辽宁省大连市高二历史上学期期中试题
辽宁省大连市高二历史上学期期中试题(含解析)
辽宁省大连市2016-2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）第I卷（选择题）本卷共32小题,每小题1.5分，满分48分。
每道题只有一个正确答案。
请将正确答案用2B 铅笔涂写在答题卡上相应位置。
1．汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派：“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。
可以行一时之计，而不可长用也。
故曰：‘严而少恩’。
”这一流派是A.儒家B.墨家C.法家D.道家【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查“百家争鸣”。
从材料中“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣”可以看出，该流派的主张与儒家讲究亲疏贵贱等级的思想不符，故A项错误。
墨家主张“兼爱”，与材料中“严而少恩”的主张不符，故B项错误。
法家主张“法治”，不顾及“亲亲尊尊之恩”，符合“严而少恩”的特点，故C项正确。
道家主张顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲，与材料信息不符，故D项错误。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家2．梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。
禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。
”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指A．道家学派 B．道教 C．理学 D．佛教禅宗【答案】C【解析】试题分析：本题考查获取和解读信息的能力。
材料反映宋朝时期儒学吸收佛教禅宗的理论来改造儒家学说，结合所学知识，宋代理学的出现，承担了重建儒学价值体系的职能，通过对理论挑战和现实问题的创造性回应，古典儒学通过理学而得以复兴。
同时理学思想体系也有选择性的吸收扬弃了道教、佛教的思想，更加思辨化。
所以答案选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学的形成3.“父前行，子踵后。
路遇长者，敛足拱手。
尊长在前，不可口唾。
辽宁省大连市第二十四中学高二历史期中试卷
辽宁省大连市第二十四中学高二上学期期中考试历史一、选择题（本大题共36小题，每小题1．5分，共计54分。
在每小题所给的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
）1．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途。
他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，都应该回到2540年前从中国的孔子那里去寻找智慧。
他们从孔子那里寻找的“智慧”是A．“尚贤” B．“制天命而用之”C．“己所不欲，勿施于人” D．“以法为本”2．孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人” ②贵贱有“序” ③“己所不欲，勿施于人” ④“有教无类”A．①② B．①③ C．①④ D．②④3．提出“天法道，道法自然”的思想家是A．孔子 B．老子 C．孟子 D．庄子4．明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。
根据你的判断，下列《孟子》一书中最可能招致明太祖不满的一句是A．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”B．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大。
”C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退……”D．“王何必曰利?亦有仁义而已矣。
”5．战国时期，一些思想家聚在一起进行辩论。
根据下面几句话，判断哪些学派的思想家参加了这次聚会。
“兼相爱，交相利”“窃钩者诛，窃国者侯”“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”。
①儒家②道家③法家④墨家A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④6．董仲舒说：“今师异道，人异议，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。
”为此，他向汉武帝提出A．天人感应说 B．君权神授思想 C．独尊儒术的建议D．崇尚法制的主张7．魏晋南北朝时期，儒学思想受到哪两种思想的挑战A．佛教、基督教 B．程朱理学、心学C．佛教、道教D．道教、心学8．朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。
他提出“存天理，灭人欲”的主张。
其中“天理”体现在社会上主要是指A．世界万物的本原B．社会发展的规律C．儒家道德伦理D．人的情感、感受9．某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．天行有常，制天命而用之C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D．经世致用，工商皆本10．儒家思想体系中包含着中华民族的优秀传统，这些优秀传统包括A．①② B．①③④ C．①④ D．①②③④11．下列对宋明理学的叙述，不正确的是A．凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格B．注重气节、品德C．注重人的自然欲求，张扬个性D．强调人的社会责任感12．中国古代的四大发明历史最为久远的是A．指南针B．造纸术 C．火药 D．印刷术13．文物是形象的历史。
辽宁省高二上期中历史试卷
辽宁省高二上期中历史试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题（题型注释） (共20题；共40分)1. （2分）中国古代农业具有强大生命力，这是中华文化得以持续发展的最深厚的根基，也是中华文明火炬长明不灭的主要奥秘之一。
下图所示场景最早有可能出现于（）A . 春秋时期B . 秦汉时期C . 魏晋时期D . 隋唐时期2. （2分） (2017高三下·邵东期末) 唐朝时期长安城“凡市，以日中击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散”，而扬州城则“夜市千灯照碧云”（唐代王建《夜看扬州城》）。
从两个城市的对比可以看出（）A . 唐朝政府放弃抑商政策B . 唐朝城市取消坊市制度C . 南方商业性城市的发展D . 北方政治性城市的衰落3. （2分）(2020·福建模拟) 康熙年间，安徽新安人汪文琛在苏州一带创立了“益美”商号，承诺凡有裁缝交来本字号商标的布头即奖励两分银子。
“缝人贪得小利，遂群誉布美，用者竞市，计一年销布，约以百万匹。
……二百年间，漠南漠北，无地不以‘益美’为美也。
”这反映出（）A . 苏州发展为清代纺织业中心B . 当地布商之间充斥恶性竞争C . 徽商获得对晋商的竞争优势D . 品牌经营产生良好市场效应4. （2分） (2017高二上·台江期中) 自鸦片战争以来，先进的中国人做着各种各样的梦：“梦想有坚船利炮，梦想有新型工业，梦想有民主制度……”最先将“新型工业”梦想付诸实践的是（）A . 洋务运动B . 清末新政C . 戊戌变法D . 辛亥革命5. （2分） (2019高一下·九台期中) 鸦片战争以后，福州官员奏称：洋棉、洋布“其质既美，其价复廉，民间之买洋布洋棉者，十室而九”。
因此，“江浙之棉布不复畅销”。
这一现象说明了（）A . 传统的自然经济逐渐解体B . 中国传统经济形态的抵抗C . 中国的资本主义萌芽诞生D . 创办洋务企业已初见成效6. （2分） (2016高三上·磐安期中) 据记载，江南制造局的工人在1867年的收入，是同一地区农业劳动力或苦力收入的4—8倍。
辽宁省大连市第二十四中学高二上学期期中考试历史试题
第I卷本卷共25 个小题，每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1、孔子生前并不得志，周游列国如“丧家之犬”；孟子游说诸国，虽声誉日隆，但是并没有得到真正的重用；苟子虽然做过兰陵令,但是政治上未有太大建树。
这反映了A.儒学在诸子时代不是“显学”B.儒学因受到政治压制而衰败C.儒学对治国安邦无实际效用D.儒学与时代需求有较大偏离2、春秋战国诸了百家著述各异，但都是反映社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。
强调农民要“强力从事”，发展经济；孟子强调划定土地经界；商鞅主张开垦荒地，制定阡陌(田界)。
三位学者的主张都是A.完全有利于维护统治者利益B.基于维护农民利益的立场C.有利于促进小农经济的发展D.为达成富国强兵、实现统一的目标3、孔子的学生有子曰：“其为人也学弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之木与!”这体现了儒学A.注重协调人际关系B.已经形成完整思想体系C.借助礼乐教化百姓D.利用理论维护统治秩序4、班固在《汉书·艺文志》中说，诸了百家“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。
仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。
”这反映了诸子百家A.在理论上求同存异B.有相互融合的特点C.均为稳定统治服务D.最终达到殊途同归5、隋唐时期，在政府的支持下翻译了大量佛经；唐朝皇帝追尊老子为祖先，玄宗亲注《老子》，下令所有人家必须家藏一本，开元二十年还以老庄列文取士。
这表明此时A.佛道二教实现良性融合B.道教思想社会基础牢固C.儒家思想失去正统地位D.政治权力影响思想传播6、历史学家费正清在《中国：传统与变迁》中指出: “理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。
它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
”这里的“全新的创造”是指A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治7、南宋时期，在朱熹等人的影晌下，出现了相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》等。
辽宁省大连市旅顺口区2024_2025学年高二历史上学期期中试题
辽宁省大连市旅顺口区2024-2025学年高二历史上学期期中试题一、单选题（每题2分，共60分）1．孔子说：“以道事君，不行则止。
”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。
”孔子和孟子都强调( )A．臣子必需确定听从君主B．君臣要各安其位,各守其职C．臣子要为君主做出牺牲D．君臣的“离合”，以道是否相同为前提2．孟子说：“善政不如善教之得民也。
善政，民畏之；善教，民爱之。
善政得民财，善教得民心。
”这表明他( )A．确定道德教化对统治的重要B．认为人的天性是和善的C．否定了孔子以德治民的主见D．主见以礼法思想来治国3．有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所须要。
这是因为墨子的爱( ) A．具有超阶级性B．代表平民利益C．反对一切斗争D．抑制了统治者4．先秦某思想家曾说：“物固有所然，物固有所可。
无物不然，无物不行。
”该思想家是( ) A．庄子B．孟子C．墨子D．老子5．冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的学问分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在确定程度上系统化、理论化。
下列现象(或思想)符合上述观点的是( )A．古希腊人文主义思想B．春秋战国时期的“百家争鸣”C．董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想D．宋明理学6．易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主见进行了总结概括。
下表所列主见，按学派(儒、道、墨、法)先后排列正确的是( )A．①③②④B．③②①④C．④②③①D．④③①②7．历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。
’中国自秦以后，迄于今日，其思想演化之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。
”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是( )A．建构起天人一统的系统图式B．构造起人伦核心的儒学体系C．形成了民贵君轻的民本思想D．为汉唐大一统奠定思想基础8．董仲舒认为：“仁之美者在于天。
【高二】辽宁大连市普兰店区高二《历史》上学期期中第二次阶段试题及答案
辽宁省大连市普兰店区高二历史上学期期中（第二次阶段）试题一、单项选择题（本题共 35个小题，每小题2 分，共 70分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
）1．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”料反映了孔子的思想主张是A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道2．“不知壹天下、建国家之权称(礼法)，上(尚)功用．大(重视)俭约而僈差等(忽视等级差别)。
”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、墨家 D．墨家、道家3．董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是A．皇帝即位要举行祭天仪式 B．确立“家天下”的王位继承制C．把自然灾害与天意相结合 D．“奉天承运”是诏书中的常用语4．董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。
阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏．而以生育养长为事；阴常居大冬．而积于空虚不用之处。
以此见天之任德不任刑也。
”由此可见，董仲舒A．主张以德治国少刑罚 B．宣扬阴阳家的学说C．全盘否定了法家思想 D．摆脱了先秦儒学的影响5．朱子说：“未有天地之先，毕竟也只是理。
”这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。
这个新的角度是A．从政治需要出发 B．从天人关系出发C．从万物本原出发 D．从人的本性出发6．下图讽刺的是西方某位哲学家，与他的主张相类似的中国古代思想家是A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明7．明清时期．江南地区出现了一些城市，如棉纺织业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。
与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。
其中，最能从本质上体现时代发展要求的是A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”强调人欲的合理性 B．提出“工商皆本”C．主张“经世致用” D．批判君主专制8．《诗话中华上下五千年》记载，“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。
辽宁省高二上学期期中考试历史试卷(含答案解析)
辽宁省高二上学期期中考试历史试卷(含答案解析)学校:___________班级：___________姓名：_________考号：_________一、单选题1．周灭商后，面对广大的土地和空间，摒弃了夏商时代的外服制统治方式，而将土地分封给功臣、子弟和臣服的异姓诸侯，让他们去拓荒、保土和安民，推广周天子的一统政治。
这说明西周的分封制（）A．统一了各国的治理模式B．强化了周天子对地方直接控制C．保证了统治秩序的稳定D．推动国家政权由松散趋向严密2．唐朝刘禹锡诗曰：“礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。
一日声名遍天下，满城桃李属春官。
自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。
借问至公谁印可，支郎天眼定中观。
”这首诗描写的是（）A．分封制的等级规定B．科举考试后的盛况C．察举制选才的程序D．长安城的节日气氛3．中国古代的基层治理以户籍管理与基层组织构建为基础，既保证赋役征发，也维护社会稳定；中国古代的社会保障则主要由政府主导，社会参与。
下列相关信息，按时序排列正确的是（）①义田、主客户制、保甲制度②租调役、官仓义仓、大索貌阅③“金花银”、十家牌法、户帖制度④“科差”、众济院、“诸色户计”A．①③②④B．②①④③C．①②④③D．④②①③4．北宋都城汴京每年三月都会在金明池举办各种水戏表演（如水战、诸师百戏、水傀儡、水秋千、龙舟夺标赛），吸引了众多民众观赏，《东京梦华录》载“又有两画船，上立秋千……又一人上蹴秋千，将平架，筋斗掷身入水”（如下图所示）。
这反映了北宋（）“水秋千”表演A．社会等级制度的逐步瓦解B．城市民众丰富的娱乐生活C．民众热衷于进行体育运动D．城市娱乐功能进一步突出5．元朝，正史中出现了西南土司地区重大事件和重要人物的著述，《元史》用钦赐之名为播州土司杨汉英立传,称《杨赛因不花传》。
明代，土司职衔列入正史的《职官志》中。
这反映了（）A．中央王朝大一统的需要B．正史编撰体例的变化C．边疆与内地实现一体化D．土司制度的逐渐完备6．清末《奏定高等小学堂章程》中指出，高等小学堂开设国语课程是为了使学生“习通行之官话，期于全国语言统一”；《奏定初级师范学堂章程》则要求初级师范学堂选用《圣谕广训直解》作为教科书教授官话，以便以后能够“使全国人民语言合一”。
辽宁省大连市普兰店区第二中学2023年高二上半期期中考试历史网上检测无纸试卷带答案和解析
选择题学者杨宁一认为：“总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。
”这表明西周政治A. 神权与王权相结合B. 以血缘关系为纽带C. 实现了家国一体D. 尚未实现权力的高度集中【答案】D【解析】根据材料中“但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体”可知是指周王朝时期诸侯国带有很强的独立性，这表明西周政治尚未实现权力的高度集中，故D项正确；材料没有体现出神权与王权之间的关系，故A项排除；材料反映的是分封制，没有体现出以血缘关系为纽带的宗法制和家国一体，故BC项排除。
选择题宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序。
为了达成此目的,周代的宗法制的核心内容是A.将土地人口分封给诸侯B.加强对诸侯的控制C.确立更严格的礼乐制度D.实行嫡长子继承制【答案】D【解析】宗法制的核心是嫡长子继承制，这一规定有助于解决贵族在权力和财产继承方面的内部纷争，故D项正确；AB属于分封制的内容，排除；宗法制的核心内容是实行嫡长子继承制，而非确立更严格的礼乐制度，排除C。
选择题有同学查阅郡县制相关资料时发现：“公元前246年，秦王嬴政即位。
当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣。
北收上郡以东，有河东、太原、上党郡……五年……初置东郡。
”这说明A. 秦国在战国时期率先设立郡县制B. 秦国已将郡县制作为中央管理地方的统一定制C. 秦对新征服的领土均已采用郡县制D. 郡县制作为新的地方行政区划在秦统一之前已出现【答案】D【解析】根据材料“当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣”“北收上郡以东，有河东、太原、上党郡……五年……初置东郡”说明郡县制在秦统一以前作为新的地方行政区划而出现，故D选项正确；“当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣”可知，秦统一全国以前已经出现了郡县制，无法得出秦国在战国时期率先设立郡县制，故A选项错误；将郡县制作为中央管理地方的统一定制是在秦朝统一全国以后，而不是秦国时期，故B选项错误；材料内容体现了郡县制作为新的地方行政区划在秦统一之前已出现，无法得出秦对新征服的领土均已采用郡县制的内容，故C选项错误。
辽宁省大连市甘井子区高二历史上学期期中试题(含解析)-人教版高二全册历史试题
某某省某某市甘井子区2016-2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）一、选择题（共24小题，每小题2分，总计48分）1．古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉，其中主X正确处理人和人的关系，以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是（）A．孔子苏格拉底B．老子普罗泰格拉C．孟子柏拉图D．庄子亚里士多德【答案】A·【解析】试题分析：结合所学可知，孔子是我国著名的大思想家、大教育家。
在道德层面，孔子主X“克己复礼”，要求人们约束自己的行为习惯以稳定社会秩序。
苏格拉底是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，在道德层面，苏格拉底主X“有思想的人是万物的尺度”“美德即知识”，也主X用道德以调整社会矛盾，故选A。
老子和庄子是道家学派，强调主X清静无为；普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”；柏拉图和亚里士多德主要在哲学上的成就，排除BCD三项。
考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•孔子；古代希腊、罗马•西方人文精神的起源•苏格拉底的思想2．孔子曰：“君子喻于义”，“君子义以为上”；孟子曰：“义，人之正路也”；荀子曰：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，“故义胜利者为治世，利克义者为乱世”。
由此可知，“义”旨在确立（）A．礼仪规X B．价值准绳C．处世之道D．施政之术【答案】B【解析】试题分析：材料未涉及礼仪规X，故A排除；据材料“君子喻于义”，“君子义以为上”；“义，人之正路也”；“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，“故义胜利者为治世，利克义者为乱世”。
结合所学知识可知，这反映了儒家思想中“义”旨在确立价值准绳，故B正确；处世之道的标准仍然在于“义”，故C排除；材料没有反映施政之术，故D排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·儒家思想3．先秦时期有位思想家对生死有过如下见解：“适来，夫子时也；适去，夫子赋也。
安时面处顺，哀乐不能入也”。
2021-2022学年辽宁省大连市滨城高中联盟高二上学期期中考试历史试题
辽宁省大连市滨城高中联盟2021-2022学年高二上学期期中考试试题一、选择题1.《国语·周语上》云：“厉王虐，国人谤王……王怒，得卫巫，使监谤者。
以告，则杀之。
国人莫敢言，道路以目。
”又云：“今（厉）王学专利，其可乎？匹夫专利犹谓之盗；王而行之，其归鲜矣。
”这说明A.西周衰落的原因之一是政策性变革失当B.堵塞性排斥民众批评导致了西周的灭亡C周厉王时期仍然受到原始民主传统影响D.西周历史进入转折期已经开始名存实亡2.战国时期，列国统治者多从外部搜罗没有任何政治资源和政治背景的士人到本国担任军国要职，如楚悼王用吴起，以“废公族疏远者”，秦昭王任范睢而“废太后，逐穰侯、高陵、华阳（均为秦国世袭权贵）诸君于关外”，秦孝公用商鞅，制衡秦国世族。
材料表明当时A.标志士人阶层已经正式崛起B.世官制度退出了历史舞台C.出现专制主义中央集权倾向D.儒家思想受到统治者重视3.西汉桓宽在《盐铁论》中记载了汉昭帝时召开盐铁会议的实况。
法家思想代表桑弘羊站在加强中央政府权威的角度，要求加强严刑峻法，崇尚功利，重视工商，坚持盐铁专卖；儒家思想代表们则要求讲道德仁义，反对与民争利，主张废除盐铁专卖。
这反映了当时A.儒家正统地位受到了挑战B.在治国理念上存在争论C.儒法之争在汉代仍很严重D.社会环境相对宽松自由4.下图表为唐朝进士出身情况统计表，据此可知，唐朝的选官制度A.为选拔士族子弟而确立B.扩大了人才的选拔范围C.依旧以门第出身为标准D.杜绝了门阀恩荫的现象5.《资治通鉴》对某一制度记载：“（政府）先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。
户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差。
为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。
”材料表明该制度A.减轻了政府对农民的人身控制B.延续了以人丁为主的赋税制度C.增加农民缴纳赋税的经济负担D.实现了赋税由实物向货币转变6.北宋《宋刑统》规定，在物证确凿的情况下，即使没有罪犯口供，也可以根据物证定罪；南宋法学家郑克在《折狱龟鉴》中提出了物证优于人证的观点。
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辽宁省大连市高二历史上学期期中试题（时间：90分钟总分：100分）注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上；并将条形码粘贴在指定区域。
2、第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
不能答在试卷上。
3、第Ⅱ卷答案用黑色签字笔填写在试卷指定区域内。
第Ⅰ卷一、选择题(本题共40小题，每小题1.5分，共60分。
每小题只有一个选项符合题意) 1．“当官不与民做主，不如回家卖红薯”。
下列各家思想最能体现这种意识的是A.法家B.道家C.儒家D.墨家2.“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
”上述言论最有可能出自下列哪位思想家之口A.孟子B.墨子C.朱熹D.李贽3.民弱国强，民强国弱。
故有道之国，务在弱民……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。
”上述言论体现的是A.君民对立、加强统治的法家思想B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C.消除等级、主张兼爱的墨家思想D.憎恶权术、无为而治的道家思想4.中国古代曾经出现过“谶（chèn）纬之学”。
“谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言﹐作为吉凶的符验或征兆。
“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。
下列思想家的学说中明显体现了谶纬思想的是A.孔子B.荀子C.董仲舒D.王夫之5.葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。
”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。
”对于朱熹的作用，作者认为A.实现了儒学的哲学化和思辨化B.实现了儒学的政治化和主流化C.实现了儒学的道德化和宗教化D.实现了儒学的世俗化和普及化6．“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计”。
这反映出明末思想家李贽A.宣扬男女平等B.批判愚昧和迷信C.挑战封建礼教D.反对封建专制7.顾炎武在《亭林文集》中指出：“且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
”顾炎武思想产生的根源是A.商品经济的蓬勃发展B.专制腐败的王朝统治C.因循死板的八股取士D.市民工商阶层的出现8.明代的《农政全书》既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验；《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面16部，“从微至巨”“从贱至贵”排序分类。
这表明明代科学A.已具备明显的近代特征B.受到“经世致用”思想的影响C.普遍吸取西方科技成就D.完全突破了只求实用的局限9.培根指出“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。
”这里所说的影响主要是指A.促进了欧洲社会制度的转型B.奠定了中国古代文明古国的地位C.推动了欧洲工业革命的发展D.打破了世界各地彼此隔绝的状态10.郭沫若曾评价说：“……秦始皇的书同文字，是废除了大量区域性的异体字，使文字更进一步整齐简易化了，这是在文化上的一大功绩。
”郭沫若所以高度评价秦始皇的书同文字措施，主要是因为书同文字A.使隶书更加规范使用B.为汉字的艺术化奠定基础C.使文字简洁明了实用D.促进中华文化交融和进步11.唐人画作题款常藏于石隙树根处；宋人开始写字题诗，但一般不使之过分侵占画面；元人则大不同，画面题诗写字有时多达百字十数行，占据很大画面，有意识地使它成为构图的重要部分。
这种变化主要体现了中国绘画A.天人合一的绘画意境B.强调书画同源性特点C.突出主观的诗情画意D.重视书画客观写实性12.张大千（1899～1983年）被西方艺坛誉为“东方的毕加索”。
通过观察张大千的作品，我们得知他获此殊荣是由于其绘画A.忽视形态而注重意境B.真实客观的描绘现实世界C.反映新经济因素的发展D.画面跌宕起伏且充满想象张大千张大千与毕加索13.“三言二拍”有的描述小手工业者之间真诚互助的新型职业道德，有的宣扬蔑视金钱等级、贵在知心互重的婚恋观念，也有的歌颂商人追求金钱、海外冒险的理想。
据此可知，“三言二拍”可以作为研究明清社会参考资料的主要原因是A.体现价值观念B.是第一手史料C.折射社会现实D.再现历史细节14.“京剧的形成是有清以来最为重要的文化现象。
清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。
没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。
”材料反映了A.京剧已成为“百戏之祖”B.京剧艺术经融合而推陈出新C.京剧是古代戏曲的高峰D.京剧标志着古代戏曲的成熟15.公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题，其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到A.神B.自然C.政治D.人16.恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。
最能印证其主旨的是A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B.人文主义保留了天主教的神学色彩C.古典文化孕育了意大利的人文主义D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想17.马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信而得救。
他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。
王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。
这主要说明宗教改革A.使社会各阶层有了共同目标B.有着广泛的社会基础C.有利于近代民族国家的形成D.扩大了世俗贵族权力18.欧洲史上有一个时期，人们追求的目标不是灵魂得救，而是幸福，并且是现世的幸福，不是来世的欢乐。
他们在思想上完全是世俗的，甚至将追求幸福同生命、自由并列为人不可剥夺的权利。
这一时期应该是A.文艺复兴时期B.宗教改革时期C.启蒙运动时期D.工业革命时期19.亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。
”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是A．《论法的精神》 B．《权利法案》 C．《社会契约论》 D．《天演论》20.“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。
两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。
”这里的“美式思维模式的根本”是指A.反抗权威，强调个人自由B.崇尚理性，重视法制C.崇尚理性，强调个人自由D.反抗权威，重视法制21.某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。
”引文所想表达的深层含义是A.启蒙运动倡导阶级平等B.哲学意识支配世界繁荣C.近代科学追求王权公平D.理性思考引领社会进步22.历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。
这四场运动的共同作用是A.彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁B.使人从封建愚昧中日益获得解放C.促进人类民主、科学思想的形成D.推动西方资产阶级代议制的建立23.1645年左右，英国一批科学家开始每周在伦敦聚会讨论科学研究等问题。
……1662年，查理二世颁发特许状，批准成立英国皇家学会，旨在利用和完善自然知识，促进自然知识的增长。
上述历史现象得以出现的历史条件有A.工业革命的展开B.近代自然科学的产生C.生物进化论的确立D.牛顿力学体系的形成24.“1859年以后，信仰再次产生严重的危机，宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。
”这主要是由于A.马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”B.达尔文发表《物种起源》，否定“上帝造人说”C.牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚D.赫胥黎创立人猿同祖论，否定生物“神创说”25.法国文学史家爱弥尔·法盖说：“……是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。
……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来．使之产生强烈的印象。
”下列作品中符合这种观点的是A．《唐璜》 B．《巴黎圣母院》 C．《人间喜剧》 D．《等待戈多》26.近代西方的一些画家“竭力回避尖锐敏感的社会政治问题，在自己身边的日常生活中追寻光和色的美，寄托自己敏锐的探索精神。
”下列作品，能够体现上述思想的是A.《自由引导人民》B.《拾穗者》C.《向日葵》D.《格尔尼卡》27.某画家目睹一桩抢劫案，根据该画家提供的嫌疑人肖像画，有警察判断嫌犯是一位妙龄少女，有警察认为是一位耄耋老头，甚至有警察认为是一台洗衣机。
据此，你认为该画家的绘画风格是A.浪漫主义B.现实主义C.印象派D.现代主义28.每年元旦的傍晚，CCTV音乐频道都会现场直播维也纳新年音乐会的盛况，并邀请专家做客直播间对音乐会的演奏作品做赏析指导。
以电视为媒介，让每一个人都享受到人类的艺术精粹已不再是幻想。
这体现了电视使A.资讯便捷化B.娱乐形象化C.艺术大众化D.艺术多样化29.19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是A.洋务派维新派革命派B.维新派顽固派革命派C.保皇派革命派维新派D.洋务派革命派保皇派30.右图是一幅漫画作品《如此“修墙”》，一位清朝官员用一张纸条（上面写着“西方先进技术”）粘在墙上。
下列表述内容与该漫画的讽喻意义一致的是A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹”B．“遗其体而求其用”C．“然欲自强必先理财”D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”31.对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。
下列言论属于维新派的是A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”32.孙中山将其民权思想用“天下为公”四个字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想A.与卢梭的政治思想相类似B.受到儒家大同思想的启迪C.吸收了单税社会主义思想D.借鉴了马克思的《资本论》33.孙中山指出:“欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见(现)之，又不能使之遽去。