成大业修身心法
李嘉诚商道真经_第二章 胸怀大志成大业——李嘉诚论创业秘诀
人们赞誉我是超人，其实我并非天生就是优秀的经营者。
到现在我只敢说经营的还可以，我是经历了很多挫折和磨难之后，才领会了一些经营的要诀。
充实自己才能抓住机遇李嘉诚如是说：最要紧的是要充实自己，多知道外面的事，无论政治、经济，最准确的行情你都要尽量知道。
因为你只有充实你自己了，机遇来的时候，才有能力抓住它。
精彩解读开始，李嘉诚并没有开拓商业的远大梦想，他只是为生计所迫，为了赚钱养活一家人而不断努力的。
后来他发现，通过自己不懈的努力，在他所经历的各行各业中，都有一种如鱼得水之感。
他的信心一点一点地开始膨胀起来，他觉得这个世界在他面前已小了许多。
他渴望到更广阔的世界里去闯荡一番，于是他渴望能够拥有自己的企业．创出自己的天下。
独立创业的梦想开始在他的意识里越来越清晰。
李嘉诚走上创业之路后，生意场上的风风雨雨和挑战刺激，不容李嘉诚有片刻喘息与停留，他已无法回头。
于是，他强迫自己定下心来，强迫自己培养做生意的兴趣。
然后，他真的有了兴趣，开始全身心地投入进去，并一步步地向前发展。
独立创业是很多青年人的梦想，这当然是一种值得称道的志向。
李嘉诚创业从时事看起，要在那个时代创业，必须对时势有准确的判断。
1950年，正是中华人民共和国成立之初。
20世纪40年代后期，大批的人们从陆路水路涌向香港。
这大批的内地人，给香港带来了巨大的变化。
首先是人口方面，香港人口从40年代上半叶日军侵占时代的五六十万人一下子激增到1950年的近200万。
给香港人带来的机遇方面，这些内地人给香港带来了大量的资金、技术、劳力，也使香港本地市场的容量扩大了许多。
此外，帝国主义在华的利益受到毁灭性打击，设在上海、天津、广州等大城市的外国洋行及工厂，纷纷撤到香港。
这在客观上填补了20世纪30年代初世界经济危机以及日本占领时期给香港带来的创伤。
香港经济获得了资金的起动力和人才的辅助力，加以有大量的廉价劳工，使香港经济获得了喘息机会以及重振的基础。
这一切都显示出香港经济起飞的迹象。
练功修行与觉悟证道——如何修身
（3）坚持做一些用体不用心的工作及家务事，如：打扫卫生、买菜做饭，种花养鱼等，以使身子能尽量
处于适度的运动状态。
（4）注意饮食，每日进食一些如堡汤和果粥之类温补性的食物，少吃各种生冷食物及冷饮。食用大补大泻的补品和药物时要注意时间和用量，一般冬天可食一些补品，春天可来点有渲泻作用的药物。此外，每日饮用少量米酒或老酒也是有利的。
由于肉体与能体在质量上差异悬殊，所以两者间的相互影响也是不一样的。一般来说，肉体对能体的影响大。反之，则小。不过，这种情况对那些肉体完全练通，能体能级很高的人而言可能会有不同。
能体的能级状态必须和肉体状态相近，最好是随着肉体的变化而变化。若一味单练法身而不练肉身，使法身太强，肉身过虚对人体是不利的。因为，能体的能量主要靠肉体转化（除非你已和宇宙相通）来提供。肉体愈通，愈强，其提供的能量也愈纯，层次也愈高。反之，则杂且沉。肉身弱法身强的弊病很多，其一是法身耗能与人体吸能的能力不平衡。法身一强，耗能增加，而不通的肉身又没有能力从宇宙中吸取相应层次的足够能量，所以只能靠耗损自身来满足能体的需要。这样下去要不了多久，你的身子就得出问题。其次是肉体提供给能体的能量与能体所需的能量级别不一致。这就好像一辆用95号汽油的车子，你只能给它70号汽油烧，其结果必然会使车子的性能不能正常发挥，长期下去，还会带来许多意想不到的问题，其弊端是不言而喻的。法身过
曾国藩修身十二法：人生必修课
曾国藩修身十二法：人生必修课曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
千古第一完人曾国藩的日常生活，除去公务外皆以修身十二法按部就班，以此为戒，终成伟人。
“主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出户”，是曾国藩给自己及后人定下的修身十二法。
曾国藩成功之道颇多，《家书》更是洋洋洒洒几大卷，太繁杂，太冗长，难以坚持，很少有人能完整读下来。
而曾国藩修身12法，又叫自律12法，又称修身12项铁规，简单易行可操作通俗易懂，即有时间管理，早中晚干什么？又有精气神管理，又有身心体管理，养心养气养神，又有文武艺，又有儒释道融合，兼顾各类门派各种学问，面面俱到。
是进行自我管理，自我修行，自我革命的好课程，也是一门MBA课程。
要象曾国藩一样长期坚持，有志有学有恒，念念相续，无有疲厌，信受奉行，必有回响，定能成就第一等功夫，第一等事业。
第一天：原文及译文1.主敬，整齐严束，无时不惧；无事时心在腔子里，应事时专一不杂，如日之升。
2.主静，每日不拘何时静坐半小时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3.早起，黎明即起，醒后不沾恋。
4.读书不二，一书未点完，断不看他书，东看西阅，徒循外为人，每日以十页为率。
5.读史，廿三史每日十页，虽有事亦不间断。
6.日知其所亡，每日记茶余偶谈一则，分为德行门、学问门、经济门、艺术门，写日记，须端楷，凡日间过恶皆需一一记出。
7.月无忘所能，每月作诗文数首。
8.谨言，刻刻留心，是工夫第一。
9.养气，气藏丹田，无不可对人言之事。
10.保身，谨遵大人手谕，节欲、节劳、节食欲。
11.作字，早饭后作字，凡笔墨应酬，皆当作功课，不可待明日，愈积愈难清。
曾国藩成功学精华
曾国藩成功学精华【成就大事的36字诀】志恒专熟裕静淡暇松明实硬俭重廉勤慎忠仁诚敬恕和谦挺辣变悔耐缓滑展浑忍退圆第一篇：培植根本的秘诀【志】：——人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？曾国藩是中国近代史上的一个异教徒。
一个普通的地农家子，以并不超绝的资质，竟能办成狂澜于既至，扶华夏于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不世伟业，即使100多年过去，仍令人回味无穷。
是什么是他取得如此辉煌的成就？是天资？是努力？还是机运？·····“志”是追求人生目标的决心和信念，他决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。
人生由立志而始。
人若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。
1、志不立，天下无可成之事2、圣贤都无种，做人要做第一等人3、志向越高，成就越大4、慎择师友，结交有志之人【恒】：——稍微欲有成就，须从“有恒”二字下手。
恒为作圣之基，也可得从此字做出。
恒有三大要素：一为坚持，几十年如一日，从不间断；而为专注，认准一件事，始终如一，全力以赴；三为渐进，日月积累，集腋成裘。
守此三字者，必有功成之日。
1、锲而不舍，金石可镂2、有恒断无不成之事3、事有定程，彻始彻终人生未有常是美德【专】：——凡人为一时，以专而精，以纷而散。
人之精力有限，而世事无穷，要想有作为，只有采用集中力量打歼灭战的方略，才能成功。
1、专权：实权转移专一，乃能成功2、专心：心有二用，则不能成3、专攻：用功如掘井，凡事皆贵专4、专精：西洋之长在于专【熟】：——妙也，巧也，成也，皆从极熟之后得知者也。
1、熟极生巧，妙来无过熟2、万事贵熟，熟则能强3、为什么事都要先立规模，后求精熟第二篇：修炼身心的秘诀创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义。
若守一“静字法”，可期万稳。
人我之际，须看得平；功名之际，须看的淡。
心中必有休暇之致，方能胜大任。
读曾国藩摘要
性格决定命运，抱负决定成就，良好的品性是一个人成功的前提。在优秀的领 导者身上，我们总是能发现许多优秀的特质。但是没有谁天生就是领导，领导 者的这些特质无一不是从修养中来的。自我修养，是领导者走向成功的起点。 早年的曾国藩同平常人一样，也有很多缺点，然而他凭着自身过硬的修身功夫， 确立了良好的品格。他的成功，在很大程度上取决于他的修身艺术。
•
谦虚的人，对人和气，善于让人。这体现一个人的修养和品德，一种博大的 胸襟。谦让并不是胆小怯懦，而是人生的一种智慧。 心得：
– 谦让是一种积极的心态，它放弃的是一些无关紧要的东西，追求的是腾出来的更 广阔的空间，为的是积蓄成功的助跑区。
•
自知者明，知人者智
• 曾国藩语录：
– 人贵自知，自知则明。
• 心得：
• 心得
– 低调不是怯懦，不是怕事，不是委曲求全，更不是一味忍让；低 调其实是一种藏万丈雄心于肺腑之间、纳恢弘气度于平和之表、 遇到忤逆不怒形于色、遭受鄙弃不暴跳如雷的自我保护的大智慧。
做人要低调
• 曾语录：
– 趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。开创家业，则当强 矫；守成安乐，则当谦退。出与人物应接，则当强矫。入与妻孥 享受，则当谦退。若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍， 内图厚实，二者皆盈满之象，全无谦退之意，则断不能长久。 • 主动摆抵姿态，这不是消极厌世，而是一种智慧，一种高明的处世之 道。 • 低调不是懦弱，而是大智若愚，是一种洒脱的态度，一种超然心境， 一种博大的胸怀，它和含蓄、优雅联系在一起，代表着成熟和理性， 是人类个性的最高境界之一。 • 《中庸》 “圣者无名，大者无形；鹰立如睡，虎行似病。”
– 意思是说：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结 果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
成大事之心态秘诀
成大事之心态秘诀一、波特人须高标准处世，低调做人高标准处世方可取得事业上的成功做事高标准而欲望须低要求我们波特人须学会像普通人一样地生活波特人做人不要强出头、量力而行英雄不问出身贫寒、共同事业共同打拼波特人的成功不依赖出生时辰的吉祥波特事业中有许多不得不低头的时候一个头衔并不代表一个人适应波特、适应上司方可平步青云适应同僚才能相安无事在波特事业里，不要也不可能处处当主角恰当好处地展现自己本事并适可静观风云变幻大功重赏中勿妄自尊大波特人永远不要自认为自己显得比上司高明许多也不要时时处处与人抬杠你的提拔很多时候在于让上司在细微处发现了你的亮点你得有身无分文时也感觉是个富翁保持你的低调就是胜利二、波特人心中必须永远充满阳光、充满希望心中永远充满阳光、充满希望每个人都得有自己的信仰一定要树立积极的心态正确的思考才能把握命运集体心理获得智慧、个人主义失去机会保持一种乐观的心态很重要知足是一种天然的财富卸掉自己的包袱、轻装上阵把烦琐累赘一刀砍掉、过去的就让他过去吧塞翁失马、焉知祸福、要看得开些把工作当成自己的兴趣对待、是幸福的最大秘诀之一事业的成功在于你的兴趣爱好时刻保持微笑来面对人生对自己经常说：我是最棒的、我是最优秀的保持一颗年轻的心、不要认为自己已经老了逆境和挫折是成长的必然让工作生活充满希望、多姿多彩与他人共同分享自己成功的喜悦时刻懂得生于忧患而死于安乐三、波特人做人做事不必太过于斤斤计较权势名利不为名誉和权力所累、自然处之不要认为位子越高越好、要懂得那是责任位置可遇不要求，是厚积而成的不要打肿脸充胖子不要为虚荣付出代价、学会沉下去不要空泛地追求学历、理论经与实践非常重要不必在意某些事情、更多在于方向是否正确别让钱压累你一生、有比钱更重要的卸下贪婪的包袱、懂得舍得学会“布施”、具备恩泽天下的心襟不计较一时的得失、来去顺其自然不做吝啬自私的“铁公鸡”、一毛不拔自然也会一分不得四、波特人一定要懂得选择，但永远不要放弃选择了生活还需要坚持挺住、黎明就在眼前不放弃成功，就一定有希望坚持信心就多加了一根保险丝决不放弃自己的灵感、相信自己是可以做到的让压力成为我冲向终点的动力勇闯禁区不要放弃一线机会尊重别人的选择不要放弃自己的观点、一定要有主见面对侮辱，就一定要拼命的努力成功往往源于再坚持一下、再坚持一下人生短暂、需自己充满斗志的不败人生持之以恒挑战挫折，直到最后成功，不成功绝不放弃只要有多少万分之一的机会和希望，都永不放弃五、波特人必须关注生命中的每一个机会、每一个细节从起床到早餐开始激发好情绪、天天好心情结交朋友时要注意每一个细节、细节显露一个人的本质遵守诺言注重一个小小的约会、守时是诚信的最根本表现责任感体现在细微的小事中、成功就得从小事做起工作中的细节有无穷的威力用刻苦的精神把握工作的每一个细节从小事做出大学问、大事业从细节中找成功、找人生大智慧每天多做一点点、每天都进步一点点每一件事情值得我们去做、丰富人生体验抓住细小的苗头发展宏大的事业一件微不足道的小事就成大业让条理化的工作节省你的时间和精力适用化繁为简的工作方法、提高工作效率小中见大，而事无巨细、事事如此成功就是简单的事情重复做、坚持不停千万别忽略一个微小的错误、一蚁穴可毁万里江堤用小步跨越一个个障碍聚焦小事升华你的人生、体现你生价值六、波特人做人再苦也得笑一笑、保持轻松自然太多的欲望是人生的一杯苦酒、适可而止想想如何将把苦日子过甜也是一种艺术不做自以为是的可怜虫困难永远只有一个想得开些才会过得好些不必追求每个人的满意不要把得失看得太重、有得有失再大的苦难也要自己承受人不可能总是走运和倒霉时刻激励自己、成功即在眼前艰苦的婚姻也有开心的浪漫吃亏是一种福失意时要懂得心宽、自己理解自己有一种美丽叫“错误”看淡苦乐心往好处想为自己的拥有而开怀笑一笑学会苦中作乐成也英雄败也英雄公共汽车总在绝望时开来人生没有过不去的坎七、波特人须过好生命中的每一天、每一刻何时真正开始生活永恒生命的见证婚姻是一种混合物、酸甜苦辣涩都会有一切取决于自己、不在于别人怎么样生活不等于生存、要有轻检的艺术乐于接受人们背后的议论、不必太过于计较多一些自我解嘲反倒更轻松时刻注意让心灵得到释放以耐心和善良应对人生重负珍惜在我们面前的爱、失去了才会明白其珍贵保留自己的美好记忆、闲暇时得注意回味回味向着理想每天前进一小步、成功则进一大步珍惜已经拥有的东西、别到失去时才感到痛苦放大你的优点、但别过于吹嘘为自己创造品牌、打造人生灿烂一页管好自己的方方面面学会循序渐进地生活、细嚼品味人生成功只不过是一种心态、处处都展现了你的亮点。
曾国藩成就大事的“三十六字诀
忠：办大事要树立好品牌事上以忠，办公事须如己事。“忠”是升迁晋职的必由之路，也是名垂千史的不二法门。
仁：紧紧抓住人心用恩莫如仁，用威莫如礼。推己及人，多替别人着想，仁也。要树立自己的威信，就要以礼服人。
用兵以得人心为第一要义。“带兵如父兄带子弟”一语，最为仁慈贴切。要做到仁，就要时时刻刻注意自己的一言一行，要符合礼的要不威。“整齐严肃”是重字的根本内容。稳重行事，有胜无败。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。厚重是贵相，轻薄之人不可用。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚盘，若要看条理，全在语言中，相貌与谈吐相结合。
廉：紧握护官之符清、勤、慎，为居官三鉴。保持廉洁，必能服众。人为财死，少贪少祸。行大事者，不尚小廉。
“打造人际之诀”－诚、 敬、 恕、 和、 谦
20 诚字诀：言而无信，则一钱不值
21 敬字诀：赢得上进的空间
22 恕字诀：多想坏人，不如多想好人
23 和字诀：不和者未有不败
24 谦字诀：君子大过人处，只在虚心而已
“拓展局面之诀”－挺、 辣、 变、悔
25 挺字诀：紧妒忍支撑，可建非常之业
和：不和者未有不败和能生威，用和打造团队精神。一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。
和之不和，私仇不入公门。和不是凑合，不能为了和而放弃原则、做好好先生。言教不如身教。
谦：君子大过人处，只在虚心而已谦字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。
谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。谦以自持，严以驱下。谦虚是一种以退为进的人生谋略。天下无穷进境，多自以“不足”二字作出。有成之时，谨尊“花未全开、月未圆”。谦亦有度，过谦则近伪。谦本来是尊重他人，最终也获得他人尊重。
曾国藩的修身与修心绝学
曾国藩的修身与修心绝学性格决定命运，抱负决定成就，良好的品性是成功的前提。
在优秀的领导者身上，我们总是能发现许多优秀的特质。
但是没有天生的领导，这些特质无一不是从修养中来的。
自我修养，是领导者走向成功的起点。
早年的曾国藩同平常人一样，也有很多缺点，然而他凭借着自己的修身工夫，确立了良好的品格。
他的成功，在很大程度上取决于他的修身艺术。
欲正人先正己曾国藩语录：1. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
2. 慎独乃人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
一些人有好为人师的毛病，总是轻易对别人的作为指指点点，甚至横加指责，满口仁义道德，但是，自己的作为却难以服众，说一套做一套。
这样的人别人是会敬而远之的。
曾国藩说，正人先正己，“以己所向，转移习俗”。
他恨官气，因此摒弃官府排场，禁止部下迎送虚文；他恨懒惰，自己首先做到放醒炮即起。
当然，曾国藩的这些认识并不是与生俱来的，而是从自身经历中得到的教训。
曾国藩被朝廷任命为两江总督后，为了树立威信，整饬腐败到了极点的官风吏治，仿效当年武则天的办法，在总督衙门口设置了一个举劾匦（与今天的举报箱类似），号召军民将官吏奸弊等情事写成举劾书投入匦内，由总督大人亲自阅览。
这个举动引起了一些人的极大恐慌。
当时两江总督衙门驻节祁门县，祁门县令包人杰就有大祸临头之感。
他不惜重金，向一位当过48年刀笔吏、侍候过十多位县太爷的施七爹讨教对付办法。
施七爹略施小计，便让曾国藩败了兴。
曾国藩开匦所拆开的第一封举劾书，就是检举其弟曾国荃打下吉安后偷运两万多银两回家的事情。
接下来还有揭发曾国藩打仗无功，争权有术，办事不按国法等内容的举劾信。
曾国藩极为恼怒，明知道这是有人故意和自己作对，有心想查个水落石出，又怕事情一旦传扬出去更不好办，朝廷对握有兵权的汉人早有戒心，这些真真假假的事情怎能说得清楚？于是只好以“军务紧急”为由，撤掉了举劾匦。
一个小小的刀笔吏，竟能轻而易举地挫败堂堂封疆大吏、一品大员整饬吏治的雄心壮志，的确发人深思。
人生修身养性宝典
人生修身宝典做人多大气、人生多成功做事多努力，未来多成功四不说：怨话不如多笑笑—努力就是公平胡话不如多检讨—客观公正对事闲话不如多做事—闲时莫论他人狂话不如多反省—谦虚使人进步大智慧要懂得韬光养晦、大智若愚，心怀宽广记住人前不说风凉话人后不说埋怨华遇事不说丧气话人有三品：沉得住气、抬得起头、弯得下腰人要三贵：看人长处、帮人难处、记人好处做人的底线：为人行善，良心不变；做人做事、言而有信、说话要软、做事要硬、做人要稳养成好习惯．开口说话前，先闻闻自己嘴巴”臭不臭”不说脏话。
．无论是剪刀还是美工刀，永远握着刀刃，把刀把那一头递给别人。
．进出商场超市时，永远回头看看身后是否有人，帮人家撑一下门。
．推门、按电梯门时，让别人先出。
．坐别人车时，轻一点关门。
．遇到对方说话时，尽量不说：“我知道”或者“我懂”。
只说：“嗯，对，好的，你说的对，是这样的”。
．不打断别人说话。
．不乱动别人东西，尊重别人隐私。
．定期清理书桌。
．学习的桌子擦干净。
．经过门帘要放下时注意后面是否有人。
．随身带上一包纸巾，方便自己方便他人。
．走路时鞋不要拖地，不仅磨鞋而且很吵。
.开门的时候，如果身后有人，就帮忙扶一下门。
．任何时候，都要听完别人的话再说话。
而且不要以自己的角度去判断一件事情。
因为我认为对的事情，很多时候对方的价值观看来是错的离谱。
．不在洗手间谈论任何人和事，不传播绯闻。
．吃饭把饭桌上自己产出的垃圾，捡到碗里倒掉。
．控制得了自己的情绪，不随便向他人发脾气，摆脸色。
.不给别人取别人不乐意或者带有侮辱性的绰号。
.不管在什么时候都不要爆粗口。
.不要随便向他人借钱。
.不论是男生还是女生，可以有自己的小圈子，但必须要阳光、健康。
．离开教室或图书馆轻轻把椅子放回原位。
．给女生递瓶装水或饮料的时候，把瓶盖拧松。
．遇到麻烦先想解决办法，不会乱抱怨瞎抓狂的。
．说话看着别人的眼睛；对视的时候请微笑。
．开玩笑要以不伤害别人，且别人能够接受为度。
．说话时肢体语言不太多，幅度不大，也会给人比较舒服有教养的感觉。
曾国藩修身十二条戒律
馨远老师:曾国藩修身十二条戒律吃得苦中苦方为人上人，信矣一、主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里，应事时专一不杂。
清明在躬，如日之升。
【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。
平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。
自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。
心中无我才能做到真正谦虚。
《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。
”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。
【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。
所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。
“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。
具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。
三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
【译】起床要早。
天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。
【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。
马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。
四、读书不二：一书未点完，不看他书。
东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其他的书籍。
东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。
修身养性、赢在职场：改变自己是成功的起点
表达方式
善于使用合适的语言和方式表达自 己的意见和看法，避免产生歧义或 误解。
时间管理
计划与目标
制定明确的工作计划和目标，合 理安排时间，提高工作效率。
优先级排序
根据工作的重要性和紧急性，合 理安排任务优先级，避免拖延或
遗漏。
时间利用
充分利用碎片时间，减少无效的 等待和闲聊，提高时间利用效率。
力。
反馈与调整
监控进展
定期检查自己的进展情况，了 解是否需要调整计划或采取新
的行动。
接受反馈
积极寻求他人的反馈和建议， 以便更好地改进自己的工作。
灵活应变
在遇到意外情况或变化时，能 够灵活地调整自己的计划和策 略。
总结与反思
在实现目标后或计划完成后，进行 总结和反思，以便从中吸取经验教
训，为未来的发展奠定基础。
敢于挑战
勇于尝试也意味着敢于挑战自己。不要满足于现 状，要敢于挑战更高的目标，通过不断挑战自己 来提升自己的能力和信心。
拥抱变化
勇于尝试还需要拥抱变化。变化是职场中不可避 免的，要学会适应变化，从中寻找机会和突破口。
自我激励
01
设定目标
明确的目标是自我激励的关键。要设定具体、可衡量的目标，并时刻牢
团队合作
尊重与信任
01
尊重团队成员的意见和看法，建立互信关系，共同完成工作任
务。
分工与协作
02
根据团队成员的特长和任务需求，合理分工，协作完成任务。
沟通与反馈
03
及时沟通工作进展和问题，相互支持和帮助，共同解决问题。
03 改变自己
持续学习
不断更新知识
职场人修身之五境界
职场人修身之五境界作者：尚春萍来源：《人力资源》2020年第07期数千年来，中国文化积累了丰富而深厚的修养身心的理念和方法，它们被认为是修身、齐家、治国、平天下的基点。
王安石曾说，“修其心治其身，而后可以为政于天下”，认为只有为政者情操高尚，品行端正，才能不负重托，治理好家国天下。
对于学而优则仕的古人而言，修身是最基本的品质；对于现代职场人来讲，修身更是一个需要不断强化的品格。
那么我们究竟该达到怎样的境界才算是修身呢？在漫长的文化发展中，传统修身之道有着丰富的“公义”思想和实践。
《尚书·周官》讲，“以公灭私，民其允怀”，意思是说，用公心消灭私欲，人民就会信任归向于他。
《管子·心术下》也讲：“（气者）充不美，则心不得；行不正，则民不服。
是故圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。
”这是引导人们要内心充满正气，行为端正无私，像天地一样没有私心偏颇，才能廓然大公，“公则天下平矣”。
王阳明指出，“非至公无以绝天下之私，非至正无以息天下之邪，非至善无以化天下之恶”，只有公正无私，才能兼善于天下，最终成就“大道之行，天下为公”的大同境界。
一个人之所以会有各种烦恼，就是因为他自己产生了“我”和“非我”的分别心。
小孩天真童稚，并不是小孩真的不懂事，而是说小孩没有分别心，对一切事情都一视同仁。
所谓“我”，并不是生而为人就有的认识，而是由后天不断建构起来的意识。
婴儿从一出生到会说话的阶段是没有“我”意识的，即使会说话了，也需要大人潜移默化地引导，才能认识到自己与其他事物或人的区别。
婴儿的“我”意识一般在三岁左右才开始觉醒。
一个人只要会自己表达“我”了，就意味着这个人是一个真正的人了，而不只是一个动物。
“我”的产生和表达是人的意识形成和消灭的分水岭。
狼孩没有人类父母亲的引导，在狼妈妈的影响下以为自己是只狼，失去了作为一个人应有的“我”意识。
所以，人的意识是可以训练和退化的，佛家和道家都讲求苦行和修炼，就在于这一道理。
成大业修身心法
成大业修身心法
一、无论何时何地，必须上敬下和。
二、忍人所不能忍，行人所不能行。
三、舍人所不能舍，受人所不能受。
四、待人之劳，成人之美。
五、每日静坐常思己过，闲谈莫论人非。
六、从早至暮，从暮至早，行住坐卧，
穿衣吃饭，止心一处，无事不办。
七、尊重上级，关心下属，忠诚于企业，
不令间断，心常感恩，待人以诚。
八、责人之心责己，恕己之心恕人。
九、只看好样子，不看坏样子。
十、纵有进步，总觉得我的修养很浅，
不自鸣夸。
十一、看一切人都是老师，唯我一人是学生，若能以此修身，必成大业！。
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
修身养性自我提升发展模式 你真的可以很自在
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
曾国藩文集读后感
读《曾国藩文集》品人生智慧——修身之道修身是人生迈向成功的第一步。
所谓立命之本，是指修身养性，提高自身的道德修养水平。
儒家自孔子开始，十分重视修身，并把它作为教育八目之一。
修身的标准主要是忠恕之道和纲常伦理，修身的过程包括格物，致知，诚意，正心。
儒家讲治国平天下，积极进取的人生哲学，但路径是从修身开始的，这非常值得我们思考。
换句话说，如果修身不到家，就无法取得大的“事功”，即便取得也不能持久。
在这方面，儒家墨家可谓是没什么大的不同。
读曾国藩文集，不仅读的是曾国藩严谨有力的逻辑思维和流畅的文笔，更多品味的是曾国藩的修身之道，带给我一种全新的处世心态，一份焕然一新的人生态度，给我正值步入社会的时候上了一堂有关人生修生养性的智慧课，让我可以心平气和，沉着冷静，胸有成竹地迈向未来繁杂的人际关系网和深入鱼龙混杂的大社会奠基了心理基础。
曾国藩说，“人的品信是可以改变的。
既如水，导之向下，则无孔而不入;又如禾苗，加之阳光雨露，就会健康成长。
”1这点事曾国藩对人善恶的认识，在他看来，人之初性本善，人的好坏不在于其始，而是在于成长的过程，在这个过程里需要端正态度，克己复礼。
因为水无孔而不入，人是社会的人，不可避免地接触这个大千世界，有好的情怀，也有坏的事物，在这个充满各色式样诱惑的世界里，我们立人之本即可为曾子所谓的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”有反省的人生自然是一种进步，可是对于一个没有意志力的人，坚持一两三天也就作罢，被姹紫嫣红的外界世界所吸引，就像一个戒烟的男人，口口声声地叹息吸烟的害处，可是这种反省于事无补，只是流于形式罢了。
在曾国藩文集中，我看到了这样一句话:“在戒烟以来，心神彷徨，几若无主，遏遇之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉！”2曾国藩戒烟一个月之久，并基本成功，但他仍要求自己“一日三省，慎之慎之。
”现代社会，大到企业，小到个人，做到任何事，意志力是非常关键的。
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敬
下
，唯 很
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必我 浅
成 大 业 ！
一 人 是 学 生
， 不 自 鸣 夸
感 恩 ， 待 人 以 诚
成 大 业 修 身 心 法
成大业修身心法
无论我在家还是在公司，必须上敬下和； 忍人所不能忍，行人所不能行； 舍人所不能舍，受人所不能受； 待人之劳，成人之美； 静坐常思已过，闲谈莫论人非；
从早至暮，从暮至早，行住坐卧，穿衣吃饭，止心一处， 无事不办； 孝亲尊师，忠诚值守，不令间断，心常感恩，待人以诚； 责人之心责己，恕己之心恕人； 只看好样子,不看坏样子,纵有进步总觉得我的修养很浅， 不自鸣夸； 看一切人都是老师，唯我一人是学生， 若能以此修身，必成大业！
心 责 己 ， 恕 己 之 心 恕 人
子
师饭 ，， 忠Biblioteka 诚心 值一 守处 ，， 不无 令事 间不 断办 ， 心
暮 ， 从 暮 至 早 ， 住 坐 卧
思 己 过 ， 闲 谈 莫 论 人 非
劳 ， 成 人 之 美
不 能 舍 ， 受 人 所 不 能 受
不在 能家 忍还 ，是 行在 人公 所司 不， 能必 行须
纵有进步总觉得我的修养很浅，不自鸣夸；
看一切人都是老师，唯我一人是学生，若能以此
修身，必成大业！
责 孝 穿 从 静 待 舍 忍无
人 亲 衣 早 坐 人 人 人论
之 尊 吃 至 常 之 所 所我
纵
有
看进
若 能
一 切 人
步 总 觉
以都 得
此 修 身
是 老 师 ，
我 的 修 养
只 看 好 样 子 ， 不 看 坏 样
无论我在家还是在公司，必须上敬下和；
成
忍人所不能忍，行人所不能行；
舍人所不能舍，受人所不能受；
大
待人之劳，成人之美；
业
静坐常思己过，闲谈莫论人非；
修
身 从早至暮，从暮至早，行住坐卧，穿衣吃饭，止心一处，无事不
办；
孝亲尊师，忠诚值守，不令间断，心常感恩，待人以诚；
心
责人之心责己，恕己之心恕人；
法
只看好样子，不看坏样子，