欧文 性格形成学院

艾伦凯与“儿童的

世纪“：儿童的世

纪的主要含义：1

成人们了解孩子的

性质，必须充分认

识到儿童对人类的

意义，尊重儿童的

个性2孩子的淳朴

天真必须由成人留

心保留，是推崇自

然自由的教育，对

儿童少干涉，反对

体罚

德可乐利教学法：1对传统教育的批评：具有过多的学术性，学习的目的是互相

隔离的，儿童花在

获得知识上的时间

和努力过多，而华

仔表达上及活动的

机会太少等；2德

可乐利教学法的结构：a将教室改为

实验室、活动是、

工作室2打破传统

的分科体系，把课

程分为关于个人的

知识及关于环境的

知识两大类3教学

过程及教学方法分

为三段：观察、联想、表达

消极教育：没有直

接和儿童谈知识讲

理性之先，只图儿

童感官得到完全的

发达，俾为求知明

理的工具的教育

理性的睡眠期：这

个时期，儿童不懂得，也无法理解有

关社会意识和社会

关系的各种观念，

在这个时期进行理

智教育只会阻碍儿

童体力的发展，是

违反自然的

吸收心理：认为儿

童具有下意识的、

不自觉的感受能力

与特殊的鉴别力。

三等级理论：在柏

拉图理想的国家中，将神的最优创造物-----人分为金、银、铜铁质三个等级。

泛智：把一切有用

的知识教给一切人，并使其智慧得到普

遍发展的理论。

自然后果律：让儿

童通过亲身体验自

己错误行为所产生

的不良后果，从中

受到教育并改正错误。

美德即知识：揭示

了教育和道德的关系，即教育的目的

是去挖掘、发展人

的美德和善性，学

习和掌握各种知识

的过程就是美德的

获得和完善的过程。产婆术：即“苏格

拉底法“，是指在

与学生谈话的过程

中并不被直截了当

地把学生所应知道

的知识告诉他，而

是通过讨论问答甚

至辩论方式来揭露

对方认识中的矛盾，逐步引导嘘声自己

最后得出正确答案

的方法。

美国的进步教育运动：是指产生于

19c末并持续到

20c50s的美国的一种教育革新思潮。

其“实验室”主要

是美国公立学校，

其特点是关心普通

民众教育，重视做

中学。

昆西教学法:1强调

儿童应处于学校教

育的中心2 重视学

校的社会功能3主

张学校课程应尽可

能与实践活动相联

系4强调培养儿童

自我探索和创造的

精神。

自由教育：亚氏自

由教育理论的核心

是强调自由教育是

唯一适合于自由人

的教育，它的根本

目的是促进人的各

种高级能力和理性

的发展，使人从愚昧和无知的束缚中

解放出来。

欧文性格形成学院：

在性格形成说指导

下，他推行了一系

列改善工人劳动条

件和生活的措施，

同时非常重视教育，

为工人及其子女创

办了系列教育设施，

包括为1—6岁儿童

创办社会学前教育

机构幼儿学校：6—

10岁儿童创办初等

学校；11—17岁少

年工人开设夜宵；

及为工人及其家属

举办业余教育机构，

1816年1.1，欧文

将上述教育机构合

并在一幢两层楼的

心建筑中，命名

“性格形成学院“。

性格形成学说：一”

坏境决定论“：1

反对性格形成的”

意志自由论“2坚

持”环境决定论“3

基本内涵：当时人

的不良性格是由恶

劣的资本主义社会

环境所造成的，要

养成理想的性格，

就必须改变旧的环

境，建造新的合理

的环境。二、形而

上学的”环境决定

论的缺陷1矛盾及

其解决：欧文一面

认为社会环境决定

性格，另一面有人

为社会环境由人的

理性所决定。解决

办法：制定好的法

律和教育制度，对

愚昧无知的人民大

众施行启蒙教育，

就能使大多数人的

性格由坏变好，从

而使坏得环境也变

好。2致命缺点：

不了解革命意义，

不懂得环境的改造

和性格的改变，只

有在革命实践中才

能统一起来。3合

理性与局限性：是

工人在女里般的屈

辱状态下早期的一

种反抗方式，资本

主义社会的奖惩制

度是用来维护资本

主义的私有制、法

律和道德的，欧文

反对这一制度，指

出它是社会不平等

的象征，显然是正

确的。但是他过分

夸大了环境的作用。

福氏幼儿园运动：

1849年福禄贝尔开

办了幼儿教师训练

所，1851.8，由于

幼儿园复辟势力有

破坏作用，普鲁士

教育部长下令禁设

福禄贝尔式幼儿园。

1860年，普鲁士政

府解除对幼儿园的

禁令。

福氏教育的基本原

则：1统一的原则2

适应自然的原则3

发展的原则4创造

的原则5社会参与

原则。特征与任务：

特征：幼儿期是

“真正的人的教育

“开始的时期”。

婴儿期儿童教养的

终点在于身体的养

护及感官的发展，

这时要注意其心智

的发展。任务：在

于变内因为外因，

扔孩子通过参与人

和物的外部世界的

活动，来展现自己

的天性。

福氏幼儿园教育制

度：幼儿园工作的

意义：1弥补家庭

教育缺陷2家园合

作3重视教育的社

会价值。主要任务：

一是通过活动和游

戏的方式培养学龄

前儿童良好的社会

态度和没得，发展

体格，锻炼外部感

官，使他们认识人

和自然；二是使儿

童在游戏、娱乐和

天真活泼的活动中，

做好升小学的准备；

三是培训幼儿园教

师和推广幼儿教育

新方法和新经验。

福氏幼儿园的教学

原则：根据自我活

动的教学原理他提

出两个基本教学原

则：1事物教学法

原则,即从亲身体验、

从事物与事物之间

的关系，从热泪社

会的真正生活中去

认识，要有意识地

把那些有关联的事

物呈现在儿童面前，

使儿童能容易而正

确地知觉这些事物，

并由此形成正确的

观念。2游戏教学

原则：游戏时一种

创造型的自我活动

和本能的自我教育

方式，游戏给儿童

以自由和欢乐。

福氏幼儿园的课程：

根据“自动“和”

创造“的教育原理，

以及以实物代替观

念的方法，福禄贝

尔建立起以活动和

游戏为主要内容的

幼儿园课程体系，

对儿童的活动和游

戏内容及材料加以

原则和研制。

福氏历史贡献：福

禄贝尔接受了卢梭

的遵循自然、儿童

中心内法论等思想

及裴斯泰洛奇关于

通过各种活动使人

的天赋力量得到自

然发展的主张。认

为儿童具有活动、

认识、艺术和宗教

等四种本能，教育

就是促进儿童本能

发展的过程。他重

视儿童的活动，认

为儿童好动的天性

不应横遭干涉与束

缚，儿童的各种活

动也不是对教师指

令的消极反应，而

必须是内发的，自

动的自我活动，教

师应促进儿童创造

力的发展。再次基

础上，福禄贝尔提

出了系统的幼儿园

教育理论。

亚里士多德的历史

贡献：1白板说及

内法论的最初表述

2和谐发展的思想4

关于教育学和心理

学的联系、教育遵

循自然的原则4年

龄分期的尝试5教

育遵循自然的思想

在17—18世纪成

为重要的教育思潮。

克伯屈的设计教学

法：一、特点：1

一种由学生自发的、

有目的、有计划、

在实际中进行、手

脑并用，并获得一

个完整经验的学习

活动2让儿童以自

己的兴趣来决定学

习目的和内容，在

学生自己设计、负

责实行单元活动中

获得有关知识和解

决实际问题的能力

3教师的作用在于

激发学生的学习动

机，帮助学生选择

活动所需要的叫教

材。二、种类：依

照人数分类；依照

学科范围分类；依

照设计的性质分类。

杜威实用主义教育

思想的理论基础：1

实用主义哲学2机

能主义心理学和本

能论心理学3社会

学4民主主义与教

育的关系。

杜威儿童中心论：1

对传统教育的猛烈

批评：他批评传统

教育知识自上而下

地把成人所制定的

教材强加给正在生

长的儿童，其强施

给儿童的东西超出

了儿童经验的范围

2主张把儿童放在

教育的中心，使儿

童成为教育的主宰

杜威的社会中心论：

1要把“教育的社

会方面放在第一位

“。教育要以社会

为中心2要把儿童

训练成社会的成员，

要用为社会服务的

精神熏陶他并授以

有效的的自我知道

工具3认为实现了

上述一切”我们就

会将有一个有价值

的，可爱的，和谐

的社会的最深切而

最好的保证。

杜威论教育的本质：

一，教育即生长，

生长是一个连续性

和阶段性相联接的

动态的心理发展过

程，必须以儿童的

本能、能力为依据，

儿童的本能、能力

的生长是通过其经

验不断改造改组的

活动而得以完成和

实现的；正确的教

育必须从研究儿童

的心理开始，应当

提供机会让儿童生

动的表现自己的生

命力，应根据受教

育者的天赋和能力，

使之成为儿童自身

的本能、兴趣和能

力的生长过程，教

育的方法论必须从

教师方面转移到儿

童方面。二，教育

即经验的改造：经

验是机体与环境相

互作用的过程，是

一个实验的过程、

运用智慧的过程，

理性的过程。“经

验的继续改组改造”

有两条原则：1交

互作用原则2连续

性原则。三,教育即

生活：1教育是儿

童现在生活的过程

2学校的改造------

学校即社会。应把

学校改造成简化，

净化的雏形社会，

学校的课程不应着

眼于文字科目，而

应着眼于儿童现在

的生活经验。

杜威教育目的：一

生长作为教育的目

的；二“为了生长”

目的论的实质：教

育目的应回答“教

育应为一定的社会

培养什么样的人

“这样一个基本问

题；在逻辑上杜威

之所以走到这一步，

主要在于他从社会

形态的角度讨论教

育目的；结论：杜

威主张的教育目的

就是”过程内的生

长“，是儿童自由

发展的个性。

杜威“做中学“依

据及基本方法:1根

据杜威的本能化心

理学，”做“事实

人的主要本能，其

他本能均可在”做

“的过程中得到充

分的体现、发展。2

方法论原则：倡导

通过各种”作业“、

各种活动，即从做

事情这种通过大量

实践性活动和运动

性活动而获得各种

知识和技能，培养、

发展儿童的观察力、

想象力、创造力、

解决为题的能力以

及实际操作能力。

杜教学阶段：1暗

示：学习者要有一

种令其产生兴趣的

一些活动2问题：

在这种”情境里面

“产生促使学习者

思考的”真实问题

“3假设：学习者

要占有知识资料，

从事必要的观察4

推断：学习者必须

要具有解决问题的

种种假设并加以整

理排列，使之有条

不紊5结论：学习

者要将假设付诸实

践，并检验有效性。

杜威幼儿期的价值：

1提出陈旧的错误

观点：快快长大；

被动的容器。特点：

1未成熟状态：发

展的能力2“依赖

性“和”可塑性“

杜威幼儿教育的课

程和教材：1以具

有社会用途的事物

作为教育的媒介2

以粗糙的原料而不

是完备的材料给儿

童3从儿童的兴趣

和需要出发来组织

活动课程4“自然

研究“5幼儿文化

知识学习：a应遵

循儿童的身心特点

b书写与阅读的能

力被看做工具c不

必作特别的努力教

6、7岁的儿童阅读

d阅读不应作为单

独的一门科目来教。

斯巴达和雅典教育

的比较：1政府对

教育的态度不同：

实行奴隶主阶级专

制政治的斯巴达把

儿童视为国有；政

府官员及社会成年

人对青少年履行监

管的义务，青少年

必须服从；教育开

支由国家承担；而

实行奴隶主阶级民

主政治的雅典把教

育子女视为家庭的

职责，国家只负责

16—20岁的青年教

育2培养目标不同：

斯巴达以训练勇敢

善战的士兵为重任，

包括女子；雅典竭

力培养奴隶主子弟

成为身强力壮、品

德优良、多才善辩

且有文化修养的公

民3教育机构不同：

斯巴达为国家的7

至18岁的男子设立

兵营式教练所，为

18岁以上的设立青

年“士官团“雅典

则由私人设置多种

类型的学校；教育

内容不同：斯巴达

以军事训练和体育

锻炼为主；雅典则

在体育习武之外注

重文化知识的传授；

5教育方法不同：

斯巴达服从师训，

刻苦训练；雅典则

对启发诱导比较重

视6师资队伍不同：

斯巴达的教育机构

皆由斯巴达奴隶主

阶级成员负责教育

工作；雅典则除本

国的通知阶级成员

任教外，来自国外

的智者充任老师者

为数众多。

昆体良教育和教学

方法：1注意教学

的双边活动2因材

施教：了解学生的

能力和天赋素质，

即长善救失，扬长

避短3反对体罚2

量力而行5启发诱

导6劳逸结合，即

主张学习与休息时

间相间，赞成儿童

游戏7教学须明白

易懂，表扬既不可

吝啬，也不可浪费。

夸美纽斯的贡献：1

详细论述了教育的

作用及人受教育的

可能性2在历史上

第一次把学前教育

纳入充满民主色彩

的单轨学制3撰写

了历史上第一部幼

儿教育专著《母育

学校》，以及与其

配套的亦可堪称历

史第一的看图识字

课本《世界图解》4

首次深入“研究了

在家庭条件下学前

教育的完整体系，

规定了它的目的、

内容和基本方法”。

洛克绅士教育内涵：

是近代欧洲代表新

兴资产阶级利益的

一种教育观，教育

目的是培养有理性、

有才干、有作为的

绅士，这种绅士是

事业家，必须有强

健的身体、还必须

具备德行、智慧、

礼仪和学问。

洛克德育的标准：

“有利”道德标准；

内容：1世俗的聪

明2懂得上流社会

的礼仪礼貌3具有

性格刚毅、坚强、

吃苦耐劳等品质；

原则：1要训练儿

童以理性克制欲望

2要求从小通过教

育及联系培养儿童

必须的、良好的性

格习惯；具体方式：

a反对溺爱，放纵

子女b慎用体罚、

训斥c正确运用奖

励，反对物质诱惑

d培养良好的行为

举止，反对儿童虐

待小动物，反对教

儿童撒谎，具有良

好的礼仪。

卢梭自然教育理论：

实质：“自然”的

涵义：1指一种事

物的本来面目，原

始倾向2儿童的天

性，儿童在生长发

展过程中，有其节

律性、阶段性；目

标：培养自然人。

特点：1率性2具

有自身价值的独立

实体3体脑发达，

身心健康的人；原

则：自由。1反对

封建专制制度对儿

童个性与自由的摧

残和压制2反对经

院主义3反对方式

校园盛行的严酷的

纪律和体罚4要求

教育者只需要创造

一个促进儿童自然

发展的适当环境5

教育者最好作一个

“导师”而不是

“教师”。历史意

义：反对封建专制

制度对儿童个性与

自由的摧残和压制，

反对经院主义儿童

呆读死记以及学校

中盛行的严酷的纪

律和体罚的创时代

意义；引导了近代

儿童研究和教育

“内发论”的方向。

裴氏人性发展三阶

段：1自然状态2

社会状态3道德状

态；认为教育一方

面要遵循自然，另

外还要通过教育的

作用把人性提升到

更高的境界。

裴氏论家庭教育爱

的教育：家庭教育

的重要性：1教育

科学的出发点2母

亲在儿童教育中占

据重要的地位3父

母最了解儿童4教

育应始于诞生。爱

的教育：教育主要

原则是基于爱；含

义：1对教育对象

的真诚的、全身心

的、无保留的关心

与热爱2“提升学

童价值---帮助的目

的在于自助。

赫尔巴特五种道德

观念，认为其是

“巩固世界秩序”

的“永恒真理”：1

“内心自由”观念

2“完善“的观念3”

仁慈“的观念4”

正义“的观念5”

公平“的观念。

赫氏论教育目的：1

道德的目的：指社

会对人在政治上提

出的要求，更多反

映了德国资产阶级

对现存制度的服从

和迎合2选择的目

的：培养儿童“多

方面的匀称的兴趣

“，达到”一切能

力的和谐发展“，

表达了他们发展资

本主义的愿望及其

理想的未来社会对

人才规格的要求。

赫氏儿童的管理：

教育学的三部分：

管理、训育、教学；

主要管理措施:1威

胁2监督3命令4

惩罚5权威和爱6

不给儿童空闲。兴

趣（与课程）：1

经验（各种自然科

学）2思辨（“为

什么“科学）3审

美（艺术评价）4

同情（人与人交往

必备的知识）5社

会（民族和社会的