，止不集林木。《埤雅》形定而色白，食於水， 故喙長。軒於前，故後短。棲於陸，故足高而尾凋。翔於雲，故毛豐而肉疎。大喉以吐故，修頸 以納新，故壽。內典曰：鶴影生。禽經曰：鶴以聲交而孕。張華云：雄鳴上風，雌承下風則孕。 《崔豹·古今註》鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂鶴也。古謂之仙禽，亦名露禽，或又謂之 隂。
作品赏析
• （明）梁辰魚《六十種曲·浣紗記》：莫稽遲。管敎羈鶴出 籠飛。 【前腔】〔末〕我寡君呵。特差傳遞。念傷殘棲遲
會稽。欲躬身率領妻孥。入吳庭願稱臣禮。我明朝謁王。 望委曲於中周庇
作者简介
• 吴兆骞（1631～1684）清初诗人。字汉槎，号季子， 吴江松陵镇（今属江苏苏州）人。少有才名，与华 亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺 治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔二十三年， 友人顾贞观恳求于纳兰性德，后经性德父明珠营救， 得以赎还。归后三年而卒。诗作慷慨悲凉，独奏边 音，因有“边塞诗人”之誉，著有《秋笳集
羁鹤赋 第八段
清代 吴兆骞
作品赏析
• 宋 • 羅公升《曉起》：危柯早得秋，羈鶴易知曉。幽人帶 星起，古木叫孤鳥。簾影一丈高，曙色萬里杳。人稀蒼茫 內，樹立（四庫本作色）浩蕩表。安知南征雲，不自厭紛 擾。秋光接岩氣，終覺風味少。红矜木蓉麗，白惜渚蓮夭。 觀妄眼已空，觸物思還悄。賀公豈真狂，有激或成矯。歸 登神聖台，一笑萬緣了。
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《唐韻》下各切《集韻》《韻會》《正韻》曷各切，音涸。水鳥名。似鵠，長頸高脚，丹頂白身， 頸翅有黑，常以夜半鳴，聲聞八九里。《博物志》鶴頰，耳響則聽遠，眼赤則眎遠，其色似雪。 《相鶴經》鶴，陽鳥也，而遊於隂，行必依洲渚，止不集林木。《埤雅》形定而色白，食於水， 故喙長。軒於前，故後短。棲於陸，故足高而尾凋。翔於雲，故毛豐而肉疎。大喉以吐故，修頸 以納新，故壽。內典曰：鶴影生。禽經曰：鶴以聲交而孕。張華云：雄鳴上風，雌承下風則孕。 《崔豹·古今註》鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂鶴也。古謂之仙禽，亦名露禽，或又謂之 隂。
作品赏析
• （明）梁辰魚《六十種曲·浣紗記》：莫稽遲。管敎羈鶴出 籠飛。 【前腔】〔末〕我寡君呵。特差傳遞。念傷殘棲遲
會稽。欲躬身率領妻孥。入吳庭願稱臣禮。我明朝謁王。 望委曲於中周庇
作者简介
• 吴兆骞（1631～1684）清初诗人。字汉槎，号季子， 吴江松陵镇（今属江苏苏州）人。少有才名，与华 亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺 治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔二十三年， 友人顾贞观恳求于纳兰性德，后经性德父明珠营救， 得以赎还。归后三年而卒。诗作慷慨悲凉，独奏边 音，因有“边塞诗人”之誉，著有《秋笳集
羁鹤赋 第八段
清代 吴兆骞
作品赏析
• 宋 • 羅公升《曉起》：危柯早得秋，羈鶴易知曉。幽人帶 星起，古木叫孤鳥。簾影一丈高，曙色萬里杳。人稀蒼茫 內，樹立（四庫本作色）浩蕩表。安知南征雲，不自厭紛 擾。秋光接岩氣，終覺風味少。红矜木蓉麗，白惜渚蓮夭。 觀妄眼已空，觸物思還悄。賀公豈真狂，有激或成矯。歸 登神聖台，一笑萬緣了。
秋阳赋第八段赏析【北宋】苏轼骈体文
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作者简介
• 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东 坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、 画家，历史治水名人。
• 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍 读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋 州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
国学 骈体文
秋阳赋
第八段
北宋 苏 轼
作品赏析
• 东坡之秋阳赋，起于与越王之孙的对话。他说：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳 之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。”在这样的浩 淼文章里，我只能叹息自己笔力的不健。东坡以心之明、气之清、善恶之坚百谷、恶欲之陨群 木来比拟秋阳无比的繁华和光芒万丈，这样的气势和辉映万千，真是古今之大文章也！接下来， 东坡用一些比喻来比喻秋阳的浩大和稳健，来表达一种自比宇宙之无限的悠然心情。他说： “公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，入侍帏幄，暑至于温， 寒至于凉而已矣。”秋阳生于华屋之下，就是说秋阳与大地民间紧紧相连；秋阳长游于朝廷之 上，就是说古今贯穿一切的光和热量出没于辉煌的庙堂之上，与政治的功罪千秋而千秋。然而 秋阳的本质并不只是它在时间和空间上的硕大无边，更是指它的出神入化，它的入于四季之变 迁和宇宙之根本的变化演进。所以，苏轼以如椽的巨笔勾勒了一个浩大的秋阳世界。
• 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
采莲赋第八段赏析【清代】李雯骈体文
顺罗衣之从风兮，照流霞之未光。轻舟移，水流活，菱 歌起，棹讴发。浪金波而隐曜，萍龙鳞而闲合。
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江南水乡盛夏，碧清如镜的湖面，青绿的莲蓬矗立于绰绰多姿，婷婷玉立的荷花和青绿如盖的荷 叶间，接天连碧，幽香阵阵。自古至今江南有泛舟湖面采莲的诸多习俗。到了采莲季节，青年男 女打扮得整整齐齐，泛着一叶叶小舟，在湖面边采边唱，这也是情人约会，谈情说爱的大好时机， 那又是一个多么热闹的场面！这可以从梁元帝《采莲赋》中得到印证：“于是妖童媛女，荡舟心 许，益鸟首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春 余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”那欢乐嬉戏的情景无不令人销魂。说明六朝时 “夏始春余”采莲习俗亦盛。
国学 骈体文
采莲赋
第八段
清代 李 雯
作品赏析
• 江南水乡采莲的古代习俗，可以从湖北、江浙水乡采莲诸多风情得到印证。例如汉川市汈汊湖 到了采莲季节，少女们采莲去，穿红戴绿，轻盈地跳上那两头尖尖中间鼓的小小莲舟，并排湖 面，篙儿时时撑点，采莲女时不时用小巧的竹质双股小叉，从湖里叉上一个一个莲蓬，往舱里 “呯呯呯”地击拍，鼓绽绽的青莲在舱里欢蹦乱跳，一个一个准确地落在小舱里。那敲击声应 合着清脆的歌声，很有节奏。累了就掐上翠荷遮在脸上躺在舱上假寐。江浙湖乡“采莲时唱采 莲歌”虽说大都是即兴之歌，但依然离不开古代采莲歌的风格。如下例：“采莲来，采莲来， 采得满舱莲（怜）子多，采得莲（怜）心送情歌。”鄱阳、洞庭湖及孝感所在的江汉平原的湖 区一带，不少方言俗语皆因采莲风俗而衍生出来的。洪颐煊《诸史考异》载：“按《袁彖传》： 于是河间为文惠太子作《杨畔歌》，辞甚恻丽。《隋书音乐志》其歌曲有《杨畔》，后呼《杨 畔儿》，皆此曲声之转。按今江西、湖南俗呼男女轻佻为杨畔，呼物不坚实外华美为杨畔货。” 至今江浙水乡《杨畔儿》这种采莲曲调依然流行。民初孝感花鼓戏《杨绊（畔）讨亲》这一传 统剧目深受民间喜爱，故而此后“杨畔”这个方言在孝感周边地区又有傻气糊涂的含意。此亦 是“采莲时唱采莲歌”的诸多习俗在江南源远流长的侧面印证。
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江南水乡盛夏，碧清如镜的湖面，青绿的莲蓬矗立于绰绰多姿，婷婷玉立的荷花和青绿如盖的荷 叶间，接天连碧，幽香阵阵。自古至今江南有泛舟湖面采莲的诸多习俗。到了采莲季节，青年男 女打扮得整整齐齐，泛着一叶叶小舟，在湖面边采边唱，这也是情人约会，谈情说爱的大好时机， 那又是一个多么热闹的场面！这可以从梁元帝《采莲赋》中得到印证：“于是妖童媛女，荡舟心 许，益鸟首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春 余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”那欢乐嬉戏的情景无不令人销魂。说明六朝时 “夏始春余”采莲习俗亦盛。
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采莲赋
第八段
清代 李 雯
作品赏析
• 江南水乡采莲的古代习俗，可以从湖北、江浙水乡采莲诸多风情得到印证。例如汉川市汈汊湖 到了采莲季节，少女们采莲去，穿红戴绿，轻盈地跳上那两头尖尖中间鼓的小小莲舟，并排湖 面，篙儿时时撑点，采莲女时不时用小巧的竹质双股小叉，从湖里叉上一个一个莲蓬，往舱里 “呯呯呯”地击拍，鼓绽绽的青莲在舱里欢蹦乱跳，一个一个准确地落在小舱里。那敲击声应 合着清脆的歌声，很有节奏。累了就掐上翠荷遮在脸上躺在舱上假寐。江浙湖乡“采莲时唱采 莲歌”虽说大都是即兴之歌，但依然离不开古代采莲歌的风格。如下例：“采莲来，采莲来， 采得满舱莲（怜）子多，采得莲（怜）心送情歌。”鄱阳、洞庭湖及孝感所在的江汉平原的湖 区一带，不少方言俗语皆因采莲风俗而衍生出来的。洪颐煊《诸史考异》载：“按《袁彖传》： 于是河间为文惠太子作《杨畔歌》，辞甚恻丽。《隋书音乐志》其歌曲有《杨畔》，后呼《杨 畔儿》，皆此曲声之转。按今江西、湖南俗呼男女轻佻为杨畔，呼物不坚实外华美为杨畔货。” 至今江浙水乡《杨畔儿》这种采莲曲调依然流行。民初孝感花鼓戏《杨绊（畔）讨亲》这一传 统剧目深受民间喜爱，故而此后“杨畔”这个方言在孝感周边地区又有傻气糊涂的含意。此亦 是“采莲时唱采莲歌”的诸多习俗在江南源远流长的侧面印证。
后长门赋第八段赏析【南宋】高似孙骈体文
• 明年，堂邑侯午薨，主男须嗣侯。主寡居，私近董偃。十余年，主薨。须坐淫 乱，兄弟争财，当死，自杀，国除。后数年朔传》：初，帝姑馆陶公主号窦太主，堂邑侯陈午尚之。午死，主寡居，年五十 余矣，近幸董偃。始偃与母以卖珠为事，偃年十三，随母出入主家。左右言其姣好，主召见， 曰：“吾为母养之。”因留第中，教书计相马御射，颇读传记。至年十八而冠，出则执辔，入则 侍内。为人温柔爱人，以主故，诸公接之，名称城中，号曰董君，主因推令散财交士，令中府 曰：“董君所发，一日金满百斤，钱满百万，帛满千匹，乃白之。”安陵爰叔者，爱盎兄子也， 与偃善，谓偃曰：“足下私侍汉主，挟不测之罪，将欲安处乎？”偃惧曰：“优之久矣，不知所以 。”爰叔曰：“顾城庙远无宿宫，又有萩竹籍田。足下何不白主献长门园？此上所欲也。如是， 上知计出于足下也，则安枕而卧，长无惨怛之忧。久之不然，上且请之，于足下何如？”偃顿 首曰：“敬奉教。”入言之主，主立奏书献之。上大说(悦)，更名窦太主园为长门宫。主大喜， 使偃以黄金百斤为爰叔寿。
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• 司马相如《长门赋》最早见于南朝梁萧统编著的《昭明文选》，据其序言，这是汉代文学家司 马相如受汉武帝失宠皇后陈阿娇的百金重托而作的一篇骚体赋。作品以一个受到冷遇的嫔妃口 吻写成：君主许诺朝往而暮来，可是天色将晚，还不见幸临。她独自徘徊，对爱的期盼与失落 充满心中。她登上兰台遥望其行踪，唯见浮云四塞，天日窈冥。雷声震响，她以为是君主的车 辇，却只见风卷帷幄。此赋以景写情，情景交融，表现陈皇后被遗弃后苦闷和抑郁的心情，艺 术表现上反复重叠，表达女性感情极其细腻，是一篇优秀的骚体赋。
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作者简介
• 高似孙(1158—1231年)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江 宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一〇），一说馀姚（今属 浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一 年（一一八四年）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出 知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二〇〇年）通判徽 州，嘉定十七年（一二二四年）为著作佐郎。理宗宝庆元 年（一二二五年）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作 《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹 略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷 八、《宋史翼》卷二九。
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• 司马相如《长门赋》最早见于南朝梁萧统编著的《昭明文选》，据其序言，这是汉代文学家司 马相如受汉武帝失宠皇后陈阿娇的百金重托而作的一篇骚体赋。作品以一个受到冷遇的嫔妃口 吻写成：君主许诺朝往而暮来，可是天色将晚，还不见幸临。她独自徘徊，对爱的期盼与失落 充满心中。她登上兰台遥望其行踪，唯见浮云四塞，天日窈冥。雷声震响，她以为是君主的车 辇，却只见风卷帷幄。此赋以景写情，情景交融，表现陈皇后被遗弃后苦闷和抑郁的心情，艺 术表现上反复重叠，表达女性感情极其细腻，是一篇优秀的骚体赋。
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作者简介
• 高似孙(1158—1231年)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江 宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一〇），一说馀姚（今属 浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一 年（一一八四年）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出 知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二〇〇年）通判徽 州，嘉定十七年（一二二四年）为著作佐郎。理宗宝庆元 年（一二二五年）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作 《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹 略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷 八、《宋史翼》卷二九。
别知赋第八段赏析【明代】袁袠骈体文
• 王宠自正德五年至嘉靖十年，凡八试，试辄斥，而名日益起，但是生活稍拮据。 考钱大昕《题王雅宜借银券》一文，“立票人王履吉，央文寿承作中，借到袁 与之白银五十两。按月起利二分，期至十二月，一并纳还，不致有负。恐后无 凭，书此为证。嘉靖七年四月日。立票人王履吉押，作中人文寿承押”。得知 嘉靖七年，王宠向袠借过钱。一方面可见亲兄弟明算帐，君子之交淡如水。另 一方面有其文化意义，是袁氏对吴中文人的一种资助。这是财力上的，也有精 神上的。后王宠筑室石湖，临湖构越溪庄。袠《寄题王履吉越溪庄三首》描绘 了王宠隐逸闲居，学嵇康饮酒谈玄的生活。又有《与履吉书》，言及遇与不遇 的问题，“鸿鹄不能背风而翔，非翼短也；蛟龙不能违渊而奋，非变化不足也； 士不能矫时而显，非材劣也”，认为王宠不试并不是才乏。“夫忌盈者，天之 道也；损满者，神之谋也；多材者，世之累也；危行者，身之灾也；固穷者， 圣之修也；委顺者，德之考也。身名俱荣难矣” 。
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国 袁 袠
作品赏析
• 嘉靖四年，袁袠举应天，偕计北上。王宠作《五叩赠别袁子永之》送之。以 “客曰”、“袁子曰”对话形式引出滔滔之语。“唾手可掇，请为子祝，炙手 附热”、“愿子登坛，取威定霸”，对得中为官的展望和期许，也可以理解成 是王宠自己为官情结的表露，是其渴慕情感的一种很好的转移。对答间，袠的 表情前后形成鲜明对比，一开始“反视仰膺，若无闻者"，接着“曰：遐举乘 风，显宦待时，余何心哉”，转而“辞未及终而袁子曰：‘善’”，最后“奋 然曰：‘美哉……’”。可见王宠所言令袠对仕宦信心倍增。考(乾隆)《吴县 志·人物十三(文苑二)》，嘉靖九年，王宠以诸生贡入太学，袠作《知别赋》并 序曰：“仆之密友有王子履吉者，多能才美，独行人伦。少同濠闬，长群膠序， 谐声共术，实相孚暱”回，写出两人交往之迹，是儿时的里巷玩伴，学时的同 校同学，彼此间亲近信任。对王宠多美言。
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国 袁 袠
作品赏析
• 嘉靖四年，袁袠举应天，偕计北上。王宠作《五叩赠别袁子永之》送之。以 “客曰”、“袁子曰”对话形式引出滔滔之语。“唾手可掇，请为子祝，炙手 附热”、“愿子登坛，取威定霸”，对得中为官的展望和期许，也可以理解成 是王宠自己为官情结的表露，是其渴慕情感的一种很好的转移。对答间，袠的 表情前后形成鲜明对比，一开始“反视仰膺，若无闻者"，接着“曰：遐举乘 风，显宦待时，余何心哉”，转而“辞未及终而袁子曰：‘善’”，最后“奋 然曰：‘美哉……’”。可见王宠所言令袠对仕宦信心倍增。考(乾隆)《吴县 志·人物十三(文苑二)》，嘉靖九年，王宠以诸生贡入太学，袠作《知别赋》并 序曰：“仆之密友有王子履吉者，多能才美，独行人伦。少同濠闬，长群膠序， 谐声共术，实相孚暱”回，写出两人交往之迹，是儿时的里巷玩伴，学时的同 校同学，彼此间亲近信任。对王宠多美言。
惜毁赋第八段赏析【明代】卢柟骈体文
• 在狱中，卢柟不停地向各级官员申诉自己的冤屈。先后多次上书大理寺陈龙泉、浚县新任县令 魏安峰、大名府推官李东岗、吏部主事吴少槐、侍御张鹅山、吏部主事郝南峰，历述此案经过 和自己被冤情状，以及近年家中的屡屡不幸。请求能秉公断案，为其申冤，卢柟得暂时免死。
作品赏析
• 卢柟的遭遇得到很多当政者的同情，但是，由于蒋虹泉的从中阻挠，地方官都不敢插手此案。 大名府知府张郧西的母亲同情卢柟遭遇，赠送其礼物。吴少槐吏部亦同情卢柟两子夭折，为了 能使卢柟再有子嗣，准许其妻入狱侍卢柟。开州(濮阳)人翰林晁琛飞书慰问卢柟，引起卢柟无 限感慨。嘉靖二十七年（1548年），山东石茂华以进士治浚，加恩囚僳，卢柟法少宽。在卢 柟蒙冤坐监之时，有很多朋友四处奔波，想方设法为卢柟申诉，想搭救卢柟出狱。嘉靖二十九 年（1550年），陆光祖任浚县令，张庐山任滑县令。张庐山、谢榛、王世贞、陆光祖等人将 卢柟之冤陈上，得到上边同意，张庐山与陆光祖同堂复审卢柟一案，并顶住了制造冤狱且升任 高官的原浚县令蒋虹泉施加的压力，冲破蒋虹泉利用各种关系设置的重重障碍，卢柟蒙冤十年 监牢终获自由。
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• 嘉靖三十一年至三十九年（1552～1560年），卢柟度过了潦倒困苦的晚年。出狱后，卢柟来 往于浚县和滑县，与浚县令陆光祖、董世彦，滑县令张佳胤经常相聚，或开怀畅饮、或登山览 胜，时有诗赋相赠。后陆光祖升南京礼部主事，卢柟相送数百里，依依不舍。张佳胤升户部福 建主事。谢榛留滞安阳赵王府，卢柟前去拜见答谢赵王及谢榛搭救之恩，赵王读了卢柟的文赋， 立即召见，并赏赐金百镒。于是诸王人人争相宴请卢柟。卢柟在酒宴上，开怀畅谈，挥霍数百 千万言，急若风雨，口若悬河，潇洒挥毫，片刻之间写成辞赋。喝到酒酣，旧病又犯，使酒骂 座，赵王渐渐疏远卢柟。等到离开安阳回家的时候，赵王赠金已经所剩无几。
作品赏析
• 卢柟的遭遇得到很多当政者的同情，但是，由于蒋虹泉的从中阻挠，地方官都不敢插手此案。 大名府知府张郧西的母亲同情卢柟遭遇，赠送其礼物。吴少槐吏部亦同情卢柟两子夭折，为了 能使卢柟再有子嗣，准许其妻入狱侍卢柟。开州(濮阳)人翰林晁琛飞书慰问卢柟，引起卢柟无 限感慨。嘉靖二十七年（1548年），山东石茂华以进士治浚，加恩囚僳，卢柟法少宽。在卢 柟蒙冤坐监之时，有很多朋友四处奔波，想方设法为卢柟申诉，想搭救卢柟出狱。嘉靖二十九 年（1550年），陆光祖任浚县令，张庐山任滑县令。张庐山、谢榛、王世贞、陆光祖等人将 卢柟之冤陈上，得到上边同意，张庐山与陆光祖同堂复审卢柟一案，并顶住了制造冤狱且升任 高官的原浚县令蒋虹泉施加的压力，冲破蒋虹泉利用各种关系设置的重重障碍，卢柟蒙冤十年 监牢终获自由。
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• 嘉靖三十一年至三十九年（1552～1560年），卢柟度过了潦倒困苦的晚年。出狱后，卢柟来 往于浚县和滑县，与浚县令陆光祖、董世彦，滑县令张佳胤经常相聚，或开怀畅饮、或登山览 胜，时有诗赋相赠。后陆光祖升南京礼部主事，卢柟相送数百里，依依不舍。张佳胤升户部福 建主事。谢榛留滞安阳赵王府，卢柟前去拜见答谢赵王及谢榛搭救之恩，赵王读了卢柟的文赋， 立即召见，并赏赐金百镒。于是诸王人人争相宴请卢柟。卢柟在酒宴上，开怀畅谈，挥霍数百 千万言，急若风雨，口若悬河，潇洒挥毫，片刻之间写成辞赋。喝到酒酣，旧病又犯，使酒骂 座，赵王渐渐疏远卢柟。等到离开安阳回家的时候，赵王赠金已经所剩无几。
涉淮赋第八段赏析【南宋】张耒骈体文
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作者简介
• 张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。 生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六 十一岁。
• 他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍 圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之 一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而 受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢， 但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、 秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺 情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美 妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有 《柯山诗余》，赵万里辑本。后被指为元！
虽物至盛者，其存也。宜久势极大者，其亡也。可惊方 登临而逺想，岂独予兮忘情。
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淮河位于中国东部，介于长江与黄河之间，是中国七大河之一。古称淮水，与长江、黄河和济水 并称“四渎”，是中国七大江河之一。淮河发源于河南省南阳市桐柏县西部的桐柏山主峰太白顶 西北侧河谷，干流流经河南、安徽、江苏三省，淮河干流可以分为上游、中游、下游三部分，全 长1000公里，总落差200米。洪河口以上为上游，长360公里，地面落差178米，流域面积3.06万 平方公里；洪河口以下至洪泽湖出口中渡为中游，长490公里，地面落差16米，中渡以上流域面积 15.8万平方公里；中渡以下至三江营为下游入江水道，长150公里，三江营以上流域面积为16.46 万平方公里。
国学 骈体文
涉淮赋
第八段
北宋 张 耒
作品赏析
• 历史上的淮水是一条独流入海的河流。在商代的甲骨文和西周的钟鼎文里就有 “淮”字出现，历史上，淮河与长江、黄河、济水并称四渎，是独流入海的四 条大河之一。
伤逝赋第八段赏析【清代】潘耒骈体文
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天门高其无垠兮，震雷电之冯冯。指龙荒而长流兮，涉寒门之 凌兢。白草浩浩兮黄云昼昏，增氷积雪兮无夏无春。
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顺治十四年（1657年）八月，兆骞参加江南闱乡试，中试为举人。十一月南闱科场案起，以仇家 诬陷，奉旨入京参加复试。翌年初驱车北上时，尝托名金陵女子王倩娘题诗百余首于涿州驿壁， 情词凄断，以自寓哀怨，三河两辅之间和者颇多。四月复试于瀛台，武士林立，持刀挟两旁，兆 骞战栗未能终卷，遭除名，责四十板，家产籍没，并父母兄弟妻子流徙宁古塔（今黑龙江宁安）。
• 康熙十五年（1676年），顾贞观结识纳兰性德，为兆骞求援于容若，未即许。 冬，贞观寓居京师千佛寺，冰雪中忆及兆骞，赋《金缕曲》二阕以词代书，容 若见之泣下，应允五载为期，营救兆骞入关。康熙十七年（1678年），清廷遣 内大臣觉罗武默纳、一等侍卫对奏赉敕封长白山之神。使臣视察宁古塔等地时， 向兆骞索诗赋，于是有《长白山赋》数千言，词采极其瑰丽，藉使臣归献天子。 此赋虽经圣祖御览，动容咨询，然有作梗者，召还未果。
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伤逝赋Βιβλιοθήκη 第八段清代 潘 耒
作品赏析
• 康熙二年（1663年）吴兆骞之妻葛采真和妹吴文柔从苏州来到关外，兆骞即教 书为业，第一个教的是宁古塔第一个流人陈嘉猷的长子陈光召，生活渐有改善， 生二女一子。康熙四年（1665年）夏，与张缙彦、钱德惟等结七子诗会，为黑 龙江首个诗社。分题角韵，月凡三集，后以戍役分携而罢。朝鲜王朝节度使李 云龙以兵事路过宁古塔，吴兆骞作《高丽王京赋》，名震异邦。康熙十三年 （1674年）秋，黑龙江将军巴海聘吴兆骞为书记兼家庭教师，教其两子额生、 尹生读书，礼遇甚重。