儒商群体探索“中国梦”的进程与现实启示
中国梦与儒学圆梦行动
中图分类号： Ｂ ２ ２ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编号： １ ６ ７ ２— ３ ６ ０ ０ （ ２ ０ １ ３ ） １ ０— ０ ０ ０ １— ０ ５
儒学 是 中 国 梦 之 圆梦 行 动 不 可 或 缺 的 重 要 元 素 。欲说 清 楚这 个 问题 ， 本 文拟 从 古代 梦文 化 、 现代 中 国梦 、 儒学 与 中 国梦 的 圆梦 行 动 三个 方 面加 以论
吉凶。《 汉书 ・ 艺 文志》 说： “ 众 占非一 ， 而梦为大 ， 故有其官。 ” 《 周礼 ・ 春官》 则根据梦的成 因， 将梦分
为正梦、 噩梦 、 思梦 、 寐梦 、 喜梦 、 惧 梦六 种 。春秋 战 国时期 ， 人 文 理 性 虽 成 为诸 子 百 家 的 核 心 价 值 ， 但 “ 梦” 仍 然是 当 时的重 要 话题 。如 ， 孔 子 在老 衰 年纪 发出“ 久矣吾 不 复 梦见 周 公 ” （ 《 论语 ・ 述而》 ） 的感 叹， 此 表 明圣 人 也做 梦 ， 孔 子就 是在 多次做 梦并 在做 梦 中多次敬 见 到 周公 的 。《 诗经》 之《 小雅 ・ 正月》 有“ 召 彼故 老 ， 讯 之 占梦 ” 语， 意 在 斥 责 当 时执 政 者
２ ０ １ ３钲
苟子则 从 破 解 认 识 障 碍 的视 界 对 梦 的 成 因 作 了探
正 梦与 邪梦 、 善 梦 与恶 梦 都 展 现 了人 的 精神 生 命 存 在 的复 杂多样 性 ， 都 属于 中华古 典梦 文化 的范 畴 ， 属 于 中国传 统 文化 的有机 组 成 部分 。正 因 为这 样 ， 自 上世纪 改革 开放 以来 ， 中 国古 代 梦文 化 研 究得 到 了
《儒商是中国梦的推动者》读后感范文5篇
最近读了一本名为《儒商是中国梦的推动者》的书，让我深刻认识到，儒商文化已成为中国现代化进程的一大助推器。
这本书反映了自1970年代以来中国经济的崛起以及儒商文化对其中扮演逐渐增大的角色，对于学习中国文化和现代化进程都有很大的帮助。
儒商是中国传统文化与现代商业体系相结合的产物，强调“以德经商”的商业理念。
这种理念将商业活动看做一种社会化、文化化进程，并且重视道德标准的体现。
儒商鼓励企业家注重社会责任，推崇诚实守信的商业道德，并且以良好的商业形象作为企业发展的重要战略，是中国正在崛起的新一代企业家的典范。
本书集中讨论了一些中国企业家的成功案例，他们成功地融合了中国传统的儒家价值观和现代商业的理念，并且成功地开发了新市场。
这些企业家具有独特的观察力和领导力，对市场的需求和变化敏锐地把握，为中国商业进步作出了重要贡献。
在我看来，儒商思想的出现不仅表明了中国传统文化在现代社会中的生命力，也让我们更好地认识到中国商业发展的核心价值观。
儒商思想以其高尚的道德标准和商业理念创造了许多成功的企业，是中国现代化进程中重要的推动力量之一，而儒商本身应该成为中国梦实现的重要力量。
文章2：读完《儒商是中国梦的推动者》这本书，让我对中国传统文化和现代化发展的关系更加清楚。
儒商思想是中国传统文化和现代商业相结合的典范，凸显了中国创业家的独特风采和市场洞察力，对于中国企业家的成功发展起到了至关重要的作用。
本书中的案例充分说明儒家经典的价值观在商业活动中可以产生什么样的影响。
相信我们可以为将来的商业领袖提供更加具有深度的商业教育和培训。
中国社会应该更加注重培育商业人才和领袖，同时还需加强对儒家经典的研究和传承，这样能够为中国企业的成功和商业文化的稳健发展贡献出坚实的力量。
儒商是中国经济的先锋，他们拥有着强大的道德底线以及高尚的商业理念，通过诚实守信、勤勉努力和豁达大胆的精神，为中国经济蓬勃发展做出了巨大的贡献。
儒商的精神应该被广泛传承和宣扬，为中国增添一份源远流长的宝贵文化基因。
近代以来“中国梦”的探索历程及其启示
近代以来“中国梦”的探索历程及其启示随着近代以来中国的不断发展，人们对自身的追求与期待也随之不断提升，从“科学技术报国”、“民生致富”到现在广为流传的“中国梦”。
那么，近代以来“中国梦”的探索历程又是怎样的呢？它对我们有哪些启示呢？一、探索历程：1.从思想革命到国家独立：19世纪末20世纪初，新文化运动兴起，启发了人们对于真理与自由的探求，同时也缔造了中国现代文化和思想的前夕。
在此过程中，各种思潮、意识形态和政治主张相互交织，在共同探索新近代意义上，完成了国家意识的觉醒和民族意识的再造。
2.以民族复兴为目标：新中国成立后，国家对于中国梦的诠释不断演化，从社会主义建设时期，到改革开放以来，逐步形成了以民族复兴为最终目标的中国梦。
随着中国在全球经济和政治地位的增强，中国梦也开始具备了与世界相连、共赢繁荣的内在逻辑。
3.以人民为中心的价值：如今，中国梦的内涵进一步丰富，依然以生活幸福、繁荣富强为核心方向。
同时，以人民为中心的理念也成为了中国梦的重要组成部分，强调了“以人民为中心”理念的内含原则，切实将国家发展以人民为中心的价值观落实到各个方面。
二、探索历程的启示：1. 按照不同阶段的实际特点来拓展实现目标和梦想的途径。
每一个历史阶段的重大变革和发展，都需要确立一个相应的目标与梦想，寻找相应的适合的途径来达成它。
因此，在我们个人的生活中，亦应按照时间和实际情况不断调整自己的人生规划和人生哲学。
2. 实现梦想的过程要依靠自身的努力和智慧。
尽管历史背景在发展过程中起较大的推动作用，但是，在中国梦的实现过程中，中国人民自身的努力和智慧发挥了至关重要的作用。
因此，我们的个人梦想亦需十分注重自身的发展与完善。
3. 更加坚信中国梦的实现，并投身其中。
从历经种种历程，展望未来的角度来看，中国梦的实现具有不可逆转的历史趋势。
因此，在实现中国梦的同时，我们应坚信自身作为中国人具有的责任和使命，并尽可能的投身到其中来。
最后，近代以来的中国梦探索历程与我们个人之间的关系，成为了人们在不同时代怀揣梦想时的指南和启示，帮助人们更好地出发和达成逐梦之旅。
基于高校儒商精神教育探讨实现中国梦的伦理学途径
基于高校儒商精神教育探讨实现中国梦的伦理学途径作者：王楠来源：《人力资源管理》2014年第10期摘要：儒商精神是一种中国精神，高校开展儒商精神教育与实现中国梦的伦理学内涵极为契合，这是在高等教育层面上对中国梦实现途径的有益探索。
儒家伦理是儒商精神的来源，并为其提供理论支持。
以儒商精神为商业伦理精髓的伦理学教育具有重要现实意义，是实现中国梦的必由之路。
关键词：儒商精神商业伦理中国梦一、引言2012年，习近平同志提出了民族复兴中国梦的奋斗目标。
自此，中国梦的内涵和实现途径等问题便成为学界关注的话题。
众所周知，当今的中国社会出现了一系列的商业丑闻，如毒奶粉、地沟油等食品安全事故，这些事件凸显了部分从商者的伦理道德缺失。
追逐利润是商人的目标，但如果把逐利当作唯一目标就容易不择手段、唯利是图，从而破坏良性的商业竞争秩序，大大削减人们对商人的信任感。
商人社会形象的贬值显然不利于整个社会的诚信建设，更会阻碍中国梦的早日实现。
可见，社会伦理价值观的改造是实现中国梦的必由之路，这其中就包含商业伦理观的重建。
源自儒家伦理的儒商精神主张以义取利和以利济世，以此为商业伦理的精髓当是继承和发展先贤文化的应有之义，同时也适应了时代发展的社会历史诉求。
这种精神的发扬需要教育来发挥其应有的作用。
从高等教育方面来讲，中国梦的实现就包含着一个伦理教育问题，即怎样使大学生具备实现中国梦的伦理道德标准。
因此，高校开展儒商精神教育既能够凸显大学文化的精髓又引领了社会风气之先，更与现阶段实现中国梦的伦理学诉求不谋而合。
二、儒商精神的伦理学内涵伦理学乃人伦之学，是建构人与人之间关系的基础。
对于国人而言，儒家伦理在日常生活中具有不可替代的作用。
杜维明指出，儒学伦理的基本路径是从个人出发，在生活世界里追求以仁德为基础的圣贤大业。
这也为实现民族复兴的中国梦勾画了一幅伦理道德蓝图。
万俊人认为，孔子和儒家伦理的为己之学表征着儒家据天命而生活的本真性自我德行理解，只有保持天命情怀才能建立人心秩序。
概括指出近代中国儒商文化的内涵及其时代价值
概括指出近代中国儒商文化的内涵及其时代价值概括指出近代我国儒商文化的内涵及其时代价值近代我国儒商文化是我国传统文化中的一个重要组成部分，它融合了儒家思想和商业精神，体现了儒家的仁义道德和商人的经济智慧。
这种文化在近代我国社会中扮演着重要的角色，影响着我国社会的发展和变革。
本文将对近代我国儒商文化的内涵和时代价值进行全面评估，并探讨其对当今社会的启示。
一、儒商文化的内涵1. 儒家思想的影响儒家思想强调仁义礼智信五常，主张在社会关系中互相尊重、互帮互助。
在儒商文化中，这种思想影响了商人的行为和处世之道，使其在商业活动中注重诚信、诚实待人，注重维护社会和谐。
2. 商业精神的体现儒商文化中融入了商业精神，商人通过劳动和经营获取利润，追求个人发展和社会贡献。
他们注重经商规范和商业道德，努力实现经济效益和社会效益的双赢。
二、儒商文化的时代价值1. 促进社会和谐儒商文化倡导诚信互谅、合作共赢的商业精神，有助于促进社会成员之间的和谐合作，降低社会摩擦和矛盾，推动社会和经济的稳定发展。
2. 培养社会责任感儒商文化注重商人的社会责任，强调企业和个人对社会的责任和贡献。
这种价值观有助于激励商人在经济发展的注重环境保护、员工福利和公益慈善。
3. 塑造民族文化自信儒商文化是我国传统文化的重要组成部分，弘扬和传承儒商文化有助于增强我国人民的文化自信心，提升民族凝聚力和认同感，推动我国文化在全球的影响力和竞争力。
总结回顾近代我国儒商文化融合了儒家思想和商业精神，体现了诚信、合作、社会责任等核心价值观。
在当今社会，儒商文化仍然具有重要的时代价值，可以促进社会和谐、培养社会责任感，塑造民族文化自信。
我们应该继续传承和发扬儒商文化，为推动社会和经济发展作出更大的贡献。
个人观点和理解我认为近代我国儒商文化是中华民族宝贵的精神财富，代表了我国传统文化的精髓和智慧。
在当今社会，我们需要以儒商文化为引领，培育诚信守法、合作共赢的商业环境，推动社会和谐稳定和经济持续发展。
近代以来“中国梦”的探索历程及其启示
近代以来“中国梦”的探索历程及其启示1近代中国强国之梦的艰难探索1840年鸦片战争的爆发，是中国历史发展的一个重要的拐点。
鸦片战争的失败使一个国民生产总值曾占到世界三分之一强的泱泱大国，充分暴露出了其封闭僵化、腐朽落后的一面，因而使一直以“天朝大国”自居的中华民族不得不第一次面对“向何处去”这样一个关系民族前途命运的重大问题。
1.1农民阶级的“太平天国梦”太平天国运动和义和团运动，是中国近代农民运动的两次高潮，意义重大、影响深远，这两次大规模的农民运动是中国农民阶级对建立一个怎样的理想中国社会的问题作出的回答。
两千多年的封建时代的每一次农民革命都提出了这个问题，并企图回答这个问题。
但太平天国第一次对这个问题作出了比以往农民阶级更为先进的回答。
1853年，太平天国定都南京后，颁布的第一个文件——《天朝田亩制度》，提出了“凡天下田，天下人同耕”的原则，试图建立一个“有田同耕，有饭同食、有衣同穿、有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
其后期还提出了带有资本主义色彩的改革方案——《资政新篇》，主张向西方学习，进行政治体制、经济体制和文化体制等一系列的社会变革。
义和团运动是带着强烈的爱国主义情操把斗争的矛头直指帝国主义，直指外国的教会势力。
虽然太平天国运动和义和团运动自身存在很多局限性，并在中外反动势力的联合绞杀下最终功亏一篑，但它们还是让帝国主义列强惊出了一身冷汗，粉碎了它们瓜分中国的迷梦，表现了中国人民不甘屈服、不甘压迫的反抗精神，也展现出了中国人民追求自由、追求美好生活的愿望。
1.2洋务派的“自强求富梦”第二次鸦片战争以后，特别是镇压太平天国运动过程之中，清朝政府内部以李鸿章、左宗堂、张之洞等为代表，他们以“中学为体西学为用”为宗旨，提倡“师夷之技以制夷”，以“自强”、“求富”为口号和目标，开始兴办洋务事业，大量引进西方的机器设备，兴办带有官办性质的军事工业和官督商办民用企业，建立新式武器装备的陆海军，发展近代教育，试图通过这些手段维护清王朝的统治，实现富国强兵的梦想。
日本儒商思想及其对中国现代化建设的启示
日本儒商思想对中国现代化建设的启示
想的做法 ， 具有现实启迪 意义 。 同时， 中日两国共同弘扬儒商
思 想 文化 ， 可 以增 进 两 国 的相 互 信 任 ， 加 深 对 彼 此 的 了解 ， 从
日本儒 商思 想中具有 重视 人 才的意识 ， 注重人 才培养方 而促进东亚区 域经济一体化的实现。匿图 弱 园 法， 加 强团队建设， 这些做 法颇值得我们学习。 我国目前正处于 社会主义经济建设 的转折期， 要加快发展 ， 实现经济现代化 ，
自己的行为， 起到表率， 才能树立权威 意识， 才能上行下效， 使 企业 内部各级管理层之间等级有序， 确保企业 的正常运行。
在经济全球化 的今 天， 东亚国家应 加强本地 区的经济联
合， 加 快 区域 经济 合作 建 设 的步 伐 ， 以形 成 在 世 界上 具 有 较 强
最后，日本儒 商思想强调社会 责任感 的养成 。 日本企业信 竞争力 的经济共 同体。 为此 ， 东亚的中、日、 韩等国应相互借鉴
来， 员工没有后顾之忧 ， 人心稳定， 于是勤 于工作 ， 奉献自己的 国特色 的社会主 义市场经济， 既要弘扬本国儒商思想的优秀传 所 能， 从而使企业产生强大的内在驱动力。
统， 同时要注重学习其他国家 的现代经济思想。因为中国的儒
再次 ， 日本儒商思想注重企 业领导阶层的言传身教， 强调 商思想固然有其 自身的优势， 但在 当今 国际经济发展的浪潮 中 领导者 “ 为政以德” ， 提倡 “ 修 己安 的模范带头作用 。 在 也暴 露 了其 自身 的诸 多 弊 端 ； 要 想使 中国传 统 的 儒商 思 想在 现
日本 企 业 的 管理 建设 中， 管 理 者非 常 重 视 自身 的道 德 修 养 和人 代 国际竞争中继续彰显突出地位 ， 就应在发扬中国传统文化 的 格 完善 ， 他们意识到， 只 有严 格 自律 ， 身正 为 范 ， 在 各方 面规 范 基 础 上 ， 结 合本 国 国情 ， 寻求 在 国际 竞 争 中的 有利 位 置 。
近代以来“中国梦”的探索历程及其启示
次高潮， 意义重大、 影 响深远 ， 这两次大规模 的农 民运动是 中 级 改 良派 试 图通 过 自上 而 下 的方 法 来 推 动 政 治 改革 。他 们 效
国农 民阶 级 对 建 立 一 个 怎样 的理 想 中 国 社会 的 问题 作 出的 回 仿 日本 明 治维 新 ， 强调 “ 若 以 中 国之 广 土 众 民 ， 近 采 曰本 ， 三 年 答 。两干 多年 的封 建 时 代 的 每 一 次 农 民革 命 都 提 出 了这 个 问 而 宏 规成 ， 五年而条理各， 八年而成效举 ， 十 年 而 霸 图定 矣 ” ， 题 ，并企 图 回答 这 个 问题 。 但 太平 天 国第 一 次 对 这 个 问题 作 试 图在 中 国推 行 君 主 立 宪 ， 并于 １ ９ ８ ９年 借助 光 绪 帝 发 动 戊 戌 出 了 比 以往 农 民阶 级 更 为 先 进 的 回答 。 １ ８ ５ ３年 ， 太 平 天 国 定 变 法 ， 力 图改 造 清 王 朝 。政 治上 ， 主张开议院、 倡民权， 限 制 君 实 行 君主 立 宪 ； 经济上 ， 主 张振 兴 实 业 ， 发 展 资 本 主 义 都南京后， 颁布的第一个文件一一 《 天朝 田亩制度》 ， 提出了“ 凡 主权 力 ， 天下田， 天 下人 同耕 ” 的 原则 ， 试 图建 立 一个 “ 有田同耕， 有饭 工商业； 思想上 ， 传 播 资 产 阶 级 民主 政 治 思 想 ， 介 绍 西 方 自然
１ ． １ 农 民阶 级 的 “ 太 平 天 国梦”
民族 走 向 复之 路 。
１ ． ３维新 派 的 “ 君 主 立 宪 梦”
太平 天 国运 动 和 义 和 团 运动 ，是 中 国近 代 农 民运 动 的 两
维新 运 动 是 以康 有 为 、 梁启超、 谭 嗣 同等 为代 表 的资 产 阶
浅析儒学思想与“中国梦”的现代性联系
浅析儒学思想与“中国梦”的现代性联系作者：胡任辉来源：《参花·下半月》2016年第08期摘要：儒学思想，孔孟之道，以“仁”为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识；“中国梦”——2012年11月29日由习近平总书记正式提出，即“实现中华民族伟大复兴”，作为重要的指导思想和执政理念，已经贯穿在新时期的中国精神之中。
一个是中华民族的传统文化，一个是新时期的中国思想，二者之间的现代性联系，即是本文探讨的主要问题。
关键词：儒学中国梦现代性联系儒家，先秦诸子百家之一。
儒学，由两千多年前的至圣先师孔子创立，其思想的发展源远流长，博大精深，已经深深流淌在中国人民的血液之中，一言一行、举手投足之间都是对这一传统文化的诉说与传承。
而今，结合时代精神的“中国梦”诞生了。
那么，传统与现代的碰撞，必然会有现代意义上的联系。
一、传承中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，春秋末期思想家孔子创立了儒学。
孔子创立的儒家学说是在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。
“中国梦”即“实现中华民族伟大复兴的梦”于2012年11月正式提出，作为一种思想意识的生成，它必然有传统的根据。
什么是“中国梦”？首先，作为一个新近词组，它是对一种新意识与新追求的概括：“中国梦”的形成背景是在21世纪中国经济平稳增长，国民素质逐步提高后，人民对国家发展一个更深层次的追求，是对人民意识的总结与升华。
作为影响了中国几千年并流淌于血液中的儒学，帮助人们孕育出逐梦的思想。
如果说今天的“中国梦”是胚芽，那么传统的儒学就是胚胎的重要组成部分。
积少成多，由小到大，一个人的梦发展到13亿人的梦，这就是传承。
所以说，儒学思想是“中国梦”的起源。
二、思想体系的沿袭儒家学派之前，古代社会贵族和士人通过“师”与“儒”接受传统的六德（智、信、圣、仁、义、忠），六行（孝、友、睦、姻、任、恤），六艺（礼、乐、射、御、书、数）的社会化教育。
工商系统学习中国梦心得体会
工商系统学习中国梦心得体会《工商系统学习中国梦心得体会》作为现代社会中的一个重要组成部分，工商系统肩负着市场监督和管理的重要使命，不仅是市场经济的守护者，更是加快中国梦的实现者。
中国梦作为一个时代的代表，影响着亿万中国人的心灵，同时也为工商系统指明了前进的方向与道路。
因此，在学习中国梦的过程中，我们也能够深刻感受到自身的使命和责任。
我认为，中国梦就是一个具有高度时代性和民族特征的梦想，是实现国家富强、民族振兴的宏伟蓝图。
中国梦的核心在于“富强、民主、文明、和谐”，所以我们应该遵循这一核心，在工商管理中贯彻落实，为工商系统的发展贡献我们的力量。
在工商系统的成长过程中，我们遇到了很多挑战和困难，但我们在这样的环境中，更应该学会勇于担当，勇于改变。
中国梦告诉我们，要实现富强民主是需要我们从自身做起，从各行各业去做起，从工商系统中做起。
我们要学会从自身做出改变，以个人的微笑行走于大街小巷，将微小的事情做好，让社会变得更加和谐，让国家更加繁荣。
在实践过程中，我们发现不乏一些离职者、拖延者、挑剔者、负面者，这些不良情绪和想法在生活中随处可见，对社会造成了严重的影响。
相信通过中国梦的氛围，工商系统的运行将得到更加良好的发展空间，同时也不会受到这种不良情绪和想法的侵扰。
在工商系统通过中国梦这个实践活动，我们也能够深入思考和思考未来的发展。
在全球化、一体化的趋势下，工商系统必将更加紧密地与世界接轨，因此我们必须具有全球化的视野，加强国际合作，拓宽发展思路，以最佳方式和战略去发挥自身的价值。
只有适应社会的发展而不断地进步，才能更好地体现中国梦的价值。
总之，学习和实践中国梦不仅是工商系统的要求，更是我们每个人的要求。
我们应该深刻理解中国梦的核心价值和意义，将其融入到工作中，让工商系统在市场竞争中发挥更加重要的作用，为实现民族和国家的振兴发挥更加重要的作用。
同时，我们也应该在个人方面发挥更加积极的作用，积极参与社会和组织活动，展示中国梦的力量，为实现中国梦付出更加坚定而有力的贡献。
中国梦社会实践心得体会
中国梦社会实践心得体会《中国梦社会实践心得体会》自习近平总书记提出“中国梦”的概念以来，中国梦已逐渐成为全国人民的共同梦想和追求。
为了更好地传承和发扬中国梦，我们积极参与各种社会实践活动，并取得了一定的成果和收获。
在这一过程中，我深刻体悟到中国梦是我们每个人的梦想，也是国家和民族的梦想，只有通过实践行动，才能将中国梦变为现实。
在参与社会实践活动的过程中，我深刻认识到中国梦的核心是实现国家富强、民族复兴、人民幸福三位一体的目标。
我们必须立足于实际，在自己的岗位上奋发努力，为实现中国梦贡献自己的力量。
同时，中国梦还需要每个人去努力实现自己的梦想，通过自己的努力和奋斗，为实现国家的繁荣和民族的复兴做出自己的贡献。
在实践过程中，我发现中国梦的实现需要全社会的共同努力和奋斗。
只有通过全社会的积极参与，才能够凝聚起实现中国梦的强大力量。
在社会实践活动中，我结识了许多志同道合的朋友，我们共同努力，呼吁更多的人参与到实践中来。
通过宣传教育，我们让更多的人了解中国梦的内涵和重要性，激发了更多人的参与热情。
中国梦需要每个人都去努力实现，只有通过众人的力量，才能够实现中华民族的伟大复兴。
在社会实践活动中，我深刻感受到建设中国梦需要创新的精神和实践的方法。
中国梦不是一蹴而就的，需要各种创新的探索和实践的尝试。
我们积极参与各种社会公益活动，通过自己的实践行动贡献自己的力量。
我们主动帮助社区的老人、孩子，以及其他弱势群体，通过自己的实际行动传递出中国梦的价值观和精神内涵。
只有通过真正的行动，才能够使中国梦在我们的社会中得以真正实现。
在社会实践活动中，我还深刻体悟到中国梦需要承担更多的社会责任。
作为中国梦的追随者，我们应该积极投身到社会公益事业中去，为他人奉献自己的力量。
通过自己的实际行动，我们积极参与环境保护、扶贫助困等社会公益事业，为社会发展做出贡献。
同时，我们还要关心社会问题，积极参与社会改革和发展，为社会稳定和谐做出自己的贡献。
儒商文化在当代的影响
儒商文化在当代的影响新世纪的经济发展和技术进步，深刻地改变了人们的思维方式，从而带来了新的非物质文化。
儒家文化是中国文化中古老而又重要的一部分，在中国历史上起着重要的作用，至今仍然在当代社会中发挥重要作用。
在建立和发展当代社会过程中，儒家文化在教育、政治、经济、宗教等各个领域发挥着重要作用。
首先，儒家文化在教育领域占据着主要地位。
传统的儒家教育倡导“仁政”的理念，为学生树立了模范的道德榜样，使得道德教育受到重视。
此外，在儒家文化中，注重尊重父母和前辈的道德教养继续发扬，为人们提供了一条有效的修养之路。
儒家文化还在传播中发挥了积极作用。
一方面，儒家传统文化大量地流传到世界各地，形成了独特的文化风格，使得越来越多的人认可这一文化；另一方面，儒家传统文化教育大量地广泛地传播到社会，巩固了社会的道德纪律，维护了社会的和谐稳定。
在经济发展中，儒家文化也发挥了重要作用。
儒家文化支持人们以食粮为主的经济发展，倡导人们以积极主动态度进行生产，从而促进了农业经济的发展。
此外，儒家文化也强调人类把实用性作为生活的基本原则，而不是享乐主义和消极守旧，从而推动了经济发展，为社会财富的累积提供了动力。
另外，儒家文化在政治领域也发挥了重要作用。
儒家传统文化支持以行政形式的政治，倡导统制权力的理念，维护长期的政治稳定秩序，以及“归正”的道德标准和行为准则，从而使政治稳定延续下来。
最后，儒家传统文化也在宗教领域发挥了重要作用。
儒家文化认为，宗教是实现人类精神觉醒和最终归宿的修行之路，提倡“以善自律，以因果报应”的原则，有助于人们更深入地理解宗教信仰，建立良好的宗教关系，以达到宗教信仰的目的。
综上所述，儒家文化在当代社会中仍然发挥着重要作用，尤其是在教育、政治、经济、宗教等诸多领域。
当今社会，儒家传统文化可以给人们提供一种修养方式，让人们更加深入地理解传统文化，在不同领域坚持原则，做到实事求是，最终实现和谐社会的繁荣。
儒商文化在当代的影响
儒商文化在当代的影响
中国儒家文化是中国文化发展的主要流派之一，在影响中国历史悠久的文化传统中发挥着
重要的作用。
古至今，几千年的时间里，儒家文化的思想深入到中国的政治、科学学术以
及社会文化等各个领域，引领着中国文化的发展，并且直接对当代文化也有着深远的影响。
首先，儒家思想主要从“礼仪”和“谨板”，树立了社会文明的基本礼法，垄断了中国政
治文化发展的主流。
其次，以孔子的“仁义”为核心的儒学思想，在当代中国的伦理道德
略有落实，极大促进了伦理道德的发展。
此外，儒家文化也深刻地影响了中国文学，给中
国文学发展带来了不可磨灭的印记。
此外，当前中国社会经济发展迅速，各个领域也都受到儒家文化的深刻影响。
儒家思想强
调节制，注重理性和谨慎，在当代社会发挥着重要作用。
儒家文化主张崇尚孝道，努力拆
毁父子关系所带来的不和谐氛围，从而有效保证了家庭的幸福与稳定，为社会的和谐发展
付出了重要的贡献。
总之，儒家文化在当代中国文化发展过程中起到了不可磨灭的作用，当代中国社会生活不
可或缺地延续了儒家文化所认为的价值观，从而对当代中国文化产生了深远的影响。
读儒商是中国梦的推动者读后感
读儒商是中国梦的推动者读后感重建文明，重建儒商，重建新时代的商业文明价值观，是中国的商业精英下一步要推动的事情。
下面由小编为大家收集的儒商是中国梦的推动者读后感，欢迎大家阅读与借鉴!【儒商是中国梦的推动者读后感一】对于重建，我充满信心，因为事物的发展规律是，大乱之后一定会有大治。
步长制药也在不断摸索着更新更好的发展模式，同时保留优秀的发展经验，步长制药吸取精华去其糟粕，让企业向更高目标发展。
重树现代企业家文明，包括两方面：一是企业本身的价值，就是创造力，但要遵守规则，遵循良知;二是尽社会责任，以慈善推进社会改良与和谐。
慈善就是儒家所说的“仁”，是仁的外在表现。
医者仁心，作为医药行业的领军企业，步长制药也将“仁”放在首位，这是步长制药的根基。
《礼记·大学》里有一段：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣!仁者以财发身，不仁者以身发财。
”最后两句话，东汉大儒郑玄注解为：“仁人有了财富则务于施与他人，以此来立身立名;不仁之人则将身心投入到敛财中去，以追求财富的积累。
”步长制药不是单纯的追求商业的利润，更注重的是企业责任所带给社会的益处。
中国商人有这样的传统。
孔子的弟子子贡，被称作儒商的鼻祖，司马迁就认为儒学之所以成为显学，在很大程度上是子贡推动的缘故。
这一传统一直延续到晚清民国时期，张謇就是卓越的代表，他获得财富全都用来引进新的教育、医疗、公共设施等。
步长制药也正是饱含着赠人玫瑰手有余香的情怀，为需要帮助的人送去援助。
“达则兼济天下”，正是儒商的情怀。
聚天下之财，供天下之用，馈天下之乏，就是现代儒商的担当。
今天，我们谈“中国梦”，中国梦不仅仅是物质和财富之梦，更是精神和文明之梦。
总书记说：“人民对幸福生活的向往，就是我们的奋斗目标。
”这种幸福生活，不仅仅是物质的富足，更是精神的和谐、阳光。
在企业的发展中，不能丢失如家的仁者之心，这是步长制药所坚持的，也是步长制药践行的，步长制药希望通过仁者、儒商的身份，给社会一个更加积极的示范作用，让儒商形象和有儒家气息的商业文化影响更多企业。
儒商是中国梦推动者梦读后感
《儒商是中国梦的推动者》读后感5月9日在学习了《儒商是中国梦的推动者》一文之后，感慨颇多：所谓儒商，即为“儒”与“商”的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英儒商的文化体系中国自古有之，秦朝的“郡县制”、汉朝的“三纲五常”、隋朝的“科举制”为儒商提供了制度、思想、文化。
今天商业讲诚信、讲规则、讲仁义、做慈善，都没有逃出孔子的仁义礼智信。
现代商业文明，特别是东方的商业文明就是把儒家文化和现代的法治结合起来，日本的企业之父涩泽荣一、日本企业经营之神稻盛和夫都是儒商，他们的管理思想大多来自儒家。
现代意义上的儒商，首先要秉持诚信，为社会创造价值。
以创新精神推动经济发展，社会进步。
创造价值，就要从大众利益出发，满足人们需求，这是“仁”;要弘扬正能量，不能走歪门邪道，这是“义”;要遵守规则，做良好商业秩序的维护者，这是“礼”;要有创新思维，善于发现市场空白，把握机遇，这是“智”;要有做人做企业的底线，勇于捍卫内心的良知，坚守诚信，这是“信”。
其次是勇于承担社会公益、慈善责任。
社会再怎么发展发达，总是有弱势群体的存在，总有泪水和悲伤。
面对这些，企业家不能背转身去。
“达则兼济天下”，正是儒商的情怀。
聚天下之财，供天下之用，馈天下之乏，就是现代儒商的担当。
中国梦是家国梦。
每个中国人的梦想都与国家民族的梦想联系在一起。
“国之梦”联系着千千万万的“家之梦”。
在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的今天，实现个人梦想与实现国家梦想相互交融。
中国梦要靠有梦想的人来实现。
梦想是目标，是希望，也是前进的力量。
有梦想就有追求，有追求就有奋斗。
无论现实与梦想之间有多大的距离，只要坚持走在实现梦想的路上，就会有无尽的力量。
据国家工商总局的统计，全国私营企业数量占企业总数近80%。
大部分人在企业就业，如果企业家都能做到仁义礼智信，并施行于企业，进而成为仁者、儒商，那么就能对员工产生影响和示范作用，因此儒商将成为中国梦的重要推动者。
儒商及儒商伦理研究论文
儒商伦理的核心思想是仁爱之心，即强调人与人之间的关爱和互助。
儒商认为，商业活动不仅是追求利润的过程ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ也是传递仁爱、促进社
会和谐的重要途径。
02
中庸之道
中庸之道是儒家的核心思想之一，强调在矛盾中寻求平衡，在利益中
寻求和谐。儒商在商业活动中注重以中庸之道处理各种利益关系，追
求公平与公正。
03
诚信为本
诚信是儒商伦理的核心价值之一。儒商注重信誉，主张言行一致，强
实践应用的难度
虽然儒商及儒商伦理研究具有广泛的应用前景，但在实际操作中 需要解决诸多问题，如如何将其理论成果转化为实际操作指南等 。
儒商及儒商伦理研究的意义与影响
丰富和发展儒学
儒商及儒商伦理研究是儒学在现代社会中的应用和发展，其研究 成果将进一步丰富和完善儒学的理论体系和思想内涵。
对企业发展的指导意义
03
实践应用研究
未来的儒商及儒商伦理研究将更加注 重实践应用，研究结果将更好地服务 于企业发展和社会进步。
儒商及儒商伦理研究的挑战与机遇
研究方法的创新
随着科技的发展和新兴学科的兴起，儒商及儒商伦理研究需要不 断创新研究方法和技术，以适应时代的发展和需求。
全球化背景下的文化差异
在全球化的背景下，儒商及儒商伦理研究需要面对不同文化背景 下的差异和挑战，如何保持其普遍性和适用性是亟待解决的问题 。
儒商及儒商伦理研究的成果将对企业的发展和管理提供重要的指 导意义，有助于企业建立良好的企业文化和管理模式。
对社会进步的推动作用
儒商及儒商伦理研究的成果将对社会发展产生积极的推动作用， 有助于构建和谐社会和良好的人际关系。
06
参考文献
参考文献
儒家大同理想与中国梦
儒家大同理想与中国梦一、儒家大同理想是历代先进中国人不懈追求的社会理想众所周知，在世界四大文明古国中，古埃及、古巴比伦和古印度的文明发展都先后被中断，唯独中华文明绵延不绝、薪火相传。
成就中华文明发展史上的这一壮丽奇观，不仅是由于中华文明本身有着勤劳、朴实、智慧、勇敢的内在精神特质，更是由于历代先进中国人有着为实现美好社会理想而长期不懈的目标追求。
儒家大同理想是古代先贤所设想的最美好的社会愿景，它是一个核心性的概念，在不同时代有不同的理想表达。
大同理想的源头最早可以追溯到《诗经·魏风·硕鼠》篇中。
“逝将去女，适彼乐土。
……逝将去女，适彼乐国。
……逝将去女，适彼乐郊。
”这里的“乐土”、“乐国”、“乐郊”就是人们期望中的“理想国”。
春秋末年，面对礼崩乐坏的社会现实，孔子提出“仁”的学说，多次表达了他所期望的理想社会图景：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾”(《论语·季氏》)、“老者安之，朋友信之，少者怀之”(《论语·公冶长》)，等等。
毫无疑问，这些思想构成了孔子大同理想的雏形。
对大同理想最为详尽、完整的描述是在《礼记·礼运》篇中。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养;男有分，女有归;货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故户外而不闭，是谓大同。
”从这段文字描述中，可以看出儒家理想中的大同社会应该具有以下特征：一是天下为公，即天下是人民公有的，社会是为大众的而非为个人的，人人都要树立公德意识;二是选贤与能，即社会应把有道德、有才能之人选举出来，把社会治理的重任交给他们，使之为社会服务;三是讲信修睦，即社会讲信用，没有欺诈和偷盗，人与人之间能和睦相处;四是制度良好，社会上的老年人能得终养，壮年人有用武之地，幼童能得到抚育，鳏寡孤独废疾者都能获得充分的社会保障。
儒商文化发展现状的反思
儒商文化发展现状的反思儒商文化作为中国传统文化中的重要组成部分，对中国商业和社会生活产生了深远的影响。
然而，随着现代社会的发展，儒商文化也面临着一系列挑战和问题。
本文将从儒商文化的定义、发展现状以及反思三个方面进行探讨。
儒商文化是指儒家思想与商业活动相结合的一种商业文化。
儒家思想强调的是仁义道德，追求和谐与共同发展。
而商业活动则是以利益为导向，强调竞争和利益最大化。
儒商文化的核心理念是“仁商合一”，即商业活动要以仁义为基础，追求共同利益和社会和谐。
然而，随着现代社会的发展，儒商文化面临着一些问题。
首先，商业活动的竞争激烈，利益冲突频发，导致一些商人为了追求利益最大化而忽视了道德和社会责任。
这与儒家思想所强调的仁义相悖。
其次，现代商业活动的复杂性和多样性，使得儒家思想的应用变得困难。
儒商文化在现代社会中需要进行创新和适应，以更好地发挥作用。
要想解决这些问题，我们需要反思儒商文化的发展现状。
首先，我们应该加强对儒商文化的传承和宣传。
通过教育和媒体的力量，让更多的人了解和认同儒商文化的价值。
其次，我们需要加强对商人的道德教育。
商人应该明确自己的社会责任，秉持儒家思想中的仁义道德，为社会做出更多的贡献。
同时，政府和社会应该加强监管和规范，确保商业活动的公平和诚信。
儒商文化也需要进行创新和适应。
在现代商业活动中，我们应该将儒家思想与现代商业理念相结合，发展出适应时代需求的儒商文化模式。
例如，可以借鉴儒家思想中的“己所不欲，勿施于人”原则，提倡企业的社会责任和可持续发展。
同时，我们也应该积极倡导儒商文化的国际传播，使其在全球范围内发挥影响力。
儒商文化作为中国传统文化的重要组成部分，对商业和社会生活具有重要意义。
然而，随着现代社会的发展，儒商文化面临着一系列挑战和问题。
我们需要反思儒商文化的发展现状，加强传承和宣传，加强道德教育，创新和适应时代需求，以促进儒商文化的发展和繁荣。
只有这样，儒商文化才能在现代社会中发挥更大的作用，为社会的和谐与共同发展做出更大的贡献。
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群体创富报 国提供 了前所未有 的历史机遇 ； 作为 探索“ 中国梦 ” 第 二 次历 史性 飞跃 的新 中国成 立及
庞 庆 明
（ 兰州商学院 经济学 院， 兰州 ７ ３ ０ ０ ２ ０ ）
［ 摘
要 ］以中西文化冲突为背景 ， 以欧美文 明形态为参照 系统 ， 以具 体历史 阶段商业现代 性悖论 的特殊表 现
为划分标准 ， 可 以将儒商群体 探索“ 中国梦” 的历史进程分为三个 阶段 ， 即对 西方商业现代 性 的学 习借 鉴 、 批判 反 思与追赶超越。不论借鉴 、 反思还是超越 ， “中国梦” 的每一 次历史 性飞跃都 需要该 群体对 商业现 代性 悖论
索 的艰 辛历 程 。
一
导、 规范和约束 自身行为的工商业者群体 。儒商 群体人数并非 多数 ， 但 由于他们 占据 了商业道德 制高点， 因而代表 了中国商人 的精神境 界和 中国 商业文化的发展方向。近代 以来 的儒商群体除 了 作为中国商人的代表和 中国商业文化发展方 向的 代表 ， 还是探索救国救民真理 的仁人志士的代表。 他们通过 自身独特的经营观念和行为风范 ， 良好 的文 化素 养和 经 营才能 追 求人 生 所 期 盼 的理 想 和 抱负 ， 因而 具 有 强 烈 而 持 久 的 报 效 家 国 、 义 利 统
Ｖｏ ｌ ＿ ２ ８ Ｎｏ ． ４
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６ 新儒商研究 ２
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ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ ２— ５ ９ ５ ６ ． ２ ０ １ ４ ． ０ ４ ． ０ １ ５
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儒商群体探索 “ 中国梦 ” 的进程 与现实启示
ｅｏｍ ｏ
一
７８ —
义， 才有实现的可能 ， 这是儒商群体探索“ 中国梦” 的理想维度 。中国 自古就主 张“ 家 国一体” ， 国以 民为本 ， 民 以 国为 归 。家 国一 体 的社 会 管理 模 式 使传统 中国的政治权力得 以集 中、 统一使用 ， 社会 保持高度稳定 。这也是为何近代 中国越是面临社 会结 构从 单一 走 向多元 ， 从 统 一走 向分 裂 ， 从集 中 走向分散的被动局面 ， 而 以儒商群体为重要组成 部分 的社 会 进 步 力 量对 独 立 、 统一、 富强 、 幸 福 社
为一套 行之 有 效 的经济 伦理 和商 业 准则 并 用 来 引
社会主义社会 ， 社 会形态不 断变换 的背后 自始至 终 隐含 着 中 国对 西 方 商 业 现 代 性 的 价值 评 判 、 文 化论证 以及取舍考量。西方商业现代性作为一种 划 时代 的制 度 文 明 和生 产 方 式 ， 既 有 促 进 生 产 发 展的“ 天使” 向度 ， 又有导致社会解体 的“ 魔鬼” 效 应 。西 方商 业现 代性 的 内在 悖论 在 中 国不 仅 引发 了现代商业 的价值之争 和存废之辩 ， 而且在与 中 国历史 传统 、 文化 习 俗 、 政治制度 、 地 理 环 境 相 互 碰撞 、 冲突 、 衔接、 融合 的过 程 中 形 成 了商 业 现 代 性悖 论 的 中 国特 殊 样 态 。面 对 这 一 特 殊样 态 ， 儒 商群体立意高远 、 通权达变 ， 在救国为 民和富国裕 民的生命 轨 迹 中进 行 自我 调 适 ； 而 调 适 过 程 中 的 起 承转 合 的逻辑 进路 也代 表 了他 们 对 “ 中国梦 ” 探
群体梦只有融人 “ 中国梦” 的历史大趋 势才有 意
［ 收稿 日期 ］２ ０ １ ３— ０ ７—３ ０ ［ 基金项 目］国家社 会科学基金项 目（ １ ３ Ｃ Ｋ Ｓ ０ ２ ５ ） ； 兰 州商学 院科研项 目（ Ｌ Ｑ ２ ０ １ １ ０ １ ） ［ 作者简介 ］庞庆 明 ， １ ９ ８ １ 年生， 男， 山东聊 城人 ， 兰州商学 院讲师 ， 研究方 向为经济思想史 ， （ 电子 邮箱 ） ｑ ｉ ｎ ｇ ｍ ｉ ｎ ｇ ｐ ａ ｎ ｇ ＠１ ２ ６
儒商 群体 对 “ 中 国梦 ” 的探 索 具 有 双 重 维 度 ： 方面 ， 近代 以来 的儒 商 群 体 和其 他 进 步 社 会 群 体一道追求 中华 民族伟大复兴 的梦想 ， 而儒商 的
一
、
儒 商探索“ 中国梦＂ 的双重维 度
儒商群体指 的是将儒学政治哲学 和道德哲学
融人到 １ ３常 经 营管 理 和商 业 实 践 活 动 中 ， 使 之 成
的 中 国样 态 进 行 调 适 。
［ 关键词 ］儒商 ； “中国梦” ； 儒 商群体
［ 中图分类号 ］Ｆ ０ ９ ２
［ 文献标识码 ］Ａ
［ 文章编号 ］１ ６ ７ ２— ５ ９ ５ ６ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ４— ０ ０ ７ ８ —０ ６
１ ８ ４ ０年鸦 片 战争 至 今 ， 中 国先 是 沦 为 半 殖 民 地半 封 建社 会 ， 后 又相 继 进 人 新 民 主 主 义 社 会 和
２ ０ １ ４年 ８月
Байду номын сангаас
山东工商学院学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｈ ａ ｎ ｄ ｏ ｎ ｇ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ ｏ ｆ Ｂ ｕ ｓ ｉ ｎ ｅ ｓ ｓ ａ ｎ ｄ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ
Ａｕ ｇ ．２ ０ １ ４
第２ ８卷 第 ４期
一
、
通权达 变、 立 己立 人 、 自强 不 息 的人 格 品 性 。
包括工商业 者、 实业家和企业 主在 内的儒商群体 以 民族大 义 为 重 ， 忍 辱 负重 、 苦心经 营， 在 实 现 中 华 民族伟大复兴道路上孜孜 以求 、 异曲同工 ， 其共 同致力于追求的实业救 国理想 和商业兴邦抱负构 成 了他们 诠释 “ 中国梦 ” 的 主 旨和要 义 。