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丰乳肥臀,生死疲劳篇一：生死疲劳读后感莫言长篇小说《生死疲劳》读后感读莫言的小说，从不会让人觉得晦涩难懂、索然无味或者是昏昏欲睡，那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，爱不释手。

而读过之后总会令人深思，让人心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。

作为一个中国人我深感惭愧，平时几乎很少看书特别是很少看中国作家写的书，在这里我毫不避讳地说中国的四大名著我没有看过其中的任何一本，在莫言获得诺贝尔文学奖后，我才知道在我们中国这片贫瘠的土地上还有这么一个文学大师，由于好奇和震惊，我在网上找了一些他的小说来看。

在看了《檀香刑》之后我就被莫言的小说深深吸引，又接着看了《丰乳肥臀》、《蛙》、《红高粱家族》、《透明的红萝卜》、《白狗秋千架》、《拇指铐》、《牛》《生死疲劳》。

虽然《生死疲劳》并不是莫言小说中最出名的，但是这本书很耐看，莫言对解放后的土改、大跃进、文革和改革开放等社会变迁，对人生的生死大事，伦理道德，思考深邃，看完了还有想再看的欲望。

首先，说一下这部小说的书名来源。

这部小说的书名来自佛经中的一句：“生死疲劳由贪念起，少欲无为，身心自在。

”莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。

他在承德参观寺庙时，偶然看到有关“六道轮回”这四个字儿激发了创作灵感。

其次，说一下这部小说的内容梗概。

这部小说叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史。

围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图片，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。

在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴、最后终于又转世为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿，每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，未离开这块土地。

这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜生时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝脸一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事，小说正是通过他的眼镜，准确地说是通过各种动物的眼睛来观察和体味了五十多年来中国乡村社会庞杂喧嚣、充满苦难的蜕变历史。

再次，说一下这部小说让我感受最深的两点。

感受之一，西门闹被历史播弄的命运，他本不该遭遇这样不公的命运。

但是历史很强大，强大到我们无法超越。

《生死疲劳》让我们眼前一亮。

它从一种全新的角度去解读了这段1950年到2000年的这段依次由土改、大跃进、文革和改革开放所组成的历史。

这部小说以戏谑的方式打破了历史的“理所当然”，展示一段历史的变形所导致的既定命运的突变，并从动物的视角，我们可以更清晰的看到历史扭曲、人生荒诞的一面。

西门闹原本是靠自己本事发家致富的本本分分的庄稼人，他骨子里有着传统中国农民的品德：坚韧与勤劳。

他疼爱子女，善待妻妾，本性善良朴实。

但在土改中居然简单笼统地就被打入恶霸一列，快速地遭到了枪决。

惨死后他在阎王殿里奋力挣扎反抗，因而再次受尽难以想象的折磨。

他无非就是想不明白，自己问心无愧却何以落到这般田地呢？何以由一个奋斗多年的靠自己血汗积累财富的人，突然就变成了人人得而诛之的对象了呢？竟然让人仇恨到立即处死，又在他死后马上把他的土地瓜分殆尽，仇恨到连他的家人也不肯放过，他的原配白氏过着生不如死的日子，他的两个妾分别改嫁给了曾得到过他大恩大惠的长工蓝脸和对他恩将仇报、落井下石的下三滥黄瞳。

这惨绝人寰的一切随着历史的潮流自然而然的发生了，谁都无法逃避，也许冥冥之中一个人生与死的艰难、悲凉和辛酸，就是历史永恒存在的状态，而留给我们的只有无限的感慨。

感受之二，“生死疲劳”其实就是欲望下的“疲劳生死”。

小说的开篇有一句话：“佛说：生死疲劳，从贪欲起。

少欲无为，身心自在。

”从这句佛语中，我们可以看出人的一切痛苦都来源于贪欲，小说中的主要人物蓝脸、洪泰岳、蓝解放等经历的生死疲劳便是最好的例。

在这部小说中西门金龙同蓝脸、洪泰岳都是过于执拗之人，归根结底，他们也都欲望的化身。

所不同的是，蓝脸是农民对土地的执着坚守，洪泰岳是搞政治激进的狂热分子，而西门金龙是典型的被利欲熏心的人，他通过投机钻营获得政治权力，进行经济掠夺，贪婪的几近邪恶。

他紧随着时代的步伐挣扎在欲望的泥沼之中。

在生父遭判决，母改嫁一系列极其恶劣的不利人生形势下，他及时改姓变换身份对自己进行保护。

在政治运动强势来袭时，又以异常夸张的姿态投入到革命“鸿途”之中。

而在经济时代，他又能从政治界的领军人物的转换成大老板，大企业家，投机倒把，家财万贯。

无论是官场、商场、情场，他都游刃有余，可就是这样一个“风光”的人物最后也不过是化为一具焦尸。

由于身世的不幸让他长久的活在痛苦之中，所以一直以来他急于想证明着什么，最后疯狂的以金钱的占有为突破口去填补心中的空缺，邪恶的欲望像毒蛇一样把他层层缠绕使他停不下来，最后达到出卖土地、肆意破坏的地步。

他是农民的儿子，却抛弃了土地和最基本的人性，因此他的死是必然的，是丝毫不值得同情的。

和上面写到的那三人相比较，全书的叙述者之一蓝解放所历经的生死疲劳则更加直指人心。

年少轻狂时崇拜过自己的父亲蓝脸，为坚持那份“与众不同”，毅然决定和父亲一起单干，但当逐渐被人们所遗忘，尤其是当西门金龙大刀阔斧闹革命，无限风光受人崇拜时，蓝解放的内心急切地渴望实现自我价值，可他却始终被西门金龙拒之门外，并以入社对他威逼利诱。

一开始他还坚守着自己的底线，但正当他早已动摇却找不到说服自己的理由时，以爱上黄互助那一头乌黑的连着血脉的秀发为出发点，也可以说是青春萌动，促使他那颗蠢蠢欲动的心再也按捺不住了，最终“同流合污”背叛父亲入了社。

后来与黄合作结合令他一直生活在无爱的婚姻之中，心中曾涌动过的澎湃激情也深埋在了心底，直到遇见比自己小20岁的庞春苗，压抑的情感冲破了理智的闸门，心底最后的防线也就随之顷刻崩塌了。

爱情滋润了让他早已干涸的灵魂，他愈发的欲罢不能，最后他选择了抛妻弃子和庞春苗义无反顾地私奔。

就这样由一个意气风发、仕途无量的副县长远走他乡成一个报社的小编辑，其中所受苦难自不必再说，不过当一切终于可以名正言顺，他和庞春苗也修成正果后，命运再次狠狠地跟他开了个玩笑，在他心中象征着一种精神的父亲蓝脸死了，庞春苗连同他未出世的孩子也遭遇车祸死了。

造化弄人，但他依然得活着，也许坚韧的活着正是人类对付无边苦难最好的方法。

最后，在《生死疲劳》这部小说所体现的生生死死循环往复的过程中，人与动物都在不断地经历“生死疲劳”，似乎是永不停息的。

然而对于短暂寄居于天地间微不足道的我们来说，则只能去慢慢地体验从一开始的无知，到拥有，然后到人心的贪欲逐渐膨胀，直到最后一切都回归为零的不可重复的生死疲劳的过程。

也许这样的生死死生，疲劳往复，正是生命真正的内涵吧！篇二：莫言《生死疲劳》等小说读后感真实而荒谬的文字——莫言《生死疲劳》等小说读后感范斯琦在许多对于莫言小说的介绍文字中，都将他的小说与马尔克斯的《百年孤独》相比较，认为他的小说是中国版马尔克斯精神的体现。

其实我并不喜欢这种把有些相像，或者神似或者形似的东西，说成是中国的马尔克斯之类的。

莫言之所以成为今天的他，是因为他在马尔克斯的影响下发展属于自己的东西，将他的所见所感用一种让人感觉甚至有点荒谬的笔法写出。

我在读了莫言的《生死疲劳》、《丰乳肥臀》、《天堂蒜薹之歌》后读了《百年孤独》；在合上马尔克斯的小说时，我忽然觉得他的风格似曾相识，但具体的又无法清晰地说出。

这也证明了所谓的“中国的马尔克斯”并不正确，他们只是风格相似而已。

莫言自己也曾说过：“他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，会被他们蒸发掉。

”正如诺奖评委会前主席谢尔·埃斯普马克说：“（诺奖颁奖词中）我们用的词是,而避免使用''（魔幻现实主义）这个词，因为这个词已经过时了。

魔幻现实主义这个词会让人们错误地将莫言和拉美文学联系在一起。

当然，我不否认莫言的写作确实受到了马尔克斯的影响，但莫言的'幻觉现实主义'（)主要是从中国古老的叙事艺术当中来的。

他将中国古老的叙事艺术与现代的现实主义结合在一起。

”在莫言故事中一个个鲜明的人物一定是来自于生活的。

他这两本小说发生的背景差不多，都是文革前后，正好与莫言的人生经历相吻合。

无论是《生死疲劳》中谄媚装腔的吴秋香，顽固不化的洪泰岳，为身份“奋斗”一辈子的西门金龙，勤奋老实却最后与人私奔的蓝解放，还是《丰乳肥臀》中有恋乳癖，身材高大的精神侏儒上官金童，坚强质朴的上官鲁氏，七个性格各异又都勇敢追寻幸福的姐姐??莫言把这一个个人物演绎的生活百态清晰自然地呈现在我们面前，故事真实，辛酸，残酷。

然而他的描述同时又会让你感觉到有一种由荒诞而产生的不真实的感觉——你会觉得某些程度上那只是一个故事，就像是《生死疲劳》中作者所写的：“??这又是那小子（指莫言）胆大妄为的编造。

他小说里描写的那些事，基本上都是胡诌，千万不要信以为真。

”《生死疲劳》中的掌柜西门闹生前是个乐善好施，广结好友的财主，高密没有哪一户人家没受过他的恩，然而他在文革时被打死，到阎王那里受尽折磨，经过了六世轮回。

“轮回”之类的事情大多数人都认为是不可能存在的，因而这就加强了“故事”的色彩。

然而他的描写如此细致甚至精致，让这“故事”有了以假乱真的效果。

他如此形容两位鬼卒：“他们的身体结构与人无异，所不同的只是他们的肤色像是用神奇的汁液染过，闪烁着耀眼的蓝色光芒。

我在人世间很少见过这种高贵的蓝色，没有这样颜色的布匹，也没有这样颜色的树叶，但确有这样颜色的花朵，那是一种在高密东北乡沼泽地开放的小花，上午开放，下午就会凋谢。

”每次读他的文字，我都会有一种非常“异样”的感受，可以称之为“不安的真实”。

明明是假的，但你却愿意去相信它，然而你相信的时候又真切地明白这个故事的不真实。

大概也只有“幻觉现实主义”这个词能解释了吧。

不过，一本好的小说，或者说是一本能被大部分人接受、欣赏的小说，情节上一定是要吸引人的。

毕竟这世界上没有那么多的哲学家，一本被称为“哲学著作”的充满大道理和抽象意象的书能被人尊敬却没办法让人欣赏。

《生死疲劳》是我看得第一本莫言的书。

一开始看了书名以为是一个历经过生死的人医生的故事，没有想到是一个被枪毙的地主西门闹经历六世轮回，跨越五十年的所见所感。

西门闹“虽死犹存”，用自己的眼睛和自己的灵魂见证着曾经与自己一起生活的人们跨越半个世纪的变迁。

他认识的和他认识的人们的后代的故事交织在一起，形成了一张巨大的网。

高密东北乡的人们无一例外地被不由自主地困在这张网中。

不论他们一生中曾走到世界的那一个角落，他们最终的归宿永远是生他们的这片土地，在生命的最后时光回到故乡。