高中同步测试卷·鲁人语文必修2：高中同步测试卷(五) Word版含答案.doc

高中同步测试卷(五)第三单元感受艺术魅力(A卷)(时间：150分钟；满分：150分)一、语言基础知识(15分，每小题3分)1．下列加点字的读音全都正确的一项是()A．悲悯．(mǐn)颤．动(chàn)琵琶．(bá) 迁谪．(zhé)B．虔．敬(qián) 勾．当(ɡōu)穹．顶(qiónɡ) 窒．息(zhì)C．摄．魂(shè) 奔．波(bēn)蝙．蝠(piān) 嘲．哳(zhāo)D．须臾．(yú) 强劲．(jìnɡ)怅．惘(chànɡ) 转徙．(xǐ)2．下列词语中没有错别字的一组是()A．倡女阑干轮廓和霭可亲B．管弦霓裳苍穹焦燥不安C．倾泄清冽融洽神秘莫测D．熙攘震撼相貌兵荒马乱3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()①我感到自己坠入到虚空之中，__________不知发生了什么奇迹，我竟稳立于天地之间。

②狂风刮得昏天黑地，__________我一时感到这茫茫之中我是那么孤单。

③即使在老年时，他也比所有的同龄人，__________比许多年轻人更充满生命力。

A．从而以致甚至B．而且因而尤其C．从而因而甚至D．而且以致甚至4．下列句子中，标点符号使用符合规范的一项是()A．“我们要加快改革进程。

‘一次申报、一次查验、一次放行’的政策就别再‘试点’了，要直接‘全面推进’，为企业提供更多便利。

”李克强在国务院常务会议上说。

B．在劳动节这一天，我们要对所有的劳动者说一声“谢谢”——因为劳动，我们才有今天的幸福生活，因为劳动，我们才有今日的自信与力量，因为劳动，我们才敢去畅想未来更美好。

C．“木桶理论”告诉我们，一个木桶能够装多少水？这取决于最低的那一块板。

同样，衡量一个社会的经济社会发展水平的高低，要看它的穷人的生活状况怎样。

D．我们常说，儿童是祖国的花朵和未来。

这句话也等于承认，儿童是仍处在生长发育中的人类个体，也意味着他们是弱势群体，他们更容易受到诱骗，蒙蔽，操纵甚至伤害。

5．下列各句中，没有语病的一句是()A．时值隆冬，难得艳阳，11月30日，在灵宝市苏村乡的虎山上却是碧空如洗，彩旗飘扬，河南华夏锦绣生态文化园项目启动仪式在这里隆重举行。

B．据河南省发改委测算，中原经济区内居民收入要在2020年实现一倍以上的增长，城镇居民收入和农民人均纯收入年均增速需分别达到9%和10%。

C．回望鸦片战争以来中国人民的艰苦奋斗，百年中国跌宕前行的潮流，当代中国举世瞩目的成就，无不说明“发展”是中华民族伟大复兴的主旋律。

D．以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自勉的范仲淹禁不住文化洛阳的诱惑，不但居于洛阳，而且与其母、其子一起葬于洛阳，这是他一生的夙愿。

二、论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成6～8题。

中国古典诗歌的重要传统：能歌的新诗童龙超由于与音乐的密切关系，“歌诗”一直成为中国古代诗歌的基本组成部分。

“歌诗”现象成为中国古典诗歌的一个正常现象。

然而，新诗的产生打破了中国诗歌正常的“出生”状态，由此也改变了中国诗歌在后来的发展状态和存在状态。

“歌诗”似乎消失了。

新诗的产生一开始就由文人参与，一开始就是脱离音乐的“非歌诗”。

从晚清“诗界革命”到五四“文学革命”，直到五四时期新诗正式出炉，其间整个过程都是文人主动参与、自觉创造。

文人的新诗创造，首先是利用口语的资源。

其次，也利用了古诗的资源、外国诗歌的资源。

而无论怎样，到最后，各种诗歌资源的利用都落实到用笔“写”新诗，落实到新诗的“出版”和“发表”，落实到新诗被“阅读”。

新诗人的创造不是指向“作曲家”“歌手”或者“听众”的，新诗的作品不是为着“歌唱”的。

总之，新诗的产生是把中国诗歌产生的“民间歌诗”的初始阶段省略了。

同时，现代出版业的兴起，也支持了新诗产生的书面化。

在现代中国，出版业以其书籍、报刊的形式，全方位地制约了中国新诗的发展。

它要求新诗从创作到接受的全部过程，都要适应纸张平面的视觉规范。

其结果是剔除了音乐因素对于新诗创作的参与，而使得用“手写”“纸传”“眼看”的诗成为新诗最自然、最正常的一种存在方式。

日积月累，久而久之，人们便忘记了新诗还有“口唱”“声传”“耳听”的可能，转而形成这样一个牢固的观念：新诗就是书本、报刊上发表的诗，新诗就是用“手写”“纸传”“眼看”的诗。

这样，在人们的观念中，“歌诗”到新诗这里消失了。

“歌诗”真是消失了吗？新诗真是没有“歌诗”吗？这不能不让人怀疑。

首先，从道理上讲，所谓“诗歌”，在构词上就是“诗”加上“歌”，在中国古代，“诗”与“歌”关系密切，相连相依，在中国现代为何“诗”与“歌”一定分开？其二，无论古诗、新诗都是中国诗，都是汉语诗，古诗中有“歌诗”，新诗中为何不能有？其三，中国古诗是语言的艺术，可吟可唱，新诗也是语言的艺术，为何就不可入乐歌唱？其次，从事实上看，我们也强烈地感到，在现代中国，一些以音乐形态存在的文字，比如一些歌曲中的歌词，即便我们使用严格的诗歌标准分析，它们也是诗；同时，一些本以书面形态存在的新诗，它们也有被谱成曲的，有的还成为广为传唱的金曲。

具体而言，前者是“歌词——诗化——诗化歌词”的道路。

一些歌词作家不以一般的歌词为满足，他们“把歌词当诗写”，把歌词写成“谱曲而后能唱的诗”。

后者是“诗歌——乐化——诗化歌词”的道路。

一些作曲家给新诗谱上曲子，使它唱出来。

早在白话新诗时期，就有赵元任为刘半农、胡适、刘大白、徐志摩等诗人的诗作谱曲，结集为《新诗歌集》出版。

赵元任以降，有现代作曲家应尚能、李惟宁、陈田鹤、阎述诗、贺绿汀、吴定超等，为闻一多、徐志摩、郭沫若、陈敬蘅、戴望舒、光未然、端木蕻良等现代诗人诗作谱曲。

总之，无论道理上，还是事实上，无论在音乐的方面，还是在新诗的方面，现代中国都存在与音乐结合的新诗作品，新诗存在“歌诗”。

“歌诗”其实并没有消失，是观念的迷雾遮蔽了我们发现的眼睛，造成了我们认识的缺陷。

有“能歌的新诗”——“现代歌诗”或“新歌诗”，任何将新诗与音乐对立的看法都是不能成立的。

当然，在当前语境之下，我们也需要“歌诗”。

今天提出“能歌的新诗”，或者“现代歌诗”“新歌诗”的问题，不只是为了一个概念的问题，它在当代歌坛平庸词风肆虐的背景下，应该别有意义。

(节选自《光明日报》，有删改) 6．下列对于人们认为“‘歌诗’似乎消失了”的原因的理解，不．正确的一项是(3分)()A．新诗的产生打破了中国诗歌正常的“出生”状态，改变了中国诗歌在后来的发展状态和存在状态。

B．新诗人的创造不是指向“作曲家”“歌手”或者“听众”的，新诗的作品不是为着“歌唱”的。

C．出版业以其书籍、报刊的形式剔除了音乐因素对于新诗创作的参与，而使得用“手写”“纸传”“眼看”的诗成为新诗最自然、最正常的一种存在方式。

D．“歌诗”一直成为中国古代诗歌的基本组成部分，“诗经”“楚辞”“乐府诗”“南北朝民歌”“宋词”“元曲”等样式，无不经历了“民间”“歌诗”的初始阶段。

7．下列理解和分析，符合原文意思的一项是(3分)()A．文人的新诗创造主要利用口语资源、古诗资源和外国诗歌资源，这就决定了新诗会同时具备地域性和开放性，也使它逐渐成为一种喜闻乐见的新文体。

B．一些以音乐形态存在的文字，比如一些歌曲中的歌词，如果我们使用严格的诗歌标准来分析，也有平仄押韵，也有对仗，它们也可以看作是诗。

C．从道理上讲，所谓“诗歌”，在构词上就是“诗”加上“歌”，在中国古代，“诗”与“歌”关系密切，相连相依，在中国现代“诗”与“歌”也不应该截然分开。

D．一些本以书面形态存在的新诗，它们也有被谱成曲的，有的还成为广为传唱的金曲，走的是一条“歌词——诗化——诗化歌词”的道路。

8．根据原文内容，下列理解和分析，不．正确的一项是(3分)()A．从晚清“诗界革命”到五四“文学革命”，直到五四时期新诗正式出炉，在这个过程中，“民间歌诗”的初始阶段被人们省略了。

B．现代出版业要求新诗从创作到接受的全部过程，都要适应纸张平面的视觉规范，因此，新诗就成了书本、报刊上发表的诗，也成了用“手写”“纸传”“眼看”的诗。

C．早在白话新诗时期，就有赵元任为刘半农、胡适、刘大白、徐志摩等诗人的诗作谱曲，这就说明在中国的新诗也是可吟可唱的，没有必要非要把“诗”与“歌”分开。

D．现代中国存在与音乐结合的新诗作品，新诗存在“歌诗”，但由于种种原因，观念的迷雾遮蔽了我们的眼睛，造成了人们似乎觉得“歌诗”到新诗就已然不存在的假象。

三、散文阅读(25分)阅读下面的文字，完成9～12题。

贝多芬之魂属于人类在整个人类文化史上，这是一个庄严、肃穆、永久值得后代纪念的日子。

1827年3月26日傍晚6点左右，暴风雨夹着几声滚滚闷雷，震撼、席卷了音乐京城维也纳。

此时，贝多芬正在走向生命谱线上的最后一个休止符。

据目击者说，在罕见的雷鸣电闪过后，贝多芬猛然张开了眼睛，举起了右手，望着紧握的拳头，表情十分严峻，好像他是一位勇猛善战的统帅，正在命令士兵冲向敌军阵地。

据说，一个人的死法，往往是他一辈子如何活过来的最高表现形式，是他一生道路的顶峰和总结。

如果我们把贝多芬的历程看作是一部波澜壮阔的交响曲，那么，他临死的表现和气度，便是最后乐章的最后几个光辉和弦的长达十几个小节的激越轰鸣。

在贝多芬的许多作品中，休止符往往是超越自己、跃升到一个新层次的弹跳点，是为了引导后面更为壮丽乐章的崛起，总是充满了新奇的创造力和想象力，充满了种种的深意和内涵。

在凝固的一刹那，一切声音都已戛然而止，然而这正是整个乐曲中最令万千听众肃然起敬、发人深思、叫人做丰富遐想的绝妙地方。

音乐是一种时间的艺术，生命本身又何尝不是时间的艺术？贝多芬生命的最后休止符比他任何作品中的休止符都完美，更富感染力，也更具生命力。

从那以后，整整一百六十年过去了。

可他的旋律一直在世界上空，在人类心灵的深处回荡。

在这个世界上，贝多芬是喧腾众口、有口皆碑的德国人姓氏之一。

这个姓氏所创造的音响世界，就是意味着教人挺起腰板站着生，就是意味着教人昂首挺立去接受痛苦命运的严峻挑战：生当作人杰，死亦为鬼雄。

贝多芬音响世界的最大的功能是教懦弱者具有生的勇气、倔强和胆识，教精神跪倒的人用独立的头脑霍地站起来，教欠缺意识和自信力的空虚心灵奋发向上。

有一位听众曾说，他热爱贝多芬的音乐，是因为他在里面听到了一种使人思索严肃问题的心理气氛和环境。

——多精辟的一段自白呵！或许，迪斯科能让你身不由己，手舞足蹈，得意志形，不过，那仅仅是情绪的短暂宣泄。

而贝多芬的作品不同，它能在你的内心渐渐积淀出永恒的自信力，而且能升华为一种风雨不蚀的信仰，转变成谁也侵占不去的一座精神财富之山。

似乎贝多芬的每一部作品都演奏过了，也被世界说过了，那么，现在我们还能再说些什么呢？我们想，只想有道不穷的蓝天、白云、星星、月亮，有倾吐不完的人类命运，有研讨不尽的老子、孔子、曹雪芹和莎士比亚，就会有永远可讲的贝多芬。