高中语文必修二 荀子 劝学

思考：
文章是从哪几个方面来 论证这一观点的？
青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而 寒于水。
青：第一个青为靛青，一种染料。第二个青为蓝 色（深）
之：代词，指第一个青。
于为：：介动词 词引。 。申第 形：一 成读个、意凝书为结人从是；第由二没个有意文为比化。 的人变成的，但是学习后就
而：但比是学、可习是前的层次高，可见， 译文学：习靛可青以从提蓝高草人中的提水取，平可。是比蓝草的颜
词类活用
名词作状语
❖君子博学而日参省乎己
❖日：表时间的名词，放 在动词“参省”前，作状 语，当“每日”讲。
❖上食埃土，下饮黄泉
❖上、下：方位名词分别用在动 词“食”、“饮”前，作状语， 当“向上”（指在地面上）， “向下”（指在地下）讲。
名词作动词
❖假舟楫者，非能水也
❖水：作游水讲。能愿动 词应与动词搭配，水是名 词，活用作动词。
登高招 顺风呼
见者远
善假于物
推
闻者彰
论
（一般的自然条件）
顺风而呼
一般人
通过学习
弥补不足
假舆马 假舟楫
致千里 绝江河
善假于物
推 （在利用自然条件的 论 基础上改进创造）
君子
善假学习
达到目标
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积 善成德 ，而神明自得 ，圣心备焉
兴：兴起 焉：指示代词，意为“在这里”、“从这里 善：形容词作名词，善行 神明：人的智慧 得：获得 圣心：通明的思想 备：具备
色要深；冰，由水凝结而成，可是比水寒冷。
木直中绳 ， 輮以为轮，其曲中规。
中绳：合乎拉直的墨线 輮：同“煣”，使动用法，（用火烤）使…弯曲
以为：“以之为”的省略，把…当做 其：代词，代前文的“木” 曲：（qū），形容词作名词，弯度、弧度 规：圆规
译文：木材笔直的如同拉直的墨线，用火烤 使它弯曲，做成车轮，它弯曲的弧度符合圆 规的要求
到了极点
（6）络绎不绝
间断、断绝
（7）绝处逢生
走不通的，没有出路的
（8）绝无仅有
独一无二
➢找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
➢作者是如何来阐述学习的作用的？
比喻论证
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
学习的
登高而招，臂非加长也，而见者远
正面 设喻
反面 设喻
积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折
坚持 （对比）
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 专一 蟹六跪而二螯…用心躁也 （对比）
总结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述 学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度 和方法去学习的散文。文章旁征博引，娓娓说理， 反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其 中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的 指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思 想集大成者的荀子文章的艺术风格。
尝：曾经 终日：整天 须臾:片刻 所学：“所”字结构，学习的……（收获）
跂：提起脚后跟 博：广博、宽广
译文：我曾经整天地思考，却不如片刻学习 的收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登 上高处看得广阔。
登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰
高：形容词作名词，高处。 见者远：人在远处也能看见
人
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学习的 意义
青出于蓝 提 高
冰寒于水
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
则知 明而 行无 过矣
蓝 加工 青
胜 于
水 冷冻 冰
寒于
輮
直木 木 金
绳 砺
轮 直 利
引申
推 论
客观事物变化过程 发展、提高
人
引申 推 论
学习
提高、发
展
人工改造
客观事物
改变原来 状况
博学
人
知明而行无过
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而 望矣，不如登高之博见也
而：第一个表递进，意为并且；第二个表并列， 意为而且
参：动词，检查 省：（xǐng）省察
乎：介词，意为“对、向”明：明达
知：通“智”，智慧 行：行为 过：过失
译文：有学问有修养的人广泛的学习并且每天检 查反省自己，就能智慧明达而且行为没有过失了。
➢找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
蟮（shàn ） 螯（ áo ）
朗读课文
思考：本文的中心论点是什么？
中心论点
学不可以已
艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子 ； 学须坚持 ，恒久不懈，持之以恒。
第一段 提出中心论点：
学不可以已
君子曰：学不可以已
君子：有学问有修养的人 已：动词，停止
译文：有学问有修养的人说：“学习不可 以停止”
物 ：外物，指各种客观条件
译文：借助车马的人，不是脚走得快，却能达 到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳， 却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别， 只是善于借助外物罢了
绝：
（1）忽然抚尺一下，群响毕绝
终止
（2）率妻子邑人来此绝境
隔断
（3）佛印绝类弥勒
非常
（4）非能水也，而绝江河
横渡
（5）以为妙绝
➢思考：第3段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度
➢思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的
方法的？
学 习
积累
的
方 法
坚持
、
态 度
专一
4个比喻 4个比喻 2个比喻
比喻论证 正反论证
比喻论证 对比论证
比喻论证 对比论证
学习 方法 和态 度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
故：所以
受绳：经墨线量过 金：金属制的刀剑等 就：靠近 砺：磨刀石
译文：所以木材经墨线加工就变直了，金 属刀具放到磨刀石上（磨过）就锋利了
“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。 必见成效。
君子博学而日参省乎己，则知明而
行无过矣。
博：广泛
本段旨在论述学 习的意义——学习对 人性改造的价值。
译文：堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇 成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成 良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人 的思想境界。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成 江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功 在不舍。
故：所以 无以：没有用来……的（办法）
骐骥：骏马 十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
闻：
（1）声非加疾也，而闻者彰 听、听到
（2）博闻强志
见闻、学识
（3）不能称前时之闻
声誉、名声
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于 物也。
假：借助，利用 舆：马车 利足：脚步快 致：到达 舟楫：船只 水：游水、游泳。名词作动词
绝：横渡、渡过 生：（xìng）通“性”,资质、禀赋
疾：强，这里指声音宏大 闻：听见 彰：清楚
加：增加
译文：登上高处招手，手臂并没有加长， 但远处的人也能看见；顺着风向呼喊，声 音并没有增大，但听的人会听得清楚
疾：
1、顺风而呼，声非加疾也
强
2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之 憎恨
辞
快
3、老臣病足，曾不能疾走
嫉妒
4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 病
5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也
为题目，勉励人们
劝 要不停止地坚持学
勉 习，只有这样才能
增长知识，发展才
学 习
能，培养高尚的品 德。“劝”字统领 全篇，告诉我们这
是一篇勉励人们努
力学习的文章。
荀子（约前313前238），名况，当 时人们尊称荀卿，汉 人因避讳汉宜帝讳， 称孙卿，著名的思想 家和教育家。曾游学 与齐，到楚任兰陵令， 死后葬于兰陵。后人 多认为荀子的文章代 表了先秦时期散文的 最高艺术成就。
• 3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散 句，文气流畅而不呆滞。
文言实词常见用法
一、 通假字 二、古今异义 三、词类活用 四、偏义复词 五、一词多义
通假字
❖輮以为轮
❖虽有槁暴
❖则知明而 ❖行无过矣
“輮”通“煣”，使……弯 曲。 “有”通“又”，“暴”通 “曝”。
“知”通“智”（zhì），智 慧。
❖君子生非异也 “生”通“性”，资质，禀 赋。
• 《荀子》大部分是荀子 所著，一小部分出于其 弟子之手，现存20卷， 32篇，内容涉及哲学、 政治、治学、处世学术 等。
• 《荀子》说理透彻，气 势浑厚，语言质朴，句 法绵密，善用比喻。由 《论语》、《孟子》的 语录体，发展为有标题 的论文，标志着古代说 理文的进一步成熟。
荀子认为 后天的环境和 教育可以使人 的本性改变， 因此，他十分 强调教育和学 习的重要性。
古今异义（古/今）
1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入） 2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快） 3、假舆马者（凭借、借助/不真） 4、用心一也（思想意识活动/读书用功） 5、蟹六跪而二螯（脚/跪下） 6、虽有槁暴（即使/虽然） 7、金就砺则利（金属/金子） 8、劝学（勉励/规劝、劝戒） 9、而绝江河（渡/断绝） 10、輮以为轮（把…做成/认为）
标注读音
中（zhòng） 輮（ róu ） 舆（ y ú）
有（ yòu） 槁暴（gǎo pù） 砺（ lì）
参省（cānxǐng ）须臾（ yú ）跂（ qì）
楫（ jí ） 生（ xìng ） 蛟（jiāo ）
跬（ kuǐ ） 骐骥（ qíjì） 驽（ nú ）
锲（ qiè） 镂（ lòu）
跪（guì）
虽有槁暴 ，不复挺者， 輮使之然也
虽：即使 有：（yòu）通“又” 槁暴：枯干、晒干。暴通“曝”，晒 挺：直 者：….的原因 之：代词。指代“木直中绳”的木 然：代词，这样
译文：即使又晒干了，也不再挺直，这是因为 用火烤使它弯曲，变成这样的。
木直中绳，輮以为轮，其 曲中规。虽有槁暴，不复 挺者，輮使之然也。
写作特点
运用大量生活中常见的比
喻，把抽象的道理说得明白、 具体、生动、深入浅出。这些 比喻的运用灵活多样，生动形 象，增强了表达效果，使论证 更有力。
从《劝学》看《荀子》的特色
• 1．用博喻（集中许多并列的比喻，从 同一角度反复论述问题）
• 2．采用对比，将两种相反的情况组织 在一起，形成鲜明对比，增强文字说服 力。
锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻
蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置
上、下：方位词作状语，向上、向下 用：以，因为 一：专心 而：表并列，和 躁：浮躁，不专心
拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻 下去，金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水， 是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的 洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
学习的意义
➢ 第二段用了什么论证方法?
比喻论证
学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，
改变自己。 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
功在不舍：它的成功在于不停地走
译文：所以，不积累每一小步，就不能远达千 里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃 一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能 走得很远，它的成功在于不停地走。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无 爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心 一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用 心躁也。
作用： 弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习 空想
见借
助
闻学
习
水
弥 补
不
陆足
君子生非异也，善假于物也
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要靠后天学习
跂而望 学习的
不如登高
作 用 登高而招
见者远
善
顺风而呼
闻者彰
假 于
物
弥 补 假 舆马
致千里
不足
假 舟楫
绝江河
跂而Hale Waihona Puke Baidu 登高博见
木材笔直的如同拉直的墨线，用火烤使它弯 曲，做成车轮，它弯曲的弧度符合圆规的要 求。即使又晒干了，也不再挺直，这是因为 用火烤使它弯曲，变成这样的。
学习的意义还在于 ，经过了这一过程 ，
人性得到改变，不会再回到过去的那种
状态。说明后天的影响，对改变事物本
18
性来说，起着重要的作用。
故木受绳则直，金就砺则利。
使动用法
1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲） 2、加舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）
形容词作名词
1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、等高而招，臂非加长也（形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行）
劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
____唐代大书法家颜真卿
古乐府诗《长歌行》 ：
百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”
庄子曰：“人生也有涯， 而知也无涯。”
荀子曰：？
劝学
劝学
《荀 子》
劝 学
作者以《劝学》