体育文化概论

体育文化概论
体育一词，其英文本是physical education，指的是以身体活动为手段的教育，直译为身体的教育，简称为体育。

在古希腊，游戏、角力、体操等曾被列为教育内容。

17～18世纪，在西方的教育中也加进了打猎、游泳、爬山、赛跑、跳跃等项活动，只是尚无统一的名称。

18世纪末，德国的J．C．F．古茨穆茨曾把这些活动分类、综合，统称为“体操”。

进入19世纪，一方面是德国形成了新的体操体系，并广泛传播于欧美各国；另一方面是相继出现了多种新的运动项目。

在学校也逐渐开展了超出原来体操范围的更多的运动项目，建立起“体育是以身体活动为手段的教育”这一新概念。

于是，在相当的一段时间里，“体操”和“体育”两个词并存，相互混用，直到20世纪初才逐渐在世界范围内统一称为“体育”。

体育”一词，据世界体育资料记载，最早是法国人于1760年在法国的报刊上论述儿童身体教育问题的论文时首先起用的（Education Physique<法>）现在国际上普遍用“Physical Eduation”泛指“体育”。

它的本意是指以身体活动为手段的教育，直译为身体的教育。

“Sport”一词一般认为源于拉丁“Disport”它的本
意是指离开工作去游戏、玩耍、进行娱乐活动等。

后来逐渐形成具有新含义的一个概念，即---竞技运动（竞技体育）。

体育作为一种文化现象，是随着人类社会的产生和发展而不断萌芽和演进的。

人的本能的需要是体育产生的源泉，也是体育赖以发展的根本前提。

任何一种社会现象，其生命力都离不开社会的需要——即人的需要，否则，犹如再好的商品也会失去它的价值一样，体育也不例外。

这就是体育产生的动因。

体育作为人类有目的、有意识的一种社会活动，正是为了适应社会的需要(其中包括社会生产和生活的需要)和人本身的需要(包括人的生理和心理的需要)而产生的。

体育产生也有其社会根源。

体育是在原始社会条件下萌芽和产生的。

它与原始人类的其他社会活动如劳动、教育、军事、娱乐、医疗卫生、宗教祭把等有着密切的关系。

原始体育在生活和劳动过程中萌生，是原始社会教育活动的主要手段和内容。

在战争中，为了提高战斗技能，使体育成为人们进行军事训练和身体训练的手段。

原始人的生活条件非常严酷，自然灾害和各个部落相互问的搔扰，使人们的健康和生命都没有保障。

阴康氏的“消肿舞”，《黄帝内经》中的“导引按乔”等都是治疗由于环境、气候所造成的身体疾病而进行的身体活动。

这些既是医疗手段，又是健身活动。

以后逐渐发展成各种成套的保健体操，健身的目的更加明确，体育的因素也进一步得到加强。

体育的历史是同人类历史一样的悠久，它不是突然产生的，它萌发于原始社会的最早阶段，并经过多次质的飞跃，随人类社会的发展而形成的。

但是，长期以来在体育起源的问题上，有着不同的观点和学说。

最主要的一种观点是“劳动说”，体育首先是起源于劳动。

恩格斯在《劳动在从猿到人的转变中的作用》一书中说：”劳动创造了人的本身。

”人类正是通过劳动，不断改善和创造生产工具，并改善了本身的生理机能，完成了从猿到人这一漫长时期的转变。

当人类在劳动中认识这些能力和技术的重要，并有意识地去学习去锻炼这些技能时，就开始有了体育。

似乎“劳动”是体育起源的主源头,但光靠主源头是不够的，必然还有许多分源头。

于是，在体育史学界许多学者就提出了“模仿起源说”、“生理起源说”、“心理起源说”、“巫术起源说”、“战争起源说”等诸
多观点。

而最早出现的一种起源说是“模仿起源说”，认为儿童模仿成人打猎、捕鱼、料理家务以及作战等活动而进行的嬉戏，是体育的源头。

在此之后出现的“生理起源说”认为，人类社会发展了，人的精神非常旺盛，因而有了剩余或过剩的精力去从事文娱和体育活动。

而最受人们所接受的是“劳动说”，认为体育起源于劳动，是在劳动与物质生活活动过程中产生了体育。

很长一段时期，学者们都倾向于这种观点，此观点来源于“劳动创造了人”，自然劳动也就形成了体育。

很显然，由于劳动创造了人，因而从体育起源的最初动力和主要源头来看，体育自然应该是起源于劳动。

但体育的形成必然有一个不算短的历史时期，在这个过程中，人的生理和心理需要、宗教巫术和战争等都成为促使体育最终形成的重要因素和动力。

体育作为人类文化的重要组成部分是随着人类社会的发展而逐渐形成和发展起来的。

据史学家和考古学家的研究，人类早在原始时代就把走、跑、跳跃、投掷、攀登、爬越等作为最基本的生产劳动和日常生活的技能和本领传授给下一代。

这是人类教学的萌芽，也是体育活动的萌芽。

体育的发展与教育、军事、科学技术的发
展，以及人们的宗教活动、休闲娱乐活动有着密切的关系。

必需指出，体育在其整个历史发展过程中，是受一定的政治经济所制约，并为一定的政治经济服务。

体育的发展大致经过了以下三个时期：原始的体育萌芽时期；自觉从事体育时期；形成与完善体育制度时期。

经过这三个时期，逐步形成了现代的体育体系；其中竞技体育的发展更是推动现代体育发展的主要动力。

在古希腊，灿烂的文化、发达的哲学思想和教育思想，带来了体育繁荣。

各城邦之间的军事交战，更加促进了他们对体育的重视。

最典型的是斯巴达，他们不仅重视尚武教育，同时很注意优生。

新婴儿必须交送国家检查，体格强壮者才归还父母养育，患病或畸形的儿童便被丢入山谷之中，任其死去。

古希腊人还在祭祀活动中诞生了辉煌的古代奥林匹克运动会，并延续达千年之久，为人类体育的发展做出了贡献。

一、古代西方体育的特点
1、奴隶主民主制使竞争精神和自主人格存在，也使竞技运动广泛开展并占有重要的地位。

2、自由民享有平等的体育权利。

3、把身体美列为人的全面发展的总体目标中，伦
理观念淡泊。

4、重思辩、崇尚自然，以认识自然和征服自然为最终目的的西方哲学思想是西方体育发展的理论基础。

、克里特-迈锡尼文明时的体育
公元前2000年克里特文明，著名的诺萨斯王宫遗址表明：舞蹈、斗牛、拳击、摔跤盛行。

公元前15-公元前12世纪，迈锡尼文明，祭祀竞技盛行。

公元前9-公元前8世纪，已形成了城邦国家，荷马史诗：《依里亚特》、《奥德赛》，带有原始体育性质，符合军事民主制需要。

史诗的英雄形象：出生高贵、身体魁梧、臂力超群、武艺高强、勇敢善战。

阿喀琉斯和奥德赛分别代表“行动”和“智慧”两种理想品格，史诗提到的竞技项目有：战车赛、摔跤、拳击、赛跑、标枪、铁饼、格斗、射箭等，反映初体力和竞技仍被视为领袖人物的重要条件。

1、斯巴达体育
公元前8世纪，斯巴达人以武力征服当地希洛人，
建立了奴隶主寡头政治的城邦国家，9千户入侵者统治着25万人以上的本土居民。

实行全民皆兵，以培养勇敢善战的军人为目的，对不同年龄阶段的人实行不同的体育训练。

重视妇女体育，是为生育健壮的后代和守城。

不重视文化的学习。

格言：要么提盾荣归，要么运尸而返。

斯巴达人决不认输，也不参加奥运会中以一方认输而终的拳击和格斗比赛，第五十届奥运会（前576年）后，斯巴达人逐渐失去了在奥运会上的优势地位。

公元前549年雅典执政官梭伦改革后，雅典奴隶主民主制度和工商业迅速发展，在公元前338年被马其顿征服前，雅典是当时教育和体育最发达的城邦。

雅典体育
雅典体育是在古典时代高度发达的奴隶主民主政治基础上发展起来的，哲学、史学、文学、艺术、建筑等都达到古代的最高水平，这一切为雅典体育的发展提供了良好的条件，形成一种既区别于东方，又不同于，并高于斯巴达的体育实践类型。

（1）雅典教育把体育与德、智、美育结合起来，
培养身心和谐发展的公民。

“身”的教育既着眼于军事，也重视身体的健美匀称。

“心”的教育包括文化和音乐教育。

（2）雅典公民既是军人，又是社会和文化活动家。

（3）公民享有平等的体育权利，不因财产的多少而有区别。

（4）公民有主人翁责任感，为保卫城邦和健美而自觉地投身体育活动。

雅典代表了希腊辉煌的文化，帕尔特浓神庙、雅典娜女神、古希腊悲剧、喜剧、俄底普斯王、普罗米修斯。

古希腊神人同形、同性，神的形象与世俗生活的人相似。

虽然在后来的发展中体育一度衰败，但是作为体育起源地现代体育的模式虽然有了很大的改变但是主题的体育思想是延续下来的，所谓薪火相传在长期的发展中慢慢演变出了现代体育。

总体来说世界体育是在继承中不断发展，就像世界体育盛会奥林匹克运动会就是从古欧洲的古奥林匹克继承过来的，奥林匹克圣火在熄灭了近千年之后再一次燃起，而且已经遍布世界的没一个角落。

体育的传播
随着国际社会经济的复苏,各国外事活动交往频繁,
致使国际间文化互动与相互渗透不断加强,从而有助于全球的各个领域得到协调发展。

体育作为各国民族文化的一个组成部分,伴随着国际交往活跃在世界大舞台上,并为各国所重视。

因此,各国政府号召本国民众积极投身体育锻炼之中,广泛地开展全民健身运动,从而增强国民体质,用体育来强国,用体育促进经济的发展。

正因为如此,体育这些作用及其特殊功能逐步被人们所认识。

（一）民间交往
众所周知,体育来源于生活,产生于日常劳动之中。

古代体育,它源于日常农耕、农闲聚会时的简易竞技。

而当今民间体育,则诞生于人们短聚会时的游戏和娱乐活动之中。

因此,体育的形成往往伴随着本国、本民族的文化、生活习俗,它与人们的工作和生活息息相关、密不可分。

古代体育之所以能保留和传承,与其具备喜闻乐见、易于掌握与接受、具有趣味性与竞争性较强的特点有关。

从另一个角度看,体育在传承和发展过程中,它不是小范围
的个体及小群体行为,它通过举行小群体活动来影响周围小社区及较大区域内的民众,因而出现了城市之间、省市之间、国家之间、洲际之间的民间交往。

在交往的过程中,通过观摩、学习、切磋技
艺,不断改进和完善专项技能,共同体会竞技活动给人们带来的无穷乐趣和身体教育。

民间交往对体育的传承和发展具有较强的积极作用。

（二）文化交流
随着社会的进步、经济的发展,文化交流势在必行,而体育的交流是各国文化交流必不可少的组成部分之一。

体育的交流是通过体育表演,从而宣传该项运动的基本活动形式、技术特点及运动价值等,同时也是一个较为生动而具体的教育过程。

因此,通过这种形式的表演可向对方传递体育文化信息,让更多的人们通过观摩来了解其运动规律,引起人们的关注与共识。

由于体育具有这样的特殊功能,在当今国际舞台上,以及在国事交往文化交流中,体育交流是一个不可缺少的内容之一。

例如在国际具有较大影响力的“乒乓外交”,通过中美乒乓球队互访,从而打开中美外交大门,迎来两国国事交往的春天。

又如在国际文化援助惯例上,外请专家、学者,内派高级教练员、运动员,这样的内外互动比比皆是,随着互动时间、次数的不断增加,各国在各自的体育领域必将会有较大的收获与发展。

（三）区域竞技
竞技就是把广大民众或更多的运动队集聚在一起,
在同一规则下,让大家施展各自的技能。

竞技就是比高低、比胜负,通过竞技才能知己知彼。

竞技本身就是相互学习、取长补短、共同提高的过程。

其实区域竞技就是把本国的体育技能优势展示给对方,同时,在竞技交流中不断地吸取新的东西共同提高。

所谓区域是指本国周边地区之间的交往,因为邻国间边民的民间往来是不容易受国家政治与战争的制约的,各国边民中民族的信仰、宗教文化、语言有许多是相通的。

因而在一定的范围内或在特定的区域内,传播传统体育技能完全
能够得到广大民众的接受,并易于交流及推广。

_ 体育如今已成为人们生活中必不可少的一个环节，也许我们自己并没有认识到，体育已经与我们的生活密切的联系在一起，我们总会或多或少的关注身边的体育消息，或多或少的参与体育活动，就如同前几个月的NBA停摆消息，多少球迷为此黯然神伤，在奥运会期间我们对胜利那近乎疯狂的期待。

体育现在是一面旗帜，一面我们看不见却又实实在在影响我们生活的东西。