权力制度文化笔记
《权力制度文化(国际关系理论与方法研究文集)》读书笔记模板
四、中国国际关系研究的方法论问题
谢谢观看
四、体系特征和体系单位的关系
五、体系理论的科学性与局限
一、从古典现实主义到新现实主义
二、新现实主义的理论体系
三、对新现实主义的批判
四、冷战后现实主义的发展
一、格劳秀斯与《战争与和平法》
二、洛克与个人主义政治观
三、亚当·斯密与自由资本主义理论
四、康德与世界和平理论
五、自由主义政治理论体系的确立与发展
书，读完了，但我国如何处理好国际关系，仍旧云里雾里，不清楚。
听着听着听睡着了，但在在梦里也能听到就听完了现实主义那段哈哈哈哈哈。
阅读到多边主义，就前面对于各个理论的总结与评价而言，一针见血，适合作为接触国关第二本或者第三本
书。
秦亚青教授的国际关系理论研究基于现实主义，自由主义与建构主义三大范式给出了清晰有条理的逻辑架构
现实主义竞争的突破点是承认无政府性，但同时指出无政府条件下的冲突是可以避免的，合作是可以达成的。
这一知识谱系的主题是冲突与合作，或曰战争与和平，发展宏线是从现实主义成为国际政治研究的主轴逐渐
发展为当今新现实主义、新自由主义和社会建构主义三足鼎立的局面。
首先，知识谱系必须表现学科发展的主题，即学科的主要研究内容。
3．毕业论文参考资料
一、美国在重大区域冲突中的支持行为模式
二、基本概念的定义
三、美国支持行为模式的测定
四、结论
一、霸权稳定理论
二、霸权与国际冲突：理论假设与研究设计
三、假设的测试和结果
四、简短的结论
国家身份的再定义
战略文化的再建构
对安全利益的再思考
一、方法论分歧的本体论和认识论根源
秦亚青《权利制度文化》读书笔记
国际体系豳体系结构权⼒分配现实主义唯⼀绽国际进程国际制度新⾃由制度我也强调此项国际体系单位国家三理论均如此认为不现实主义哉后以美总统威尔逊为代表的理想主义兴起代表内容为巴黎和⽅程会上提出的⼗四点计划归结起来就是强调普世道德原则重视国际组织国际法国际舆论的作⽤主张⾃由贸易⺠主体制⺠族⾃决⼆战后卡尔在对理论主义的批评中提出了现实主义以卡尔20年危机提出了现实主义引发国关理论的第⼀次⼤辩论国关理论分为两⼤类三基本命题道德的虚幻权⼒的重要国家间利益的根本冲突他认为利益冲突是国际政治的实质所在以摩根索国家间政治古典现实主义建⽴现实主义的⼤厦他提出现实主义六原则屈组成三环相扣的理论体系以性观利⼰的⼈性为国关的第⼀推动0利益观国家利益以权⼒定义国家乐益冲突以权⼒较量解决权⼒与利益的密切关系导致权⼒不仅是国家政策的⼿段本身也是国家⾏为的⽬标0道德观普世道德不适⽤于国家争取国家利益就是国家的道德以沃尔兹国际政治理论结构现实主义澵现实主义沃尔兹真正使现实主义理论化科学化修改io国际关系的第⼀推动是国际社会的⽆政府性国内国际政治的根本区别就在于⽆政府性⼈性作为⽆法证明或证伪的先验判定使理论失去科学性先验指主观认定的先于客观实践的②⽆政府条件下国家的第⼀⽣存国际体系⾃助体系第i h b7-⼩国家的⽬的不是⽆限获得权⼒⽽是维持⽣存获得权⼒是为了国家的⽣存0军事权⼒是国家权⼒的第要素思考0何为⽆政府性I是指有⼀个绝对⽆偏私⽆法被挑战的上层⼒量吗现实中政府来⾃国内某占据优势的⼒量那么当国际社会中出现⼀个主导国并且它愿意介⼊国际事务如90年代的美国那是不是国际社会某种程度出现了⼀个独裁的政府在这⾥政府指主导性⼒量②对于个⼈来说实际上⽣命有价⼈们愿意为了收益⽽冒⽣命危险那么对于国家尤其是受统治者个⼈意志影响较⼤的国家是否会出现了愿承受国家安全⻛险的冒险形为⼆战前纳粹德国占领莱嗣军事区的冒险⾏为③军事权⼒的重要地位是否可能变化如冷战期间70年代后美苏竞争的重点已转向经济苏联仍过于看重军事实⼒⽽失败沃尔兹理论三假定0国际体系是以⽆政府性为基本性质的体系0国家是这⼀⾏为体系中的基本⾏为单位0对体系的稳定和体系单位⾏为的最重要影响因素是体系结构沃尔兹将结构定义为国家间实⼒的分配这是结构现义的核⼼⾃变量国家⾏为被认为是核⼼的因变量⼆新现义的理论体系该理论体系的三⼤⽀柱国际关系的实质国际⾏为体的意义影响国际⾏为体⾏为的主要因素⼈国关实质⽆政府条件下为权⼒的⽃争ˋ1111⽆政府状态指没有⼀个凌驾于⺠族国家之上的国际权威或世界政府⽆政府状态决定了国际体系的⾃助性质⾃助体系中安全困境是常态只有强者才是安全的⽽强弱与否的判断标准是权⼒⼤⼩其核⼼为军事权⼒三个相互关联的理论环节0⾃私的⼈性使国与国间的利益冲突不可避免0⽆政府⾃助0⾃助体系中只能依赖⾃⼰的实⼒以保护⾃⼰的利益2⺠族关系的⾏为体⺠族国家国际⾏为体⺠族国家⾮国家⾏为体国际关系所有国际⾏为体的跨国界交往国际政治inner权威性活动主要指国家间活动现实主义关于国家的假说0国家中⼼说婵国家说0理性国毅思考国家利益不总是单⼀的国家也不总是理性的3影响国家⾏为体的主要因素国际体系的结构内孵化新现实主义认为国际体系结构是影响国家⾏为的唯⼀重要因素理论化新现义关于国际体系的论点0国际体系结构的⾃在性和独⽽进⾏的商⽴性0体系结构不是结果⽽是原因化三洛派对新现实主义的批判屈⼆⾃由主义以理论渊源⾃由主义传继源于古希腊和罗⻢⽂化但作为⼀种知识和思想体系则源于⼏起的启蒙运动地点在英国1-格劳秀斯战争与和平法1648年三⼗年战争后国家体系确⽴1625年格劳发表战争与和平法国际法之⽗贡献①国际在会谈国际社会虽处于⽆政府状态但不⼀定是⽆序混乱状态既然是社会但存在社会秩序也就相应有国际法的需求②国际法对规范战争⾏为的作⽤格劳总结的三个正当理由⾃卫收复财产惩罚战争过程中也要严格遵守国际法规定的权利义务实⾏⼈道主义③国家⾏为的可约束性格劳认为在国际社会中可以建⽴类似国内社会的契约国家为了更好地实现⾃身利益会接受⼀定的约束2对理论发展的推动①国际社会思想为英国学派继承英国学派将格劳修斯看作思想先驱致⼒于在主权国家组成的国际体系框架内建⽴有秩序的国际社会②国际制度思想影响了后来的国际机制理论和新⾃由制度主义2洛克政府论个⼈主义政治观以思想洛克最突出的贡献是对个⼈⾃由和有限政府权⼒的论述为⾃由主义奠定两⼤理论基础个⼈享有⾃然权⼒和政府必须基于被统治者的同意①⾃然状态观洛克同意霍布斯认为⼈在进⼊有政府的社会前处于⾃然状态的观点但洛克认为这种⾃然状态是完全⾃由平等只受⾃然法约束和睦相处的状态洛克认为霍布斯混淆了⾃然状态与战争状态屈②政府观洛克认为个⼈是本源国家是派⽣个⼈基于理智互惠及更好实现⾃身利益的考虑同意设⽴政府因此从利益⾼于集体利益个⼈是⽬的国家是⼿段个⼈权利⾼于国家权利洛克从根本上反对专制主张⺠主符⾃由主义国关理论的影响①对国家作⽤的认识⾃由主义学者认为当今世界上冷战剧国家的作⽤已远远不及过去绝对的国家主权不复存在公⺠利益⼤于国家利益②对主权与⼈不难认识由于认为个⼈先于国家个⼈利益先于国家利益故⼈权⾼于主权⼈权不是国内部事务由此得出任何以集体和国家利益为名牺牲个⼈利益的观点都是违反洛克⼈权观的了亚当斯密国富论⾃由资义理论道德情操论和国富论构建了斯密的政治哲学道德经济体系资本主义之⽗斯密是在批判重商主义中提出的⾃由资义理论重商主义国家等同贵⾦属将国家财富与国⼒定义上了111上⼈于可相互转换的关系因此国家必须⼲预经济活动以获得贵⾦属尤其是要保持国际贸易的⼊超此观点下国际贸易成为⾮得即失我得必为他失的零和游戏同时重商主义认为政治是第位经济要为政治服务斯密的观点0个⼈追求私利的⾏为会变为促进集体利益的⾏为即所谓看砚的⼿⼀市场②⾃由资义是最好的经济政策斯密认为国家财富是国家的总体⽣产能⼒国家财富的增加依赖于国⺠经济的增⻓⽽⾃由资⼥是最好的经济政策任何政府都⽐在市场的作⽤政府不应⼲预红洛0国际贸易可以促进国家利益贸易的双⽅均可获利对于国关⽽⾔这种情况下国家间便有了共同利益不再必然是霍布斯的所有⼈对所有⼈的战争的恐怖状态进⽽得出商业关系的发展可以减少军事冲突削弱军事⼒量在国关中的作⽤④斯密理论的最重要⾏为体是从仅可以⾃发地实现集体利益不应有集体的⼲预以对国关理论的影响后①对⾃由主义政治经济学的影响该流派的三⼤假定②为公共选择理论提供研究框架和义程③⾃私理性的经济⼈概念4康德三批判世界和平理论中⾃然状态与⼈性康德同意霍布斯的将⾃然状态看作战争状态的观点同时他认为⼈的理性是有限的⼈性中理性与兽性共存但康德认为这并不意味着战争不可避免他认为在理性原则道德的指引下理性⼀⾯可以占主导地位康德观站在霍洛润⽽偏向家②历史观康德认为推动历史发展的⼒量是⼈的理性⽅向是道德与政治的彻底统⼀道德⾼于政治政治必须服从道德的约束③道德观道德占主导权⼒是从属康德认为权⼒只是在⼈类还不够进步时代替道德的⼀种权宜之计1与王赎主义中关于道德与权⼒的关系截然相反道德的内容指尊重⼈的权⼒⼈从根桂平等⼈是⽬的⼈的⾃由和财产不可侵犯道德与正义具有⾼度⼀致性纯处与洛观点类似④国家观国家的作⽤是保护其成员的权利受侵犯由于勄⼈都平等且不同所以国家或集体不能给个⼈规定⼀个共同的思想否则就是最严重的专制洛克的观点重在个⼈的物质权⼒⾼于国家康德进步说明了个⼈的思想先于集体咐国关理论影响0秋秤论国际联盟说康德对实现永久和平的三个条件所0共和政体专制政体中统治者从利益与⺠众利益不符0⾃由国家联盟其性质实质是世界范围内的共和体制③世界公⺠权利0⺠主国家与⾮⺠主国家间战争格苏法律洛克国内政治斯密准济康德国关三新⾃由制度主义基欧汉霸权之后等⾃由主义在⼀战⼆战期间被称为理想主义⼆战后现实主义盛⾏70年代美国国⼒的衰退及国际体系的变化使⾃由主义抬头冷战后⾃由主义快速发展产⽣六个相互关联的学派最完备的是新⾃由制度主义⼈国关实质⽆政府状态下的合作新⾃制义对现义的三个基本命题继承⼜有批判命题现义新⾃制义⽆政府⾃助体系争权⼒以保安全⽆政府但有社会有秩序军事⼒量为主冲突不可避免可以实现合作国关主体是国家享有主权是单理性新⾃制义同意其他⾃义⺠族国家⾏为体独⽴确定国家利益执流派不同意⾏对外政策国家是⾃私的产⽣冲突军事实⼒为主似经济学⾃和⾏为以国家利益为解决不定产⽣冲突可以合作最⾼准则安全利益为根本利益前国家合作镓间交往⾏形和谐利益完全⼀致合作既有利益冲突⼜有利益趋同冲突不⼀致零根据利益冲突与趋同的情况不同可⽤博弈论法分类①囚徒困境型At B BzAl了31147⽉214122此博弈中帕累托最优解为侧引但纳什均衡解即各⾃的占优策略解为⼝2也就是帕累托次优解这是⼀种寻求同共利益的困境博弈②共同避免失利博弈At B BzAl223147⽉214341此博弈中双⽅均有共同希望避免的⽬标但最希望的结果却不同以上两种博弈中个⼈的理性⾏为会导致双⽅均不能充分得利的情况合作失败的三个新⾃制义讨论最多原因0效⽤结构类睏型②未来影响效⽤不⾜当⼀次的⾏为不会导致未来的巨⼤影响时③缺少监督⽽造成的易出现单⽅互给⾏为3国际合作困境与国际制度新⾃制义国际制度三特征4权威性虽⽆强制约束⼒但国家也愿意遵守0制约性可以制约制度内成员0关联性⼈I⼈⼦国际制度会形成体系使各领域关联在⼀起国际制度本身也成为⼀种重要的权⼒资源-2rem国际制度促进国际合作⽅法①改变效⽤结构惩罚不合作⾏为②增强未来影响效⽤纵向效应同领域内的继续合作横向效应㽎领域内的合作③监督及服务促进信息分配减少不信任感国际制度要求成员提供标准化信息按规则办事⾏为从⽽具有较⾼可预测性4对新⾃制义的批判回建构主义温特温特对主流国关理论的研究起点⽆政府状态提出了质疑⽽这是从对国家这⼀⾏为体的认识即本体论开始的温特认为国家的身份和利益不是给定的⽽是实践中⾏成的同时温特⼜承认社会现象的科观规律存在可以被认识他努⼒使建构义体系化科学化1国关的学理论战90年代之前国关的主流理论是新现义新⾃制义及与新⻢义有关的体系理论它们的理论基底理性主义理性主义包括认i⼀为国家的身份利益是给定不随实践结构话语结构⽽变的是⾮历史的认为国际体系结构是物质结构⾃助是⽆政府状态下国家的维准则认为权⼒的实质在于物质性三⼤主流理论中新现义及新⾃制义在中⼼但在辩论过程中这两派在理论框架认识论世界观研究⽅法上趋同研究层次也相同使得讨论范围及意义越来越⼩被称为反思主义的各派发起挑战它们的共同点是不承认理性主义的基础反思主义三⼤不同在5-主流理性⾮主流反思因果性解释理论潮作⽤本体论世界及⾏为体是外⽣于理理论⽆法独⽴于对应事物观念界论的客观存在定出了我们所认为的客观世界基础主义反基础主义关于真理的陈述存不存在这样的客观基础也认识论在客观基础可以在不存在基于此的验证程序此基础上对谜进由于每种理论都⾃⾏设⽴对额⾏证实或证伪事物的定义导致不同理论⽆法判定正误实证主义社会规律客社会学研究⽆法区分客观事实观存在对照客观事实与主观价值⽆法确定客观事可以验证理论实本身考克斯⻄⽅主流社科理论的⽬的是使现有的世界秩序得以物化和合法化主流理论是解决问题的理论新现实主义的理性实质上是提出了国家的对外政策观这本身就是价值观念的体现批判理论的⽬的是争取⼈类的解放主流学派对⾮主流理流基本上采取了不回应的态度沃尔兹指出国关理论必须是体系理论⼀切以单位为分析层次的理论都是还原主义理论基欧汉指出⼀切对国际政治的诠释性研究都被视为⽆明确研究议程和可证伪假设的⾮科学解释新现义和新⾃制义都坚持实证主义原则反对任何诠释性理论2建构我温特上论相同温特希望取主流⾮主流两派之⻓⾛中间路线Of与主流五⽇建构义在⽅法论上强调整个对个体的作⽤世界观上强调观念的作⽤其理论架构为整体主义⽅法论及理念我世⼀界观埛騐我even包含从三原则岅理性主义国际政治的社会结构不仅影响个体⾏为还会建构形为体的身份和利益0反物质主义承认物质的客观存在但反对将物质作为解释⾏为体原因的唯⼀或最主要原因的单纯物质观点12认识论⽢邈强调建⽴严格的科学研究议程提出能够证伪的科学假设认为社会结构独⽴存在且可以被认知的基础主义重视科新⽣认为研究⽣客体上可以区分开⾄少社会类别相对研究者何区分开认为研究⼈员的理论会影响观察但观察不为所采取的理论决定签证主义以上整体主义1理念主义的理论基底及科学实在论的认识论基底共同构建构义的体系l-1④理论定位4建构义是体系结构理论温特认为沃尔兹仅讨论了结构对个体⾏为的影响不考虑结构对⾏为体身份及利益的建构仅考虑权⼒的⼤⼩对⽐变化导致的样式变化⽽其实质即权⼒分配却始终不变因此是不彻底的结构主义理论建构义认为国家的身份和利益也是由体系结构建构的⽽建构义的结构主要是观念的分配其包含三个要素嘬根本因素共有知识现义所认为的安全困境只是共有知识中的⼀种还存在着安全共同体这种截然不同的共有知识结构⽆政府状态客观存在但不⼀定导致安全困境现义⽆政府安全困境冲突⾃义X通过制度可以合作不⼀定帙建构X不⼀定是安全困境27物质性因素建构我承认结构包含物质因素但认为物质因素本身的意义⼗分有限物质性因素只有通过社会性结构才能对⾏为体起到有意义的影响社会结构存在的条件⾏为体之间的互动结构是动态的⾄少有霍布斯康德洛克三种建构义认为结构的单位是国家有了观念物质因素后还要有互动才能形成结构②建构义重视实践活动义认为施动者与结构进⾏互施动者的互动构成了结⼈⼈构结构⼜反过来建构了施动者的身份和利益建楸认为主流理论的研究起点-⽆政府状态也是⼀种施动者互动产⽣的结构该结构可能有多种⽂化⾄少有三种理性主义只解释了结构因素的因果作⽤没有濒街为体的建构作⽤新现义的权⼒结构及新⾃制义的制度结构均不受⾏为体的影响⽽⾏为体的身份利益也不受结构影响③建构义是进化理论建构义认为现义的三个认为不变的因素⽆政府态权⼒实质国家的身份利益均会改变温特认为国际社会不会倒退会朝着世界政府和世界⼤同的⽅向发展同时建构她认为⽂化有⾃我实现⾃我加强的限制因此结构会趋稳但结构依然是可变的。
外交学院国际关系考研秦亚青《权力制度文化》终极笔记
权力制度文化秦亚青七国际关系中的进程因素——兼评刘靖华的《霸权的兴衰》新自由制度主义和建构主义都强调国际进程的重要意义，《霸权的兴衰》，刘靖华先生从国际政治的基本观念入手，讨论了新现实主义、新自由主义、霸权稳定与霸权转移理论，复合相互依存理论，商业自由主义，文明冲突论，民主和平论，全球化问题等，并且也贯穿了和涉及了一些像中国的国际战略等属于策论范畴的讨论。
本文重要讨论三个问题：A国际关系的核心问题B国际制度作为国际进程因素在国际关系中的作用C国家间互动作为国际进程因素在国际关系中的作用一、国际关系的核心问题《霸权的兴衰》的理论框架是政治现实主义，其研究方法也是先验理性推理，它的整体结构由三个关于国际关系特征的假定作为支点的：（1）国际系统无政府秩序（2）世界资源的稀缺性（3）自私的，先验理性的国家在国际关系中的主导行为体地位，国际系统的无政府状态，可分配资源的有限性和国家的理性自私特征决定了国家之间以权力为核心的竞争。
《兴衰》的这三个支点将其置于现实主义的理论框架之中。
以权力关系定义国际系统结构，以国际系统结构定义国家的国际行为，以资源分配矛盾定义国家之间的竞争与冲突。
二、国际进程的作用（Ⅰ）国际制度国际进程指系统单位的互动和互动方式，属于系统层次非结构因素，基欧汉把国际制度定义为包括三个内容的体系：国际组织，国际规则，和国际惯例《兴衰》是把国际制度作为一种手段处理的，它认为国际制度是各国在无政府状态下为保证安全利益和争取相对利益而造就的妥协产物。
首先，反映了大国的意志。
认为国际制度是霸权国在国力衰弱时期维持霸权地位的一种低成本手段，只会使强者更强，弱者倍受损失。
这样国际制度就完全成了一种手段，成为权力因素，被纳入了以权力为核心的国际关系理论体系之中。
其次，《兴衰》在批判新自由制度主义的时候，认为新自由制度主义事先设定了国际制度的公共性。
三国际进程的作用（Ⅱ）国家间互动先验理性主义指行为者的理性是预先设定的，即在没有历史、经验和实践互动的情况下，行为者被事先设定具有理性特征，能够确定自己的利益和对利益的威胁，能够根据这种判定考虑可能的政策和政策结果，也能够采用最低成本实现可能实现的最大利益的行动。
外交学院国际关系专业考研专业课参考书讲解《权利制度文化》复习笔记-育明教育
外交学院国际关系专业考研专业课参考书讲解复习笔记-育明教育一、外交学院国际关系专业考研专业课参考书讲解（育明课程中心资料）考试科目：“711政治学综合一”参考书①《国际关系理论：思想、范式与命题》，王帆、曲博主编，世界知识出版社，2013年版（14年新加）②《权力·制度·文化》，秦亚青著，北京大学出版社，2005年版；③《政治学基础》，王浦劬等，北京大学出版社，2006年版。
（14年新加）育明教育课程中心陈老师解析《国际关系理论：思想范式与命题》这本书是2014年新增的一本参考书，在14年和15年的考试中对于这本书的考察基本都是书中的重点章节，课后的思考题需要作为复习重点。
对于大部分考生来讲阅读这本书难度并不大，最重要的是如何利用书中的知识内容来答好试题。
这本书中有很多的内容是和《权力·制度·文化》这本书相重合的，对于重合的部分建议考生以《权力·制度·文化》中的内容为主进行记忆。
《权力·制度·文化》这本书几乎囊括了秦亚青老师最重要的学术思想和研究成果，从功利的角度分析秦亚青是我们外交学院的院长，他的这边论文集基本每年都会作为出题参照的重点。
对于这本书的考察经常会出现论述题，但是作为一本论文，书中部分章节间的联系还是欠缺紧密度的，建议考生在研读这本书的时候要通过整理笔记和专题来帮助自己理清整本书的脉络。
最后关于书中两大模块：理论和方法，建议考生要侧重于“理论部分”。
《政治学基础》这本书是在2014年代替《政治科学基础》加入到指定参考书之中，更确切的说应该的“回归”到参考书之中，因为在2008年以前这本书一直是指定参考书之一。
对于大部分考生来讲《政治学基础》这本书是最难的一本，总是感觉读了好多遍还是没有吃透。
建议考生第一遍阅读之后要通过全书的目录来把脉络和框架整理清晰：书中分6篇，每篇下3章，每章一般都是3节，一节下两个小标题，每个小标题再用关键词法进行填充。
文化、权力与国家
《文化、权力与国家》读书笔记1.《文化、权力与国家》一书基本介绍。
《文化、权力与国家》一书是基于南满铁道株式会调查部1940——1942年间调查编程的六卷本《中国惯行调查报告》以及其他一些日本学者的研究成果、社会学家西尼·甘布尔和杨懋春对华北社会的有关描述,对1940年——1942年华北农村进行分析研究,发现中国在民国时期国家企图加强对乡村社会控制的变化中,小农经济的本质并没有改变。
全书提出了两个核心概念“权力的文化网络”和“国家政权建设”,来分析文化、权力与国家间的关系。
“权力的文化网络”概念吸收了西方学术界关于文化的研究,但是不同于现代化角度下文化的内容,通过引用这一个新词,试图说明权力文化网络的存在,以及它的稳定的功能;“国家政权建设”是一种全球化的现象,具有深远的分析性涵义,然而在本书中通过对20世纪末的华北农村的研究,作者发现国家政权与文化网络的关系,并指出国家政权不能将其意志强加于所有的文化网络的架构之上。
1.1从内容和特点上讲,历史学则侧重于研究中央化过程、上层文化、机能、历时性与采用叙述方式;而社会学则注重地方化过程、大众文化、结构、共时性与采用分析方式。
社会历史者的任务是在历史长河中找出事件的原因和结果,并且用叙述的方式将其展现出来。
但是,社会史学者选择的研究对象(包括社会生活形式的各个方面)往往很少留下历史记载,而且,地方制度和大众文化(在不同社会中其所占地位亦不相同)也不宜于叙述题裁。
所以,造成社会史学者只得借用社会学家和人类学家的方法对制度与文化进行共时性研究。
文中提出“权力的文化网络”和“国家政权建设”两个核心概念,既不属于历史学的概念也不属于社会学的概念。
一个偏重于文化角度,一个偏重于权力角度,试图在历史学与社会学之间架起一个桥梁。
将文化、权力与国家三个要素联系起来,试图说明其间的关系。
1.2从文章架构来讲,第一章通过提出文化网络的概念,并证明其不同于单纯的经济圈而包含包括婚姻圈在内的更多样的因素,概括20世纪之前国家的统治依赖于文化网络。
权力制度文化
权力制度文化权力制度文化是指一个国家或组织内部的权力运行方式以及相关的价值观念、行为模式。
权力制度文化的形成与发展，对于一个国家或组织的政治稳定、社会秩序以及民众的幸福感都具有重要的影响。
首先，权力制度文化体现了一种权力分配和运行的方式。
在一个国家或组织中，权力的分配和运行模式决定了政治体制的性质。
例如，在民主制度下，权力是通过选举产生的，政府和各级机构的权力来源于人民;而在专制制度下，权力则是由少数人或个人掌握并行使的，政府和各级机构的权力不受人民选择和监督。
其次，权力制度文化涉及到权力的行使方式。
不同的社会群体对于权力的行使有着不同的期望和要求。
一些国家或组织注重权力的公正、透明和制约，强调权力行使的合法性和合理性。
这种价值观念和行为模式在权力分配、决策过程和行政执行中起到制约和监督的作用，可以有效防止权力滥用和腐败现象。
而在另一些国家或组织，权力行使往往存在着强制性、专断性以及不受制约的特点，这种权力行使方式容易导致腐败和社会不公平现象的出现。
第三，权力制度文化还与其它文化因素相互关联。
政治文化、法治文化、公民文化等与权力制度文化密切相关。
政治文化指的是一个国家或组织中关于政治的价值观念、信仰和行为准则。
如果一个国家或组织中的政治文化倾向于民主、法治和公正，那么相应的权力制度文化也会体现这种倾向。
法治文化则是建立在权力制约和公正基础上的文化，它要求公正和规则的法律制度来约束和规范权力的行使。
公民文化强调个人权利和责任，要求公民积极参与政治活动，监督权力的行使，并为社会公益贡献自己的力量。
权力制度文化对于一个国家或组织的政治发展和社会进步起到至关重要的作用。
一个良好的权力制度文化可以保证政治决策的科学性、公正性和合法性，进一步促进社会公平和和谐的发展。
相反，如果权力制度文化存在着弊端和不健康的倾向，就容易导致政治腐败、社会动荡以及社会不公平等问题的出现。
In conclusion, the culture of power institutions refers to the way in which power is allocated and exercised, as well as the values and behavioral patterns associated with it. The formation and development of the culture of power institutions have significant impacts on the political stability, social order, and citizens' well-being of a country or organization. It embodies the way power is allocated and operated, the manner in which power is exercised,and its relationship with other cultural factors such as political culture, legal culture, and civic culture. A sound culture of power institutions contributes to political development and social progress, while a flawed culture can lead to political corruption, social unrest, and inequality.。
权力制度文化 笔记
第一讲西方国际关系学复习指导：重要程度：重要本讲考点：知识谱系的含义、西方国际关系学知识谱系的主题与发展宏线、国际政治学的三个新特点及两个传统研究主题：冲突与合作（战争与和平）发展宏线：现实主义、自由主义和建构主义学理论点知识主体一个学科中知识发展和变化的系统，表现了知识产生和再生产的过程。
知识谱系两个要素：知识谱系表现学科发展的主题，即主要研究内容表现学科的发展宏线，以重大理论为里程碑的理论发展轨迹国际政治学永恒主题：战争与和平①1948年~1979年政治现实主义代表人物：摩根索《国家间政治：寻求权力与和平的斗争》沃尔兹《国际政治理论》冲突是国际政治的根本途径，合作是有限的，脆弱的，不可靠的人追逐权力的本性→国际体系的无政府性（古典现实主义）（新现实主义）→冲突→追逐权力保证自我安全②新自由主义冲突虽然是国际体系无政府性的产物，但冲突是可以抑制的，国际社会成员可以创造条件，达成合作代表人物：1977年罗伯特基欧汉和约瑟夫奈《权力与相互依赖》1984年基欧汉《霸权之后：世界政治经济中的合作与纷争》无政府状态下的国际合作是可能的（国际行为体之间相互依存、建立的国际制度的规约作用）③建构主义代表人物：1992年亚历山大温特《无政府状态是国家造就的：权力政治的社会结构》国际合作不仅是完全可能的，而且国家可以造就一种从根本上趋于合作的国际政治文化第二讲权力·制度·文化复习指导：1、重要程度：较重要2、本讲考点：三种体系理论的特征、三种理论对国际体系单位与特征之间关系的阐述、体系理论的特征与局限性体系理论体系层次的研究体系理论systemic theory 以体系特作为解释依据还原理论reductionist theory 以单位特性为解释依据体系特征与单位特征国际体系特征基础：国际体系中什么因素是至关重要的因素结构现实主义新自由制度主义温和建构主义国际体系结构国际制度国际文化（权力分配）（结构转移到进程）（观念结构）国际体系单位上述三种体系单位设定为国家体系特征和体系单位体系特征（S）对体系单位产生作用（U）①结构现实主义：国际体系结构对国家行为的影响三个特点：a两个主要变量是体系结构和体系单位行为；b结构特征和单位行为是因果关系、特征是因，行为是果；c 体系结构为主要国家间的物质权力分配。
文化、权力与国家的读书笔记
国家政权建设权利的文化网络经济的现代化、民族的统一经纪：1保护型，保护自己的社区免遭国家政权的侵害，乡村共同体2、赢利型，视乡民为榨取利润的对象国家政权的扩张应提高效益，否侧会出现内卷化。
国家政权内卷化是指国家机构不是靠提高旧有或新增(此处指人际或其他行政资源)机构的效益，而是靠复制或扩大旧有的国家与社会关系—如中国旧有的赢利型经纪体制—来扩大其行政职能。
国家对社会的控制之中，不同利益集团的压力和冲突时造成内卷化的主要原因。
村庙是赏善惩恶的最高权威，这也是世俗组织借助于宗教势力的一个原因。
┈┈在中国乡村，血缘和经济状况是选择领导人的主要标准。
掌权人往往出自富裕之家，富有几乎成为掌权人的先决条件。
但是，作为一个保护人，除富有之外，他必须担当起下列某种社会责任：像乡村郎中那样治病救人、向村中宗教活动捐款、调解争端、介绍村民与外界经济和政治中心联系等国家与乡村社会的重组分析国家政权是如何加强国家力量并强化农村作为政府的最基层单位，（国家权力的渗透不仅迫使村庄建立起自己的财政体系，使它成为村政的中心，而且创造出不同的摊款方式，使属于哪个村庄对农民来讲具有切身的利害关系。
随着时间的推移，这种趋势必然导致村民关系的变化并影响到村际关系。
）并探讨这一政策所引起的与国家设想并不完全相符的控制结构与乡村社区内聚力的变化摊款和农村（新式保护性政权首要的任务村内人村庄成为征税和被征税的对象临时摊派，没有客观标准（固定村界的首要目的是稳定国家收入，“村有定地”不仅便利于征收摊款（不论以何种方式）的短期目标，而且有利于加强国家权力的长远规划。
向村界内所有耕地征税可以减轻户口众多而比较贫穷村庄的压力，在一定程度上也缓和了不顾一村承受能力而摊款所引起的矛盾。
看青苗会，村界于乡村社区村内互相监视乡村内聚性本质是什么？以家庭为单位，家长代表由自农耕成员组成的村庄，对新成员要求高，而且有较强的村组织具有紧密关系的乡村共同体（长期以来，对乡村社区的定义五花八门。
外交学院《权力、制度、文化》考研复习高分笔记
国际关系理论考研重点资料
《权力·制度·文化》学习笔记
（四）冷战后现实主义的发展
1、最大现实主义：米尔斯海默最大现实主义
（1）人物及代表作：米尔斯海默《大国政治的悲剧》，更加张扬现实主义的权力政治，更加突出国际体系的无政府性，更加强调暴力冲突的不可避免性。
（2）两个基本命题：
①权力是大国政治的根本，大国为权力而互相竞争；
②国际体系的无政府性特征和权力分配是国际政治的主要因素，这些因素鼓励国家追逐霸权。
（3）五个基本假定：
①国际体系是无政府体系；②大国具有相互伤害和相互摧毁的军事力量；③国家永远无法确定其他国家的意图；④生存是国家的第一目标；⑤国家是理性行为体。
第三条使现实主义具有了极端的现实主义特征。
进攻性现实主义是悲观的现实主义，悲观程度超过了新现实主义，在许多方面也超过了传统现实主义。
2、最小现实主义（放弃或偏离现实主义基本命题的理论，只保留某些现实主义的基本命题）
①体系层面的现实主义：放弃了体系结构作为解释国家行为的唯一重要变量，更多地包含了自由主义的变量，考虑了国际机制和国际制度的作用。
（格里科）
②国家层面的现实主义：一方面坚持权力政治这一现实主义核心命题，另一方面考虑了国家行为的另
外一个层面，将国家理论扩展到国际国内两个相互关联的层面。
③个人层面的现实主义：将政治心理学的认知理论作为主要依据，分析单位转移到个人层次。
（沃尔特）。
权力制度文化的读书笔记
权力制度文化的读书笔记新版文化苦旅读书笔记，每篇都要~亲爱的们1．《道士塔》余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆—你为何如此败家那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。
《道士塔》的实质作用也仅限于此。
聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。
正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。
权力制度文化笔记
权力制度文化笔记一、引言权力制度文化是指在特定社会背景下形成的一套规范和价值观，用于指导权力的行使和制度的运行。
它是社会发展和政治演变的产物，对于一个国家或组织的稳定和发展具有重要意义。
本文将从权力制度文化的概念、特征、作用等方面进行详细阐述。
二、权力制度文化的概念权力制度文化是指在特定社会中，通过习俗、法律、制度等形式所形成的一套关于权力行使和制度运行的规范和价值观。
它包括对权力来源、权力行使方式、权力监督等方面的规定和要求，是权力制度的重要组成部分。
三、权力制度文化的特征1.历史渊源：权力制度文化的形成和发展与社会历史密切相关，是长期演化的结果。
2.价值导向：权力制度文化体现了一定的价值取向，如公正、效率、稳定等。
3.规范约束：权力制度文化对权力行使和制度运行进行规范和约束，以维护社会秩序和公共利益。
4.社会认同：权力制度文化得到社会成员的认同和接受，成为社会共识和行为准则。
四、权力制度文化的作用1.维护社会稳定：权力制度文化规范了权力的行使和制度的运行，使社会秩序得以维护，减少了权力滥用和腐败现象的发生。
2.促进公正与公平：权力制度文化倡导公正、公平的原则，保障了每个人的权益和利益，促进了社会的公正发展。
3.提升政府效能：权力制度文化规范了政府行为和决策过程，提高了政府的执行效率和决策科学性。
4.塑造社会价值观：权力制度文化对社会成员的行为和价值观进行引导和塑造，形成了一种良好的社会风尚和道德风貌。
五、权力制度文化的发展与完善1.加强法治建设：通过完善法律体系，加强司法独立和公正，提高法律的透明度和可预测性，从根本上保障权力制度文化的发展。
2.加强教育宣传：通过教育和宣传活动，提高公民对权力制度文化的认识和理解，培养公民的法治意识和责任意识。
3.加强监督机制：建立健全的权力监督机制，包括独立的审计机关、反腐败机构等，加强对权力行使的监督和制约。
4.加强国际交流与合作：借鉴其他国家的成功经验，加强国际交流与合作，推动权力制度文化的发展与完善。
中国古代政治与文化笔记
中国古代政治与文化笔记中国古代政治与文化是一个极其复杂且多样化的领域，涉及了众多不同朝代和政权的制度和价值观。
以下是一些关于中国古代政治与文化的笔记。
1. 儒家思想的重要性：在中国古代的政治和文化中，儒家思想起到了至关重要的作用。
儒家提倡仁爱、忠诚和礼仪等价值观，这对于维护社会秩序和政治稳定起到了重要的作用。
儒家思想也影响了官僚制度和教育体系的发展。
2. 官僚制度：中国古代的政治制度以官僚制度为主导。
官员通过考试选拔，被分配到不同的官职中，每个官员都有明确的责任和义务。
官员们必须遵守一套严格的礼仪规范，并向上级汇报工作。
这种制度的优点是能够有效地管理和控制国家事务，但也容易导致官僚主义和腐败。
3. 中央集权：中国古代政治以中央集权为核心。
皇帝拥有最高的权力，他们通过各种手段来维护自己的统治地位，如宣扬天命思想和神权等。
仅在一些朝代中，如唐朝和宋朝，地方政权相对独立，但大多数时间里，中国古代政权的权力高度集中在中央。
4. 科举制度：科举制度是中国古代官僚选拔制度的重要组成部分。
科举考试通过选拔有才能和才华的人才进入官僚体系，以提高政府治理的能力。
科举制度在百姓中间普及了读书和文化的观念，也促进了中国古代文化的繁荣与发展。
5. 文化对政治的影响：中国古代的政治与文化是相互影响和相互依赖的。
政治制度对于文化的发展和表达提供了一定的框架和条件。
同时，文化也对政治有着重要的影响，如儒家思想对政治制度和价值观的影响。
政治与文化的互动是中国古代社会的重要特点之一。
以上只是对中国古代政治与文化的一些基本概述，这个领域非常广阔，还有很多其他方面的内容有待深入探讨和研究。
权力制度文化
《权力•制度•文化》笔记之一：现实主义发展历程一、现实主义发展历程1、卡尔与政治现实主义思潮的兴起现实主义是在对理想主义学派的批判和对二战的反思中形成的。
它形成于1930年代，发展于40年代，到60年代在国际关系理论领域占据统治地位。
它继承了二战的遗产，带有冷战的烙印。
思想先驱有修昔底得（《伯罗奔尼撒战争史》）、马基雅维利（利益观）、霍布斯（自然状态论）和尼布尔（原罪思想）。
（1）卡尔《二十年危机》，奠定了现实主义的基础。
（2）《二十年危机》主要内容/卡尔国际政治思想的核心内容/现实主义理论的基础/卡尔对理想主义的三方面批判①道德的虚幻：无政府状态的逻辑中，很难界定普世道德，只有国家道德。
批判理想主义对国际关系理想化；②权力的重要：权力仍是国际关系中至关重要的因素，将权力视为政治的实质。
批判理想主义对权力的忽视；③国家间利益的根本冲突：国际利益冲突是现实存在，利益冲突是国际政治的实质。
理想主义忽视了现实的本来面目，即“应然”与“实然”的问题。
（3）卡尔的基本观点①国际关系理论应当坚持权力政治的观点，认为权力是国际政治的核心，道德只是维持现状国家的口号。
卡尔指出，现实主义重视的第一要素是权力，最核心一点是怎样看待权力与道德；②重权力轻道德，道德在权力的框架下发挥作用。
国际规范是最有权力的国家制定的；③世界和平与战争取决于维护现状国家与改变现状国家之间的利益冲突与权力斗争。
这是一种结构性冲突。
2、摩根索与现实主义理论大厦的建立（1）摩根索《国家间政治》建立了现实主义的理论大厦，标志着古典现实主义理论的成熟。
（2）《国家间政治》主要内容/摩根索现实主义六原则①政治受到根治于人性的客观规律的支配②以权力界定利益③以权力界定利益是普遍适用的客观原则④普世道德不能用来指导国家行为⑤国家道德不等于普世道德⑥政治现实主义是独立的理论学派（3）摩根索现实主义理论相互关联的环节①人性观。
人性利己，人性追逐权力和利益最大化，这是国际关系的第一推动。
权力制度文化笔记
《权力•制度•文化》笔记之一：现实主义发展历程现实主义发展历程1、卡尔与政治现实主义思潮的兴起现实主义是在对理想主义学派的批判和对二战的反思中形成的。
它形成于1930年代，发展于40年代，到60年代在国际关系理论领域占据统治地位。
它继承了二战的遗产，带有冷战的烙印。
思想先驱有修昔底得（《伯罗奔尼撒战争史》）、马基雅维利（利益观）、霍布斯（自然状态论）和尼布尔（原罪思想）。
（1）卡尔《二十年危机》，奠定了现实主义的基础。
（2）《二十年危机》主要内容 / 卡尔国际政治思想的核心内容 / 现实主义理论的基础/卡尔对理想主义的三方面批判①道德的虚幻：无政府状态的逻辑中，很难界定普世道德，只有国家道德。
批判理想主义对国际关系理想化；②权力的重要：权力仍是国际关系中至关重要的因素，将权力视为政治的实质。
批判理想主义对权力的忽视；③国家间利益的根本冲突：国际利益冲突是现实存在，利益冲突是国际政治的实质。
理想主义忽视了现实的本来面目，即“应然”与“实然”的问题。
（3）卡尔的基本观点①国际关系理论应当坚持权力政治的观点，认为权力是国际政治的核心，道德只是维持现状国家的口号。
卡尔指出，现实主义重视的第一要素是权力，最核心一点是怎样看待权力与道德；②重权力轻道德，道德在权力的框架下发挥作用。
国际规范是最有权力的国家制定的；③世界和平与战争取决于维护现状国家与改变现状国家之间的利益冲突与权力斗争。
这是一种结构性冲突。
2、摩根索与现实主义理论大厦的建立（1）摩根索《国家间政治》建立了现实主义的理论大厦，标志着古典现实主义理论的成熟。
（2）《国家间政治》主要内容 / 摩根索现实主义六原则①政治受到根治于人性的客观规律的支配②以权力界定利益③以权力界定利益是普遍适用的客观原则④普世道德不能用来指导国家行为⑤国家道德不等于普世道德⑥政治现实主义是独立的理论学派（3）摩根索现实主义理论相互关联的环节①人性观。
人性利己，人性追逐权力和利益最大化，这是国际关系的第一推动。
权力制度文化笔记
权力制度文化笔记一、引言权力制度文化是指在一个社会或者组织中，权力的运行方式、规范和价值观念所形成的一种文化现象。
它涉及到权力的来源、分配、行使和制约等方面，对于社会的稳定和发展具有重要的影响。
本文将从权力制度文化的定义、特征、影响以及建设等方面进行详细阐述。
二、权力制度文化的定义权力制度文化是指在一个社会或者组织中，权力的运行方式、规范和价值观念所形成的一种文化现象。
它代表了一种社会或者组织对权力的认知、态度和行为准则，是一种具有普遍性和稳定性的规范体系。
三、权力制度文化的特征1. 规范性：权力制度文化是一种规范体系，它规定了权力的来源、分配、行使和制约的准则和原则，为权力的运行提供了明确的规范。
2. 共享性：权力制度文化是社会或者组织共同遵守的一种文化现象，它不仅仅是权力的行使者所遵守的规则，也是整个社会或者组织成员共同遵守的准则。
3. 历史性：权力制度文化是在长期的社会发展和演变中形成的，具有一定的历史传承性和文化积淀。
4. 动态性：权力制度文化是随着社会的变革和发展而不断演变的，它会受到社会变革和制度改革的影响而发生变化。
四、权力制度文化的影响1. 组织稳定：权力制度文化规范了权力的行使和制约，可以有效地维护组织的稳定和秩序，减少权力滥用和腐败现象的发生。
2. 信任建设：权力制度文化的存在可以增加组织成员对权力的信任，促进组织内部的合作和协作，提高工作效率和团队凝结力。
3. 公平正义：权力制度文化强调公平正义的原则，可以确保权力的公正分配和行使，减少不公平现象的发生，提高社会的公众满意度。
4. 制度建设：权力制度文化的存在促进了制度建设的推进，可以为社会和组织提供一种规范和准则，促进社会的发展和进步。
五、权力制度文化的建设1. 加强法治意识：通过加强法律法规的宣传和教育，提高社会成员对法治的认知和遵守，促进权力制度文化的建设。
2. 建立透明的决策机制：建立透明的决策机制，确保决策的公开、公平和公正，避免权力滥用和腐败现象的发生。
学校管理制度权力文化
学校管理制度权力文化一、权力的概念和作用权力是一种社会现象，是人们在一定范围内行使控制和支配的能力。
权力具有支配性和制约性，可以调动人们的行动和改变他们的行为。
在学校管理中，权力是管理者行使管理职能和解决教育问题的基础和手段，是推动学校发展和提高教育质量的力量源泉。
权力的作用主要体现在以下几个方面：1. 促进管理效率。
权力可以使管理者更容易地对教育资源进行配置和分配，加快决策的速度，提高管理效率和执行力。
2. 维护管理稳定。
权力可以使管理者在处理管理事务和解决争议时具有更强的决策力和控制能力，有助于维护管理秩序和稳定。
3. 促进教育改革。
权力可以使管理者更有动力和能力推动教育改革，促进学校体制机制的完善和改善。
二、学校管理制度权力文化的特点和作用学校管理制度权力文化是指学校管理者在行使权力过程中形成的一种管理理念、价值观和行为规范。
学校管理制度权力文化的特点主要有以下几个方面：1. 支配性。
学校管理者在行使权力时会体现出支配性，即管理者在决策中会更加偏重于自己的意愿和权力范围，会更多地考虑自身的利益。
2. 传统性。
学校管理者在权力文化中往往会保持传统和守旧的管理方式，不容易接受新鲜事物和改革思想，有一定守旧和保守的倾向。
3. 地方性。
学校管理制度权力文化会受到地区、学校类型和管理者文化背景等因素的影响，呈现出一定的地方性和差异性。
学校管理制度权力文化的作用主要体现在以下几个方面：1. 引导管理者行为。
学校管理制度权力文化可以引导管理者在权力行使中树立正确的价值观和行为规范，使其更好地履行职责和使命。
2. 塑造学校管理形象。
学校管理制度权力文化可以通过管理者的权力行使方式和管理行为规范，塑造学校管理形象，提升学校管理水平和声誉。
3. 增进管理者间的信任和合作。
学校管理制度权力文化可以通过规范管理行为和权力运行方式，增进管理者间的信任和合作，减少管理冲突和矛盾。
三、学校管理制度权力文化的建设和完善学校管理制度权力文化的建设和完善是学校管理工作的重要任务，需要管理者和全体教师在日常工作中共同努力，形成积极健康的管理氛围和权力文化。
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《权力•制度•文化》笔记之一：现实主义发展历程现实主义发展历程1、卡尔与政治现实主义思潮的兴起现实主义是在对理想主义学派的批判和对二战的反思中形成的。
它形成于1930年代，发展于40年代，到60年代在国际关系理论领域占据统治地位。
它继承了二战的遗产，带有冷战的烙印。
思想先驱有修昔底得（《伯罗奔尼撒战争史》）、马基雅维利（利益观）、霍布斯（自然状态论）和尼布尔（原罪思想）。
（1）卡尔《二十年危机》，奠定了现实主义的基础。
（2）《二十年危机》主要内容 / 卡尔国际政治思想的核心内容 / 现实主义理论的基础/卡尔对理想主义的三方面批判①道德的虚幻：无政府状态的逻辑中，很难界定普世道德，只有国家道德。
批判理想主义对国际关系理想化；②权力的重要：权力仍是国际关系中至关重要的因素，将权力视为政治的实质。
批判理想主义对权力的忽视；③国家间利益的根本冲突：国际利益冲突是现实存在，利益冲突是国际政治的实质。
理想主义忽视了现实的本来面目，即“应然”与“实然”的问题。
（3）卡尔的基本观点①国际关系理论应当坚持权力政治的观点，认为权力是国际政治的核心，道德只是维持现状国家的口号。
卡尔指出，现实主义重视的第一要素是权力，最核心一点是怎样看待权力与道德；②重权力轻道德，道德在权力的框架下发挥作用。
国际规范是最有权力的国家制定的；③世界和平与战争取决于维护现状国家与改变现状国家之间的利益冲突与权力斗争。
这是一种结构性冲突。
2、摩根索与现实主义理论大厦的建立（1）摩根索《国家间政治》建立了现实主义的理论大厦，标志着古典现实主义理论的成熟。
（2）《国家间政治》主要内容 / 摩根索现实主义六原则①政治受到根治于人性的客观规律的支配②以权力界定利益③以权力界定利益是普遍适用的客观原则④普世道德不能用来指导国家行为⑤国家道德不等于普世道德⑥政治现实主义是独立的理论学派（3）摩根索现实主义理论相互关联的环节①人性观。
人性利己，人性追逐权力和利益最大化，这是国际关系的第一推动。
②利益观。
国家利益是以权力定义的。
争夺权力的斗争成为国际关系基本事实。
③道德观。
争取国家利益就是国家的道德。
普世道德虽然存在，但不能适用于国家。
（但摩根索并未否认道德，他强调了外交对于权力竞争与国际和平的重大作用。
他认为外交是实现国际和平的重要工具，国际社会并不存在，要想建立国际社会，就必须使用外交这一工具。
）④贯穿于这三个环节的核心是：权力。
（4）现实主义理论大厦框架权力和利益是两个最核心的概念，以权力界定利益是一个最基本的原则。
在此基础上，形成了现实主义理论大厦的框架：以权力为支点，以权力政治为核心，以人性观、利益观、道德观为支柱，以国家为基本单位，以国际冲突与战争为主要研究对象，以国家间的竞争为基本互动方式，借鉴自然科学的研究方法，形成了系统的理论工程。
（5）现实主义对国际关系的基本命题 / 新自由制度主义继承并发展的三个现实主义命题①国际社会处于无政府状态②国际关系的主要行为体是民族国家③国家是自私的行为体，以国家利益为国家行为的最高准则（6）新自由制度主义继承和发展的三个现实主义假定①（军事）权力是国际关系最根本的因素②国家利益至高无上③普世道德没有意义另外，现实主义的基本命题还有：国际关系的实质是无政府条件下为权力的斗争；权力既是手段也是目的、人性本恶；冲突是国际政治的根本特征；冲突源于人的本性，合作是有限的、脆弱的、不可靠的；维护国家和平的最好办法是均势等。
（7）现实主义对国际关系的实质得出的结论①无政府状态的国际系统是国家自助系统，国家的利益不同导致交往中产生利益冲突；②冲突是国际社会的基本特征，本国均以其利益为最高利益，冲突不可能得到根本调解；③冲突的解决取决于冲突中国家的国力，所以争夺权力成为国际社会的实质问题。
3、沃尔兹结构现实主义与现实主义的科学化（1）沃尔兹《国际政治理论》，完善了现实主义的理论体系。
它是国际关系理论发展成熟的标志和学科趋于成熟的标志，是第二阶段的集大成之作，是国际关系学引用率最高的书。
结构现实主义也称为新现实主义。
其“新”主要在于它的科学化程度，它以理性主义为宏观理论假定，以国际体系为研究层次，以体系结构为主要自变量，以国家行为为主要因变量，以国际体系无政府性为基本前提，构建了一个现实主义的科学理论体系，形成了以Sp解释Ub的严谨理论体系，简称“结构选择”。
新现实主义理论的主要贡献是在传统现实主义基本原理的基础上着重分析了国际体系的结构特征及其对国际关系的影响，在西方国际关系学上有着深远的影响。
以方法论的标准衡量，其“科学性”在于它的可证伪性。
（2）沃尔兹对摩根索的古典现实主义进行重大修正①国际关系的第一推动是国际体系的无政府性。
人性为第一推动的观点被删除。
对于传统现实主义者来说，无政府性只是国际行为体的外部环境，国际关系的实质仍然出自人性的本源。
然而，人性无法测量，无法证否，是先验判定。
无政府性才是国际关系的客观存在，才是社会事实。
②无政府条件下国家的第一考虑是生存考虑。
国家的目的不是无限制地获得、维持和增加权力。
而是力图保证自我生存，主要靠自助，靠军事力量。
沃尔兹主张“权力合理够用”，他认为，无政府性派生自主性，导致权力政治，导致安全困境。
因此，国家从追求权力转向确保安全。
因此，沃尔兹的理论又被称为防御性现实主义。
③军事权力是国际权力的第一要素。
国家权力是国家生存的手段，不是国家政策的目的。
国家获得权力是为了国家生存。
无政府条件下，外交手段虽然有用，但只有军事实力才是保证国家生存的最重要权力因素。
说到底，国家之间的利益冲突是要通过军事手段解决。
（3）结构现实主义的基本理论假定：“结构选择”。
若以S代表体系特征、U 代表单位特征，则：国际体系结构（自变量）影响国家行为（因变量）：Sp→Ub，B=f（s）（4）结构现实主义的几个概念①体系：泛指相同或同类的事物按照一定的秩序和内部联系组合而成的整体。
沃尔兹认为，体系是“一组互动的单位”。
结构现实主义的体系特征是权力，新自由制度主义的体系特征是制度，建构主义的体系特征是文化。
②国际体系：由诸多相互作用的国际行为体组合而成的整体。
沃尔兹将其界定为“一组互动的单位，由结构和互动的单位构成。
”包含了体系和体系单位两个基本因素。
国际体系层次的研究包括：设定一个体系、设定体系中包含的两个基本要素、设定要素之间的关系。
③界定政治结构的三个标准 / 界定国际体系结构的三个标准（以新现实主义为例）：秩序原则（国际体系的秩序原则是无政府性）；单位特征（国家功能相似，都是为了确保生存）；权力分配（唯一可变因素）。
因此，体系结构就有如下定义：④结构 / 体系结构：国际体系中的权力分配，主要指大国之间实力的分布（现实主义）；有保留地承认现实主义结构说，但更强调了国际制度的独立作用（制度自由主义）；国际社会中共有观念的分配，即国际体系中的观念结构（建构主义）。
⑤国际体系结构：国际体系中物质性权力的分配格局，即体系单位依其相对国力在体系中相应位置的排列。
国际体系结构的基础是国家实力，即国际体系中的权力分配决定了国际体系的结构。
这种权力分配首先是大国之间权力的分配，并且首先是指国家的军事实力。
国际体系结构以“极”的概念来表示。
⑥“结构选择”：沃尔兹定义国际体系结构的三个基本原则中只有第三个原则是变量，因此，“结构选择”是指：以权力分配定义的国际体系结构决定国家行为，即在世界舞台上，体系结构约束国家的行为并决定国家行为的结果。
新现实主义的理论体系1、结构现实主义的三个基本假定 / 定义国际体系结构的三个基本原则①国际体系是以无政府性为基本性质的体系（秩序原则）②国家是这一体系中的基本行为单位（单位特征）③国际体系中的权力分配构成了国际体系结构，体系结构是影响体系的稳定和体系单位行为（主要指国家间的冲突与合作）的最重要的因素（权力分配）2、新现实主义的理论体系的内容 / 三大支柱国际关系的实质是无政府条件下为权力的斗争，国际关系的行为体是民族国家，影响国际行为体的主要因素是国际体系结构。
用最简单的陈述表示，就是“结构选择”（Sp→Ub）。
需要注意的是，前两个因素是现实主义和新现实主义共有的假定，但在新现实主义那里得到了更加明确的界定和阐述；第三个则是新现实主义的创新和发展。
①国际关系的实质：无政府条件下为权力的斗争现实主义和新现实主义的核心概念都是权力。
<1>自私的人性：现实主义基于人生而自私的人性观得出结论：国际关系的实质是列国为权力的斗争。
<2>国际社会呈现无政府状态：无政府状态即没有一个凌驾于民族国家之上的国际权威或世界政府。
国际关系与国内关系最为根本的区别在于体系中各个单位之间的关系不同。
国内社会是等级体系。
体系中各单位存在着等级关系，社会中的权力集中在社会最权威手中。
各个单位之间的冲突可以在上一级得到解决，必要时可以强制解决。
国际社会是无政府体系。
各单位之间是等同关系，每个单位的功能相似，而国际又缺少集中的权力，这决定了国际体系只能是自助体系，也就是说，组成体系的单位—国家—只能依靠自我保护以求生存。
无政府性派生出三个基本假定：首先，无政府状态是给定因素，是客观存在；其次，国际关系的体系理论必然以无政府状态为研究起点；再次，无政府秩序只有霍布斯自然状态一种逻辑。
无政府性有三个意义：首先是本体论意义，即无政府体系是国际政治的基本事实；其次是方法论意义，即无政府性成为国际政治中的第一假定；最后是学科意义，无政府性区分了国际政治和国内政治的基本领域。
对新现实主义而言，霍布斯无政府状态衍生出两种国际关系的基本意义。
第一、无政府性使得国际体系是自助体系，国家只能依靠自己的（军事）力量保护主权；第二、无政府性使得国家必然寻求推行权力政治，最终形成“安全困境”。
所以无政府性导致了国家之间的竞争与冲突。
<3>国家是自助的体系单位：国家需要依赖自己的实力保护自己的利益。
<4>三个理论环节的内在逻辑自私的人性使人与人、国与国之间利益冲突不可避免；无政府状态使国际体系因无法以权威方式解决冲突而成为自助体系；自助体系又要求体系成员依赖自己的实力保护自己的利益，包括国家最根本的生存利益。
三个理论环节的核心是国家权力，因此，国际关系的实质就是为权力的斗争。
②国际关系的行为体：民族国家（国际行为体的意义）主流理论对体系单位的设定：现实主义和新现实主义都认为民族国家是国际关系的主导行为体。
自由主义学者基欧汉早期更强调非国家行为体的意义，但在建立体系理论的过程中注意力逐渐转到国家上来。
建构主义虽然强调国家的身份、动机、意向等“人性”，但也坚持国家本身不可再分解。
现实主义提出了关于国家的三个假说。
<1>国家中心说在国际无政府国际环境中，国家解决社会中各种利益的冲突。