七年级语文下册 第二单元 6 月迹教案 苏教版

《月迹》

◆教材分析

七年级语文下册第二单元都是有关童年趣事的，《月迹》更是一篇充满童心童趣的优美散文。如何在一堂课短短45分钟的时间内把散文的这种美传达给同学，是我本节课思考的重点，学习本文，最终应培养学生追求美好事物的情怀。而要达到这一目标，需了解课文的行文线索，把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程。因此，本文的教学应先整体感知寻月的过程，然后抓住文中具有深刻含义的语句入手进行分析。

◆教学目标

【知识与能力目标】

能把握文章的主要内容，理清作者的思路和文章的重点。感受文章内容，品味课文语言，体会童真童趣。

【过程与方法目标】

通过学生自主学习、分组讨论的方法，培养学生发现问题、提出问题的能力与习惯。【情感态度价值观目标】

感受散文的美，培养学生追求美好事物的情怀。

◆教学重难点

【教学重点】

能把握文章的主要内容，以答记者问的形式体会孩子们丰富的心灵世界，了解作者通过寻找月迹所要表达的感情。

【教学难点】

感受散文的美，培养学生追求美好事物的情怀。

◆课前准备

搜集贾平凹的资料，搜集与月亮相关的诗文；在自读的基础上提出疑难问题。

◆教学过程

一、创设情景，导入新课

1.以月组词。

月光明月皓月朗月月圆

2.说出与明月有关的诗句。

小时不识月，呼作白玉盘；床前明月光，疑是地上霜；举杯邀明月，对影成三人；人攀明月不可得，月行却与人相随；今人不见古时月，今月曾照古时人；斫却月中桂，清光应更多；江月去人只数尺，风灯照夜欲三更；海上生明月，天涯共此时；明月几时有？把酒问青天；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全；月出于东山

师：今天我们一起走近一位散文大家，看看他眼中的月亮，听听他的月亮故事。

二、资料链接

简介作者。

贾平凹（（jiǎ píng wā）：1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。

1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。1997年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。xx年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。xx年凭借《古炉》，获得施耐庵文学奖。

贾平凹的散文内容宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。贾平凹于传统的散文写作中，取了个大突破——凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪(爱与恨)，或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。在他文中，不难发现贾平凹的赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。他常用轻淡的笔墨，再现实生活中人们习以为常的又经常忽视的景象，但却能引人入胜。在他的《丑石》、《静虚村记》、《夜游龙潭记》等篇中，可以清楚地发现这一艺术特质。他的散文，浓的如酒般醇厚绵长，淡的如溪水清纯透明。在一种古朴而又平淡的氛围中，贾平凹道出他对生命、历史、宇宙的深深思索，使他散文具有一种深邃的哲思。贾平凹的大部分散文都闪烁着哲理的火花。这种哲理多出自作家生活的体验和感悟，而非前人言论的重复，哲理的诠释过程也就是文章的重心，极富情致和个性。

三、粗读课文，整体感知

1.文章写了什么时间、什么地点、什么人的一件什么事情？

明确：

时间：中秋的夜里；

地点：中堂里、院子里、院子外；

人物：奶奶、我和弟弟妹妹；

事情：盼月亮——寻月亮——议月亮。

2.明确文章重点：寻月亮。

3.脱离课本说说寻月的过程。

中堂里，镜中看月：月儿由圆而亏，终无踪迹。

院中望月：月光“玉玉”“银银”，月亮既大且圆，里面有桂树，还有人。

进一步在院内寻找：发现一切光洁之处，俱有月亮在其中。

兴之所至，院外河中寻月：发现“哪一处的水里都有月亮”。

突然瞳中见月：原来“月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩”！

四、深入探究仔细追问

1.分组交流课前搜集的有关作者及本文的材料，将每人提的问题先在组内解决（可不全部解决）。

2.每组推荐一位同学以作者的身份上台接受采访。

3.台下学生作为观众就自己的疑难向作者提问，台上同学予以解答。

预设问题：

⑴课文开头写道：“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足？”而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么？

⑵如何理解“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”这句话？

⑶寻月过程中孩童心理的发展变化过程表现了什么？

⑷奶奶是个什么样的人物形象？这个形象在文中有什么作用？

⑸这篇文章与传统的吟咏月亮的诗文在思想感情上有什么显著的不同？

⑹这篇文章的语言和其他的作品相比较，有什么特别之处吗？

明确：

⑴不满足——在孩子的眼睛里，世界上的万事万物都是那么新鲜神奇，他们对大自然发生的任何现象都充满了好奇，他们的心里有无数个为什么，总想打破沙锅问到底，求索的欲望十分强烈。所以对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。

满足——孩子们在寻月，其实也是在寻找梦想和希望。找到了月亮，也就有了希望，心里便

踏实了，满足了。

⑵一轮圆月挂在无边无际的天空，像一枚小小的印章盖在书本上，既然月亮属于我们每

一个人的，那无垠的天空也是属于我们的了。

⑶寻月过程中孩童心理的发展变化过程：镜中月亮由圆而亏而消失，大家都很“失望

．．”。——听说月中有树有人，三妹和月中嫦娥一样漂亮，三妹便觉得月亮仅属于她，大家由“羡．

慕．”而“嫉妒

．．了起来”。——听奶奶说“月亮是每个人的，它并没有走”，．．”，不由得“争执

大家“越发觉得奇．了”。——河中寻月，瞳中见月，“原来月亮竟是这么多．的”。一番议论之

后，大家“都觉得满足

．．”。

这个心理过程表现了孩童渴望了解外界事物的强烈好奇心理，因一时不能了解而产生的失望之情恰恰反衬了这种好奇心；也表现了孩童的争强好胜之心，因不能拥有月亮而产生的嫉妒和争执，也恰恰反衬了这种争强好胜之心；最后认识到月亮“是属于我们的，每个人的”，“都觉得满足”，没有任何一个人想独占月亮，只要大家都拥有就好，表现了童心的纯洁美好；“来了困意”后，大家“相依相偎地甜甜地睡了一会儿”，更表明孩童们之间本没有任何隔阂，弟兄姐妹一家亲。

⑷奶奶了解、爱护并有意于发展孩子的童心童真，孩子们在院子里盼着月亮，讲故事的奶奶其实也在关注着月亮。是奶奶首先提醒“月亮出来了”，让孩子们看月亮；月亮消失后，是奶奶要求孩子们“快出去寻月吧”；是奶奶告诉孩子们月亮里有桂树，有嫦娥，给了孩子们许多闻所未闻的知识；当孩子们为月亮而“争执”时，是奶奶给每人倒一杯酒，让孩子们知道每个人都有一个月亮，这简直是一个非凡的创意；最后还是奶奶让孩子们从院内寻到院外，见到了水中之月，又见到了瞳中之月。奶奶了解童心，自身对生活也充满了热情，甚至自身也童心未泯；奶奶又是一个高明的教育家，注重引导孩子关注外界，探索自然，注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并把孩子心灵引领进新的高尚境地。没有奶奶这个形象，就没有孩童的寻月、议月，就没有孩童心灵的升华。

⑸传统的吟咏月亮的诗文，常以月亮的圆缺比拟人世的盛衰，抒发伤感乱离、期盼团聚的思想感情，因而常写的题材是闺妇思夫、征人思妇、游子思乡、家人思亲、分离思合等等。由于以日为阳，以月为阴，因而吟咏月亮的诗文一般缺乏阳刚之气，即使是豪放之作，也难免伤感之情。本文的不同之处，首先在于不是写离人赏月，而是写中秋之夜弟兄姐妹团聚，且在祖辈指引下共同赏月；第二，作品的基调是温馨、融洽、热烈、追寻、向上，而不是伤感、悲凉；第三，作品有意识地把赏月与孩童们的成长结合起来，随着寻月的进程，孩童们的认知在发展，心灵在升华。这一切，都使得文章不落窠臼，有耳目一新之感。