鲁迅小说中的成语运用
朝花夕拾四字成语摘抄
朝花夕拾四字成语摘抄
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，其中有许多优美的四字成语，以下是其中五个的摘抄赏析：
1. 朝花夕拾：这个成语原本是指早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起。
在书中指鲁迅先生在晚年回忆自己的过去，表达了对逝去时光的怀念之情。
2. 莫名其妙：表示事情很奇怪，使人不明白，也作“莫明其妙”。
3. 人山人海：指人群如山似海，形容人聚集得非常多。
4. 自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。
5. 无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑，形容心情安然自得。
这些成语不仅具有优美的语言表达，还能够生动形象地描绘出事物的特点和情感，体现了鲁迅先生独特的文学风格。
鲁迅四字成语共36字
鲁迅四字成语共36字出自《呐喊》的成语〔出言无状〕鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？”...〔颠扑不破〕...伊的父亲七斤，又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。
（鲁迅《呐喊风波》...〔耳闻目睹〕鲁迅《呐喊一件小事》：“其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少。
”...〔高视阔步〕...决定的想。
于是又不由的一瞥那藏在书箱里的一瓶青酸钾。
（鲁迅《呐喊兔和猫...〔沁人心脾〕...心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。
（鲁迅《呐喊社戏》...〔无思无虑〕鲁迅《呐喊·风波》：“无思无虑，这真是田家乐呵！”...详细»〔无关痛痒〕...不理那些招人头痛的教员，后来竟不理到无关痛痒的官吏。
（鲁迅《呐喊端午节...〔咸与维新〕鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“这是咸与维新的时候了，所以他们便谈得很投机。
”...〔半懂不懂〕鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
”...〔十世单传〕鲁迅《呐喊·药》：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别...〔随声附和〕鲁迅《呐喊端午节》：“他两颊都鼓起来了，仿佛气恼这答案正和他的议论'差不多'...〔装模装样〕鲁迅《呐喊·社戏》：“只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕...〔满门抄斩〕鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“看你抓进县里去杀头，——满门抄斩，——嚓！嚓！”...〔不赞一词〕...抵任他自言自语，不赞一词，他独自发完议论，也就算了。
（鲁迅《呐喊头发的...〔头昏脑眩〕鲁迅《呐喊·社戏》：“其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客...〔头破血出〕鲁迅《呐喊·一件小事》：“幸而车夫早有点停步，否则伊是要栽一个大斤斗，跌到头破...〔文治武力〕鲁迅《呐喊·一件小事》：“几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的‘子曰诗云...〔不足齿数〕从先前的阿Ｑ看来，小Ｄ本来是不足齿数。
关于鲁迅伤逝中批判男方的词语
关于鲁迅伤逝中批判男方的词语
鲁迅在《伤逝》中使用了许多批判男方的词语。
他严厉地指出了男方的自私、虚伪和无情。
例如，鲁迅用“自私鬼”来形容男方，指责他只顾自己的利益而不顾及他人的感受。
此外，鲁迅还使用“虚伪君子”一词来形容男方，揭露他的虚伪面目和双重标准。
最令人印象深刻的是，鲁迅用“冷血动物”来形容男方，批判他的冷漠和无情，对待子君的感情淡薄而残忍。
这些词语都表明了鲁迅对男方的深刻批判和谴责，同时也揭示了封建礼教对个体的束缚和压迫。
朝花夕拾中的成语及解释
朝花夕拾中的成语及解释朝花夕拾是鲁迅先生的一部散文集，其中包含了许多经典的成语。
成语是汉语中独特的语言形式，是文化传统的重要组成部分。
这些成语在朝花夕拾中被鲁迅先生巧妙地融入了文章之中，给读者带来了深刻的感悟。
下面我们来看看朝花夕拾中的几个经典成语及其解释。
一、"草木皆兵"在朝花夕拾中，鲁迅先生提到了"草木皆兵"这个成语。
这个成语形象地形容人的思想过于敏感，将无关紧要的事情看成了敌人，没有了分析和判断的能力。
这个成语出自《草木皆兵》的典故，故事讲述了战国时期，秦国谋士苏秦打算借助魏国的力量来对抗强大的秦国。
一日，他骑马行进时，看到一块东西飘荡在草丛中，立即认为是秦国派来的刺客，害怕起来。
于是他勒马下马，拿着枪就朝着草丛中插去，结果却插到了一棵树上，引起了众人的嘲笑。
这个故事告诉我们不能过于敏感地对待周围的事物，要保持冷静和理智的判断。
二、"画龙点睛"在朝花夕拾的《孔乙己》中，鲁迅先生使用了"画龙点睛"这个成语。
"画龙点睛"形容在文章或绘画中，通过说出一个小细节，描绘出事物的精髓，使整个作品更加生动形象。
在《孔乙己》中，鲁迅先生将主人公孔乙己的形象通过咏楼前相好者对他的评价"三天两头到我这里来钻天仙，于是曲终人不见，良久方才露出半个头来"作为"画龙点睛"的手法，刻画出孔乙己的特点和命运。
这个成语也常用于形容对事物进行精细的补充或点明主题的关键。
三、"纸上谈兵"在朝花夕拾的《纸上谈兵》中，鲁迅先生用"纸上谈兵"这个成语，形象地描述了只会在纸上谈论军事，而不懂实际操作的人。
这个成语来源于清代吴敬梓的《儒林外史》中的一段故事，讲述了主人公吴敬梓被囚禁在监狱中，和其他犯人讨论军事而不困难的场景。
这个成语后来被用来形容只在纸上推敲，没有实际行动和经验的人。
出处中有鲁迅的成语
出处中有鲁迅的成语成语《放冷箭》的解释解释：乘人不备，放箭伤人。
比喻暗中伤人。
冷箭：暗箭。
出处：鲁迅《无花的蔷薇》：“我对于‘放冷箭’的解释，颇有些和他们一流不同，是说有人受伤成语《假慈悲》的解释解释：慈悲：慈善，怜悯。
表面上装出一付慈爱怜悯的样子。
出处：毛泽东《论鲁迅》：“他一点没有假慈悲的伪君子的色彩。
”成语《打边鼓》的解释解释：指从旁鼓吹、协助。
出处：鲁迅《集外集·序言》：“只因为那时诗坛寂寞，所以打打边鼓，凑些热闹。
”成语《达官知命》的解释解释：达观：旧指一切听其自然，也指看得开。
知命：旧指知天命，想念人的命运是由出处：鲁迅《幻灭》十四：“达官知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。
天快亮时，她也沉成语《粗制滥造》的解释解释：滥：过多，不加节制。
写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。
出处：鲁迅《二心集·善于翻译的通信》：“现在粗制滥造的翻译，不是这班人干的，就是一些书成语《纯一不杂》的解释解释：纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。
形容纯粹、单一，没有杂质。
出处：鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。
”成语《吹牛拍马》的解释解释：吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。
指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人出处：鲁迅《伪自由书·后记》：“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上成语《传诵一时》的解释解释：诵：称诵、传述。
在某一个时期内，人们到处传述。
出处：鲁迅《洋服的没落》：“这故事颇为传诵一时……不过其中是带一点反对革命的意味的。
”成语《除邪惩恶》的解释解释：惩：处罚。
清除邪气，惩办坏人。
出处：鲁迅《集个集·编校后记》：“他爱看侠士小说，固此发了游侠狂，硬要到各处去除邪惩恶成语《出乎意表》的解释解释：指出于意料之外。
出处：鲁迅《彷徨·伤逝》：“我想只要离开这里，子君便如还在我的身边；至少，也如还在城中。
回忆鲁迅先生中的四字成语
回忆鲁迅先生中的四字成语前言鲁迅先生，中国现代伟大的文学家、思想家，以其深邃的思想和犀利的笔触为人所称颂。
作为中国现代文学的奠基者之一，鲁迅先生的作品对中国文化的发展产生了深远的影响。
在他的作品中，我们可以发现许多精妙的表达和独特的观点，其中不乏运用了许多四字成语，这些成语既体现了鲁迅先生对词汇运用的娴熟掌握，同时也蕴含了深刻的哲理。
一、推敲肉文鲁迅先生的作品中满载着对社会现象的批判和呐喊，这种批判常常以极具讽刺意味的肉文形式呈现出来。
肉文既指以鲜明的肉体形象来揭示社会弊病，又以生动的语言和夸张的形容词为其赋予生命。
其中一个经典的例子是“推敲肉文”，这个四字成语的意思是说，通过对肉体的描述，借以牵连和批判社会上的问题。
鲁迅先生通过推敲肉文的方式，揭示并质疑当时社会的种种不良现象。
例如《豪华列车上的自白》一文中，鲁迅先生用生动而夸张的肉体描写描述了列车餐车上的各种绝世珍馐。
他通过对那些“美味”的描绘，实际上是在讽刺社会上那些一味追求享乐的人们。
这篇文章不仅是对社会进步的质问，更是对别人的反思和自我的审视。
通过推敲肉文这一形式，鲁迅先生在小说和散文中揭示了社会问题并提出自己的见解，影响了一代人的思考方式。
二、以伤化敌作为一位思想家，鲁迅先生对于中国传统文化的弊端非常关注。
中国传统的思维方式和观念常常以伤害别人为出发点，为了达到自己的目的，不惜用卑劣的手段甚至是伤害他人的身体和尊严。
而鲁迅先生通过以伤化敌的方式，揭示了这种恶劣现象并以自己的文学才华为武器进行了犀利的批判。
以伤化敌这四个字的含义是用敌人的办法来伤害对手，通过讽刺和揭露批判来达到目的。
鲁迅先生的《自杀日记》就是一位绝佳的例子。
这篇小说以自杀为主题，通过自杀这一极端方式揭示了当时的社会问题。
他将自杀者的想法和行为暴露在众人面前，让人们意识到社会的不公与冷漠。
通过以伤化敌的手段，鲁迅先生用自己的文学力量揭示了这个时代的晦暗一面，并呐喊着为民众争取应有的尊严和权益。
从百草园到三味书屋四字词语
从百草园到三味书屋四字词语
《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926 年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，作者以如诗的笔触舒卷自如地描绘了一个妙趣横生的童心世界。
其中的四字词语包括：
- 确凿无疑：指确实无疑，不容怀疑。
- 人迹罕至：指很少有人到的地方。
- 人声鼎沸：形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样。
- 高枕而卧：指垫高枕头安心地睡觉。
形容无忧无虑，平安无事。
- 死不瞑目：指人死的时候心里还有放不下的事，现多用来形容极不甘心。
- 依依不舍：形容非常留恋，舍不得离开。
- 若无其事：形容好像没有那么回事似的，或形容不动声色或漠不关心。
- 人不可貌相：不能只根据相貌、外表判断一个人。
- 逃之夭夭：本意是形容桃花茂盛艳丽，后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
鲁迅作品活用成语例析
鲁迅作品活用成语例析魏伯河成语是常见的一种熟语，是习用的、作为完整的意义单位来运用的、定型的固定词组。
一般说来，说话、写作中运用成语应尊重其定型性和习用性，不宜随便改动成语的字眼和结构形式。
但是，在语言大师的笔下，为了更好地表情达意，对成语加以改造、灵活运用的例子也不少见。
本文从鲁迅作品中选取一部分用例（其中多数采自选入语文课本的篇章），分类加以说明，对我们了解和欣赏鲁迅作品的语言艺术或许不无小补。
一、改造。
或调整词序，或改换字眼，使其更符合表情达意的需要。
例如：①但一面又很为我的那两本书痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。
（《为了忘却的记念》）②无论从新道德，旧道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。
（同上）③因为一方面是“自视太高”，于是别方面也就“求之太高”，彼此“忘其所以”，……（《隐士》）按：例①“明珠投暗”的一般形式是“明珠暗投”，旧时比喻怀才不遇。
鲁迅这里调换了“暗投”二字的词序，用来比喻好东西落在了坏人手里。
“暗”字原来作“投”的状语，改动之后，成了“投”的宾语，词性也由形容词变成了代词，指代巡捕极其主子。
这一改动，大大增强了进攻的力量。
例②“损己利人”显然是由“损人利己”改造而成。
作者把“损”和“利”的对象互相调换，使意思与原成语截然相反，用来评价柔石，真是恰到好处。
人们读到“损己利人”，自然会联想到其原形“损人利己”，两相对照，不能不留下深刻的印象。
例③“忘其所以”则是由“忘乎所以”改造而来。
“忘乎所以”一般是就一方而言，这里把“乎”改为“其”字，与前面指双方的主语“彼此”严格保持一致，表意更为准确，并且十分熨贴自然。
二、仿词。
按照既有成语的格式，仿照出形式类似而内容不同的新词。
例如：①人生识字糊涂始。
（《且介亭杂文二集》篇名）②殊不知那一面，何尝不“疾善如仇”呢？（《论“费厄泼赖”应该缓行》）按：例①作者说：“中国的成语只有‘人生识字忧患始’，这一句是我翻造的。
”仿其形式，改换内容，作为自己文章的题目和论点，新颖独到，格外醒目，使人见而必读，过目难忘。
朝花夕拾对仗的成语
朝花夕拾对仗的成语摘要：一、引言二、朝花夕拾成语的对仗艺术1.结构对仗2.意义对仗三、朝花夕拾成语在现代汉语中的运用1.文学创作2.日常交流四、结论正文：一、引言《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文集，其中包含了许多优美的成语。
这些成语不仅具有独特的语言魅力，还呈现出丰富的对仗艺术。
本文将分析朝花夕拾成语的对仗艺术，并探讨其在现代汉语中的运用。
二、朝花夕拾成语的对仗艺术1.结构对仗在《朝花夕拾》中，许多成语在结构上呈现出对仗的特点。
例如，“朝三暮四”与“朝四暮三”，两者在结构上非常相似，只是数字的排列顺序有所不同。
这种结构对仗不仅使成语更加美观，还增加了语言的韵律感。
2.意义对仗除了结构对仗外，朝花夕拾成语在意义上也有对仗之处。
如“饮水思源”与“叶落归根”，两者都表达了人们对根源的思念之情。
这种意义对仗使成语更具内涵，也丰富了语言的表现力。
三、朝花夕拾成语在现代汉语中的运用1.文学创作朝花夕拾成语在现代汉语文学创作中有着广泛的应用。
作家们在作品中运用这些成语，可以使文章更具文学韵味，同时也能传达丰富的思想感情。
如在现代散文中，我们可以看到“饮水思源”这个成语，表达了作者对历史、传统等方面的思考。
2.日常交流在日常交流中，朝花夕拾成语也经常被使用。
这些成语既可以使我们的语言更加生动形象，还可以传达我们的思想和情感。
如在朋友聚会时，我们可以用“叶落归根”来形容对家乡的眷恋之情。
四、结论朝花夕拾成语在结构对仗和意义对仗方面表现出独特的艺术魅力，为现代汉语提供了丰富的表达手段。
阿长与山海经四字词语
阿长与山海经四字词语以下是阿长与《山海经》中的四字词语：阿长是鲁迅先生的一篇著名散文《阿长与<山海经>》中的主角，而《山海经》则是中国古代的一部奇书，包含了大量的神话、传说和地理知识。
在这篇文章中，鲁迅使用了许多生动的四字词语来描述阿长和《山海经》的魅力。
以下是从文章中挑选出来的10个四字词语：1.百读不厌：形容阿长所讲的故事非常吸引人，让人忍不住反复阅读，不会厌倦。
这个词语也暗示了阿长讲的故事内容精彩、引人入胜。
2.深得人心：说明阿长深受周围人的喜爱和尊重，她的善良、热心和朴实得到了人们的认可和赞赏。
3.千奇百怪：形容《山海经》中记载的各种奇异事物和神话传说的离奇和不可思议，同时也展现了这部古代文献的丰富想象力和文化价值。
4.难以置信：形容作者对《山海经》中某些神话传说的惊讶和不相信，表现出作者对这部古代文献的惊叹和敬畏之情。
5.无微不至：形容阿长对作者的关心和照顾非常周到、细致，没有一点遗漏和不周之处，表达了作者对阿长的感激之情。
6.摩肩接踵：形容阿长在讲述《山海经》时非常热情、兴奋，以至于周围的人都聚集过来听她讲述，摩肩接踵地围在一起。
这个词语形象地展现了阿长的讲述非常吸引人，具有很强的感染力和吸引力。
7.千钧一发：形容事情处于非常紧急的关头，形势非常危急。
这个词语形象地描绘了阿长在讲述故事时紧张、激动的情绪状态。
8.虎视眈眈：形容阿长讲的故事情节紧张、刺激，让人听得出神，同时也展现了阿长讲故事的精湛技巧和对听众的吸引力。
9.天衣无缝：形容阿长所讲的故事情节连贯、自然，没有破绽和漏洞。
这个词语形象地展现了阿长讲故事的巧妙和完美。
10.相得益彰：形容阿长讲述的《山海经》中的神话传说和地理知识，与作者的记叙和描写相互呼应、相互补充，使得整个故事更加生动、形象。
这个词语展现了作者和阿长在讲述故事和记录过程中的默契与合作，同时也强调了文章整体的协调性和一致性。
以上10个四字词语涵盖了阿长与《山海经》这篇文章中的主要内容和特点，从不同角度描绘了阿长的形象、性格以及她所讲述的故事的魅力、感染力和文化价值。
成语解析与文学创作成语在文学作品中的独特运用
成语解析与文学创作成语在文学作品中的独特运用成语解析与文学创作成语在文学作品中的独特运用成语是中国古代的瑰宝，是中国文化的重要组成部分。
成语的形成源于历史文化的积淀和人民智慧的结晶，而在文学创作中，成语更是被广泛运用，丰富了作品的内涵和表达方式。
本文将探讨成语在文学作品中的独特运用，分析其中的奥妙。
一、成语的精确意义与文学表达成语是中国古代智慧的结晶，每个成语都凝聚着特定的文化内涵和精确的意义。
在文学创作中，作家常常运用成语来准确地表达他们想要表达的主题和情感。
例如，在鲁迅的《狂人日记》中，他运用了成语“解铃还须系铃人”的意象，通过描述主人公与社会矛盾的斗争，揭示了社会的虚伪和人性的扭曲。
通过这个成语的运用，鲁迅以简洁精准的方式表达了他对社会现状的独到见解，为文学作品增添了独特的魅力。
二、成语的形象描绘与文学形象塑造成语通常以具体生动的形象来描绘抽象的概念，这使得成语在文学创作中成为一种有效的形象塑造工具。
通过运用成语，作家可以更加生动地描绘人物形象和情节，使作品更加引人入胜。
比如，在杨绛的《洗澡》中，她运用了成语“如鱼得水”来形容主人公洗澡时的舒适和自由。
这个成语不仅让读者对主人公的心情有了深入的了解，还使得整个情节更加生动有趣。
成语的运用不仅表达了作者对生活细节的独到观察，同时也为文学作品增添了更多的色彩。
三、成语的对比与对仗在文学中的运用中成语的独特之处还在于它常常具有对比的性质。
在文学创作中，对比是一种常见的修辞手法，而成语的对比性质恰好能够起到协助表达的作用。
例如，在鲁迅的《阿Q正传》中，他用成语“自甘堕落”与“感到愉快”形成对比，通过描述阿Q的悲惨命运和他自我安慰的心态，揭示了封建社会的枷锁和人性的悲剧。
成语的对比性质使得这一表达更加生动，并让读者对人物的内心世界有了更深层次的思考。
四、成语的典故与情感共鸣成语的形成往往源于历史的典故和文化的传承，每个成语都在背后蕴含着丰富的故事和情感。
朝花夕拾对仗的成语
朝花夕拾对仗的成语
（实用版）
目录
1.朝花夕拾的意义
2.对仗的成语概述
3.朝花夕拾中对仗的成语举例
4.朝花夕拾对仗成语的艺术价值
正文
朝花夕拾是鲁迅先生的一部散文集，收录了鲁迅先生多篇富有哲理和思考的散文。
这部作品中的文字，既有对生活的深刻体验，也有对历史的深沉反思。
在这部作品中，鲁迅先生运用了大量的对仗成语，使得文章更加优美，富有韵味。
对仗，是中华文化中一种独特的表达方式，主要体现在诗词、对联、成语等方面。
对仗的成语，就是指那些字数相等、结构相同、意义对称的成语。
例如，“朝三暮四”和“朝花夕拾”，就是一对典型的对仗成语。
在朝花夕拾中，鲁迅先生巧妙地运用了许多对仗的成语，如“井底之蛙”和“夜郎自大”、“杯弓蛇影”和“狐假虎威”等等。
这些对仗成语的使用，不仅让文章更加美观，也使得文章的意境更加深远，令人深思。
朝花夕拾中的对仗成语，不仅在形式上保持了对仗的美感，更在含义上体现了鲁迅先生对社会、人生的深刻理解和独特见解。
这些对仗成语的运用，使得朝花夕拾成为了一部充满哲理和艺术魅力的散文集。
总的来说，朝花夕拾中的对仗成语，无论是在形式上，还是在含义上，都体现了鲁迅先生的独特艺术风格和深刻思想内涵。
第1页共1页。
鲁迅作品中的成语运用技巧浅析
鲁迅作品中的成语运用技巧浅析鲁迅先生作为现代文学的奠基人，其观点深邃，洞悉幽微，学识渊博，语言诙谐幽默，信手拈来，嘻笑怒骂皆成文章，这里仅谈谈鲁迅先生作品中的成语运用技巧。
1成语换序。
例：“无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。
”(《为了忘却的记念》)在这里，作者将“损人利己”换序，成了“损己利人”，一字之换，意思相反，把柔石的高尚品质：关心他人胜过关心自己表现得非常真切，显示出新、旧道德观的对立。
2成语换字。
如：《孔乙己》在文中，鲁迅先生把孔乙己深受封建科举制度毒害的迂腐、好喝懒做的性格特点刻画得入木三分。
作者不用“好吃懒做”这一成语，而把“吃”换成“喝”，从而既突出了孔乙己好逸恶劳、嗜酒如命的个性。
又反映了孔乙己生活清贫潦倒，根本不敢问津美味佳肴，只能以喝代吃的可悲处境。
又如：《一件小事》一文中作者将“头破血流”的“流”换成“出”，一字之易，表达的伤势及后果迥然不同。
3成语仿拟。
如：《人生识字胡涂始》这个标题，就是仿拟而来，作者在释题中说：“中国的成语只有‘人生识字忧患始’，这一句是我翻造的。
”这一“翻造”就充分表达了作者的匠心。
又如：“凡自以为识路者，总过了‘而立’之年。
灰色可掬了。
老态可掬了，圆稳而已，自己却误以为识路。
”(《且介亭杂文二集・后序》)句中的“灰色可掬”、“老态可掬”是从“笑容可掬”仿拟而来，这一仿拟体现了作者语言的诙谐生动。
、再如：党恩高厚――仿拟“天恩高厚”。
(《且介亭杂文二集・后记》)N日不见，如隔M秋――仿拟“一日不见，如隔三秋”。
(《集外集拾遗・补救世道文件四种》)寿终牢寝―一仿拟“寿终正寝”。
(《鲁迅书信集下・致沈雁冰》)谋成事遂――仿拟“功成名遂”。
(《华盖集・并外闲话三》)旁征博访―一仿拟“旁征博引”。
(《而己集・读书杂说》)自出新裁――仿拟“别出心裁”。
(《坟・看镜有感》)文床秋梦――仿拟“同床异梦”。
(《风月谈・文床秋梦》)以上仿拟例子，是先生别出心裁，运用语言的成功范例，具有鲜明的个性，这也是形成先生语言诙谐生动、辛辣尖锐、对比鲜明、言简意赅的重要原因，值得我们认真揣摩学习。
朝花夕拾琐记好词摘抄
朝花夕拾琐记好词摘抄
1. 情有可原：指在某些情况下，某种行为或言论可以被原谅或理解。
2. 指手画脚：形容说话时兼用手势示意。
也比喻为人讥讽。
3. 摩拳擦掌：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。
4. 冷眼旁观：用冷静或冷淡的态度从旁观看（人的行动、活动）。
5. 漠不关心：态度冷淡，毫不关心。
6. 盛气凌人：以骄横的气势压人。
形容傲慢自大，气势逼人。
7. 鬼鬼祟祟：形容行动诡秘，耍阴谋，暗中活动。
8. 忘恩负义：忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
9. 惊魂未定：指受惊后心情还没有平静下来。
10. 追悔莫及：后悔也来不及了。
11. 装聋卖傻：故意装作聋子、傻子，形容自己假装糊涂，假装什么都不知道。
12. 无精打采：形容精神不振，提不起劲头。
13. 若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
14. 无动于衷：指对事物或别人的请求、劝告漠然置之，毫不关心。
15. 心有余悸：指经历一场危险之后，回想起来仍感到恐惧。
16. 虚张声势：故意制造声势，吓唬别人，使对方感到害怕。
17. 喜出望外：指非常高兴，超出意料之外。
18. 垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎靡不振的样子。
19. 肆无忌惮：任意妄为，没有一点儿顾忌。
20. 幸灾乐祸：指看到别人遭受不幸而感到高兴。
朝花夕拾好词四字词语
朝花夕拾好词四字词语前言《朝花夕拾》是鲁迅先生的散文集，其中包含了许多具有深刻内涵和文化内蕴的四字词语。
本文将对其中一些四字词语进行解析和探讨，以期能更好地理解鲁迅先生的思想和作品。
一、朝思暮想朝思暮想是指白天思念，晚上忧虑。
这个四字词语在《朝花夕拾》中出现在第二篇文章《孔乙己》中。
文章以一个孤独、贫穷的酒保孔乙己为主角，通过他内心的世界来表达对社会不公和人性的关注。
在这篇文章中，孔乙己是一个被社会边缘化的人物，他没有家庭、没有朋友，在酒馆里沉溺于自己的世界。
他白天无所事事地坐在街边发呆，晚上喝醉了回到破旧的屋子里继续沉浸在自己的思考中。
朝思暮想这个四字词语准确地描绘了孔乙己的内心状态。
他白天孤独地思念着自己曾经的辉煌和被人尊敬的日子，晚上又忧虑着自己现在的困境和未来的前景。
这个词语也可以用来形容我们每个人内心中对美好事物的向往和追求。
无论是对爱情、事业还是生活中的其他方面，我们都会在白天思考、晚上忧虑，希望能够实现自己的梦想和愿望。
二、饮食男女饮食男女是指男女之间互相交往时所进行的吃喝活动。
这个四字词语在《朝花夕拾》中出现在第五篇文章《阿长与《山海经》》中。
文章通过描写一个乡村小学校长阿长和他对《山海经》的研究来表达对知识和文化传承的重视。
在这篇文章中，阿长是一个热爱读书和研究古籍的人，他将自己所学到的知识融入到日常生活中，并通过饮食男女这种方式与他人进行交流。
每当有人来拜访他，他都会准备一桌丰盛的饭菜，与客人一起分享自己的研究成果和对古籍的理解。
饮食男女这个四字词语体现了饮食文化在人际交往中的重要性。
无论是在家庭、朋友还是商务场合，吃饭都是一种社交活动，可以增进彼此之间的感情和了解。
通过共同享用美食，人们可以更好地沟通和交流。
这个词语也可以用来形容男女之间建立感情和维系关系时所进行的各种活动。
例如约会、聚餐、旅行等，都是通过共同品尝美食来加深彼此之间的感情和了解。
三、花花世界花花世界是指充满浮华和虚假的社会环境。
鲁迅的四字名言
鲁迅是中国著名的文学家、思想家和革命家，他的作品中有很多经典的名言警句。
以下是一些鲁迅的四字名言：
1.横眉冷对：出自鲁迅的《自嘲》，原句为“横眉冷对千夫指，俯
首甘为孺子牛”，表达了他对敌人的轻蔑和对人民的热爱。
2.哀其不幸：出自鲁迅的《摩罗诗力说》，原句为“哀其不幸，怒
其不争”，意思是对某人的不幸遭遇感到悲哀，对他/她不抗争、不争气而感到愤怒和遗憾。
3.人血馒头：出自鲁迅的小说《药》，形容一些人利用他人的痛苦
和不幸来谋取私利或满足自己的欲望。
4.为民请命：出自鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》，意思是为老
百姓向上请求减轻负担或解除困苦，反映了他对人民的关怀和对社会问题的关注。
这些名言都反映了鲁迅的思想和观点，具有深刻的意义和广泛的影响。
关于鲁迅的成语
关于鲁迅的成语
1、旁征博引鲁迅《中国小说史略·清之人情小说》：“宝钗妙玉则从徐说，旁征博引，用罚甚勤。
”
2、不吝赐教鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。
”
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”
3、蔚为大观鲁迅《两地书》五一：“乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。
”
4、浓荫蔽日鲁迅《革命时代的文学》：“譬如种柳树，特到柳树长大，浓荫蔽日，农夫耕作到正午，或者可以坐在柳树底下吃饭，休息休息。
”
5、睡眼惺忪鲁迅《故事新编·采薇》：“街道上的行人还不多；所遇见的不过是睡眼惺忪的女人，在井边打水。
”
6、开山鼻祖孙犁《关于中篇小说》：“鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。
”
7、赏心悦目鲁迅《故事新编·采薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦
目。
”
8、娓娓而谈鲁迅《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系〉小说二集序》：“然而他并不“拙笨”，却也不矫揉造作，只如熟人相对，娓娓而谈。
”
9、口耳相传鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“口耳相传，或逮后世。
”
大难临头鲁迅《彷徨·弟兄》：“他仿佛已经有什么大难临头似的，说话有些口吃了，声音也发着抖。
”。
朝花夕拾里的成语
朝花夕拾里的成语1.迎神赛会拼音：yíng shén sài huì释义：旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。
出处：元·杜仁杰《刷儿·庄家不识构阑》套曲抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。
见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。
”示例：孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数～的时候了。
★鲁迅《朝花夕拾·五猖会》2.伊何底止拼音：yī hé dǐzhǐ释义：不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。
同伊于胡底”。
出处：鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。
长此滔滔，伊何底止？”3.象牙之塔拼音：xiàng yá zhī tǎ释义：指主张为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。
也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
出处：鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上‘象牙之塔’去。
”4.无地可容拼音：wú dì kě róng释义：指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第94回李纨正要劝解，丫头来说，太太来了。
袭人等此时无地可容，宝玉等赶忙出来迎接。
”示例：回到故乡之后，又受着轻蔑、排斥、迫害，几乎～。
★鲁迅《朝花夕拾·范爱农》5. 爽然若失拼音：shuǎng rán ruò shī释义：爽然主意不定的样子；若失象失去依靠。
形容心中无主、空虚怅惘的神态。
出处：《史记·屈原贾生列传》读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。
”示例：毕业大家自然都盼望的，但一到毕业，却又有些～。
★鲁迅《朝花夕拾·琐记》6.搔着痒处拼音：sāo zhe yǎng chù释义：比喻正合心意，痛快之至。
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。
增 加 文 章 的生 动
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打完
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后
,
正 传 》 写 阿 Q 赌博赌 输 了 自打 嘴 巴
作 者 叙 述道
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,
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,
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,
,
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“
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”
汉 语 词 汇 意 义 和 语 法格 式 的 成 语
“
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,
寥 寥 几 句 便 将 他 名为 替 连 受
,
道歉
。
”
实 则 想 谋 夺 连 戈 破 屋 子 的 丑 恶 嘴脸
勾 勒 出来 了
。
鲁 迅小 说 中 有 些 成 语
“
显 得 意 在 言外
如 《 高 老 夫 子 》 中 写 高 干 亭上 历 史 课 讲
。
大 自然 新 鲜 空气 的 愿 受 气混浊
心脾 复
,
而 是 包 台百 浏 幻 念 协
“
。
联 总 到 作 者 让 前 画 与 到 扎京 旧 双 园 阴 空
,
室人呼 吸
使 入感 到 那里
,
不 适 于 生 存”
“
便 会使 读 者 联 想 到 必 须 用
”
“
沁人
,
的 空 气和 新 鲜 的 思 想 注 入 到那 种 不 透 风 的
、
如
《 离 婚 》 中 的 农 村妇 女爱姑 说 话 时 使 用 的
知书 识理
, ,
”
“
气 杀钟 馗 ”
“
, 三茶 六礼 "
都 是 普通 人 听得 懂 的 传
(如
“
。
有 的 虽然来 源于 古藉
,
但 由于 成 语 中 包 含 的 故 事 已在 民 间 广 为 流 所 以 仍 不 费解
,
。
气 杀钟 馗
”
,
“
转败 为胜
”
,
本来 是 军 事 上 的 术 语
。
这 里 是大 词 小 用 到 忽 忽不 乐
。
把 阿 Q 自打 嘴 巴 比 作 打仗
,
,
便 含有 深 刻 的 讽刺意 味
,
’ t, 合 平 气 和 ”
,
本 是 说人 的心绪平 静
“
态 度 温和
”
, ,
,
但 这 里 是 说 阿 Q不 再为 一 堆 很 白 很 亮 的 洋 钱丢 失 而感
。
铁 屋子
中 去
,
才 能
“
发社 会 之 蒙
,
振 勇毅 之 精 神
“
”
成 语 的运 用
。
使 作 者 用 精 炼 的 笔 墨 表现 出 无 限 深 广 的 内 容
”
这正
是
不 可 使人不 知
,
,
不 能 使人 全 知
、
的 含蓄 美 的妙 用
,
。
成 语 不 是 凝 固不 变 的
它 既 有 稳 定性 的 一 面 结构
、
也 有可 变 性 的 一 面
。 ,
。
为 了 适应 交 流 思
,
想 的需 要
它 必 须 在意 义
,
写法
、
读 法 上有 相 对稳 定性
。
但为 了 适应 时 代 发 展 的
在人 们 日常 说 话
写文 章 中
。
,
经常 用到 它
,
。
。
在 小说 创 作
中
,
我 们 也 很 难 看 到 有 哪 篇 作 品 没 用一 个 成语 的
,
在 鲁迅 小说 中
、 。
我 们 更可 以 看 到鲁 迅
:
娴 熟地 使 用 了 大 量 成 语
强 化 了他 的作 品的 民族化
, ,
大 众化 的 风 格 鲁迅 说
,
草 木 皆兵 ” 的 故 事
,
与 其 说 是 他 在 讲 秦 王 荷 坚 把 八公 山上 的 草 木错 看成 是 东 晋军队
不 如说 高 干 亭 由于 做贼 心 虚
草木 皆兵
。
,
疑 心 许 多 女 学 生 亲 见 他 的 丑 恶 内 心 世 界 而吓 得胆 战 心 惊
“
,
又如 《 社 戏 》 中写
心 满意 足
说 明 他 麻 木健 忘
,
一 下 将 原先 的 痛苦 忘 却 了
。
。
成语 用 在人 物语 言 中 的 成 语 色 彩 有所不 同
。
则 有助 于 加 强 人 物 语 言 的 个性 化
出身教 养不 同 的人
、
,
使用
。
一 般说 来
缺乏 文 化素养 的 人
“
,
使用 的 成语 比 较 明 白 易懂
,
我
”
从 令 入 头 昏 目 眨 灼 北 京 成 日 出来 后
,
,
走 到街 上感 到
`
夜气 分 外 清 爽
了
。
“
真 可谓
“
`
沁 人心刀 材
,,
我 在 北 京遇 着 这 样 的 好 至 气
,
,
仿 佛 这 是 第一 遭 言 决不 是 光 指 对
”
作 者特 地把 成语
, , ,
沁人 心脾
j丁上 引 号
说 明 此 成语 意 味 深长
系 源于 旧 小说 《 捉 鬼 传》 )
而一 些有 文 化 教养
。
一 个魏 连 受的堂兄 弟
正 在 年富 力强 朋 友伤 心 四 字语 为
的
” “ ;
。 。
特 别 是 那 种 故 意 卖 弄 学 问 的 人 所 使 用 的 成 语 大 都显 得古 奥 艰 深 如 《 孤独者 》 中 有
,
对
“
我 ” 说 的话只 不过 是 短短 几 句
,
遵尔
作古
,
”
,
一方 面表 明
,
他有
“
” 学问
。
“
这 样 的能说
,
在 山 乡 人 中是 少 有
另 方 面 也 暴 露 了 这 个 曾祖 的 兄 弟 感 情虚 伪
他作为 亲 属
,
对 连 及 的 死 本 应 十分 悲
。
劫
兄
,
但 他居 然 有心 咬 文 嚼字
用 外 交 辞 令来 周 旋 吊 客
,
可 见 他 对连 及 的 死毫不 伤 心 ( 或四 字语 ) 来 写 这 个
”
成 语 言 简意 赅 不同 神 性
“ ”
,
。
,
能 用 少 量 几 个 字表 达 极 其 丰 富 的 内容
“
成语 和 死 古典 又
“
,
多 是现 世 相 的神 髓
正 是成 语 的 修 辞 功 能
。
随手 拈掇
自然 使 文 字 分 外 精 神
, ,
①
,
。
使 文 字分外 精
它 用 在 叙 述 人 的语 言 中
DOI : 10. 16246 /j . cnki . 51 -1674 /c. 1981. 01. 016
鲁 迅 小 说 中 的 成 语 运用
古 远 清
成语
,
从 词 汇 学 的 角度 看
。
,
它是特 殊 的语 言建 筑材 料 ; 从 语 法 角度 看
、
,
它 是在长 期
流 传 使 用 中 形 成 的 固 定词 组