“左江花山岩画研究”专栏主持人语
崇左市宁明县花山景区-广西省导游词
崇左市宁明县花山景区尊敬的各位考官！您好！我是考生XXX，我已经准备好了，可以开始了么！各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到崇左左江风景区参观游览。
我是此次左江风景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解崇左左江风景区。
左江——位于广西崇左市。
是水域风光类自然风景旅游区。
发源于越南北部，流经广西龙州、崇左、扶绥，至邕宁县宋村三江口与右江汇合，途经“三县一市一区”，即凭祥市、江州区、龙州县、宁明县、扶绥县，全长345公里。
左江水流平缓，蜿蜒多姿，其最美之处则是它的上游段，即龙州县境内，左江龙州段。
人们都喜欢称它为“丽江”，原因是赞叹其美丽的风光。
其源于越南的水口河与平而河龙州镇洗马滩汇合处，经龙州、霞秀乡、上金乡、响水镇，至响水镇驮棉村流入崇左县境止，全长72公里，最著名的左江岩画所在的明江，是其支流，在上金街汇合。
左江两岸属喀斯特地貌，群山缭绕，连绵不断，两岸树木苍翠、群峰挺立、奇山异石、千姿百态的倒影与江边之嶙峋怪石互相辉映，江面上碧波绿水，蜿蜒弯曲，秀丽的风光和美丽的传说充满神秘色彩，醉倒八方游客，堪称人与自然和谐相处的典范。
人们常说“南有左江，北有漓江”，左江的特点是山险、水澈、洞奇。
明代著名地理学家、旅行家徐霞客当年目睹左江秀丽风光之后，也不禁在《徐霞客游记》中赞叹到：“阳朔山峭濒江，无此岸之石；建溪水激多石，无此石之奇”及“阳朔画山，竟逊一筹”。
览尽天下奇山秀水的一代地理大师如此赞赏左江山水，可见左江风光迷人和独特。
目前左江风景区主要旅游景点36处，其中包括一千五百多年前崖葬棺木、紫霞古刹、上金椁香角、沉香仙板、少女淋浴、宝剑山、秀才看榜等景点。
但最具代表的是被中国以国内罕见的“双遗产”形式申报世界文化遗产预备名单的“左江岩画”，在它那临江的一面高约260米的崖壁上，呈金字塔形壁画，直、峻、峭集一身。
整幅壁画高约43米，宽将近200米，共有人、兽、日、月、弓箭、铜鼓等图样3100多个，内容丰富奇特、形象鲜明、姿态各异、生动热烈。
广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释
广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释1. 引言1.1 背景介绍广西左江花山岩画骆越稻的研究也具有重要的学术意义。
通过对这些文化遗产的深入研究，可以帮助我们更好地理解古代社会的发展历程和文化特点，为今后的考古工作和文化保护工作提供重要参考。
探索左江花山岩画骆越稻的文化意义和价值，不仅有助于丰富和完善相关学科理论体系，还能够为促进地方文化振兴和民族精神传承起到积极的推动作用。
1.2 研究意义左江花山岩画和骆越稻作为广西地区的重要文化遗产，具有重要的研究意义。
通过对这些文化标志的深入解读和研究，可以帮助人们更加全面地了解广西地区的历史和文化发展。
岩画和骆越稻作为古代文化的具体表现形式，蕴含着丰富的文化内涵，通过研究它们可以揭示古代广西地区人民的生活方式、社会结构、宗教信仰等方面的信息。
左江花山岩画和骆越稻的研究对于推动当地文化的传承和发展具有重要意义。
通过深入挖掘这些文化符号的内涵，可以帮助当地居民更加珍惜和传承自己的文化遗产，促进当地文化的繁荣和发展。
研究这些文化标志还可以促进文化交流和传播，增进不同地区之间的文化认知和理解，有利于丰富和促进人类文明的多样性。
对左江花山岩画和骆越稻进行深入研究具有重要的学术和实践价值，对于促进文化研究和文化传承具有重要的意义。
2. 正文2.1 左江花山岩画骆越稻文化概述左江花山岩画骆越稻文化是广西壮族自治区的重要文化遗产之一，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
左江花山岩画是中国乃至世界上保存最为完好的史前岩画之一，被誉为“世界岩画艺术的明珠”。
岩画上的图案多以人物、动物、植物为主题，展现了古代骆越族人的生活场景和文化习俗，为研究中华文明的起源和发展提供了珍贵的资料。
而骆越稻作为中国南方古代文明的象征之一，是中国粮食文化的重要组成部分，也在左江花山岩画中有着丰富的描绘。
左江花山岩画骆越稻文化的发展与演变，反映了古代骆越族人在生产、生活、信仰等方面的丰富内涵和独特风貌。
岩画中所描绘的骆越族人种稻、耕作、祭祀的场景，展现了古代骆越族人对稻作文化的崇敬和热爱。
左江花山岩画的特点与价值——以对比分析为视角
画遗存，左江花山岩画无论是地点数量还是图像数 量，都是规模最大、分布最集中的。具体到单个地点 的岩画规模来看，左江的宁明耀达左江花山岩画点是 目前所知面积最大的、图像数量最多的，其中最大的 单体人物形象高达3 m，在其他地方也未发现。
第二，位置分布特殊，景观别致。左江花山岩 画群是沿江集中分布的，绝大多数的岩画点都位于 临江而立的崖壁之上，这在中国西南、南亚及东南 亚的岩画中都是罕见的。在左江花山岩画群已发现 的79个地点中，绝大多数都集中在左江及其支流 宁明江宁明至扶绥江段两岸的悬崖峭壁之上，岩画 位置距离江面的位置较高，需要在江面仰首眺望。 江水将数十个岩画地点串联起来，构建起了对左江 花山岩画景观的独特观看模式——乘船沿江移动观 看，使不同地点的岩画联结成为一个线状的整体。
HAN Boya （Institute of Architectural History，China Architecture Design Group，Beijing 100120，China）
Abstract: Zuojiang Huashan rock art is located on both sides of cliffs of Zuojiang River. It consists of repeated facial frontal and profile images of human with different size and numbers. It has features of large scale, concentrating distribution, repetitive images, exact time and so on. This article will compare Huashan rock art with rock paintings in southwest China, South Asia, Southeast Asia, Europe, Africa, American and Oceania in the aspects of location, duration, painted color, painted methods and contents. And in this process, it will show the distinctive value of Huashan rock art, which is a peculiar category in the system of southwestern rock art in China.
广西左江花山崖岩画的基本概况及舞蹈元素介绍
广西左江花山崖岩画的基本概况及舞蹈元素介绍广西左江花山崖岩画是中国独特的文化遗产，其丰富的内容和独特的艺术风格吸引着世界各地的人们。
这些岩画反映了古代人们的生活、宗教信仰和艺术追求，是了解古代社会文化的珍贵资料。
左江花山崖岩画还融入了丰富多彩的舞蹈元素，展现出了古代人们的舞蹈形态和风采。
左江花山崖岩画位于广西壮族自治区北部的崖山。
这里的岩画主要分布在渠江、芦溪两地，总面积达到500多平方米。
岩画的内容丰富多样，主要包括人物、动物、植物、几何图案等多个方面，展现了当时人们的生产、生活和宗教信仰等方面的情况。
这些岩画具有悠久的历史，可以追溯到数千年前，是中国乃至世界上重要的岩画艺术遗产之一。
在左江花山崖岩画中，除了岩画本身的内容外，还融入了丰富多彩的舞蹈元素。
这些舞蹈元素主要表现在崖岩画中描绘的人物形象上，通过他们的姿态、动作和服饰等可以看出古代人们的舞蹈形态和风采。
岩画中出现的舞蹈元素主要包括舞姿飘逸的人物形象、手持乐器跳舞的场景以及舞蹈服饰等，这些元素都反映了古代人们的舞蹈活动。
在岩画中，我们可以看到很多人物形象都采取了舞蹈的姿态。
他们舞姿飘逸，手臂挥舞间仿佛可以听到他们欢快的舞曲声。
有的人物形象头戴花环，手拉手组成长蛇阵，活力四射地跳舞；有的人物形象手持乐器，舞动着身体，让人仿佛置身于古代的歌舞筵席之中。
这些生动的舞蹈形象展现了古代人们的舞蹈风采，也反映了古代社会的欢乐生活。
除了人物形象，岩画中还描绘了一些舞蹈场景。
在这些场景中，人们手持乐器，跳起了欢快的舞蹈。
他们身穿华丽的舞蹈服饰，手执芦笙、竹笛等乐器，载歌载舞，放声歌唱。
这些舞蹈场景不仅展现了古代人们的舞蹈形态，也为我们提供了古代舞蹈的音乐和服饰等方面的珍贵资料。
从左江花山崖岩画中的舞蹈元素可以看出，古代人们的舞蹈生活是十分丰富多彩的。
他们在欢乐的舞蹈中表达对生活的热爱，展示对丰收的祈祷，也通过舞蹈传递着人们对美好生活的向往。
这些岩画反映了古代人们的舞蹈活动，也为我们了解古代舞蹈提供了重要的依据。
古骆越人的岩画纪——左江花山岩画的历史文化创意研究
2020-07文艺生活LITERATURE LIFE古骆越人的岩画纪———左江花山岩画的历史文化创意研究王璐瑶（广西师范大学设计学院，广西桂林541004）摘要:花山岩画是壮族先民古骆越人遗留下来的珍贵的历史文化遗产，自申遗以来被广泛的关注，文章主要是通过对左江花山岩画的历史传承性角度来研究文创衍生品对花山岩画精神传承所带来的价值。
关键词:左江花山岩画；文化价值；文创中图分类号：J20-4文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）21-0036-02一、前言广西左江花山岩画是广西省特有的世界文化遗产之一。
山脉纵横延绵百里的山壁上，岩画粗犷豪迈的图案造型描绘了一幅幅壮族先民古骆越人记录下来的日常生活祭祀的恢宏场景，给后人留下了这样神秘而感性的人文符号。
花山岩画作为广西壮族传统文化的缘起之一，是对壮族历史文化的艺术性诠释。
文章从广西左江花山岩画的历史角度和文创角度进行分析，反思若将岩画所传达的壮族先民在自然和谐中的感悟依附于文创衍生品，体现其浓厚的文化及精神对现代人带来的价值意义。
二、花山岩画的画面历史意义概述（一）岩画的历史由来广西左江花山（芭来）岩画作为我国著名岩画的代表之一，位于广西南部地区横跨宁明县延绵至明江200多公里。
壮族先民的古骆越人创造了花山岩画，铜鼓等优秀的少数民族地方文化遗产。
在他们历史发展的过程中用岩画记录下了古代祭祀，庆祝活动，朝拜活动等一系列场景，其生动活跃的岩画人物形象具有很深厚的历史文化底蕴。
值得一提的是，於梅在2009年对广西宁明县花山岩画进行了详细的研究。
她从宁明当地文献、图像、地理因素入手，对花山岩画进行了较为详尽的介绍和论述。
以艺术的独特视角剖析了花山岩画独特的造型工艺,论证了花山岩画并不是史前的作品，而是来自于我国青铜器鼎盛的春秋战国和西汉的过度时期，这为古骆越先民的文化含义提供了科学的历史年代和地理因素考据。
（二）岩画的象征含义实地调研阐明，花山岩画中人物颜色和独特的造型风格不一，主要色彩是利用赭石色铁粉，植物油及兽血绘制。
提升广西左江花山岩画文化影响力探讨
提升广西左江花山岩画文化影响力探讨■黄艳飞／广西城市职业学院摘 要：众所周知，文化遗产是全世界人类的精神宝藏，先人有意无意留下的属于之前时代的文化遗迹都是我们子孙后代最珍贵的财富，文化遗迹不仅能带领我们再一次回味当时那个时代的繁华与兴衰，也能从之前的文化中得到灵感和启发，创新铸造当代属于我们自己的文化。
广西的左江花山岩是历史悠久的著名文化遗迹，距今已经有２０００多年的历史，是当时生活在左江地域的壮族先祖留下的珍贵的文化宝藏，为丰富多彩的中华文化添上了靓丽的一笔。
左江花山岩具有非常大的开发潜质与考察价值，所以我们需要尽全力去保护这个珍贵的文化遗迹，统筹规划，在遗迹保护，精神宣扬，价值传播方面做大做强，提升广西左江花山岩的文化影响力。
关键词：广西左江花山岩画 文化影响力一、前言２０００多年前，生活在广西左江流域的壮族骆越人创造了宝贵的左江花山岩画，给后代留下了无限的研究开发价值，并且在２０１６年的第４０届世界遗产大会上成功成为了世界文化遗产，列入了联合国教科文组织的世界文化遗产名录，这是中国的第一个岩画类遗产，申遗的成功让岩画走进了人们的视野，广西左江也迎来了越来越多的外地游客，这不仅有助于当地旅游业的开发，更重要地是可以传播中国优秀的传统文化，来参观的全球游客都可以亲自感受到来自２０００多年前的先人的意识和感情，这对广西乃至全中国都是有很大的文化输出作用的，有关部门一定要把握住优势，将优秀的传统文化转换为切实的文化影响力优势，扩大中国在世界上的文化输出能力。
二、文化影响力释义文化，指的是人类在长期的历史长河发展中所创造的物质和精神财富的总和，是生产力发展的结果，也是智慧进步的结果，是生活的认识积累，也是文明更迭的产物。
文化不是大同的，每个民族都有属于自己民族独特的文化，民族文化是一个民族的灵魂，是一个民族区别于其他民族的特色，但是文化也是世界的，每个民族的文化构成了丰富多样的世界文化，文化差异产生冲突，文化差异促成交流，文化交流产生文化影响。
花山岩画艺术形式特征及其形式意味探讨——“左江花山岩画研究”
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广西教育学院学报 ２ ０ １ ６年第 ６期
原 因在 于 ：一方 面 基于 花 山岩 画 的原始 文 化性 质
历 石 岩 山西 ， 去 北 地 五百 里 ， 石 上之 自然 有 纹 ， 尽 着 虎 马之状 ， 粲 然成 群 ， 类似 图马 。故亦 谓 之 画石 山也 。 ” 其 中所 言 “ 纹” “ 图” “ 画” 均 为 岩 画形 态 描绘 之范畴， “ 画石 山 ” 含有“ 岩 画” 之义。 关 于花 山岩 画 的古代 文献 记 载 ， “ 在 我 国古代 文献 中 ，载 及左 江 流 域崖 壁 画 的很 少 。 宋 代李 石《 续 博 物志 》 卷八 云 ： ‘ 二广 深骆 石壁 上有 鬼影 ， 如 澹 墨画 。 船人 行 ， 以为 其 祖考 ， 祭 之不 敢慢 。 ’ 这里 所说 的 ‘ 二广 深豁 ’ ， 可 能 即指 今广 西 左江 。 至 明代 张穆 的 《 异 闻录》 ， 更有 明确 的记 录 ： ‘ 广西 太平 府有 高 崖数 里 ，现 兵 马持 刀杖 ， 或有 无 首 者 。舟人 戒 无 指 ， 有言之者 ， 皆患
驴
花 山岩 画艺术 形式特征 及其形式意味 探讨
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“ 左 江 花 山岩 画研 究 ” 系列 论 文 之 五
左江花山岩画铜鼓考
左江花山岩画铜鼓考左江花山位于中国广西壮族自治区，是一个拥有丰富岩画资源的地方。
在这里，有着许多保存完好的史前岩画，其中就包括著名的花山岩画。
这些岩画是我们了解古代文明和人类文化的珍贵遗产，也是研究史前文化和艺术的重要资料。
在进行花山岩画考察的人们也不约而同地对这些岩画周边的铜鼓产生了浓厚的兴趣。
铜鼓作为古代礼仪用品，是中国南方古代礼仪和音乐文化的珍贵遗产，而在花山岩画周边发现的铜鼓是一次难得的发现。
在对花山岩画进行考察的人们也开始了对铜鼓的研究和挖掘。
花山岩画是一处重要的史前艺术遗产，其主要保存于大花山，据考古学家研究，大花山是中国南方迄今为止发现花岩画最集中的地方，其中可见圆内夹角大于90度的十字圈（又称为“太阳纹”）、蕨叶纹、铜鼓纹、人物、动物等丰富多彩的岩画，尤以“圆鼓纹”为特色，圆鼓纹在单一线条、线质的应用上与桃山岩画十分相似。
大花山岩画有2.5平方公里之大，有近3000个岩画面，如“石老虎峰”上就有象形写生岩画168块、分布在“福禄岩”“正义岩”“分火岩”等洞窟的岩画面有1000余块。
花山岩画的历史年代非常悠久，据考古学家的估计，花山岩画形成于6000年至3000年前的新石器时代晚期至铁器时代初期。
在花山岩画中发现的铜鼓，值得我们深入探究其历史渊源和文化价值。
铜鼓，是中国南方古代礼仪用品，是中国古代音乐文化的珍贵遗产之一。
铜鼓有着悠久的历史，其制作工艺和用途与中国南方古代社会文化、音乐文化息息相关。
在中国南方的古代典籍中也都有关于铜鼓的记载，比如《诗经》中就有“鼓生狡童，赫如车跡”的诗句，而古代典籍《礼记》中也有铜鼓的相关载录。
铜鼓作为古代礼仪用品，在古代南方社会中有着非常重要的地位，它不仅可以用于祭祀、宴乐之用，更是古代南方社会中重要的社会仪式和宗教仪式的必备之物。
在中国南方出土的铜鼓多数与古代祭祀和宴乐有关。
铜鼓的制作工艺也非常讲究，一般都由专业的工匠精心打造而成。
至于铜鼓的铭文，则往往记录了古代社会的重要历史事件以及社会制度、宗教仪式等内容。
花山梦——广西左江花山岩画申遗之路
花山梦——广西左江花山岩画申遗之路花山梦——广西左江花山岩画申遗之路广西崇左市宁明县群众举行祭祀活动，庆祝花山申遗成功。
7月15日，在土耳其伊斯坦布尔召开的第40届联合国教科文组织世界遗产大会上，广西左江花山岩画景观成功列入世界文化遗产名录，实现了中国岩画申遗、广西世界文化遗产两个“零的突破”。
对于壮乡儿女来说，花山岩画荣膺世界文化遗产，圆了一个多年孜孜追寻的梦。
“有画的山”故事多2008年北京奥运会开幕式上，一幅象征着中华民族五千年文明的巨大卷轴在场地中央缓缓展开。
最早出现在画卷上的，就是花山岩画。
花山，壮语叫作“岜莱”，意为“有画的山”。
这些“有画的山”集中分布于广西崇左市宁明、龙州、江州、扶绥4县(区)境内的左江两岸105公里河段，共包括38个岩画点109处4050个造型各异的图案，形成亚洲东南部规模最大的岩画群。
花山岩画基于其独特的景观构建方式和图像表达系统，生动地描绘了自公元前5世纪至公元2世纪约700年间，聚居于左江沿岸的骆越人的精神世界和社会发展面貌，以及该区域由舞蹈祭祀仪式、岩画绘制活动彼此交融而形成的极其繁荣、富有活力的祭祀传统，被称为“崖壁画的自然展览宫”“断崖上的敦煌”。
广西崇左市是“骆越之都”，古为壮族先祖骆越人聚居区。
位于崇左市宁明县的花山岩画，是我国迄今发现的单体最大、内容最丰富、保存最完好的一处岩画。
整幅岩画宽约172米，高50米，面积达8600平方米，可数图像1900余个，包括人、马、狗、刀、剑、铜鼓等，最高的画离水面60多米。
与花山岩画保护工作打了25年交道的宁明县文物管理所所长朱秋平介绍说，生息繁衍于此的骆越人选择大江转弯处陡峭岩壁的高处绘制岩画，记录当时的祭祀场景。
岩画与山崖、河流和台地共同构成了神秘而震撼的文化景观，展现了他们敬畏自然、珍爱生命的精神追求。
花山岩画历经2000多年的栉风沐雨，颜色依旧绚丽。
“岩画的主要成分是赤铁矿，并以含有草酸钙的植物汁液为黏合剂。
广西左江花山崖岩画的基本概况及舞蹈元素介绍
广西左江花山崖岩画的基本概况及舞蹈元素介绍广西左江县是中国广西壮族自治区的一个县级市，境内有着著名的花山崖岩画，是中国古代岩画艺术的重要遗址之一。
以下是对花山崖岩画的基本概况及舞蹈元素的介绍。
花山崖岩画位于广西壮族自治区桂林市左江县花山村，距离县城约15公里，是中国南方保存最为完整的大型崖岩画群之一。
这些岩画出现在从史前时代到明代的不同时期，总计有700多幅，分布在20多个岩洞中。
花山崖岩画被认为是研究中国史前时期文化和艺术的重要遗址，于1965年被公布为国家重点文物保护单位。
岩画主要描绘了古代人类的生活场景、狩猎、祭祀等活动，内容丰富多样，形象生动逼真，具有很高的艺术价值和科学研究价值。
广西的舞蹈元素主要包括以下几个方面：1.动作技巧：广西舞蹈注重舞者的动作技巧和表演能力。
舞者会通过身体的灵活运动、舞姿的优雅展示和手部的独特动作，表达出舞蹈的意境和情感。
2.音乐节奏：音乐在广西舞蹈中扮演着至关重要的角色。
具有浓厚民族特色的音乐节奏会带动舞者的身体动作，形成和谐的舞蹈氛围。
3.服饰装束：广西舞蹈的服饰装束也是其独特之处。
不同的舞蹈类型会有不同的服饰，根据舞蹈的主题和风格来设计，以突出舞蹈的美感和视觉效果。
4.文化意义：广西舞蹈常常与当地的民俗文化紧密结合，承载着丰富的历史和文化内涵。
例如壮族舞蹈中，可以见到传统的壮族服饰和乐器，以及壮族民间故事的重现。
舞蹈可以与其他艺术形式相结合，形成综合性的艺术表演。
在广西，舞蹈常常与音乐、戏剧以及民间传统活动相结合，呈现出独特的文化魅力。
在广西左江的花山崖岩画所描绘的古人活动中，舞蹈也被认为是其中一种文化艺术形式，反映了当地古代人们的生活方式和审美追求。
广西左江的花山崖岩画具有重要的历史和艺术价值，而广西舞蹈元素则承载着丰富的文化内涵。
这些元素共同构成了广西地区丰富多样的文化艺术景观，展示了中国南方独特的艺术魅力。
浅析左江花山岩画视觉元素在旅游文化中的推广应用
浅析左江花山岩画视觉元素在旅游文化中的推广应用左江花山岩画是一种古老而独特的艺术形式，是中国岩画艺术的珍品之一。
它的独特之处在于结合了山体、自然与人文的元素，幅员辽阔，造型多样，色彩斑斓。
左江花山岩画丰富了中国文化遗产，具有很高的历史和文化价值。
在旅游文化中，其视觉元素可以被广泛运用和推广。
首先，左江花山岩画的山体元素可以作为旅游景点的主题元素。
以被誉为“左江千年古刹”的浔阳洞为例，它是左江花山岩画的代表作之一。
游客在欣赏浔阳洞的同时，还可以体验到其独特的艺术魅力，感受到浓厚的历史和人文氛围，可以在赏心悦目的环境中领略到中国悠久的文化底蕴。
其次，左江花山岩画的自然元素可以作为旅游推广的美景元素。
在左江花山岩画中，人物、动物、山水和植物等自然元素构成了丰富的图案和色彩。
这些自然元素可以被投影和印刷到旅游宣传册、广告海报和网站页面上，成为宣传中国旅游文化的重要组成部分。
如将多彩的花山岩画山水风景作为旅游宣传图片，可以吸引更多的国内外游客前来观光和旅游。
最后，左江花山岩画的人文元素可以作为旅游推广的文化元素。
在花山岩画中，不仅有大量的人物形象和活动场景，还有丰富的文化符号，如简笔画、翻书、古人物等，这些元素代表了中国悠久的文化传统，可以啓蒙和教育游客。
在旅游活动中可以为游客提供艺术鉴赏、文化传承和体验活动等，这些活动有助于深入了解和认识中国的历史文化，提高游客的文化素质和认同感。
综上所述，左江花山岩画是一种具有丰富文化内涵的艺术形式，其视觉元素在旅游文化中有着广泛的推广应用。
左江花山岩画的山体、自然和人文元素为旅游文化提供了无限的创造力和想象空间。
因此，左江花山岩画作为中国传统文化的重要组成部分，值得更广泛的重视和宣传，以展示中国文化的风采和魅力。
浅析左江花山岩画视觉元素在旅游文化中的推广应用
浅析左江花山岩画视觉元素在旅游文化中的推广应用左江花山岩画是指位于广西壮族自治区桂林市龙胜各族自治县左江镇的花山岩洞内绘制的壁画。
它以其独特的绘画方式和丰富的图案内容，吸引着众多游客前来参观。
在左江花山岩画的视觉元素中，首先需要关注的是绘画的主题和图案。
左江花山岩画以山水为主要题材，绘制了江山如画、奇峰异石的景色，给人一种神奇和壮美的感觉。
岩画中还绘制了人物、动物和植物等元素，丰富了画面的内容。
这些主题和图案可以用来表达旅游目的地的独特之处，吸引游客的兴趣和好奇心。
左江花山岩画的色彩运用也非常重要。
通过鲜艳的色彩和色彩的对比，可以增强画面的视觉效果，吸引游客的注意力。
岩画中使用了丰富的颜色，如蓝色、绿色、红色等，使整个画面显得生动而有趣。
这种鲜艳的色彩运用可以用来传达旅游目的地的活力和热情，给人一种积极向上的感觉。
左江花山岩画中的线条运用也很精彩。
通过线条的运用，可以刻画出山水的轮廓和纹理，使画面更具立体感和真实感。
岩画中的线条十分流畅和变化多样，展现了山水间的曲线美。
这种线条运用可以用来传达旅游目的地的自然之美和优美之处，给人一种宁静和舒适的感觉。
左江花山岩画的空间处理也非常出色。
通过在画面中设置不同的空间和层次，可以给人一种宽广和深邃的感觉。
岩画中的空间处理非常有层次感，展现了山间和峡谷的宏伟景色。
这种空间处理可以用来传达旅游目的地的广阔和壮美之处，给人一种宽容和开放的感觉。
左江花山岩画的视觉元素在旅游文化中有着广泛的推广应用。
通过绘画的主题和图案、色彩的运用、线条的处理和空间的安排，可以传达旅游目的地的独特之处和吸引力，吸引游客的兴趣和好奇心。
这些视觉元素也可以给人一种积极向上、宁静舒适、宽容开放的感觉，为旅游文化的传播和推广增添了一份美感和情趣。
提升广西左江花山岩画文化影响力探讨
收稿日期：2018-06-27基金项目：国家社会科学基金一般项目“提升中国文化在东盟的影响力研究”（13BMZ048）作者简介：韦永恒（1966—），男，广西马山人，广西民族师范学院副院长、教授，左江流域民族文化研究中心主任，广西先进文化发展促进会副会长，广西（崇左）左江花山岩画研究院院长；农淑英（1972—），女，广西大新人，广西民族师范学院马克思主义学院教授。
提升广西左江花山岩画文化影响力探讨[文献编码]DOI：10.3969/j.issn.1004-6917.2018.09.008韦永恒a ，农淑英b（广西民族师范学院 a.左江流域民族文化研究中心；b.马克思主义学院，广西 崇左 532200）摘要：广西左江花山岩画是距今2000多年前生活在左江流域的壮族先民骆越人的珍贵文化遗存，是源远流长的中华优秀传统文化的重要组成部分。
左江花山岩画具备世界文化影响力的潜质与价值，因此，应统筹考虑，整体谋划，在花山故事、花山印象、花山精神、花山传播及花山保护等方面做足文章，切实提升左江花山岩画文化影响力。
关键词：广西左江花山岩画；文化影响力；文化自信中图分类号：G03（67） 文献标识码：A 文章编号：1004-6917（2018）09-0039-05左江花山岩画是距今2000多年前生活在广西左江流域的壮族先民骆越人珍贵的文化遗存。
2016年7月15日，经联合国教科文组织在伊斯坦布尔举行的第40届世界遗产大会上审议通过，中国广西左江花山岩画文化景观（以下简称左江花山岩画）成功列入了世界文化遗产名录，自此，左江花山岩画成为了中国第49处世界遗产、中国第一个岩画类世界遗产、广西第一个世界文化遗产[1]。
这次申遗成功让左江花山岩画成为人们关注的热点和焦点，慕名而来的国内外游客越来越多。
站在新起点，肩负新使命，如何统筹考虑，整体谋划，推广世界文化遗产名片，释放世界文化遗产红利，将突出的传统文化资源优势转化为切实的文化影响力优势，成为后申遗时代亟待解决的重要课题。
新时期左江花山岩画的保护发展研究
新时期左江花山岩画的保护发展研究作者：易奇志廖方洁来源：《广西社会主义学院学报》2019年第05期摘要：左江花山岩画是骆越先祖留下的祭祀遗迹，它作为骆越文化最具代表性的文化符号，具有巨大的考古意义和现实文化意义。
但长期以来花山岩画未得到足够重视，相关研究和保护不够，直到2016年花山岩画被列入世界遗产名录，花山岩画才重获人们的关注。
针对花山岩画的价值以及当前保护方面存在的难点，新时期花山岩画保护应采取建立数字博物馆、打造独有的岩画品牌、借鉴其他地区的优秀经验开展保护管理等措施，以期更好地保护发展花山岩画，使其价值更大化。
关键词：花山岩画;世界遗产;难点;保护发展doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.05.015[中图分类号]K879.4 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2019）05-0078-05花山岩画作为广西历史悠久的民族文化瑰宝之一，在历史学、考古学、民族学、艺术学等方面均有极高的价值，已被公认为壮族先民留下的伟大艺术作品，被誉为中国稻作文化的最大标志、壮文化的瑰宝、世界岩画极品。
2016年7月15日花山岩画被列入世界遗产名录，从而确立了花山岩画的重点保护地位。
保护花山岩画，不管是从历史角度看，还是从考古角度看，或是从现实角度看，都具有重大意义。
一、花山岩画保护发展现状1988年花山岩画被国务院列为全国重点文物保护单位。
1998年以花山岩画为中心的花山风景区被定为国家级风景名胜区。
2004年11月，花山岩画以文化、自然“双遗产”的形式，被列入国家申报世界文化遗产预备清单。
2006年12月，花山岩画被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》重设目录。
多年来，花山岩画抢救性保护工作得到了广西各级政府和文化文物部门的高度重视，从2005年花山岩画封闭保護至今10多年间，做了大量卓有成效的工作，取得了一系列成果[1]，申遗的成功即是对保护者们最好的赞赏。
崇左花山岩画导游词
崇左花山岩画导游词
各位游客：
你们好，欢迎你们来到崇左旅游，我是你们的导游**。
花山岩画位于广西壮族自治区的宁明、龙州、崇左和扶绥等县境内。
岩画刻画在上述诸县境内的左江、明江两岸的花山、珠山、高山、龙峡等地临江的石灰岩峭壁上，共保留有六十幅古代壮族人民的艺术杰作，绘有人像1770余个。
因为宁明县的花山壁画发现得最早，图像最多，画幅最大，故统称为“花山岩画”。
花山又名“巴莱山”，位于距宁明县城五十里的明江东岸。
岩画绘制在临江的悬崖绝壁上，最大的画面宽约44米，长170米。
图像呈赭色，色彩夺目，线条粗犷有力，形象古朴，共计有大小人物1300余个，最大的人像高达3米，最小仅30厘米。
壁画规模巨大，在国内十分罕见。
部分人物的画像两手上举，两脚叉开，粗壮高大，好像是武士的形象。
有的头扎峰头，或插雉鸡翎，腰挂环首刀，下跨骏马，像是酋长或将领。
有的人物侧身屈膝，双手一侧上举，作捧物、舞蹈或跳跃状，应属下层人物和女性。
在人物画像中间还间有铜鼓、狗和马等形象。
岩画的主题和制作意图，至今还有很多不同的看法和意见，有人认为是誓师出征、庆祝大会或集体娱乐的场面，也有的认为因画多临水，应为祷告水神，以镇压水鬼，对研究当地的古代文化有重要的参考价值。
花山岩画研究综述
左江花山岩画研究215花山岩画研究综述刘云思华①［内容提要］在广西壮族自治区西南部，壮族先民骆越人以原始绘画的形式留下了他们生存和生活的足迹，花山岩画是其代表。
自20世纪50年代以来，花山岩画得到了学界的关注，对其主题内容、风格、绘制手法进行了渐趋深化的研究。
本文主要以国内外对花山岩画的研究为对象，以时间顺序为线索，理清对花山岩画的研究。
纵观50年代以来学界对花山岩画的研究，成果丰硕。
有以下几个特S和发展趋势：首先，对年代、族属、主题内容等涉及花山岩画的重要问题基本达成一致，为花山岩画的深入研究奠定了基础；其次，以广西区内政府机构为组织领导，呈现出大范围综合考察为主，高校小范围深度调查为辅的基本态势；最后，多学科、跨学科合作趋势明显，显示了花山岩画未来研究的方向和趋势。
花山岩画为我们解读原始人类的生存方式、思维方式、信仰系统提供了可靠的一手材料，是我们超越时间和空间的界限，和先民“对话”“对视”的重要途径。
［关键词］花山岩画国外研究国内研究左江流域包括今崇左市的江州区、扶绥县、宁明县、凭祥市、龙州县、大新县、天等县五县一区一市，除了左江以外，平而河、明江沿岸也保留着先人的遗迹。
在左江流域陡峭的崖壁上,壮族先民绘制了人物、动物、器物等众多形象,反映了壮族先民的生存状态、生存方式和原始精神信仰系统，展现了原始艺术质朴、奔放的风格和野性的生命张力。
其中宁明县花山岩画规模宏大、图像最多、种类最多、分布最密、保存最完整，是左江流域岩画群的代表，也是我国迄今发现的规模最大的岩画,为世界罕见。
花山岩画是壮族先民遗留下来的宝贵精神财富，它的存在不仅是我们解读先民原始艺术和原始信仰的一扇窗户,更是壮族人民继承骆越文化的重要媒介，同时也是岭南文化的重要组成部分。
①刘云思华（1990—），女,广西师范大学中国古代文学专业在读博士研究生，研究方向为古代文论和文学人类学。
216桂学研究一、花山岩画研究溯源卡莫诺史前研究中心是世界岩画研究中心，1983年美国《考古学》杂志发布的“世界岩画分布图”上，中国还是一片空白。
崇左左江花山岩画
崇左左江花山岩画文、图/江边鸟大巴车出了崇左，一个多小时于上午十点多就赶到了珠山，这里是花山游船渡口，已经订好了十点半的游船。
这里号称为“花山梦幻之旅”，属于花山风景区宁明段，有停车场，有梦幻之旅服务中心，周围的木棉花正开得红红火火。
这里有条明江，明江是左江的支流，明江上有座芭荷码头，我们一车52人就是从芭荷码头上了同一游船。
一楼是船舱，有长凳长桌，二楼是观景平台。
到了船上就换成讲解员啦，原来的导游没有上船。
一开船讲解员就开始讲壮家的历史，讲左江的过去，讲花山的岩画。
我听了一会就忍不住登上了二楼的观景台。
游船沿明江顺流而下，二楼观景台上耸立着一座巨大的铜鼓模型，还有两个小号的铜鼓。
明江，发源于十万大山，是左江的支流。
明江水流平缓，蜿蜒多姿，春风吹来，略觉寒意。
江水犹如一条青罗带从崇山峻岭中蜿蜒流过，放眼两岸多为陡峭的石壁山崖，少见人烟，这是一个原始自然生态保护得相当完好的风景区。
乘船游览，十分的惬意，能体会到“船在水上行，人在画中游”的奇妙感觉。
明江水流时而湍急多湾，时而平静如镜，河道大多迂回曲折于崇山峻岭之中，两岸群山风景秀美，景色怡人，嵯峨奇峰，连绵不断，笋峰挺拔，风光秀丽，青山叠翠，绿水环抱，薄雾缭绕，百鸟争鸣。
只要是乘坐在游船上都会被这里的景色迷住的。
明江两岸植被繁茂，动植物资源丰富，沿江村落民风淳朴，田园风光，恍如隔世桃源。
江畔的凤尾竹、三月的木棉花和优美的自然风光更是醉倒了八方来客。
得天独厚的明江有着典型的喀斯特地貌，与风景甲天下的桂林山水，有着同工异曲的神奇。
沿江奇峰耸立，江水碧绿如镜，两岸奇石嵯岈，红棉翠竹连绵。
船行的左侧，有一条沿江公路，不时地见有小车行驶，也是赶往花山看岩画的了。
不时地看到一些小渡口，既有渡人的也有渡小车的。
看那码头曲径通幽，风格别致，弯弯曲曲一条小路，景色旖旎，秀竹茂密，幽静安祥，人的心灵也都会被净化了。
从珠山到花山，船行一个多小时，大约十公里的路程，路上也不时遇到来往的游船。
壮族古代文化艺术的瑰宝——花山崖壁画
作者： 谭秀芳
出版物刊名： 广西民族大学学报：哲学社会科学版
页码： 108-109页
主题词： 花山崖壁画;壮族;花山壁画;左江;古代;悬崖峭壁;人物形象;两岸;宁明县;技艺
摘要： <正> 花山崖壁画,分布于广西南部边陲的明江和左江两对,范围之大包括宁明、龙州、崇左、扶绥、大新等县和凭详市。
明江、左江两岸,山峦起伏,形色奇特;翠竹婆婆、风光迷人。
长期以来,勤劳智慧的壮族人民,世世代代耕耘在江岸的沃土上,他们的祖先以聪敏的才智、非几的技艺在江河沿岸急流用湾的悬崖峭壁下绘制了宏伟瑰丽、神奇壮观、物象生。
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乐舞蹈内涵及其独特性等 ２ ０ 个课题研究 ， 取得一
批 研究 成 果 。 与此 同时 ， 左江花山岩画“ 申遗 ” 也 引来 学 术 界 的 更 多关 注 ， 花 山岩 画 有 不少 新 论 出
张淑云的《 花山岩画的空间文化 审视》 ， 将左 江 流 域 数 十 处 岩 画 点 及 其 周 边 环 境 视 为 一 个 文
多 数 岩 画绘 制 的 位 置 高 出江 面 等 这 多 项 岩 画 选
址 原则 的一 致 性 ，阐述 左 江 花 山 岩 画 的特 质 ， 证
明 这 个 岩 画群 是 整 个 世 界 岩 画 宝 库 中绝 无 仅 有 或 非 常稀 有 的岩 画 遗产 ， 对 确 立左 江 花 山岩 画 的
究 力量 ， 开 展 了花 山 岩 画社 会 环 境 、 文 化 内涵 、 音
从舞人 图像 、 舞蹈造型 、 舞蹈动律 、 舞蹈组合 、 舞 者装 饰 、 乐器 组 配和 艺术 等方 面 ， 展现左 江 花 山岩 画舞蹈的“ 世界之最” ， 突出骆越舞蹈的自身品质 。
龚丽娟的《 论 花 山壁 画 的多 维 生 态范 式 》 ， 从 哲学层面探索花山岩 画创绘对壮民族认识 、 理解 与 改 造 自然 的从 依 生 阶段 到 竞 生 阶 段再 到 整 生 阶段 的生 态 范 式 过程 。在 岩 画创 作 之 初 ， 是 人 依 生 于 自然 的生 态格 局 。以后 随 着人 的认 识 与实 践 能力 的提 升 ， 主 观能 动 性 与 实践 性 开 始 走 向与 自 然相 竞 而 生 。走 过 了竞 生 阶段 ， 花 山岩 画绘 制 进 入 以美 生 为 目标 的高 级 形 态 ， 审美活动与生存 、 生产 、 生活等活动相互整生发展 ， 整 生 出 丰 富 的 审美 内涵 和 经 典生 态 艺术 特质 。
作者 简介 ： 蓝 日勇 ， 壮族 ， 广西 申报世界 文化 遗产 办公 室副主任 ， 广西博物馆研 究馆 员。
世界 地 位很 有 意 义 。
样 的神话 和传说 ，以 口头文 学的形式在 民间流 传， 几乎不为外界所知晓 ， 直至宋代 ， 史籍始有记 载 。 中华 人 民共 和 国成立 后 ， 随着 党 和政 府 对 民
族 文 化 的保 护 、 研究、 传承 的高度重 视 ， 自１ ９ ５ ６ 年 起 ，有 关 科 研 机 构 多次 组 织 各 个领 域 的专 家 、 学 者 对 左 江 花 山岩 画 进行 深 入 调 查 、开展 研 究 ， 经 历 了对 岩 画 本 体 的介 绍 与 研 究— — 专 题 和 系 统 综 合 研 究 —— 保 护 及 科 技 保 护—— 文 化 景 观
“ 左江 花 山岩 画研 究’ ’ 专栏 主持 人语
●蓝 日勇
广西左 江花山岩画 ， 延 绵数百千米 ， 其 规 模 之宏 大 ， 作 画 条件 之 艰 险 ， 为 国 内外 罕见 ， 是 世 界 岩 画展 坛 上一 颗 璀 璨 的 明珠 。千 百 年来 ， 左 江 花 山岩 画 这 一壮 族 先 民的 光辉 遗 作 ， 伴 随着 各 种 各
等 连续 性 的手 舞 足蹈 语 汇 ， 来 实现 或 完 成 整个 祭 祀舞 蹈系 列体 系 ， 具 有鲜 明 的地方 民族特 色 。 然后
专题 和系 统综 合 研 究 阶 段 ， 主 要 进行 左 江花 山岩 画 的年 代 、 族属 、 内容 、 性质 、 艺术 风 格 、 作 画 技 术 的系 统研 究 ， 还 涉 及 左 江 花 山岩 画 的旅 游 价 值、 审美 意 识 、 与 民族 体育 和 气 功 的关 系等 领 域 ， 形 成 了许 多有 影 响力 的观点 。保护 及 科技 保 护 阶 段， 对 岩 画 的病 害 及 机 理 、 环境污染 、 保 护 加 固材 料、 保 护 技 术 进 行 了研 究 ， 并 对 岩 画 病 害 提 出 了 防治 对策 ， 将 花 山岩 画研 究 推 向深 入 。文化 景 观 研究是 ２ ０ １ ０年 左 江 花 山岩 画 文 化 景 观走 上 申报 世 界 文化 遗 产 之 路 而 开始 的研究 阶段 ， 为 了 给 申 报 材 料提 供 理 论依 据 和学 术 支撑 ， 广 西 壮 族 自治 区文 化 厅 整 合 包 括 国外 岩 画研 究 机 构 在 内 的研
化 空 间 遗产 现 象 ， 利用造型表述 空间 、 原 始 思 维
空 间和 文 化 生 成 空 间 的理 论 ， 分 析 花 山 岩 画在 这
现 。收人 本期 专栏 的论文 ， 均是 这个 阶段 的新 作 。
方面上的特征 ， 总 结 其 独 特 的文 化 意 蕴 。如 从 原 张亚莎 的《 岩画与江水 ： 左江流 域独特 的岩 始 思 维 空 间 看 ， 骆 越 人 已 经用 二 元 化 的 概念 来 看 画 遗址 类 型 》 ，从 岩 画 地 点 大多 数 位 于 江水 拐 弯 待世 界 ， 男 性 和 女性 、 动 物 世 界 和人 类 世 界 、 现 实 处、 都 被绘 制 在 临 江 的灰 黄 色 的 岩 壁 上 、 相 当部 世界和幻想 的神灵世界等 ， 既对立又统一于他们 分绘 制 岩 画 的地点 附近 有 岩 洞或 岩 石 缝 隙 、 绝 大 的生 活 中 。这是 左 江花 山岩 画研究 的新 视 角 。