9接受美学

福柯——《什么是作者？》

作者功能（author-function）
“这样的一个名字把一定数量的文本统一起来 进行限定，使这些文本与其他文本区别开来， 形成对照。” 这一术语并非指一个具体的人，而是指一个由 著作、理论和价值观念所构成的，同一个特别 有声望的名字联系在一起的整体。打破关于作 者的神话。
巴特

“现在我们明白了，一个文本并非释放了一个
唯一神圣的意义（作者即上帝的信息）的语词 系列，而是一个多维度的空间，在这一空间里， 各种各样的想法共存，没有一个是本源性的， 它们互相调和互相碰撞。……文本是各种思想
的一种交汇……然而各种思想观念都集中在一
个地方，那就是读者，而不是人们至今还在讨 论的作者。”
“读者是可读的”


斯坦利 费什认为，读者是一个文本性的功能。 他一方面认为文本由解释者产生，是读者所属 解释群体的解码程序的产物。任何一个群体都 会采用某种阅读策略，并将其逐步灌输给群体 成员，以指导其解释活动。因此，读者就成了 受其群体决定的文本。而文本也成了读者，我 们阅读文本时文本也在阅读我们。 阅读“充当了一个隐喻，它帮助我们去理解我 们与自身悬而未决的关系，理解我们境遇、接 触、破译他人符号的过程。”——书写读者。 曼古埃尔。
补充资料

“请亚里斯多德原谅我吧,但那种基于最完 美的作品而得出一些不容质疑的法则的 批评乃是不正确的;好象人们喜欢的方法 就那么几种!”_狄德罗<狄德罗论艺术>

读者与批评家“你在读史诗、看画、听 奏鸣曲的时候，会感觉到满足或不满 足，——那是趣味；你在辨析满足或不 满足的原因何在——这就是批评。”— —茹科夫斯基《美学与批评》
例子

城堡（寓言）《外国文学》1996年第1期
1，神学；2，心理学；3，存在主义； 4，社会学；5，马克思主义文艺观； 6，形而上学；7，实证主义。
一概况

接受美学是二十世纪西方文论新兴的倾向于读 者研究的文论中最具代表性的一枝。主要研究 读者对作品接受过程中所产生的一系列因素与 规律。代表人物为德国的尧斯和伊塞尔等。尧 斯的代表作是《文学史作为文学理论的挑战》， 《试论接受美学》，《审美经验与文学阐释学》 等。伊塞尔的代表作为《隐含的读者》，《阅 读活动——审美反应理论》，《阅读过程的现 象学研究》等。
前见（先行结构）是理解得以实现的前提条件。
真前见/伪前见 时间距离；
视域融合 效果历史（“理解按其本性乃是一 种效果历史事件。”）
巴赫金的对话性



对话性——这是一个人的意识和行为对周围现实的开 放性，是一个人准备去进行“平等地”交流沟通的情 愿性，是对他人的立场、见解、看法作出积极回应的 一种才能，也是引起他人对自己的表述和行为进行回 应的一种能力。 “对话的语境没有边界” 对话关系意味着新的意义的出现，这些意义不是稳定 不变（一旦形成就永远完结），它们总是在变化（更 新）。对话关系不宜归结为矛盾和争论，它首先是促 使人们的精神丰富起来而使人们团结起来的一个场域。 “契合是对话关系最重要的形态之一。契合富于多种 多样的形态和细微的差异。”
二两种理论资源

1 阅读现象学——英伽登
艺术作品的存在方式：意向性客体。


不定点、空白、具体化
积极阅读/消极阅读 前审美阅读/审美阅读/后审美阅读
2 文学解释学——伽达默尔
完成了将理解从方法论向本体论的转化
1）艺术作品存在的方式/真理显现的方式——游 戏
2）对艺术作品的理解：

女性主义的阅读反应理论


Judith Fetterley,The Resisting Reader:AFeminist Approach to American Fiction,Pviii,Bloomington,Indiana University Press,1978.她勾勒出一个女性 读者在“美国小说的男权中心的蛮荒之 地”倍遭欺凌的图景． 《性别政治》－凯特 米莱特
5文学史是接受史


“文学的历史是一种美学接受与生产的过程， 这个过程要通过接受的读者、反思的批评家和 再创作的作家将作品现实化才能进行”（姚斯） 文学的历史 , 不仅是作家的历史 , 也是读者的历 史. 因此,接受的文学史不仅仅是文学的影响史，而 是对作家、作品价值的不断认识的历史，对作 家作品价值的认识，必须在文学的历时性上、 共时性上、接受的尺度上才能进行，才能有理 想的结论。
三 主要理论术语

1 期待视野（ Horizon of Expectations）是 姚斯提出的的观点。他借鉴了科学哲学家

卡尔波普尔和社会学家卡尔 麦恩海姆所 采用的期待视野的概念。本来是说，在 科学研究时，人们以自己的经验为依据， 对正在进行的科学研究抱有期望，存在 一种期待的心理与视野，姚斯用到接受 美学中说明读者的阅读作品的主动性。 新颖性：与期待视野越远，越新颖。
2隐在读者或隐含读者：

因为审美对象本身的模糊性和不确定性 以及空白点，文学的描写性语言不同于 解释性语言，造成人们理解上的不一致， 这种状态下的读者伊塞尔称之为隐含读 者。“一千个读者就有一千个哈姆雷 特”，正是指《哈姆雷特》本身的不确 定性与意义的空白“隐含”了这些不同 意见的读者。实现的读者(理想的读者)

文本的结构被看作是一种呼吁，一种诉 求（面向读者的呼吁与诉求，向读者发 出的书函信件）。接受美学的代表人物 断言，正是那被融进作品的感化的潜力， 在决定着现实的读者对作品的接受。读 者形象。

格式塔心理学认为，人的心智所感知到 的事物不是各种孤立的要素，而是构形 （configuration）或有序的范型 (organized patterns).读者解释一个文本， 就是在寻找这种构形。
4召唤结构(Appellstruktur）

伊塞尔 “作品的意义不确定性和意义空白促 使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作 品意义构成的权利。” 空白和不确定性使读 者能发挥想象，用自己的知识、经验、情感 “填补”这些空白，这样，意义不确定性与意 义空白就成了文本的基础结构或审美对象的基 础结构，也就是“召唤结构”。这种召唤结构 必然会产生读者阅读理解所产生的对文本的不 同的或接近的或相同的意义。
第八章

接受美学 ——以读者为中心的文论
引言或题外话

阅读是文本与读者之间的一种对话、一种交流，
读者在其中扮演着创造性的角色。在建构个体 和群体的身份认同这一问题上起着重要作用。 对作者权力提出了尖锐的质疑。“作者”—— 拉丁文动词augere，意思是 to make grow或 to produce，与权威和权威行为联系在一起。 因此，作者的身份，同时意味着自由和约束的
四 小结

接受美学在本世纪西方文论的发展过程 中，以其独特的研究开拓了西方文论研 究的新途径。最大的局限是在讨论读者 研究的重要性时，对创作与接受的关系 没有进行充分的论证.
例子：《交叉小径的花园》




后殖民主义的阅读视角 《奇幻体的盲知：卡夫卡与博尔赫斯对中国的 迷宫叙事》，《国外文学》，1995，3。 博尔赫斯对《聊斋志异》的解读：“荒诞的虚 构” 史景迁：《文化类同与文化利用》，北京大学 出版社，1990。 “那无法度量的国度，汇入没有阳光的海 洋”——《忽必烈》科勒律治
反对独白主义

独白式被界说为”完结性的、物化性的、 依因果关系来解释的、扼杀生计窒息思 想的。独白主义一旦侵入人文领域，特 别是艺术，所带来的就不是最好的成果， 因为它会窒息他人的声音。
三主要特点

1， 强调读者研究的重要性和客观性。 第一文本和第二文本的区分。 伊塞尔说，“作品的意义只有在阅读过 程中才能产生，它是作品和读者相互作 用的产物，而不是隐藏在作品中，等待 阐释学去发现的神本都有空白（gaps），期待 着读者去填补：把文本的各个部件组织成一个 范型，使之成为相互照应的整体。读者有填补 空白以完善文本的倾向。“一个文本的实现有 多种潜在的可能性，没有哪种阅读能够穷尽它， 因为每个读者都在以自己的方式填补空 白。”“潜在的文本比它的任何个别实现都更 为丰富。”可读文本（封闭式）和可写文本 （开放式）。

良种力量。
巴特的《作者之死》

西方文化过高估计了作者角色的价值，把他们
看作是作品的“父亲”或“上帝”，不仅独自 负责作品的创造，而且完全掌握着作品的意义。 他挑战这一传统，赋予文本的读者前所未有的 重要性，坚持认为文本的意义乃是读者解释的 结果，而非作者意图的产物，而且永远不可能 有最终的解释。
阅读



跳读，重读，回读，反复，在相似与歧 义之处作出区分。 卡尔维诺书中的叙述者极力主张读者 “寻找最佳的状态”，同时提醒读者 “阅读的理想状态当然是永远都达不到 的。” 我们所要阅读的不只是书本、报刊等， 而是整体的文化环境。
文本



文本，万事万物都可看作文本，剧本和唱片， 广告牌和黑板，枪炮和礼服，统计数据和雕像 等，所有这些在不同程度上都是文本，是对各 种各样的阅读及解释敞开的对象和数据。文本 在词源学上与编织有关，texere=to weave。 互文性（intertextuality）完全自律、自足的文 本是不存在的，事实上，文本总是在吸收和改 造其他的文本，它们是其他的叙述和声音所遗 留下来的踪迹和回声。如巴特的《恋人絮语》 洋葱的比喻。
2注重研究读者的审美经验及其 他基本条件。


萨特所说，“读者的接受水平如何，作 品就如何存在。” 鲁迅先生所说，一部《红楼梦》，“单 是命意就因读者的眼光而有种种。经学 家看见《易》，道学家看见淫，才子看 见缠绵，革命家看见排满，流言家看见 宫闱秘事……”
3提出了接受的文学史观。