试论朝鲜族婚姻家庭中伦理思想和道德观念
朝鲜族男人爱情观
朝鲜族男人爱情观
朝鲜族男人的爱情观可以从其文化、传统和社会背景中得到一定的解释。
首先，朝鲜族男人的爱情观通常受到其家庭、父母和长辈的影响。
在传统的朝鲜族家庭中，父母会为子女安排婚姻，他们通常会根据家族背景、社会地位、经济条件、道德品质等因素来选择合适的对象。
因此，朝鲜族男人在选择伴侣时通常会考虑家庭的意见和期望，而不是仅仅根据个人感觉或爱情来决定。
其次，朝鲜族男人在爱情观方面也受到传统文化的影响。
朝鲜族传统文化注重家庭、亲情和责任感，而不是个人的自由和幸福感。
因此，朝鲜族男人在选择伴侣时通常会考虑对方是否能够承担家庭责任，对家庭是否有贡献，而不是仅仅根据感情的好坏来决定。
最后，朝鲜族男人在爱情观方面还受到社会背景的影响。
在朝鲜族社会中，爱情往往被视为私人事务，很少在公共场合表达。
因此，朝鲜族男人通常不会在公众场合或社交媒体上表达爱情，而是更注重对伴侣的关心、照顾和尊重。
总的来说，朝鲜族男人的爱情观通常是注重家庭责任和传统价值观的，而不是个人感情的追求。
他们选择伴侣时会考虑家庭的意见和期望，而不是仅仅根据个人的感觉来决定。
此外，朝鲜族男人通常不会在公共场合或社交媒体上表达爱情，而是更注重对伴侣的关心、照顾和尊重。
韩国家庭价值观
韩国的家庭价值观体现在以下几个方面：
1. 家庭至上：在韩国文化中，家庭是至高无上的，家庭成员之间的关系非常紧密。
家庭成员之间互相支持和关心，为了家庭的利益和幸福，个人利益可以被牺牲。
2. 尊重长辈：韩国文化中，尊重长辈是一种重要的价值观。
年轻人要尊重父母的决定和意愿，特别是在家庭决策和长辈的生日等特殊场合。
3. 教育重视：在韩国文化中，教育被高度重视。
家长们期望自己的子女能够接受良好的教育，以便在未来有更好的职业和社会地位。
教育不仅是学校教育的责任，也是家庭教育的责任。
4. 婚姻观念：在韩国文化中，婚姻被认为是人生的重要事件之一。
韩国的传统婚姻观念强调家庭背景和父母同意的重要性。
在现代社会中，虽然自由恋爱和个性发展越来越受到重视，但婚姻仍然是家庭价值观的重要组成部分。
5. 孝顺观念：在韩国文化中，孝顺被视为一种美德。
子女要尊重和照顾父母，回报父母的养育之恩。
孝顺不仅体现在物质上，还体现在精神上，如经常问候父母、陪伴父母等。
以上是韩国家庭价值观的几个方面，这些价值观在韩国的社会和文化中得到了广泛的认同和传承。
朝鲜族婚礼习俗简介及和汉族对照
朝鲜族婚俗礼习简介及与汉族对照此文从各个角度解析朝鲜族结婚礼仪中的优良和糟粕。
和对汉族结婚礼仪的对照。
以及其中的借鉴意义。
首先呢，朝鲜族青年男女尊重老人的传统渊源悠长。
在结婚时体现的很到位，朝鲜族青年男女在共同的劳动或学习中，产生爱情欲订婚时，必须先向各自的老人表明心意，以后，由男方父母带儿子去女方家求婚。
如女方父母拒见，则预示婚事不谐。
如双方老人见面，男女青年则可旁听，说明婚事有成功希望。
如双方父母议妥，则男青年需先向妇方父母叩头，然后，女青年再向男方父母叩头。
汉族貌似没有给父母叩头的习俗，咋结婚时。
男女青年还必须明确表示愿意赡养双方老人，到此，亲事即告订妥。
鲜族青年男女尊重老人是一种优良的文化传统。
体现了朝鲜族孝顺老人的优良传统。
而在汉族，父母在结婚中的作用也很大。
过去在汉族结婚礼仪中，汉族婚姻的缔结是依“父母之命，媒妁之言”决定，具体有纳采，媒人到女方家说媒、问名)、纳吉、纳征(送钱财给女方家准备成婚)、请期、初期等六道程序。
除了最后一道程序外，婚姻的缔结过程都要背开青年男女当事人进行，因而极不合理。
订亲后，选吉日。
由男方携佳肴至女家，由女方邀亲友共同饮酒。
至夜幕降临，方撤下酒席，奏乐。
不分男女老少，一同跳舞。
唯女方父母告退归家，以表不忍女儿即将离家外嫁。
在汉族，有很多因为彩礼问题搞的乌烟瘴气，很多婚姻刚要组建就为财力这些事弄得很不愉快，汉族自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，。
这一点，朝鲜族人的风俗很好，很值得借鉴朝鲜族人无女方向男方索取财物的陋习，只由男方买些服装和姑娘所爱之物相赠，以表订亲之意。
举行婚礼时，男女双方各备丰盛酒席。
男方先备牛车，车上铺新被，新郎偕同二三名傧相，身穿礼服胸佩红花，去女家接新娘。
至女家，新郎先被推进一无人的房间——室内摆放一桌丰盛酒席，女方给新郎连斟三杯酒。
其后，新郎将酒菜各选一点，用一张白纸包上，带上一瓶白酒，请人送回自家，表示婚事惬意，女家招待甚丰。
韩国男人的婚姻观念
我们经常从韩剧中看到韩国大家庭其乐融融的场景，能干的丈夫与贤惠的妻子恩爱有加。
韩国传统的婚姻观念认为“男主外，女主内”，男子在外赚钱养家糊口，女子在家相夫教子服侍公婆。
但是，随着当今外在经济发展环境的不稳定，国内经济萎靡，失业率提问，竞争力加大，韩国的婚姻观悄然地发生着变化。
一、晚婚和单身工业化之后，韩国经济迅速发展，同时西方自由的思想也冲击着韩国，越来越多的女性走进向学校接受教育，并且接受教育的程度越来越高。
这必然导致结婚的年龄越来越晚。
相比过去“女子无才便是德”、早早送女儿出嫁的思想，当今女性追求更高学历、社会地位，享有自己的生活，大多28―30岁才结婚，所以晚婚是韩国婚姻的一大特点。
男性结婚年龄同样也是越来越晚。
在一向认为男尊女卑的韩国，男性素来是家里的顶梁柱，承担着家庭的重要责任，男性从小就被教育勤奋读书，不仅要承担赡养父母的担子，而且要求获取社会殊荣，地位与名誉要兼得。
同时在升入大学一年后入伍服役两年后再回到学校继续学习，这时的男性拼命苦读以弥补服役的两年时光，更多的韩国男性大学毕业后受就业压力的影响选择继续向上攻读，等到硕士或博士毕业时大多已经是32岁左右了。
这更促使韩国的晚婚。
韩国婚姻在出现晚婚这一特点的同时，也有很多人选择了单身，相对男性而言，女性选择单身的比率更高。
［１］据韩国健康与社会事务所的一项民意调查，16.3％的男性和37.9％的女性并不认为婚姻是必要的，暗示着到一定年龄就得找个伴儿的传统价值正在消退，由此引发了独身主义倾向的扩散，一人家庭的构成比例逐渐增加。
1975年，一人家庭占家庭总数的4.2％，1980年占4.8％，1990年占9.0％，2000年占15.5％。
根据韩国妇女发展研究所的研究，有40％近30岁的女性因优先考虑教育和职业而单身。
这个趋势主要应归因于女性对工作的关注，女性为了自己的发展而晚婚，而且很多女性相信长期存在的夫妻间的不平等还将存在，所以年轻女性认为婚姻并不是“必修课”而是“选修课”。
中国东北地区朝鲜族生活和伦理
中国东北地区朝鲜族生活和伦理
在中国东北地区，朝鲜族是一个重要的少数民族。
朝鲜族在中国东北地区的生活和伦理与汉族、蒙古族等少数民族有许多相似之处，但也有许多独特之处。
在生活方面，朝鲜族人热爱自然、崇尚乡土，注重家庭和谐与传统文化的传承。
朝鲜族人在农业生产中采用自然农法，注重自然平衡。
朝鲜族人在家庭生活中注重礼仪，崇尚父母、兄长、长辈的敬意。
朝鲜族人在文化活动中热爱民歌、民族舞蹈、民间艺术等。
在伦理方面，朝鲜族人注重道德修养，崇尚仁爱、诚信、和谐的价值观。
朝鲜族人认为，人应当善良、忠诚、谦虚、勤劳，应当珍惜友谊、尊重他人、团结协作，应当尊重传统文化、保护自然环境。
朝鲜族人也认为，人与自然是一个整体，应当尊重自然，保护自然环境。
朝鲜族人还认为，人与人之间应当和谐相处，尊重他人的权利和尊严，遵守社会公德。
总的来说，朝鲜族人在生活和伦理方面注重自然、和谐、传统，追求幸福、快乐、美好的生活。
朝鲜族礼仪研究范文
朝鲜族礼仪研究范文朝鲜族是中国的少数民族之一，主要分布在中国东北地区的吉林、辽宁和黑龙江等地。
他们保留着独特的文化和传统，其中礼仪是他们文化的重要组成部分。
本文将探讨朝鲜族礼仪的研究，以及其背后的文化含义。
朝鲜族的礼仪是经过千百年的发展和演变而来的，凝聚了他们丰富的历史和文化内涵。
在朝鲜族的传统礼仪中，尊敬老人是第一位的原则。
朝鲜族非常重视家庭和睦，尊重长辈是他们文化的核心价值观之一、在朝鲜族乡村，人们在家庭活动中常常都会尊重家族长辈的意见和建议，以确保家庭的和谐和幸福。
朝鲜族的重要社交场合礼节也是他们文化的重要组成部分。
例如，婚礼是朝鲜族最重要的社交活动之一、在婚礼上，朝鲜族人会穿上传统的服饰，并按照一定的仪式和规矩进行。
新郎在迎亲时需要向新娘的父母行礼，以示尊敬和感谢。
新娘也要向新郎的父母行拜礼，表达自己的敬意和愿意融入新的家庭。
在婚礼上，亲友们也会互相敬酒，表达祝福和美好的愿望。
除了婚礼外，朝鲜族人在其他社交场合中也有一套严格的礼仪规范。
例如，在宴会上，朝鲜族人会按照地位和辈分有序地排列座位。
年长者会坐在主位，而年轻人会坐在次要的位置。
在进餐过程中，朝鲜族人也遵循着一定的礼仪，例如用筷子夹菜要先询问对方需不需要拿菜、夹菜时不要用筷子在盘子中翻找等等。
这些礼仪规范的遵守，体现了朝鲜族人对他人尊重的态度和关心。
朝鲜族礼仪背后蕴含着丰富的文化内涵。
首先，尊重和和谐是朝鲜族礼仪的核心价值观。
他们对长辈的尊重和敬重，以及在社交场合中的有序和谐，体现了他们对人伦关系的重视。
其次，朝鲜族礼仪强调家庭和亲情的重要性。
他们将家庭视为最重要的社会单位，家庭和睦是他们追求的目标之一、最后，朝鲜族礼仪体现了他们对祖先的崇敬和传统文化的继承。
通过过节和祭祖活动，朝鲜族人能够传承自己的文化传统，弘扬自己的民族精神。
综上所述，朝鲜族礼仪是他们文化的重要组成部分。
它通过对长辈的尊敬、在社交场合中的有序和谐以及节日习俗的举行，反映了朝鲜族人对尊重和和谐、家庭和亲情、祖先和传统文化的重视。
朝鲜族的品德 -回复
朝鲜族的品德-回复朝鲜族是中国的一个少数民族，分布在中国的东北地区和朝鲜半岛。
他们以勤劳善良、团结友爱、坚忍不拔的品德著称。
在这篇文章中，我们将一步一步回答关于朝鲜族品德的问题。
第一步：朝鲜族的勤劳善良品德朝鲜族人民以其勤劳和善良而闻名。
他们世世代代从事农耕和手工艺，热爱家乡土地，从不辜负自己的土地。
朝鲜族人民勤劳耐劳，劳动成果得以丰收，为当地经济和社会发展做出了巨大贡献。
他们勤劳的品德也反映在家庭生活中，朝鲜族人注重家庭和睦，尊老爱幼，互相帮助，合作共赢。
第二步：朝鲜族的团结友爱品德团结友爱是朝鲜族人民的重要品德。
朝鲜族人民心系民族团结，强调亲情和友情的重要性。
无论在家庭、村庄还是社区，他们都积极参与社会活动，增进团结和友谊。
朝鲜族人民常常组织各种团体和俱乐部，以团结一致的精神迎接各种挑战。
他们互相扶持，共同面对生活中的困难和挑战，用友爱与团结打造美好的生活。
第三步：朝鲜族的坚忍不拔品德朝鲜族人民以其坚忍不拔的品德而受人尊敬。
他们生活在多山多水的地区，面临着自然环境的困难和挑战。
然而，朝鲜族人民总是勇敢面对困难，从不轻易放弃。
他们对遇到的困境和问题保持着坚韧的态度，通过努力和毅力克服困难。
朝鲜族人民相信，“韧性”是成功的关键，他们在生活和工作中坚持不懈，追求更好的未来。
第四步：朝鲜族的其他品德除了勤劳善良、团结友爱和坚忍不拔，朝鲜族人民还注重教育和文化的传承，尊重长辈和传统价值观念。
他们重视思想道德的培养，鼓励青年一代学习传统文化和道德准则。
朝鲜族人民尊重老人和敬重长辈，对他们的关怀和尊重从不断地传递下去。
在结尾处，我们可以总结朝鲜族人民的品德特点：勤劳善良、团结友爱和坚忍不拔。
他们在日常生活中展现出这些品德，为社区和国家的繁荣做出了巨大贡献。
朝鲜族人民的品德特质不仅是他们的传统美德，也是他们对未来的奋斗目标和价值追求。
朝鲜观察，朝鲜人的婚姻生活是什么样的？
朝鲜观察，朝鲜人的婚姻生活是什么样的？众所周知，我国离婚率逐年攀升。
社会对离婚的态度也发生了改变。
七八十年代，离婚不被人们接受。
现在离婚的人多了，见多不怪。
大家对离婚也多了一份宽容和理解。
朝鲜和我们相邻，到朝鲜旅行，游客会觉得朝鲜姑娘很美。
朝鲜姑娘不但美，而且能歌善舞。
她们出门喜欢略施粉黛，喜欢穿高跟鞋和裙子，喜欢挎包包。
朝鲜姑娘结婚后，思想观念很传统，会承担所有家务劳动。
朝鲜男人穿衣打扮很朴素，好像还停留在八十年代。
朝鲜男人结婚以后，工作也会很努力。
不过他们对做家务一窍不通。
朝鲜人的婚姻生活，非常传统。
男人都有一点大男子主义，他们下班时间到了，也不会按时回家，会等到家里的老婆把饭做好了，才慢悠悠回家吃饭。
朝鲜人的思想观念里，结婚以后，应该男主外，女主内。
朝鲜男人到外面工作赚钱，女人应该在家照顾小孩，做家务。
这种观念也在慢慢发生改变。
朝鲜现在也有很多经济独立的女性，她们工作很出色，工资很高，甚至比家里男人工资要高。
因为收入高，所以在家里的话语权也大。
不少工资低的朝鲜男人，也开始干一些家务。
朝鲜女人结婚以后，最主要的任务就是生小孩。
虽然朝鲜女性思想观念有所改变，但结婚生子的传统观念，依旧根深蒂固。
朝鲜女人只有生了儿子，在家里地位才会高。
如果生不出儿子，就会被公婆嫌弃。
因为朝鲜没有计划生育，朝鲜女人往往会生好几个小孩。
朝鲜普通家庭，以双职工为主。
大部分女性结婚以后，也会参加工作。
有些女性结婚以后，就算没有工作，也会摆摊或从事个体户，挣钱补贴家用。
朝鲜人结婚以后，基本不会离婚。
如果想要离婚，需要经过批准。
一般情况下，朝鲜人结婚以后，如果生不出小孩，才有可能批准离婚。
朝鲜族婚姻制度
朝鲜族婚姻制度朝鲜族是中国少数民族之一，约有150万人口，主要分布在东北地区。
作为一个独特的民族群体，朝鲜族有着独特的婚姻制度。
朝鲜族的婚姻制度是一种以家族为中心的制度，强调婚姻的血缘关系和亲属关系。
婚姻是一种家族的联姻方式，通常是由父母或者家族长辈来安排和决定的。
在朝鲜族的婚姻制度中，婚姻是一种团结和联合两个家庭的方式。
在选择婚姻对象时，重要的考虑因素是双方家庭的社会地位、经济状况、家族关系以及婚配准则。
在传统观念中，通常认为男性应该比女性年龄大3-5岁，并具备一定的经济能力和社会地位。
结婚前，通常会进行一系列的仪式和婚前准备工作。
首先，双方家庭会派代表前往对方家庭，进行亲戚和亲属的访问，以了解对方家庭的背景和情况。
如果双方家族达成了一致意见，就会确定婚约，并约定婚礼的时间和地点。
婚礼仪式通常会分为三个阶段：聘礼、迎亲和婚宴。
聘礼是指男方家庭送给女方家庭的定情礼物，一般包括金银首饰、布料、家具等。
迎亲是指男方亲属前往女方家庭接新娘，通常会进行一系列的传统仪式，如磕头、鞠躬等。
婚宴是指婚礼当天举行的宴会，邀请亲朋好友共同庆祝。
在朝鲜族的婚姻制度中，婚姻是一种长期的承诺和责任。
一旦结婚，夫妻双方应该共同努力，共同经营家庭，并尊重对方的权益和意见。
朝鲜族婚姻制度强调家庭和亲属关系的重要性，夫妻双方应该与双方家庭保持联系，并尽量遵守家族传统和规范。
然而，随着社会的变迁和现代化的进程，朝鲜族婚姻制度也面临着一些挑战和变革。
越来越多的年轻人开始追求自主选择婚姻对象的权利，而不是完全依赖父母和家族的决策。
而且，现代社会的经济压力和工作压力也使得很多人推迟结婚的时间，或者选择不结婚。
总之，朝鲜族婚姻制度是一种以家族为中心，重视家庭和亲属关系的制度。
婚姻是一个家族间的联姻，会经历一系列的仪式和准备工作。
然而，随着社会的变迁，这种传统的婚姻制度也面临着一些挑战和变革。
试论朝鲜族婚姻家庭中伦理思想和道德观念
试论朝鲜族婚姻家庭中伦理思想和道德观念朝鲜族是一个富有道德情感和道德传统的民族。
在其长期的生产活动和社会活动中形成并发展了具有该民族特点的伦理思想和道德观念的同时，在婚姻家庭中伦理思想和道德观念有着广泛的反映，千百年来在朝鲜族人们的思想观念和行为方式中起着规范与准则的作用。
标签：朝鲜族；婚姻家庭；伦理思想；道德观念朝鲜族是东亚重要民族，主要分布在朝鲜半岛，是朝鲜和韩国（韩国称为韩民族）的主体民族，中国朝鲜族主要分布在黑龙江、吉林、辽宁三省。
根据2000年第五次全国人口普查统计，中国朝鲜族总人口为1,923,842人。
朝鲜族通用语言为朝鲜语，语系尚未确定。
朝鲜语属音位文字类型，有40个字母，是音素字母。
拼写时，把同一音节的音素迭成字块构成方块形文字。
朝鲜族是中国具有代表性的少数民族之一，中国人民银行自1987年4月27日开始发行的第四套人民币中，纸币贰角的正面图案就是土家族和朝鲜族。
朝鲜族伦理思想是指朝鲜族历史上各种伦理思想和道德观念的总称，既是朝鲜族文化和朝鲜族人民精神生活中的重要内容，也是中国伦理思想的重要组成部分。
而朝鲜族婚姻家庭中的伦理思想和道德观念更具有本民族的特点。
一、朝鲜族婚姻中的伦理思想和道德观念家庭的成立以婚姻为前提和基础，家庭从婚姻开始，婚是家庭成立的标志。
其中也受封建道德观念的影响，渗透着传统的礼仪。
（一）朝鲜族婚姻制度朝鲜族实行一夫一妻制，没有一夫多妻的，即使在新中国成立之前也没有出现过。
聚居区内的朝鲜族的通婚都保持族内婚，而且还实行率婿婚、仲谋婚、血缘外婚制和自由婚制度。
率婿婚是指外地朝鲜族男子结婚后作为女婿到朝鲜族家与妻子家人一起生活的婚姻制度，这部分男子中有的是亲朋好友介绍的，有的是来打工的，有的是来投奔亲戚的。
从这一点上看朝鲜族是有讲究血缘外婚制，忌讳近亲结婚的传统特点。
这种血缘外婚制是朝鲜族在保持族内通婚的基础上，提倡与外地的朝鲜族通婚，避免近亲联姻，保持本民族的血统所形成的婚姻制度。
朝鲜族传统婚俗亲迎大礼中所反映的民族信仰和民族心理
朝鲜族传统婚俗亲迎大礼中所反映的民族信仰和民族心理作者：金光敏来源：《群文天地》2014年第02期朝鲜族十分重视的人生仪礼主要有冠礼、婚礼、丧礼和祭礼等，简称冠、婚、丧、祭，也就是人从出生到死亡所必须经过的赋予一定意义的重要仪式。
朝鲜族的四大传统礼仪是东方民族所崇尚的佛教、儒教、道教和巫俗信仰等因素相融合的文化现象，蕴涵着这个民族的人生观、价值观、世界观和传统宗教信仰。
中国的朝鲜族是十七世纪末到十九世纪中叶，陆续从邻国朝鲜迁移到中国东北地区的。
由于历史上朝鲜族和汉族长期友好往来，所以朝鲜族的风俗习惯，除保持了原有的文化传统外，也受到汉族文化的影响。
甚至在婚俗方面汉族有些早已废止了的婚俗，在朝鲜族近代婚俗中仍然保留着。
如汉族原来实行的“六礼”习俗，在朝鲜族中常常被安排得井井有条，严格认真地执行。
婚姻是组织家庭最基本的步骤，以个人而言，组成家庭只是意味着地位的变化，但就社会角度而言，婚姻意味着两个家族的结合，朝鲜族认为婚礼是人伦之大事，自古以来叫婚礼为“大礼”。
男女结合为夫妻就叫婚姻，婚姻作为人类繁衍生息的手段，是人们一生中的大事。
一个民族的婚姻习俗，会随着他们所处的社会环境、经济、文化等环境因素的发展而不断地变化。
中国朝鲜族长期在新的社会环境的生活过程中，其婚姻观念、程序与方式也发生了很多变化，到了今天就有了有别于朝鲜民族传统婚俗的独具特色的婚俗。
按照朝鲜族的传统婚俗，结婚那一天新郎穿着纱帽冠带骑着马或者坐轿前往新娘家接亲。
新郎身着“纱帽冠带”，手持一把大折扇或“阳伞”（一块长方形红布，两边拴有小棍。
折扇与阳伞均以遮脸），骑马前往女方家举行婚礼。
陪同新郎前往的有“上宾”、“雁夫”等人。
“上宾”由父亲或叔父担任。
前往新娘家时要携带“婚函”，里面装有赠给新娘的衣料和“许婚书”。
雁夫用彩色绸缎包着木雁（举行奠雁礼上使用的大雁，早先用的是活雁，后来以木雁来代替），在娶亲队伍的前头领路。
新郎一行到临时停留所后稍事休息，准备参加婚礼。
中韩婚姻观念
中韩婚姻观念之间存在一些明显的差异，这些差异主要体现在以下几个方面：
1. 家庭观念：在中国，家庭观念非常重视，人们普遍认为家庭是生活的港湾，需要用爱、责任、尊重、宽容等方面来维持家庭的和谐。
家庭成员之间的关系非常重要，尤其是夫妇之间的关系，需要相互扶持、相互理解。
而在韩国，家庭观念也非常重要，但与中国的家庭观念略有不同。
韩国人更加强调家族的荣誉和传承，传统的家庭观念认为家族的荣誉要通过后代的成功和精神面貌上得到维护和延续。
因此，在韩国，夫妻之间的关系也非常重要，但更加强调夫妻与家族之间的关系。
2. 婚姻观念：在中国，婚姻被认为是两个人在一起生活，相互扶持、相互陪伴、相互理解，建立有爱意的家庭。
婚姻不仅仅是两个人的事情，还涉及到双方家庭和社会的关系。
而在韩国，婚姻也被认为是两个人在一起生活的事情，但更加强调双方的相互尊重和信任。
此外，韩国人普遍认为结婚是一件非常重要的事情，需要考虑到家族的意愿、传统、身份等方面。
3. 婚礼形式：中国的婚礼形式随着时代的变迁而变化，但传统的婚礼形式还是相对保守。
一般情况下，中国婚礼的程序是先订婚，然后进行婚礼仪式，接着是婚宴。
而在韩国，婚礼形式虽然也有一些传统的仪式，但更加注重创意和个性化。
比如，在韩国可以选择在海边举行婚礼，或者选择在教堂举行婚礼，而不局限于室内场地。
总的来说，中韩婚姻观念之间存在一些差异，这些差异反映了两个国家不同的文化和社会背景。
然而，随着全球化的发展和人们的思想观念的不断变化，中韩婚姻观念也在逐渐融合和变化。
汉族 朝鲜族 通婚 注意事项
通婚是两个不同族裙之间的婚姻关系，对于汉族和朝鲜族通婚的注意事项，需要考虑的方面较多。
下面将结合实际情况，探讨汉族和朝鲜族通婚的注意事项。
一、尊重对方的文化和传统在通婚过程中，汉族和朝鲜族都要尊重对方的文化和传统。
不同的族裙有着不同的价值观和生活习惯，需要做到互相尊重、包容。
在日常生活中需要尊重对方的风俗习惯、宗教信仰等，不得有意或无意的冒犯行为。
二、交流和理解在通婚中，交流和理解是非常重要的。
不同族裙之间可能存在语言、习惯、生活方式等方面的差异，需要双方多交流、包容，理解对方。
也需要学习对方的语言和文化，为建立良好的婚姻关系打下良好的基础。
三、尊重婚姻中的权利和义务在婚姻关系中，双方应该平等相待，尊重对方的权利和义务。
无论是汉族还是朝鲜族，都应该尊重对方的工作、学习、个人发展等方面的权利，同时共同承担家庭和孩子的养育责任。
四、尊重家庭成员在通婚过程中，尊重彼此的家庭成员也是很重要的。
无论是汉族还是朝鲜族，都应该尊重对方的父母、长辈和家族文化，尊重家庭成员之间的交往和互动。
五、教育子女对于跨族通婚的夫妻，尤其需要谨慎对待子女的教育。
在子女成长过程中，父母需要平衡好双方的文化传统、价值观念等方面的教育，确保子女健康成长。
六、处理问题和矛盾在通婚过程中，难免会遇到一些问题和矛盾。
夫妻双方需要要学会有效交流，解决问题和矛盾。
遇到问题时，不要激动，要冷静分析，理性交流，寻求解决方式。
以上就是汉族和朝鲜族通婚的注意事项。
通婚是不同族裙之间的交流和融合，双方需要尊重、理解和包容，共同努力，才能建立和谐美满的婚姻。
希望广大通婚夫妻能够珍惜彼此，共同创造美好的未来。
尊重对方的文化和传统是建立和谐通婚关系的关键。
汉族和朝鲜族之间有着不同的生活方式、价值观念和传统习俗，通婚双方需要理解并接纳彼此的差异。
在日常生活中，为了和睦相处，可以适当融合两种文化，例如在重要节日或传统习俗上互相尝试，增进情感和理解。
了解对方的语言和文化也非常重要。
韩国男人的婚姻观念
韩国男人的婚姻观念随着当代社会的快速发展，婚姻观念也发生了巨大的变化。
在传统意义上，男人的婚姻观念多半受传统文化的影响，而韩国的男性的婚姻观念也一样不例外。
从传统的韩国文化来看，男人在婚姻生活中的角色主要是赚钱养家，女人则是负责家庭事务，如保护家庭、照顾孩子和照料家务。
这种传统观念对现在的男性影响极大，他们在考虑结婚时会抱着责任感，致力于提供家庭的物质保障。
因此，他们会将自己的精力投入到社会活动中，获取更多的经济上的收入来支持家庭。
此外，男性自己也会了解婚姻里的责任，减少家庭内部的矛盾和纷争，以维护婚姻的幸福。
不过，随着时代的发展，男性的婚姻观念也在发生变化，他们渐渐意识到婚姻也有追求爱情、分享快乐的需要。
据统计，目前社会上越来越多的男性渴望在婚姻中寻求真爱，他们清楚地知道，仅仅通过物质的保障是不够的，心灵的磨合也是另一个重要的方面。
因此，在他们看来，双方要在追求爱情的同时，还要共同分担家庭的责任。
这种思想在社会环境的影响下很难回归到传统的婚姻观念中，但也让韩国的男性从另一个角度来看待婚姻，坚持爱情与责任并存的理念。
此外，有一种新兴的概念是“物质尊重”，它意味着夫妻双方要彼此尊重，这也是婚姻中最重要的元素之一。
物质尊重是一种情感宣言，即双方都要尊重自己的感受，并且要尊重对方的观点。
韩国的男性也理解这一点，认为两个人之间相互尊重，了解彼此，接受彼此的差异，坦诚相待，这才是一段成功的婚姻。
总的来说，韩国的男性的婚姻观念已经发生了很大的变化，他们不再满足于传统观念中物质上的保障，而是更倾向于追求爱情、建立更强烈的关系和尊重彼此的感受。
正是凭借这种新的观念，才让韩国的男性更加懂得在婚姻中分担责任，追求更加幸福的婚姻生活。
韩国婚姻价值观
韩国婚姻价值观
韩国的婚姻价值观主要体现在以下几个方面：
1. 传统家庭观和婚姻观：韩国人认为，男女结婚是人生的必经之路，也是成年人应尽的义务。
他们认为婚姻是两个人和两个家庭的结合，因此，在选择伴侣时，不仅要考虑对方的人品和能力，还要考虑家庭背景和家庭状况。
2. 重视家庭和子女：韩国人认为家庭是社会的细胞，是维系社会稳定的重要因素。
因此，他们非常重视家庭，认为夫妻应该共同承担家庭责任，照顾好孩子和老人。
在韩国，早婚早育是一种普遍的社会现象，人们普遍认为结婚生子是人生必须经历的过程。
3. 金钱与婚姻的关系：在韩国，金钱在婚姻中起着重要的作用。
许多年轻人认为经济实力是一个人结婚的重要条件之一，因此在选择伴侣时，他们往往会考虑对方的职业和经济状况。
同时，韩国社会也存在一些以金钱为目的的婚姻，例如商业联姻等。
4. 婚姻与事业的关系：在韩国，传统的观念认为男性应该以事业为主，女性应该以家庭为主。
但是随着社会的变化，越来越多的女性也开始注重事业，因此在选择伴侣时，她们也会考虑对方的事业发展前景。
5. 恋爱与婚姻的关系：在韩国，恋爱和婚姻是两个不同的概念。
恋爱是为了寻找感情伴侣，而婚姻则是为了建立家庭。
在韩国，许多人在结婚之前就已经谈过恋爱，但是也有一些人选择直接相亲结婚。
在韩国，恋爱和婚姻都是自由的，但是结婚需要得到双方家长的同意和祝福。
总之，韩国的婚姻价值观受到传统文化和社会环境的影响，强调家庭、子女、金钱和事业等方面的重要性。
同时，恋爱和婚姻也是自由的，但需要得到家庭的认可和祝福。
朝鲜族的品德 -回复
朝鲜族的品德-回复朝鲜族是中国的少数民族之一，在中国的东北地区和朝鲜半岛有分布。
朝鲜族的品德被认为是他们文化传统的重要组成部分，其价值观和道德准则对朝鲜族人民的行为和生活方式有着深远的影响。
在本文中，我将一步一步回答中括号内的内容，来探索朝鲜族的品德特点和其在现代社会中的意义。
首先，我们需要了解朝鲜族文化的背景和历史。
朝鲜族源自古代中国辽东地区的东胡族和古朝鲜半岛的高句丽和渤海等古代民族的融合。
他们的文化与朝鲜半岛的朝鲜族文化有着深厚的联系。
朝鲜族的祖先信奉萨满教，并将其融入到其宗教和习俗中。
这些宗教和习俗的核心理念是尊重自然和灵魂的力量。
其次，朝鲜族的品德特点可以从他们的价值观和道德准则中得到体现。
朝鲜族重视家庭、亲情和社群的纽带。
家庭在朝鲜族文化中被视为社会的基本单位，家庭成员之间的相互帮助和支持被认为是至高无尚的道德责任。
朝鲜族的长辈们尤其注重传统价值观的传承，比如孝道、礼仪和忠诚等。
这些价值观在朝鲜族的日常生活中得到了广泛的实践。
此外，朝鲜族的品德特点还包括尊重和关心他人的情感和需求。
在朝鲜族的传统文化中，个体的利益通常被放在社区的利益之前。
朝鲜族人倾向于以群体为中心思考和行动。
他们相信，只有当社会内的每个人都能够获得成功和幸福，社会才能繁荣和稳定。
因此，朝鲜族人常常表现出对他人的关心和友善，他们愿意彼此帮助和支持，共同面对生活中的困难和挑战。
朝鲜族的品德特点在现代社会中具有重要的意义。
首先，朝鲜族的强调团结和互助的品德可以促进社会的和谐和稳定。
在面对社会问题和困境时，朝鲜族人通常能够积极回应，共同寻找解决办法，而不是只关注个人的利益。
其次，朝鲜族的品德特点对于个人的成长和发展也具有重要的影响。
这些品德特点，比如孝道、忠诚和友善，可以塑造一个人善良、正直和诚实的性格，促使他们在人际关系中表现出真诚和体贴。
然而，随着现代社会的发展和变迁，朝鲜族的品德特点也面临一些挑战。
现代社会的快节奏和竞争压力可能会使人们更加关注个人的利益。
朝鲜族伦理思想述评
朝鲜族伦理思想述评
李乔杨;彭晓霞
【期刊名称】《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2008(029)001
【摘要】朝鲜族是一个富有道德情感和道德传统且文明素养较高的民族.朝鲜族伦理思想在其民间文化、婚姻家庭、社会日常生活和政治道德等诸多方面均有广泛的反映,千百年来在朝鲜族人民的思想现念和行为操守中起着规范与准则的作用.
【总页数】8页(P50-57)
【作者】李乔杨;彭晓霞
【作者单位】中央民族大学,北京,100081;中央民族大学,北京,100081
【正文语种】中文
【中图分类】B82
【相关文献】
1.二十世纪九十年代朝鲜族中小学外语教育发展述评 [J], 许善玉;
2.试论朝鲜族婚姻家庭中伦理思想和道德观念 [J], 谢祥刚
3.二十世纪九十年代朝鲜族中小学外语教育发展述评 [J], 许善玉
4.藏族伦理思想史体系的宏观建构与微观考察——余仕麟先生《藏族伦理思想史略》述评 [J], 谭志满
5.朝鲜族伦理思想面面观 [J], 熊坤新;都日晨
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
朝鲜的婚姻制度
朝鲜的婚姻制度朝鲜是世界上仅存的几个社会主义国家之一，其婚姻制度对于人们的婚姻关系具有一定的规范性和特殊性。
在朝鲜，婚姻制度不仅涉及到婚姻登记手续，还涵盖了婚前教育、婚礼仪式、离婚等方面的规定。
本文将对“朝鲜的婚姻制度”进行详细阐述。
首先，朝鲜的婚姻制度要求婚姻登记手续。
在朝鲜，婚姻登记是法定的，需要在婚前进行。
双方需要参加登记仪式，并提供包括身份证明、户口簿等相关文件。
结婚登记是婚姻关系合法化的必要程序，也是确保婚姻关系权益的重要手段。
其次，朝鲜的婚姻制度注重婚前教育。
为了保证婚后的幸福和稳定，朝鲜强调对未婚夫妇进行婚前教育。
这一举措旨在提高夫妻双方的婚姻意识、责任意识和家庭观念，以及对婚姻中可能出现的问题的预防和解决能力。
婚前教育通常包括法律法规、道德伦理、家庭责任等方面的内容，旨在培养夫妻之间的互敬、互爱、互助、互谅的良好婚姻观念。
此外，朝鲜的婚姻制度规定了婚礼仪式的相关要求。
朝鲜的婚礼通常采用传统的仪式和仪容，注重彩礼、礼金和礼品的交换，以及家庭和社会的共同参与。
婚礼仪式在朝鲜被视为一个重要的家庭传统活动，也是夫妻双方和亲友们的欢庆盛会。
同时，朝鲜的婚礼仪式也有一定的宗教色彩，体现了朝鲜人民的信仰和价值观。
然而，朝鲜的婚姻制度同样对离婚有明确的规定。
在朝鲜，离婚是需要经过法律程序的。
夫妻双方需要向当地婚姻登记机关提出离婚申请，并经过审查批准后方可离婚。
朝鲜的婚姻制度重视维护家庭稳定和社会和谐，因此对于离婚问题有一定的限制和约束，旨在减少夫妻双方的冲动和轻率行为。
总的来说，朝鲜的婚姻制度在一定程度上保护了婚姻关系的稳定和幸福。
通过婚前教育、婚姻登记、婚礼仪式等规定，朝鲜鼓励夫妻双方加强感情、增进沟通、维护家庭和谐。
然而，也需要认识到朝鲜的婚姻制度与其他国家的婚姻制度存在着差异，因为它受到了朝鲜社会主义制度和文化传统的影响。
总之，朝鲜的婚姻制度在保障夫妻合法权益、维护家庭稳定和社会和谐方面起到了一定的作用。
通过电影浅析韩国女性的家庭伦理观
通过电影浅析韩国女性的家庭伦理观2000年以前的韩国电影，不论在影片中还是在现实里，违反儒家传统教条的、有过婚外性经历的女性一直都没能摆脱国家意识形态和近代家庭制度等公共领域的束缚，因而往往作为被惩罚或处置的对象。
韩国女性在影片中的这种悲剧形象折射出其社会经济和政治地位的低下。
虽然女性仍然被认为是社会的弱者，20世纪90年代以来，随着进入社会领域的韩国女性逐渐增多以及在个人领域地位的提高和影响力的增大，其权益范围也日益扩大。
今天的韩国女性不论是在公共领域还是在个人领域所享受的自由空间越来越大。
在这种情况下，近代以来所形成的“女性存在于个人领域，男性存在于公共领域”的性别分工日益模糊，核家族制度的解体也随之加速。
随着时代的变化，正常的性规范也随之发生了变化。
韩国社会对于追求愉悦的性以及不以结婚或生育为目的的性所表现出来的宽容度越来越高。
公共领域和个人领域开始分离，感情与性也开始划分为个人领域。
随着这种观念的变化，韩国电影开始正视女性的性自主权。
2000年以后的韩国电影中女性开始以完整的个体而出现。
追求自由和自我价值的女性不再是家庭悲剧的主人公。
那么，2000年以后，女性以什么样的形象在韩国电影中再现，韩国女性的自由是否可能以及韩国家庭结构发生着怎样的变化，本文结合2000年以后韩国社会背景以及相关谈论（discourse），试图对此加以解析。
2004年韩国朴铉旭作家的作品《妻子的婚事》（以下简称《妻子》）一与读者见面就引起了强烈反响，同时朴铉旭以此作品获得了第二届世界文学奖。
2008年，由孙艺珍演的《妻子》同名电影上映。
作为喜剧爱情剧在韩国国内吸引了180万余名观众，票房业绩实属可观。
如果在几十年以前，大家对于怀抱两个男人的女主人公会嗤之以鼻，然而意外的是，向来保守的韩国观众对影片中的女主角好像并没有表现出强烈的反感。
而作为外国人，研究者对在以男性为中心的韩国社会里，这种类型的影视形象何以成为可能，影片以什么样的方式来展示试图尝试“一妇多夫”的女性，这种女性以怎样的方式展现在影片上里等种种问题产生了浓厚的兴趣。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
试论朝鲜族婚姻家庭中伦理思想和道德观念作者：谢祥刚来源：《学理论·下》2011年第11期摘要：朝鲜族是一个富有道德情感和道德传统的民族。
在其长期的生产活动和社会活动中形成并发展了具有该民族特点的伦理思想和道德观念的同时，在婚姻家庭中伦理思想和道德观念有着广泛的反映，千百年来在朝鲜族人们的思想观念和行为方式中起着规范与准则的作用。
关键词：朝鲜族；婚姻家庭；伦理思想；道德观念中图分类号：DF551文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）33-0124-02朝鲜族是东亚重要民族，主要分布在朝鲜半岛，是朝鲜和韩国（韩国称为韩民族）的主体民族，中国朝鲜族主要分布在黑龙江、吉林、辽宁三省。
根据2000年第五次全国人口普查统计，中国朝鲜族总人口为1,923,842人。
朝鲜族通用语言为朝鲜语，语系尚未确定。
朝鲜语属音位文字类型，有40个字母，是音素字母。
拼写时，把同一音节的音素迭成字块构成方块形文字。
朝鲜族是中国具有代表性的少数民族之一，中国人民银行自1987年4月27日开始发行的第四套人民币中，纸币贰角的正面图案就是土家族和朝鲜族。
朝鲜族伦理思想是指朝鲜族历史上各种伦理思想和道德观念的总称，既是朝鲜族文化和朝鲜族人民精神生活中的重要内容，也是中国伦理思想的重要组成部分。
而朝鲜族婚姻家庭中的伦理思想和道德观念更具有本民族的特点。
一、朝鲜族婚姻中的伦理思想和道德观念家庭的成立以婚姻为前提和基础，家庭从婚姻开始，婚是家庭成立的标志。
其中也受封建道德观念的影响，渗透着传统的礼仪。
（一）朝鲜族婚姻制度朝鲜族实行一夫一妻制，没有一夫多妻的，即使在新中国成立之前也没有出现过。
聚居区内的朝鲜族的通婚都保持族内婚，而且还实行率婿婚、仲谋婚、血缘外婚制和自由婚制度。
率婿婚是指外地朝鲜族男子结婚后作为女婿到朝鲜族家与妻子家人一起生活的婚姻制度，这部分男子中有的是亲朋好友介绍的，有的是来打工的，有的是来投奔亲戚的。
从这一点上看朝鲜族是有讲究血缘外婚制，忌讳近亲结婚的传统特点。
这种血缘外婚制是朝鲜族在保持族内通婚的基础上，提倡与外地的朝鲜族通婚，避免近亲联姻，保持本民族的血统所形成的婚姻制度。
这种婚姻在朝鲜族内通过仲谋婚而得以维系和实现。
仲谋婚是指经过中介人或媒人的介绍而达成的婚姻。
其特征是决定结婚与否的不是当事人，而是当事人的家族的家长以及调整当事人双方家族意见的媒人。
由于传统上的朝鲜族实行外婚制，所以当事人家族彼此间不了解，因此，媒人的作用显得特别重要。
而这些媒人大多是族内的街坊邻里和亲朋好友，他们有不少是从外地嫁到该地，帮助村内的男女青年介绍本家的亲戚或朋友，他们在族内不仅扮演着日常的社会生活角色，而且在社会交往中自觉不自觉地成为其中的一员，对族内的男女青年情况熟知，能够为介绍彼此适合的意中人，并且许多男女青年和家长对媒人高度信任，也十分乐意通过媒人介绍对象。
自由婚制度是由结婚当事人自己选择婚姻对象，并根据自己的意愿来决定婚姻与否的自由婚姻制度。
这种自由婚以男女双方的爱情为基础。
新中国建立以前，由于朝鲜族的婚姻家庭生活及其价值观念深受传统儒家文化的影响，朝鲜族男女之间的结合主要遵照“父母之命，媒妁之言”，按自己的意愿缔结婚姻的为数不多。
新中国成立以后，特别是1950年5月1日新中国颁布了第一个婚姻法，提倡男女平等，自由择偶，建立以民主为基础的社会主义新型婚姻，这种由法律保障和推行婚姻自由的方式使朝鲜族成婚自由度和自主性得以提升，自由恋爱自主婚姻绝大多数是知识分子，他们在自己的婚姻取向上信奉独立、自由和平等的价值标准。
朝鲜族还保持了传统的婚后居住处的父处制，即婚入的妻子以非血缘关系的身份与男方家庭生活在一起。
婚姻开始后，新娘与娘家断绝其社会纽带关系，并作为婆家的一员与公公、婆婆形成父母——子女关系。
这种关系的形成使新娘自然而然地形成以服侍公公婆婆为己任的价值意识。
男女青年结婚后都与男方父母生活在一起，即使在小孩出生以后也与男方父母同住。
（二）朝鲜族通婚规则朝鲜族的通婚规则主要体现在不与外族通婚和忌讳近亲结婚方面。
尤其聚居区已婚男女都无一例外地与本民族通婚，如果选择的配偶是其他民族成员时会遇到家人的反对，即使是聚居区内的知识分子选择其他民族作为配偶时也同样会遇到家人的反对。
在其婚姻风俗中存在近亲禁忌，这种近亲禁忌主要体现在“同姓同本不通婚”的价值观上，即认为同姓同本源于同一祖先，不管其“寸数”如何，都不能结婚。
严格意义上说就是血缘外婚制。
而异性异本从原则上看，因为不是同族，所以可以结婚。
朝鲜族近亲禁忌的另外一个主要表现就是“越三姓，才能结婚”意思就是说姓必须换三次才能结婚。
比如母亲是他姓，故舅舅及其子女是越一姓，舅舅的儿女嫁到他姓所生的儿女则是越二姓，此女再嫁他姓所生的儿女已越三姓，所以可以和她结婚。
“越三姓”实际上指的是亲戚间不能结婚。
从这里可以看出，朝鲜族的结婚规定不仅仅是血缘外婚制，而且包括外戚、婚姻的亲戚外婚制。
这种外婚制不仅等同对待父系的亲戚和母系的亲戚，而且还把因婚姻结成的亲家也与亲族、外戚平等对待，彼此之间不能相互结婚。
这也就自然排除了兄弟姻缘和姐妹姻缘。
这里的兄弟姻缘是指丈夫去世后，成为寡妇的女子与丈夫兄弟再婚，姐妹姻缘也是如此。
（三）朝鲜族的择偶方式朝鲜族的择偶方式随着时代的变迁在不同时期呈现不同特点。
20世纪50年代，朝鲜族女性把事业和集体放在家庭和个人利益之上，把精力和时间投入到事业上，崇尚时代英雄和楷模，这种理想和抱负自然反映在择偶方式上，其理想择偶标准是战斗英雄活劳动楷模。
20世纪60年代，在“政治挂帅”的特殊背景下，朝鲜族把阶级出身、政治立场看作择偶的重要条件，有意识地把婚姻家庭同政治联系起来，服从“革命”和“斗争”的需要。
而且父母之命、媒妁之言、组织建议等都在择偶上发挥着特定的影响和作用，个人选择余地较小。
改革开放以后朝鲜族的思想观念和意识发生了明显的改变，自由、平等的观念得到广泛的传播，对个人的价值、人格和权力重新有了思考和认识。
这种改变反映到婚姻问题上，导致人们对婚姻的态度和倾向、择偶方式等认识变化。
人们渴望个人的自由不受诸如政治、权威、宗教等因素的束缚，力图弱化家长的影响和干涉，要求重新塑造婚姻中当事人的主体地位，崇尚能用较多自由和平等精神的婚姻模式，并在择偶方式上强调体现自主性和自由度，淡化政治色彩，突破过去的一元化择偶方式，以多元价值取向确定择偶标准。
二、朝鲜族家庭中的伦理思想和道德观念家庭是以婚姻和血缘为纽带的基本社会单位，包括父母、子女及生活在一起的其他亲属。
（一）朝鲜族的家庭结构在一般情况下，有了婚姻关系就自然会有家庭的诞生。
家庭由于其内部诸多因素之间的矛盾运动的差异性，造成了不同的家庭结构。
家庭结构是家庭的构成，但这种构成不是指家庭的经济、职业、文化的构成，而是特指家庭中成员的构成及其相互作用、相互影响的状态以及由于家庭成员的不同配合和组织关系而形成的联系模式。
建国以前朝鲜族聚居区居民生活水平低下，家庭生活面临着不同程度的生存压力和各种生计问题。
生活水平的低下限制了家庭规模的发展，由于大家庭的维系力量十分微弱，大家庭和联合家庭的结构模式比较少见，同时，由于朝鲜族的生活及价值观念深受传统儒家文化的影响，保留有“不孝有三，无后为大”的传统思想，男女之间的两性结合主要的目的是实现子嗣传宗，保持了以传宗接代为主要功能的小家庭或核心家庭的结构模式。
新中国成立以后，朝鲜族名副其实地成为中国的合法公民，其家庭生活发生深刻的变化，不仅婚姻行为要纳入法制轨道，而且传统的家庭观念和价值意识都受到社会主义文化的冲击，结婚成家必须符合婚姻法的有关规定，才受法律保护。
而婚姻法中明确规定的夫妻双方的权利和义务关系以及在家庭中的平等地位等内容，为朝鲜族家庭结构的稳定提供了法律保障。
强调了鼓励家庭实行计划生育和婚姻家庭中的情感因素，不仅结婚时强调婚姻自主，而且一旦感情破裂，人们有权自由离婚。
在这些背景影响下，朝鲜族家庭生活和结构模式经历了重要变迁，由过去的“生儿育女”型向满足夫妻感情需求的“心理——文化”型过渡，家庭的政治色彩淡化，隐私色彩加强，夫妻关系成为家庭关系的轴心。
夫妻双方的心理、文化、道德等因素对于婚姻的存亡和家庭的兴衰具有决定性影响，同时，家庭成员的民主平等意识增强，家长权威相对下降，青年一代的婚姻家庭观念和生活方式改变迅速，家庭中的代沟现象明显。
在这种情况下，朝鲜族的家庭结果呈现处在保持原有的小家庭规模的同时，向核心家庭方向发展的特点和趋势。
（二）家庭人际关系和性别角色朝鲜族由于传统的婚姻习俗，婚后居住处是父处制，所以，婚入的妻子对婆家来说是非血缘关系的外人。
无论从心理上还是在家庭内部的人际关系上都处于不利的地位。
婚姻生活开始后，新娘就得与娘家断绝其社会纽带关系。
并作为婆家的一员，与公公、婆婆形成父母——子女的关系。
这种关系的形成，使嫁入朝鲜族聚居区的新娘自然而然地形成以侍奉公公婆婆为己任的价值意识，夫妻关系中也因此而沦为次要的地位。
在传统的家庭生活中，恪守着“男主内，女主外”的观念模式，在这种观念的影响下，女性传统的家庭角色就是做一个贤妻良母，夫贵妻荣的思想浓重，女性宁肯为丈夫的事业而牺牲自己，宁肯放弃自己成功的机会而服从丈夫获得成功的需要。
男人作为一家之主，女性没有决定权，在接待客人时，女性负责收拾房子、做饭菜而不能上桌子陪客人吃饭，男性交流时女性不得插话或多言多语。
改革开放后，朝鲜族聚居区实行计划生育政策，人口出生率开始降低，家庭呈现出规模的小型化和结构的简单化的趋势。
加之目前生活水平的提高和男女平等的思想意识不断增强，妇女从家庭劳动中脱离出来有了广泛的就业机会，夫妻关系成为家庭中最核心的关系，家庭内部的人际关系和性别角色发生了改变。
这种关系体现在：一是夫妇式的家庭关系越来越受到重视，家庭轴心过去的亲子轴心转向夫妻轴心，夫妻关系成为家庭生活和谐的主导力量；二是夫妻关系在家庭内部趋于平等，夫妻各自保持思想和经济独立，共同承担家庭义务，夫妻共同掌握家庭事务的决定权；三是夫妻关系中更受注重的是爱情、情感支柱、友谊和伴侣的实现。
由于核心家庭已经成为家庭的主体模式，它本身在客观上强调家庭事务的援助和情感、思想儿童社会化方面的交流，他的出现缓解了大家庭中的矛盾，简化了人际关系，使家庭成员之间易于细条合作，利于家庭民主化的实现。
总之，朝鲜族是一个富有道德感和道德传统的民族，其婚姻家庭中伦理思想和道德观念与现代有着很多不同之处，但透过这些传统，我们可以看出作为中华民族的组成部分的朝鲜族在这块土地上的生活习惯，价值取向和行为模式。
中华民族历来重视家庭伦理关系, 重视家庭道德建设。
可以说, 这是我们民族的光荣传统，虽然一些家庭婚姻伦理和道德规范在历史上起到维护封建统治、麻痹人民思想、阻碍个性解放的消极作用，但在改革开放的今天, 剔除婚姻家庭和道德观念中的封建糟粕，继承并发扬具有人民性的传统伦理道德，强化家庭伦理、道德建设, 建立民主、和睦、亲善的家庭人伦关系, 倡导夫妻“互敬”、父母与子女“ 慈孝”、兄弟姐妹“友爱”的家庭道德, 必定会对当代中华民族精神的建设起到积极的作用。