美国_教育者誓词_的精神内涵及启示_王中华

合集下载

美国中小学如何培养学生的创造力

美国中小学如何培养学生的创造力

美国中小学如何培养学生的创造力作者:[美]斯巴格纳苏智欣王俊烽来源:《世界教育信息》2015年第14期编者按:2014年10月14日,美国加州州立大学北岭分校艾斯纳教育学院院长斯巴格纳在中国教育科学研究院做了《美国中小学如何培养学生的创造力》的演讲。

演讲中,斯巴格纳表示,培养学生的创造力,教师要认识到知识深度的重要性、要有开放型思维、要注重学生对各种思维体系的重新组织、要鼓励学生勇于尝试。

此外,斯巴格纳还分享了美国学校检验课堂教学创造力的标准,并指出了有创造力教师的五种习惯。

本刊经斯巴格纳院长授权刊登此次演讲,以飨读者。

首先自我介绍一下,我是加州州立大学北岭分校艾斯纳教育学院的院长。

这是我第一次访问中国。

今天,我很荣幸和大家分享我的演讲,题目是《美国中小学如何培养学生的创造力》。

我此次中国之行参观的第一所学校是中国人民大学附属小学(以下简称人大附小)。

在全面观摩了学校令人羡慕的硬件设施和富有创新性的教学演示之后,我和三年级的学生进行了交流。

这些小学生提出了很多有趣的问题,其中一个是“在中国,你不喜欢的事情是什么?”我回答:“这是我第一次来中国,没有什么不喜欢的。

”又有位同学追问,“那你喜欢这儿的雾霾吗?”我来自洛杉矶。

20多年以前,洛杉矶也饱受雾霾的困扰。

我认为,人们既然能够制造出像雾霾这样的难题,就能够想办法解决它。

现在,洛杉矶的空气就比较清新。

我已在加州州立大学北岭分校任教23年,与我的同事、美籍华裔学者苏智欣教授共事了23年。

在过去的这些年里,我和苏教授一直希望在我们学院建立一个比较教育研究中心。

我们此次来访的目的是学习中国学校教育的先进经验,与姐妹大学开展交流与合作,为比较教育研究中心的建立奠定基础。

目前,美国政界和教育界对中国上海学生在国际学生评估项目(PISA)测试中所取得的成绩大为吃惊——上海学生在数学、科学和阅读领域均排名世界第一,而美国学生在该测试中所取得的成绩多次位于经合组织(OECD)发布的平均水平之下。

美国中小学爱国主义教育的启示

美国中小学爱国主义教育的启示

美国中小学爱国主义教育的启示
武安市十一中固镇校区张艳军前几天我看到这么一则材料。

美国是一个重视爱国主义教育的国家,美国人认为,决定一个人成功与否不在于他学到的知识的多少,而在于他伦理道德和品德的高低。

美国的爱国主义教育,从幼儿时就开始培养,孩子的父母和他们幼儿园老师会给他们讲开国元勋华盛顿的故事,教育他们尊敬伟人、国旗和警察。

进入中小学,每天清晨,学生们要对国旗宣誓、唱国歌,孩子们把右手放在左胸前,宣誓效忠国家,神情虔敬。

并庄严的念道:“我效忠于国旗和美利坚合众国。

”美国在日常教育中向青少年学生灌输,美国的责任就是领导世界,要为努力保持美国在世界上的强大地位、维护世界和平和世界秩序而工作。

由此,我想到我们国家中小学校的爱国主义教育做的是那么远远不够。

在全国亿万家庭为自己孩子拼重点小学、重点初高中、重点大学的洪流中中,有多少父母把爱国主义教育放在首位呢?再看奋斗在全国教育战线上的广大教师,又有多少教师在课堂上把爱国主义教育放在和知识同等地位上来呢?再看我们学校,每周一次的升国旗仪式又有多少真正起到激发学生爱国情感的呢?
毕竟爱国主义是一个人最基本、最崇高的道德规范。

美国“教育者誓词”及对我国教师专业化的启示

美国“教育者誓词”及对我国教师专业化的启示
t a h r,wi mmo e p oe s n ls o e c e n t e p o e s ec e s lp l n t r fs i aim f t a h r i rc s . h o s h
Ke o t h e U. yw r h:t S.e u a o a ,s i t a o n t t n e c e r fs in l ain dct n ot i h pr u c n o a o ,t a h r p oe so ai t i l i s z o
后来教师专业化逐渐个字其内容涉及到多个方面如教师专业理想与信在世界范围内引起重视和关注我国也逐渐与国际接念教师的专业知能教师专业自由与协作及专业行为轨于1998年在北京召开了面向21世纪师范教育国际研讨会明确当前师范教育改革的核心是教师专业碍的影响教师也将坚定不移地执行坚持自己的专业化问题
20 0 9年第 1 ( 期 总第 5 期 ) 1
Wa g Z o g h a n h n- u
(d ct n D p r n o o ge nvr t T n rn uzo , 5 30 C ia E ua o eat t fT n r U i sy o g ,G i u 5 4 0 , hn) i me n e i, e h
Ab t c : T e sr t h Un td t ts “ d c t n a i S ae e u a o A ima o r l td o h ta h n p o e so i e a d e e , t e e i fr t n i e ae t t e e c i g r f si n d a l n b h f h p f si n c mp t n y f ta h r ,t a h r olb rt n n p o e so a f e o o r e so a o e e c o e c e s e c e c l o ai a d r fs i n l r d m a d r fs in c n u t a d l a o e n p e so a o d c , n o l oh r s e  ̄ o s i t a c n oa in I t e o r e f e c e p oe so aia o , t e o s u t n f he a t e a p c f pr u i l o n tt . n h c u o ta h r o s s r fs in l t n h c n t ci o t o t zi r o h

爱和自由主要内容

爱和自由主要内容

爱和自由主要内容《爱和自由》是美国著名黑人民权运动领袖马丁·路德·金的演讲之一,发表于1964年7月4日的独立日庆祝活动上。

这篇演讲主要探讨了爱和自由的概念,强调了它们在人类社会中的重要性和必要性。

以下是《爱和自由》的主要内容。

第一章:引言马丁·路德·金在演讲一开始就引用了美国独立宣言中的名言:“我们认为这些真理是不言而喻的,人人生而平等,造物主赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命、自由和追求幸福。

”他指出,这些价值观是美国的核心价值观,但是在现实生活中,黑人和其他少数族裔的自由和平等却受到了侵犯。

第二章:自由马丁·路德·金认为,自由是人类的基本权利之一,每个人都应该享有自由。

但是在美国,黑人和其他少数族裔的自由却受到了限制和剥夺。

他指出,黑人被剥夺了投票权、教育权、就业权、住房权等基本权利,这是一种不公正的对待。

他呼吁美国政府采取措施,保障每个人的自由和平等权利。

第三章:爱马丁·路德·金认为,爱是人类最基本的情感之一,也是实现自由和平等的关键。

他引用了《圣经》中的一句话:“爱你的邻居如同爱你自己。

”他指出,爱可以打破种族、阶级、宗教等各种隔阂,让人们团结在一起,共同实现自由和平等。

他呼吁人们要学会爱,要用爱来打破仇恨和分裂。

第四章:结语马丁·路德·金在演讲的结尾,呼吁人们团结起来,共同实现自由和平等。

他说:“我们必须一起行动,一起争取自由和平等。

我们必须用爱来打破仇恨和分裂,让人类走向更加美好的未来。

”他的演讲激发了全美国的民众,成为了美国民权运动的重要里程碑之一。

(完整word版)我的教育信条_杜威(word文档良心出品)

(完整word版)我的教育信条_杜威(word文档良心出品)

《我的教育信条》[美杜威《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》华东师范大学教育系杭州大学教育系编译人民教育出版社1996年3月第7次印第一条什么是教育我相信——一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。

这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。

它不断地发展个人的能力,熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,并激发他的感情和情绪。

由于这种不知不觉的教育,个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。

它就成为一个固有文化资本的继承者。

世界上最形式的、最专门的教育确是不能离开这个普遍的过程。

教育只能按照某种特定的方向,把这个过程组织起来或者区分出来。

唯一的真正的教育是通过对于儿童的能力的刺激而来的,这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情境的各种要求引起的,这些要求刺激他,使他以集体的一个成员去行动,使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来;而且使他从自己所属的集体的利益来设想自己。

通过别人对他自己的各种活动所做的反应,他便知道这些活动用社会语言来说是什么意义。

这些活动所具有的价值又反映到社会语言中去。

例如,儿童由于别人对他的呀呀的声音的反应,便渐渐明白那呀呀的声音是什么意思,这种呀呀的声音又逐渐变化为音节清晰的语言,于是儿童就被引导到现在用语言总结起来的统一的丰富的观念和情绪中去。

这个教育过程有两个方面:一个是心理学的,一个是社会学的。

它们是平列并重的,哪一方面也不能偏废。

否则,不良的后果将随之而来。

这两者,心理学方面是基础的。

儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材,并指出了起点。

除了教育者的努力是同儿童不依赖教育者而自己主动进行的一些活动联系的以外,教育便变成外来的压力。

这样的教育固然可能产生一些表面的效果,但实在不能称它为教育。

因此,如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察,教育的过程将会变成偶然性的、独断的。

如果它碰巧能与儿童的活动相一致,便可以起到作用;如果不是,那么它将会遇到阻力、不协调,或者束缚了儿童的天性。

杜威《我的教育信条》中文版

杜威《我的教育信条》中文版

我的教育信条[美]约翰·杜威(1859-1952)第一条什么是教育我相信——一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。

这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。

它不断地发展个人的能力,熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,并激发他的感情和情绪。

由于这种不知不觉的教育,个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。

他就成为一个固有文化资本的继承者。

世界上最形式的、最专门的教育确是不能离开这个普遍的过程。

教育只能按照某种特定的方向,把这个过程组织起来或者区分出来。

惟一的真正的教育是通过对于儿童的能力的刺激而来的,这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情境的各种要求引起的,这些要求刺激他,使他以集体的一个成员去行动,使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来;而且使他从自己所属的集体利益来设想自己。

通过别人对他自己的各种活动所做的反应,他便知道这些活动用社会语言来说是什么意义。

这些活动所具有的价值又反映到社会语言中去。

例如,儿童由于别人对他的呀呀的声音的反应,便渐渐明白那呀呀的声音是什么意思,这种呀呀的声音又逐渐变化为音节清晰的语言,于是儿童就被引导到现在用语言总结起来的统一的丰富的观念和情绪中去。

这个教育过程有两个方面:一个是心理学的,一个是社会学的。

它们是平列并重的,哪一方面也不能偏废。

否则,不良的后果将随之而来。

这两者,心理学方面是基础的。

儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材,并指出了起点。

除了教育者的努力是同儿童不依赖教育而自己主动进行的一些活动联系的以外,教育便变成外来的压力。

这样的教育固然可能产生一些表面的效果,但实在不能称它为教育。

因此,如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察,教育的过程将会变成偶然性的、独断的。

如果它碰巧能与儿童的活动相一致,便可以起到作用;如果不是,那么它将会遇到阻力、不协调,或者束缚了儿童的天性。

为了正确地说明儿童的能力,我们必须具有关于社会状况和文明现状的知识。

美国学校的品德教育对我国中小学德育的启示

美国学校的品德教育对我国中小学德育的启示

美国学校的品德教育对我国中小学德育的启示作者:韩文根来源:《教学与管理(中学版)》2013年第08期美国十分重视中小学生的品德教育,在21世纪之初,美国政府就曾提出:“为了使国民适应社会发展的要求,克服发达的生产力和高度物质文明与国民的精神道德水平不相协调的矛盾,应当在思想道德教育上进行一次革命,把加强和改进思想道德教育管理作为面向21世纪教育的重要目标。

”[1]美国前总统克林顿曾在1997年2月的国情咨文中特别强调,要恢复美国的国际竞争力,必须从培养人开始抓起,学校必须加强学生的品格教育。

美国前总统里根、布什也曾多次发表演讲,强调道德教育在美国社会发展中的重要作用,敦促恢复传统的价值观教育,加强品德教育。

美国的中小学品德教育并没有专门的教材,而是将品德教育渗透到课程教学之中,让学生在身临其境中接受品德教育的熏染,使他们将规范的品德行为内化为固有的心理品质,使每个学生都能够自觉成为遵守社会道德规范的公民。

其品德教育主要体现在以下几个方面。

一、以宣讲历史和敬国旗增强学生的爱国主义热情美国是一个十分看重个人发展价值的国家,强调了个人奋斗是个人发展的动力要素。

培养的学生虽然集体观念比较淡薄,但是,学校对学生的爱国主义教育却从来就没有放松。

他们采取的办法是:一是通过课堂向学生讲述世界史上的一些爱国主义者的故事、组织学生参观历史博物馆和纪念馆,尤其是本国历史上的诸如独立宣言、南北战争、二次大战等值得美国人骄傲的史实,宣传美国的民主、自由、强盛,以此来灌输美国人的道德观和价值观。

二是通过升国旗和课堂悬挂国旗等来影响和增强学生的爱国热情。

升国旗是美国中小学校的重要活动,学校里在举行一些重要仪式时都要升国旗,学生们整齐地站在国旗下,手放在胸前,虔诚而庄严地念道:“我效忠于国旗和美利坚合众国。

”在许多中小学里,每天早晨上课前学生都要面对国旗宣誓,然后才能到教室上课。

在课堂上,每个教室里的讲台上方都悬挂着一面国旗,让学生处处都能看到国旗的存在。

美国教育工作者的职业宣言──《教育者誓词》

美国教育工作者的职业宣言──《教育者誓词》

美国教育工作者的职业宣言──《教育者誓词》
佚名
【期刊名称】《教育艺术》
【年(卷),期】1998(000)001
【摘要】美国教育工作者的职业宣言︽教育者誓词︾编者按推介美国教育工作者誓词,供我国教育工作者参阅:看看人家、想想自己取之于国外,用之于国内。

我在此宣誓,我将把我的一生贡献给教育事业。

我将履行作为教育者的全部义务,不断改善这一公共福利事业,增进人类的理解和能力...
【总页数】1页(P24-24)
【正文语种】中文
【中图分类】G513.1
【相关文献】
1.如何构建中国的教师誓词--美国"教育者誓词"给我们的启示 [J], 胡东芳
2.美国“教育者誓词”及对我国教师专业化的启示 [J], 王中华
3.美国“教育者誓词” [J], ;
4.美国留学生职业技能优势的转变及应对——基于美国国际教育者协会报告(2016-2018年)的分析 [J], 张春草
5.美国职业健康教育工作者执业资格认证简介 [J], 夏庆华;马骁;杨开选
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。

美国的爱国、诚信与家庭教育

美国的爱国、诚信与家庭教育

作者: 方宏[1]
作者机构: [1]江苏大丰市新团镇老坝学校
出版物刊名: 教育与职业
页码: 27-27页
主题词: 家庭教育;美国;爱国教育;诚信教育;爱国思想;宣誓仪式;中小学;学生;忠实;课前;教室;
学习
摘要:美国的教育,内容丰富,方法众多。

其中颇有特色的,可谓爱国教育、诚信教育和家庭教育。

为了强化学生的爱国思想,美国的中小学基本都有一个特别的爱国宣誓仪式。

学生在课前,要在教室就地站立,面向星条旗,右手抚胸宣誓:“我宣誓忠实于美利坚合众国国旗,忠实于她所代表的合众国——苍天之下一个不可分割的国家,在这里,人人享有自由和正义!从现在起,我决心认真学习、学会关心、懂得分享,珍惜时光,过好每一天。

”。

杜威《我的教育信条》中文版

杜威《我的教育信条》中文版

杜威《我的教育信条》中文版我的教育信条[美]约翰·杜威(1859-1952)第一条什么是教育我相信——一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。

这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。

它不断地发展个人的能力,熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,并激发他的感情和情绪。

由于这种不知不觉的教育,个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。

他就成为一个固有文化资本的继承者。

世界上最形式的、最专门的教育确是不能离开这个普遍的过程。

教育只能按照某种特定的方向,把这个过程组织起来或者区分出来。

惟一的真正的教育是通过对于儿童的能力的刺激而来的,这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情境的各种要求引起的,这些要求刺激他,使他以集体的一个成员去行动,使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来;而且使他从自己所属的集体利益来设想自己。

通过别人对他自己的各种活动所做的反应,他便知道这些活动用社会语言来说是什么意义。

这些活动所具有的价值又反映到社会语言中去。

例如,儿童由于别人对他的呀呀的声音的反应,便渐渐明白那呀呀的声音是什么意思,这种呀呀的声音又逐渐变化为音节清晰的语言,于是儿童就被引导到现在用语言总结起来的统一的丰富的观念和情绪中去。

这个教育过程有两个方面:一个是心理学的,一个是社会学的。

它们是平列并重的,哪一方面也不能偏废。

否则,不良的后果将随之而来。

这两者,心理学方面是基础的。

儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材,并指出了起点。

除了教育者的努力是同儿童不依赖教育而自己主动进行的一些活动联系的以外,教育便变成外来的压力。

这样的教育固然可能产生一些表面的效果,但实在不能称它为教育。

因此,如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察,教育的过程将会变成偶然性的、独断的。

如果它碰巧能与儿童的活动相一致,便可以起到作用;如果不是,那么它将会遇到阻力、不协调,或者束缚了儿童的天性。

为了正确地说明儿童的能力,我们必须具有关于社会状况和文明现状的知识。

教学PPT:美国精神与文化

教学PPT:美国精神与文化

(1)第二次世界大战后,电视时代来临
(2)电视晚餐形成,改变日常作息
(3)成为总统竞选的传播工具,如肯尼迪
(4)营销欧洲,形成美国化
三、美国大众文化
(三)网络文化
开启pc时代
1976年,苹果公司成立
1981年IBM以其新研发的微 电脑成为“个人计算机”
1964年,美国成功 研发计算机联机网 络
课本p206
2.美国精神的体现 实用主义奠定美国社会发展的理论基础
勤俭 劳动
积极 进取
实用主义注重 具体行动及其实际效果
讲求方法 与实效
课本p202
三、美国大众文化
大众传播媒体是大众文化的媒介工具,并发展 出一种大众通俗文化
大众文化在1930年代至 1950年代期间,社会普遍 使用带有贬抑色彩的Mass Culture一词,其文化特色 是大量生产和复制; 至1 9 6 0年代,美国人使用Po p u l a r Culture一词取代之, 其带有大众含义外,亦含 有流行之意。
课本p202
博学堂:美国报业与政治的关系─水门案
1972年,美国总统大选时,代表共和党寻求 连任的总统尼克松为了求胜,在民主党总部的水 门大厦内安装窃听器,事发后尼克松总统否认知 情并顺利连任。然而,却被华盛顿邮报记者发现 与该案有关。尼克松总统随后遭国会弹劾,并宣 布引咎辞去总统职务。华盛顿邮报则因揭发此案, 奠定了在美国新闻界的地位。
为少数社会菁英服务 政治宣传品
(3)商业报刊出现:纽约太阳报又称“便士报”或
“廉价报纸”
课本p202
三、美国大众文化
19世纪末,兴起揭发社会黑暗面的报导风格
“耙粪运动” (4)揭弊报导:纽约世界报揭露社会弊端及煽情新闻

美国华盛顿州的《优秀教师行为守则》解读

美国华盛顿州的《优秀教师行为守则》解读

美国华盛顿州的《优秀教师行为守则》解读许锡良1、记住学生姓名。

这一条其实是既简单又非常重要的。

每个人对自己的姓名都很关注。

记住每个学生的姓名就是在开始关注每一个学生。

在美国是一个非常注意尊重人权的国家。

对他人的尊重,首先是把对方作为一个具体的人来尊重,而不作为一种身份来尊重的。

所以,对优秀教师的要求中记住自己所教的每一个学生的姓名也就可以理解了。

相比而言我们对教师的要求并无这一条。

2、注意参考以往学校对学生的评语,但不持偏见,且与辅导员联系。

这一条说明美国学校教师对学生的评价是注重历史和过程的,要求切合实际,做到客观公允。

不能因为过去的缺点错误,就戴上有色眼镜来看一个人。

也不因为过去优秀,就放松了对一个学生成长的警惕。

而要求“与辅导员”联系说明美国学校的教师并不是像我们这样,教师既育智又育德,一个人对学生的成长全包揽了。

而且要完全奉献,不完全奉献的教师就不是一个合格教师。

教师与辅导员的身份不是同一的,而是有所分工的。

美国学校有大量的辅导员(相当于专职班主任或者专职生活导师),力求照顾到每一个学生。

所以美国学校20人就是大班上课了,15人以下才叫小班。

辅导员专门是为学生的生活及品行而设的。

而教师主要是在知识与智慧上为学生提供服务。

在美国教书与育人往往是由不同的人来分工合作来负责完成的。

不像我们强调教师“既教书又育人”3、锻炼处理问题的能力,充满信心;热爱学生,真诚相待;富于幽默感,办事公道。

美国学校对教师的处理问题的能力有具体的要求,教师要有自信,学生才可能有自信。

教师不能成为社会上的被压迫者。

真诚公正而富有幽默感的教师,其实也容易得到到学生的好感。

美国教师普遍有幽默感。

幽默是一种轻松的智慧。

教师就是通过这样的方式来爱学生的。

美国能够产生像卓别林这样的世界级的幽默大师不是偶然的。

这是其文化的特点。

4、认真备课,别让教学计划束缚你的手脚。

美国教师对备课的要求与我们不同,比较自由。

由于没有像我们这样统一的教材与频繁地检查教师的教案(美国学校不为学生准备教材,只开设课程,教材是学生自己去买或者借,多是向上一届同学借)。

忘我教育使者揭秘古今中外老师的无私奉献精神

忘我教育使者揭秘古今中外老师的无私奉献精神

忘我教育使者揭秘古今中外老师的无私奉献精神教育是一项伟大而崇高的事业,而老师则是教育事业中的英雄。

他们居于课堂之中,如同一盏明灯,照亮学生前行的路程。

然而,在这个充满着物质主义和功利主义的世界中,忘我教育使者的无私奉献精神显得尤为珍贵。

本文将揭秘古今中外老师们的无私奉献精神,展现他们为教育事业默默耕耘的种种动人事迹。

第一部分:古代教育使者的无私奉献精神在古代的中国,教育被视为一种至高无上的职责,在尊师重道的社会氛围中,老师们的无私奉献精神得以充分展现。

曾有古代教育家Confucius(孔子)如此描述他的教育理念:“教而不授受,亦既哀而又何以授乎?”孔子不仅仅是一位伟大的思想家,更是一位伟大的教育家。

他把教育视为自己的使命,毕生致力于推动教育事业的发展。

无论是自己亲自教学,还是为了学生的教育不遗余力,孔子始终保持着一颗忘我教育的心。

他的弟子们也都以他为榜样,以无私奉献的精神投身于教育事业中。

第二部分:现代教育使者的无私奉献精神与古代相比,现代社会的变迁和变革使得教育事业中的无私奉献精神愈发显得重要。

世界各地的老师们,以各自的方式践行着忘我教育。

在中国,教育界也存在不少无私奉献的教育使者。

他们有的在贫困地区长期从事教育工作,给予那些缺乏资源的孩子们更多的关爱和支持。

他们有的放弃高薪工作,投身到教育教学一线,在默默奉献的同时,丰富了学生的知识和人生经验。

有的老师甚至在紧急时刻不顾个人安全,努力保护学生的生命财产安全。

除了中国,世界各国的教育使者也是忘我奉献的典范。

他们在非洲的贫困地区建立学校、培训教师,为当地的孩子们带去知识与希望;他们在发达国家的内陆地区长途跋涉,为偏远山区的学生提供平等的教育机会。

他们默默无闻的奉献,正是古往今来教育事业的基石。

第三部分:教育使者的爱心故事在教育事业中,有许许多多令人感动的故事。

比如,一个叫做Randy Pausch的美国教授,尽管患有末期胰腺癌,但仍不忘教育事业,坚持为学生上课,将知识传递给他们,并用自己的经历感染着每一个人。

教师节演讲稿伟大的教育家崇高的教育精神

教师节演讲稿伟大的教育家崇高的教育精神

教师节演讲稿伟大的教育家崇高的教育精神尊敬的各位老师、亲爱的同学们:大家好!今天我很荣幸站在这里,为了庆贺教师节的到来,向所有的教师们致以崇高的敬意和衷心的祝福。

同时,我也要借此机会,向我们伟大的教育家们,向他们所倡导和践行的教育精神致以最崇高的敬意和最诚挚的敬佩。

首先,我想和大家分享一位伟大的教育家的故事——孔子。

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,他的教育思想对于我国乃至世界的教育事业产生了深远的影响。

孔子倡导“以教育兴国”,他强调教育的重要性,认为“教育是无声的文明”,是推动社会进步和人类发展的重要力量。

他提出了许多重要的教育理念和方法,例如“学而时习之,不亦说乎”、“教学相长”等。

孔子关心并重视每个学生的个性发展,他提出“因材施教”的教育原则,即根据每个学生的个性特点和潜能进行有针对性的教育。

他强调教育的过程应该是一种启迪智慧、培养品德的过程,不仅仅是灌输知识。

接下来,我想谈谈俄国的著名教育家杜威。

杜威是20世纪初期美国教育改革的先驱者之一,他是实用主义派的代表人物,他的教育理论和实践对现代教育事业产生了深远的影响。

他主张教育应从学生的实际生活出发,注重培养学生的综合能力。

他提出了以学生为中心的教育理念,并倡导“学以致用”的教育思想。

杜威强调学生应该通过实践来掌握知识,他提出了“体验式学习”的教育方法,即通过亲身体验和实际操作来学习和探索。

他认为学生应该发展自己的创造力、批判性思维和合作精神,培养学生的独立思考和解决问题的能力。

除了孔子和杜威,我们还有很多其他伟大的教育家,如蒙台梭利、李阳等,他们都为教育事业做出了重要的贡献。

在庆祝教师节的同时,我们也要思考教育精神对我们每个人的意义和影响。

教育精神是一种崇高的精神追求,它包含着对人类文明的传承和发展的责任和担当,同时也包含着对每个学生的关心和呵护。

教育精神强调培养学生的全面发展和人格塑造,不仅要关注学生的学术进步,更要注重他们的思想品德和心理健康。

美国爱国主义教育对我国的启示

美国爱国主义教育对我国的启示
改 造 。只有 这样 , 往 年 高考 政治 真 题 才 能更 好 地为
考 生 服务 。
【 见习编辑 郑雪凌 】
往年高考真题使用背景材料涉及的热点 问题 、
参 考答 案 涉及 的 教 材 知识 以及 试 卷 结 构 和题 型 及
评分标准都不是永恒不变的 , 往年高考试题 的使用 也要 坚 持 与 时俱 进 。不 对 以往 高 考 真题 照 搬 照抄 , 而是要根据当前高考要求进行改造 。事实上 , 国家
忠诚 , 他们每年都要举行移 民人籍仪式 , 成千上万 的移民在美 国国旗下 , 集体宣誓效忠美 国, 然后才
能 获 得 公 民资格 , 成 为 美 国的 正 式 一员 [ 3 1 。 由此 可
见, 美 国对 其 国 民进行 的爱 国主 义 教育 具有 很 强 的
人参 观 , 以弘扬美国的传统文化 , 进行 爱国主义教 育, 如华 盛 顿 的庄 园 、 杰 弗 逊 的住 宅等 。另外 , 随着

8 2・

峰: 美 国爱 国 主义 教 育 对 我 国 的启 示
治 性 。美 国的爱 国主义 教育 , 根 本 内容 是 宣 扬 资产 阶级 的意 识 形态 , 培 养 有 民主精 神 、 勇于 开拓 、 热爱 美 国的公 民 。为 了保证 每个新 人籍 的移 民对美 国的
民众都 会 张贴 着 美 国 国旗 , 国旗 旁边 贴 着标 志性 口 号“ 支持 我们 的军 队 ” 、 “ 上帝祝 福美 国” 等1 4 ] 。与此 同 时, 美 国还将 许 多发 生过 重 大事 件 的地 方 免 费供 游
面值得我们学习与借鉴 。


近 年 来 美 国 重 视 重 扬 爱 国 主 义 教 育

1968年提出现代生命教育的是哪国学

1968年提出现代生命教育的是哪国学

1968年提出现代生命教育的是哪国学
1968年提出现代生命教育的是美国学者美国学者杰·唐纳·华特士。

首次提出生命教育的思想是在1968年,由美国学者杰·唐纳·华特士首次提出,这一概念一经提出即刻受到人们的高度重视,生命教育的思想经历了由被人们不熟悉到逐渐地被人所接受和认可的过程。

生命教育的两大价值:
1、有利于培育和践行“生命至上”的价值观
生命教育的宗旨是捍卫生命的尊严,激发生命的潜能,提升生命的品质,实现生命的价值。

它的首要意义在于肯定和重视生命的价值,把生命的价值摆在至高无上的地位。

2、有利于倡导和形成“生命化”的教育过程
生命教育强调用生命去温暖生命,用生命去呵护生命,用生命去砥砺生命,用生命去滋润生命,用生命去灿烂生命。

注意:在当前的生命教育中,往往存在极端化和零散性倾向——只聚焦于生命成长中的特殊事件,如自杀、暴力等,而缺乏对生命本体的全面关怀;只重视对心理疾病的干预,而缺乏对恬静、愉悦的心理营造;只关注生命成长的短期防范,而缺乏对生命发展的整体引领等。

尤其是在物质生活日益丰富的今天,现代人身上却广泛地流行着“现代病”,包括沉溺物质、漠视生命、强烈的孤独感、无意义感和无聊等有增加而并无减少之势。

在社会转型的特殊时期,我们急切地期盼生命教育能将人的被放逐的心灵回归到人的本真存在上来。

生命教育要在回归本质——面向生命本身,对生命本体入微关照,对生命之根精心呵护,在社会“共在”中蓬勃发展以及在生命理想引领的基础上,走出生
命教育的现代性困境,使人身心健康、生活幸福、生命安顿。

解读教师誓词 成就亮丽人生

解读教师誓词 成就亮丽人生

解读教师誓词成就亮丽人生清晨雨露“我是一名光荣的人民教师,我庄严宣誓,忠诚党的教育事业,贯彻党的教育方针,履行教师神圣职责。

修身立德,为人师表;追求真理,崇尚科学;敬业爱生,教书育人;淡泊名利,严谨治学;传承文明,勇于创新;终身学习,不断进步。

为全体学生美好未来,我愿奉献全部智慧和力量!”曾经,在初踏教育之路时,我举起右手在庄严的国旗下宣誓过,如今,在践行贵州教育精神和教师誓词之时,此话又回响耳畔。

不同的是:以前我为心怀梦想而读,可如今我为实现梦想而读!是的,读懂一句话并不是一件简单的事,践行一种精神更不是一时的心血来潮,它需要外力,但更要有强大的内驱。

作为一名教师,只有把誓词牢记心间并化为动力,才能有一颗平常心,才能忘却生前身后名,才能淡泊名利,以严谨治学。

可当今,在物欲横流的社会里,有多少人能抵御外界的诱惑,又有多少人能坚守三尺讲台,魂绕教育呢?很多人都是因为饭碗而选择教师这份职业,而他们真正的走进教育这扇大门时,又埋怨起这份职业的艰难与苦闷来。

我想,这样是没有道德的。

既然在你穷途无路时是它包容了你,你又为何不心存感激、不热爱它呢?魏书生老师说过“德育的最高境界是感动。

”我想这句话不管对学生还是对老师都是管用的,对学生来说,只有感动才知道不做坏事,好好学习;而对于老师,只有心存感激才会发自内心的努力工作,而不至于荒废时日。

段惠民老师的“静下心来教书,潜下心来育人”也正是对广大人民教师的召唤和要求。

有人说,一个人一生中的五大幸事莫过于:“有个好父母、有个好老师、有个好工作、有个好伴侣和有个好子女。

”我想,作为一名教师,如果能成全每个孩子一生中的一大幸事,那不是很好么?“修身立德,为人师表;追求真理,崇尚科学;敬业爱生,教书育人;淡泊名利,严谨治学;”再次为教师角色定位。

教师这一职业区别于其他职业的关键,就在于我们每天面对的都是一个个有无可限量的生命,“传授知识、启迪智慧、润泽生命”是教师从事教育的三个层次;关注生命是教育者的天职,也是教育本真的体现,教育就在于为生命的发展提供自由自为发展的空间;教师的职责不仅仅在于“教书”,而在于创造新的精神生命,教师要成为生命型的教师。

杜威《我的教育信条》中文版

杜威《我的教育信条》中文版

我的教育信条[美]约翰•杜威(1859-1952 )第一条什么是教育我相信 ---一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。

这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。

它不断地发展个人的能力,熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,并激发他的感情和情绪。

由于这种不知不觉的教育,个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。

他就成为一个固有文化资本的继承者。

世界上最形式的、最专门的教育确是不能离开这个普遍的过程。

教育只能按照某种特定的方向,把这个过程组织起来或者区分出来。

惟一的真正的教育是通过对于儿童的能力的刺激而来的,这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情境的各种要求引起的,这些要求刺激他,使他以集体的一个成员去行动,使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来;而且使他从自己所属的集体利益来设想自己。

通过别人对他自己的各种活动所做的反应,他便知道这些活动用社会语言来说是什么意义。

这些活动所具有的价值又反映到社会语言中去。

例如,儿童由于别人对他的呀呀的声音的反应,便渐渐明白那呀呀的声音是什么意思,这种呀呀的声音又逐渐变化为音节清晰的语言,于是儿童就被引导到现在用语言总结起来的统一的丰富的观念和情绪中去。

这个教育过程有两个方面:一个是心理学的,一个是社会学的。

它们是平列并重的, 哪一方面也不能偏废。

否则,不良的后果将随之而来。

这两者,心理学方面是基础的。

儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材,并指出了起点。

除了教育者的努力是同儿童不依赖教育而自己主动进行的一些活动联系的以外,教育便变成外来的压力。

这样的教育固然可能产生一些表面的效果,但实在不能称它为教育。

因此,如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察,教育的过程将会变成偶然性的、独断的。

如果它碰巧能与儿童的活动相一致,便可以起到作用;如果不是,那么它将会遇到阻力、不协调,或者束缚了儿童的天性。

为了正确地说明儿童的能力,我们必须具有关于社会状况和文明现状的知识。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

一个有纪律的、文明的以及自由的民 主生活方式。我认识到有时我的努力 可能会冒犯特权和有地位的人,我也 认识到我将会受到偏见和等级捍卫者 们的反对,我还认识到我将不得不遇 到那些有意使我感到灰心、使我丧失 希望的争论。但是,我将仍然忠于这 一信念——这些努力和对目标的追求 使我坚信它与我的职业是相称的,这 一职业也是与人民自由相称的。 在这次大会的所有人的面前,我 庄严宣誓,我将恪守这一誓言。
美 国 “ 教 育 者 誓 词 精 ” 神的 内 涵 及 启 示
2008. NO. 8
9
教 之 思
专业 成长
性的劳动,是一门知识型的职业,强 调教师的专业知识与专业技能。教师 不能做简单重复的劳动,教师需要不 断加强自身的学习,钻研所教内容, 不断改善教育实践,终身学习,在提 高自己的专业技能过程中去教育好学 生,提高教育质量。 3.突出教师专业自由和协作 美国“教育者誓词”中凸现了教 师进行教育教学工作,具有教师的专 业自由,即使面对外界的压力,教师 也需要具备专业自主与专业自由。同 时,美国“教育者誓词”强调了教师 个体之间的协作与共同学习。“时刻 准备着、责无旁贷地鼓励我的同事们 做到这一点。”“我保证寻求和支持 能提高教育和教学质量的政策并提供 所有热爱教育的人一切机会去帮助他 们达到至善。”美国“教育者誓词” 也倡导尊重有纪律的、文明的以及自 由的民主生活方式,增进人类的理解 和能力,并向一切为教育和学习作出 努力的作为和人表示敬意。 4.体现教师的专业行为操守 美国“教育者誓词”彰示了教师 的 专 业 行为 操 守。在教 育 教 学 过程 中,教师有时可能会冒犯特权和有地 位的人,有时候将会受到偏见和等级 捍卫者们的反对,甚至将遇到那些有 意使人感到灰心、使人丧失希望的争 论。但是,作为一名教师将仍然坚持 教师的专业行为操守,不畏惧,不退 缩,逆流而上。教育教学工作虽然非 常辛苦,受到放弃这一责任的外界的 诱惑,遇到失败等等障碍的影响,教 师也将坚定不移地执行,坚持自己的 专业行为操守。
二、美国“教育者誓词”对我 国教师专业化的启示
1.建构中国特色的誓词与仪式 美国“教育者誓词”充分体现了 美国的文化特点以及思维方式,并且 在师范学生毕业时让毕业生集体宣誓 付诸行动。美国“教育者誓词”的价 值与意义是广泛而深远的,不仅仅是 一种教育仪式,更是一种教育行为, 一种教育文化,一种教育思维,对教 育事业的发展具有重要作用。 在我们国家是否也该建构一个教 师誓词呢?答案是肯定的,教师誓词 能够表达中国教师的共同心愿与共同 信仰,建构中国特色的誓词与仪式也 是教师专业化的重要体现。华东师范 大学胡东芳博士率先提出“如何去构 建中国的教师誓词”,并探讨了中国 的教师誓词的构建原则等。教育部主 办的《世纪承诺——2001 年教师节主 题晚会》上的教师誓词是:我宣誓, 我立志做一名人民教师,育人为本, 敬业爱生;传承文明,启智求真;为 人师表,弘扬正气;终身学习,勇于 创新;为人民的教育事业努力奋斗。 又如上海的教师誓词:“我宣誓,忠 诚人 民 教育事业,依法履行教师职 责;为 人 师表,敬业爱 生;严谨 治 学,修身立德;启智求真,恪守有教 无类;因材施教,注重创新发展;为 科教兴国,上下求索;为民族复兴, 广育英才!” 建构中国教师誓词,有以下几个 原则:第一,借鉴他人的优点,更需 发扬中华民族本土性的特点,为中华 民族的教师以及广大社会人士认同。
待学生一视同仁,不能因为学生成绩 暂时落后而忽视他(她),不能因为 某个学生家长有钱或有权就偏袒之, 正确对待学生是教师的专业行为操守 的重要体现。在奖励或惩罚学生的时 候,不能打骂学生或体罚学生,重要 的是做好思想教育与心理辅导工作。 教师需要时刻坚持自己的专业行为操 守,关心、爱护全体学生,尊重学生 人格,促进学生在品德、智力、体质 等方面全面发展。“制止有害于学生 的行为或者其他侵犯学生合法权益的 行为,批评和抵制有害于学生健康成 长的现象。”教师需要约束自己的言 行,才会有资格与勇气去管理与教育 学生,伟大的教育家陶行知为我们做 出了榜样,他那种“捧着一颗心来, 不带半根草去”的高尚师德操守令人 钦佩,也值得传承。
CLASS ADVISER
2008. NO. 8
10

专业成 长
之 思
真,千学万学学做真人。”第三,不 断进行反思,不断进行创新。教师职 业是一门创造性很强的职业,教师需 要在教育实践中,不断总结、探索, 锐意进取,敏于创新,奉献给学生一 道道生动的、鲜活的营养“大餐”。 第四,树立教育服务的理念。教育是 一种服务的理念已经逐步深入人心, 教师需要正确对待之。教育是服务, 并 非教 师 与学 生 是一 种 商品 交 换关 系,因为“所谓教育,不过是人对人 的主体间灵肉交流活动”。 3.重 视教师的专业 知能和终身 学习 “学然后知不足, 教然后知困。 ” 在教师专业化过程中,教师需要加强 专业知能的学习,才能更好地改进教 育教学。教师的专业知能包括知识方 面和教学能力方面。教师需要加强科 学文化知识和学科专业知识以及教育 科学知识的钻研,提升本体性知识, 拓展实践性知识,丰富相关的条件性 知识。在提高知识的同时提升能力: 教学设计、课堂管理、语言表达、使 用多媒体与计算机网络等信息技术方 面的能力以及反思、研究能力。教师 需要不断进行学习与反思,“学而不 厌”,提升自身的业务水平与道德修
败等等障碍而使之更加困难,我也将 坚定不移地执行这一许诺。我还将坚 持不懈地维护这一信念 —— 鼓励并尊 重终身学习和平等对待所有的学生。 为了忠实地完成这一职业义务, 我保证做到努力钻研所教内容,不断 改善我的教育实践并使在我教导下的 学生能够不断进步。我保证寻求和支 持能提高教育和教学质量的政策并提 供所有热爱教育的人一切机会去帮助 他们达到至善。 我决心不断努力以赶上或超过我 希望培养的素质,并坚持和永远尊重
第二,强调现代性。邓小平 同志在 1983 年 9 月为北京景山学校题词时, 就讲到了“教育必须面向现代化,面 向世界,面向未来”。中国教师誓词 需要面向教育现代化的发展趋势。第 三,体现人文性。教育事业追求“以 人为本”,既尊重教育事业的发展, 又突出教师的专业发展的需要。第 四,强调教育的本质与教师的本质特 点。教育是培养人的活动,教育具有 自身的特殊规律,教师也具有自身的 本质特点,因此中国教师誓词需要关 注教育与教师的本质特点。第五,考 虑到长远性与前瞻性。这个誓词的设 计应不仅满足今天的教育事业的发展 需求,也能为将来的教师发展做好铺 垫。 2.关注教师的专业理想与信念 美国“教育者誓词”包含了教师 的专业理想与信念,而教师的专业理 想与信念的形成是教师专业化的重要 组成部分。教师的专业理想与信念为 教师从事教育教学工作提供了重要的 精神支柱。不难想象一个不热爱教育 事业的教师是很难做好教育教学工作 的,也可以相信一个积极投身教育事 业的教师能忠于职守,不断钻研,展 示“学高为师,身正为范”的专业形 象。热爱教育工作,把教育作为一种 事业来看待,把教师作为一种专业来 对待,才会做到孜孜以求,诲人不 倦。具体而言,这种专业理想与信念 主要体现在:第一,热爱人民的教育 事业,忠诚于人民的教育事业,不轻 言放弃教育事业与教师职业。第二, 追求真理,不畏惧艰险困苦甚至失 败,勇往直前,“千教 万教 教人求

专业成 长
贵州铜仁学院
宣誓是神圣与忠诚的代名词,宣誓 是向社会公众展示宣誓者形象的一种权 威方式,也是社会公众的知情权得到实 现的形式之一。宣誓在很大程度上具有 非常明显的政治意义、社会意义和法律 意义。宣誓也是宣誓者向全社会公开承 诺和展示其责任的一种形式,这种责任 的公开宣示使广大社会公众可以在知情 权满足的基础上对宣誓者履行职责情况 进行合法监督。在日常生活中我们经常 经历宣誓这样的仪式,如入党宣誓,就 职宣誓,运动员宣誓,结婚宣誓等等许 多宣誓仪式。 在美国师范院校每年的毕业典礼上, 即将从事教师这一职业的学生,都将经 历一个重要的仪式——集体宣誓,诵读 “教育者誓词”。美国“教育者誓词”, 翻译成中文有 560 个字,其内容涉及多 个方面,如教师专业理想与信念、教师 的专业知能、教师专业自由与协作及专 业行为操守等方面的精神内涵。这份誓 词是一种象征,一种号召,一种心声, 一种灵魂的震撼,一种对教育事业的山 盟海誓,一种对教师精神的坚守与期望, 一种对教师职业的信仰。 教师作为一种职业,从原始社会随 着学校的产生就诞生了,一直延续到今 天,而且还会继续存在和发展下去。教 师不仅是一个职业的代名词,更是一种 专业的代名词。早在 300 余年前,就有 对教师进行的专门职业培训。1955 年召 开的世界教师专业化组织会议率先研讨 了教师专业化问题。1966 年,联合国教 科文组织和国际劳工组织在法国巴黎召 开的“教师地位之政府间特别会议”, 通过了《关于教师地位的建议》,认为 “教师应被视为专业”。后来,教师专 业化逐渐在世界范围内引起重视和关注, 我国也逐渐与国际接轨,于 1998 年在北 京召开了“面向 21 世纪师范教育国际研 讨会”,明确“当前师范教育改革的核 心是教师专业化问题”。教师专业化对 于提高教师的地位、促进教师的发展、 提高教育质量具有重大意义,教师专业 化问题受到我国教育理论界高度关注与 重视。 美国“教育者誓词”是教师对于教 育事业的热爱的一种表达和执著追求的 誓言,其精神内涵丰富深远。美国“教 育者誓词”对于我国教师队伍建设具有 非常重要的借鉴价值,对我国教师教育 具有不一般的启示作用,特别是在当前 教师专业化进程中。
内涵
1.凸显教师的专业理想与信念 美国“教育者誓词”中提出:教师 要把自己的一生贡献给教育事业,执著 追求教师的理想,履行教师的全部责任 和义务,不断改善教育事业,提高教育 质量,为教育事业的发展坚贞不渝,始 终将教师职业视为人类最崇高的职业, 坚持教师的专业理想和信念。 2.强调教师的专业知能与终身学习 美国“教育者誓词”中提到了“通 过严格的对知识的追求来提高学生的智 力”。这里谈到了教师职业是一门创造
三、结语
美国“教育者誓词”是教师从业 前的一种誓言,一种宣告,其意蕴与 精神内涵丰富,是教师专业化的标志 之一。在今天我国教师专业化的进程 中,这样的誓词具有重要的启示意 义,我们不可等闲视之。
相关文档
最新文档