古风悠然的邹氏家祠

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邹氏范阳堂宗祠文

邹氏范阳堂宗祠文
《邹氏范阳堂宗祠文》
天地玄黄，宇宙洪荒。

邹氏一族，源远流长。

自颛顼之后，历经千载，子嗣繁茂，遍布华夏。

其间名人辈出，为家国兴盛贡献卓著。

邹氏范阳堂，宗祠堂号，传承至今。

始祖邹仲俊，唐朝进士，官至御史大夫，清正廉洁，刚正不阿，为世人所敬仰。

其后裔子孙，秉承祖训，奋发图强，人才辈出。

范阳堂宗祠，雄伟壮观，气势恢宏。

雕梁画栋，古色古香。

正厅供奉着祖先牌位，庄严肃穆。

两旁楹联高悬，上联曰：“范阳世泽长”，下联曰：“邹氏家风远”。

昭示着邹氏后人，不忘本源，传承家风。

宗祠乃家族之根本，传承之纽带。

每逢清明、重阳等节日，族人汇聚一堂，祭祀祖先，缅怀先人。

同时，商讨家族事务，修订族谱，传承家族文化。

在这里，族人可以感受到家族的温暖，增强家族的凝聚力。

时光荏苒，岁月如梭。

范阳堂宗祠见证了邹氏家族的兴衰与荣辱。

如今，我们应当继承和发扬邹氏家族的优良传统，团结一心，共同为家族的繁荣发展贡献力量。

愿邹氏范阳堂宗祠，永远巍峨屹立，见证邹氏家族的辉煌与荣耀！
不肖子孙邹XX拜撰
XX 年 XX 月 XX 日。

邹氏家族文化传统

邹氏家族文化传统邹氏的来源：1、出自姒姓，为越王勾践驺氏之后所改。

据《史记·东越传》所载，闽越王无诸及越东海王摇，皆为越王勾践之后，姓驺，据有关学者考证，驺亦作邹。

2、出自子姓，为商纣王微子启之后，以邑名为氏。

据《史记·殷本记》及《元和姓纂》所载，邹氏为商纣王微子启的后代。

公元前11世纪周平公把商的周围地区封给殷纣王庶兄微子启，建立宋国，建都于商丘，其后三朝采食于邹邑，其第五世孙叔梁仡以邑名“邹”为姓，称为邹氏。

所以称此支为山东邹氏。

3、出自曹姓，为颛顼帝后裔挟（曹姓）之后，以国名为氏。

据《说文解字》及《姓氏考略》所载，上古时有邾娄国为颛顼帝后裔曹挟所建，战国时鲁穆功改邾娄国为邹国（今山东省邹平县）。

后来邹国被楚国所灭后有邹氏，亦称之为山东邹氏。

4、出自蚩尤之后，以地名为氏。

据《拾遗》所载，黄帝在打败蚩尤以后，迁其遗民至邹屠，其子民根据地名命名为邹屠氏，后简为邹氏。

5、出自其他民族有邹姓。

今满、回、土家、苗等族均有此姓。

得姓始祖：微子启。

乃商王纣的庶兄，本应承继帝位。

公元前十一世纪，周武王克商灭纣，封子于宋地立国，定都商丘，以供奉商汤的宗祀。

微子薨后，其弟衍继位，是为微仲，又传至其曾孙愍公，愍公有孙名考父，历仕宋国戴公、武公、宣公三朝，食采于邹邑，其五世孙叔梁纥时，以邑名邹为氏，是为邹姓，他们尊微子启为邹姓的得姓始祖。

邹氏属地位于范阳郡，今河北涿县。

邹姓早期的代表人物有战国时代齐国人邹衍和邹忌。

邹衍是一名哲学家，他曾提出时世盛衰兴亡都是以金木水火土五德为转移的观点。

邹忌，齐国相国，被封为成侯，他为齐国的建设提出了不少有效的建议，使齐国国力渐强。

西汉时有散文家邹阳，宋代有资政殿学士邹应龙，曾获宋理宗题赐“南谷”二字。

明代有以直率敢言著称的名臣邹元标，学者邹守益。

清代有画家邹一桂，有精通天文历算，著有几何光学著作《格术补》的科学家邹伯奇。

近现代有民主革命战士邹容，政论家、出版家邹韬奋等。

当地宗祠文化或建设方面典型做法

当地宗祠文化或建设方面典型做法我尝试去了解当地宗祠文化和建设方面的事儿也好久了，这里面门道还真不少呢。

先说说文化方面吧。

一开始我就知道去翻那些乡土志还有家族谱牒，觉得这是最直接的吧。

但是那些老谱牒的字又小又密，文言文也不好懂，有些地方看不懂还硬着头皮看，结果得到的信息错漏百出的，这算是个失败的教训吧。

后来我就学聪明了，先找族里的长辈聊天，像是那些家族里德高望重的老人。

我就拿我们这儿的陈家祠为例吧。

我和一位陈爷爷聊天，他可给我讲了不少故事。

他说过去祠堂里讲究一个长幼有序，祭祖的时候啊，每个人站的位置都是有规定的，就像学校里做广播体操排队一样，一点都不能乱。

这个规定可不是随便定的，这是家族秩序的一种体现。

从长辈那儿打听消息这个做法真的很好用，他们能讲出很多书上没有的习俗和传统。

比如说祠堂里祭祀后的分胙肉，那肉怎么分，分到谁，都是有讲究的。

这就是宗祠文化里对家族成员关系的一种规范和凝聚。

再说说宗祠建设方面。

我参观过重新修缮的一些宗祠，感觉这个参与的过程相当复杂。

首先资金就是个大问题。

有些地方村里就会搞集资，就是大家都出点钱。

可这集资也不容易啊，就像找一群人合伙做生意一样，有人积极，有人犹豫。

有些家里条件不好的，不愿意出；有些觉得自己和宗祠关系不紧密的，也不想出。

这时候就得村里有威望的人去做工作。

比如说在林家祠修缮的时候，他们林家的族长就一家一家上门去说，把宗祠的意义讲得明明白白的，这家族荣誉感一上来，很多人就愿意出钱了。

然后就是设计的部分。

这要考虑很多现代和传统的因素。

传统的东西不能丢，像一些有特殊意义的木雕、石刻都得保留或者修复。

但现代设施也要有，比如说消防安全设施。

我就见过一个祠堂，本来设计都很棒，结果消防审查没通过，又得重新调整。

所以这就好比做菜得色香味俱全还得保证健康一样，哪方面都不能少。

最后要说的是在宗祠建设里的工匠选择。

一开始好多人都图便宜找一些没什么经验的工人，结果活儿干得特别糙。

就好比你去买衣服这件衣服看着便宜但是做工很差。

邹氏宗祠庆典的欢迎

邹氏宗祠建祠落成庆典欢迎词各姓氏来宾、各位宗亲、女士们、先生们：大家好！清风习习催秧绿，明月悠悠映麦黄。

在这个花红柳绿、风清雨润的时节，今天我们欢聚一堂，共同庆祝邹氏宗族新祠落成。

在此，我谨代表邹氏宗族建祠理事会，对毗邻各名门望族的代表和本宗岳阳可明公支系代表，以及远居他乡的本支系宗亲代表等，表示热烈的欢迎和崇高的敬意！我们邹氏家族历史悠久，源远流长，特别是第59世祖迁居平江以来，勤俭继世，耕读传家。

随着年代的久远和人口繁衍增多，族人们为了更高更好地追求和向往，迁居到邻县各地。

时光飞逝，现在已经进入和谐社会，各地各族大兴续谱建祠之风，重修邹氏家祠也是我们全体族人盼望已久的大事。

在建祠理事会的领导下，参与建祠族人日夜操劳，部分族亲无私奉献，捐资捐款，使工程如期完成。

对此，广大族人高兴万分，使我族祖恩浩荡，祖德流芳，家族团结，事业兴旺。

为了搞好本次家族祭祖暨祠堂落成庆典，今天，我们邀约了当地其它姓氏乡贤代表，本族各地各支系的宗亲乡贤代表，特别是在不同时期远迁他乡的本族的部分宗亲精英，一道回乡共同庆祝。

过去，由于历史和社会的原因，我们对邹氏宗族的宗亲们联系较少，特别是对远迁他乡的宗亲更是联络生疏。

而这次又由于我们能力不够，条件有限，还有许多迁居他乡的宗亲精英未能联系邀请回乡；对已邀约回乡的各位宗亲精英贤达也迎接不周，在此我一并深表歉意。

各位宗亲，血浓于水。

我们都是绳公的后代子孙。

我希望从今以后，我们邹氏宗族的宗亲们加强联系，不管我们身在何地，我们的心是相通的。

我们这次重建邹氏宗祠，就是要让我们邹氏宗族家风世代传承，使我们邹氏宗族后世子民永远都能成为国家栋梁之才。

各位宗亲，水有源，木有本，人有宗。

新建邹氏宗祠是我们每个邹氏后裔义不容辞的神圣责任，也是造福子孙的千秋功业。

我们希望各位宗亲乡贤一如既往献计出力，努力把我们邹氏宗祠建设成为既集祭奠先祖、忠孝教育和联谊宗亲于一体的、又在湘北地区规格较高、影响较大的人文景观。

【邹氏家族活动年鉴】家族活动2017年精彩回眸(上)

【邹氏家族活动年鉴】家族活动2017年精彩回眸（上）原创2017-12-31 邹氏编辑邹氏文化传媒子在川上曰：逝者如斯夫！金鸡啼鸣渐渐去，玉犬吠声循循来！2017年，是邹氏家族事业发展迅速，成绩显著的一年。

各地宗亲团结协作、恳亲联谊、寻根溯源、祭祖扫墓、建祠修谱，呈现一派欣欣向荣的景象……家族活动精彩纷呈，目不暇接，太多回忆太多经典，让我们再次随着镜头去回眸那动人的画面，那精彩的瞬间，那美丽的笑脸……2017年1月1月1日，湖北省鄂州市泽林镇杨方村(洋泽庄)邹家湾举行祖堂竣工庆典！1月3日，【梅州邹氏宗亲联谊会】召开“成立六周年换届暨2017年会员大会”。

1月6日，广西北流南庆村垌心邹氏宗祠进香庆典。

联吉公自清朝乾隆中期（一七七几年左右）从福建省汀洲府上杭县南门外迁徙至广西北流县冲龙里（即民乐镇）东南乡垌心邹（即现在南庆村垌心邹）开基创业，成为垌心邹氏开基一世祖。

1月7日，【北京邹氏宗亲联谊会】在北京职工之家召开的“金鸡报晓”北京邹氏宗亲新春联谊会上宣告成立！1月7-8日两天，广东肇庆邹氏宗亲联谊会，牢牢把握时代主旋律，传播社会正能量。

成立伊始，就凝心聚力，在家族中组织宗亲开展尊老敬老、精准扶贫的公益活动，真正为宗亲办实事办好事，行善积德，构建团结和谐社会。

1月8日，湖南宁乡县召开中华邹氏宁乡宗亲会成立暨第一届联谊会，会议产生了以邹泽民为会长、邹建成为执行会长，邹江波为秘书长的11位委员的组织机构。

1月10日上午10时，昭平县邹氏宗亲联谊会在金竹湾莲湖商贸公司会议室举行了2017年年会暨昭平邹氏宗亲联谊会揭牌仪式。

1月14日，《华夏邹氏》编辑部一行七人由邹炽南主编带队，赴惠州市博罗县罗阳镇，开始了此次的惠州博罗邹氏文化交流之行。

1月15日，北海邹氏文化促进会部分会员宗亲，在邹锋会长的带领下，分别对北海籍74位邹氏85岁以上的高龄老人和五着保户进行送温暖走访慰问。

1月22日，赣鄂皖三省邹氏德新公后裔宗亲回归祭祖暨第一届宗亲联谊会在九江湖口隆重举行，并取得圆满成功！1月23日，江西省上犹县邹氏宗亲联谊会年会，在县城犹建商务酒店顺利召开，来自上犹县各乡镇的宗亲代表近200人参加了本次年会。

邹氏宗祠对联大全_对联大全

邹氏宗祠对联大全中国的民间，宗祠也被称为祠堂。

是古儒教供奉祖先和祭祀场所，也是宗族的象征，下面是小编为大家收集的邹氏宗祠，供大家参考。

邹氏宗祠门楣“范阳衍庆”典出邹姓范阳堂号，据族谱“邹氏初开继世祖序”一文载：“商朝纣王无道，纣兄微子偕弟微仲同迁商邱避纣暴虐。

周武王伐灭之后而即帝位，乃封微子于宋，微子卒，微仲嗣兄爵位，世为宋公。

数传至正考父，食采邹国，以邹为氏，赐姓为邹，永为邹氏，以南阳为郡。

又数传至宣公，封东鲁王，复以东鲁为郡。

再数传至荣祖哲言公仕范阳县正令，敕封太子太保，后以范阳为郡。

”范阳公后裔多迁华南，故江南数省皆其后裔;而与范阳公同时代后裔仍留华北者属东鲁公后嗣，仍称东鲁郡，此则邹氏郡名之来由。

四言源自邾娄;望出范阳。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》【此联出自邹姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

】忠襄世泽;文靖家声。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》(上联指宋邹孟卿，追谥忠襄。

下联指明·邹应龙，卒谥文靖。

)五经邹氏;万石家风。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》(上联指宋·邹致，博洽强敏，授五子各一经。

下联指明·邹世安，以孝友称，六世同炊。

不蓄私资，论者比之为万石家风。

)士称德逸;里号宾贤。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》(上联指宋代高安人邹礼，字用和，有才识而练达，任掾史，能公平执法。

刚三十四岁便辞官归隐，朝廷赐称“德逸处士”。

下联指北宋长乐人邹异，字士奇，有孝行，父母死后，他在墓旁筑庐守孝六年。

元祐年间举经明行修，有关部门改他所住的里名为“宾贤”。

) 梁园昭雪;黍谷回春。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》(上联指西汉·邹阳，被谗下狱，作《狱中上梁王书》而雪冤。

下联指战国·邹衍，吹嘘气，黍稷复生，号曰：“暖律回春。

”)邹屠迁善;鲁郡钟灵。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》(此联指为山东县人，地属鲁。

邹屠氏之女为帝喾妃，黄帝除去蚩万之凶，迁其民于邹屠之地。

钟灵毓秀下梅村

Culture文化88闽北一行，印象深刻的不是武夷山的大川大河、花鸟怪石，也不是大红袍飘逸而出的醉人茶香，而是下梅村村落中祠堂、古井、旧巷那古香古色的老街、流水和风情，以及山护村屯、水养邑人、山环水抱相对封闭安宁的古村神韵。

下梅是一座古村落，距离武夷山很近，但却常常被人忽略。

下梅村位于一条名叫梅溪的河边，因为处于梅溪下游，故名下梅。

据说，当年宋朝著名的理学家朱熹常往返于上梅、下梅，观村野农家、山冈田塍梅香飘逸，留下了“晓登初移屐，寒香欲满襟”等赞美梅香的诗句。

下梅村人按照阴阳五行，在村中间开挖了一条人工小运河，取名当溪，和梅溪交汇，形成“丁”字形水网，如棋盘布局的下梅村，就安卧在山环水抱中，村庄整体上蕴藏着“山气刚、川气柔”的风水意象，堪称“钟灵毓秀”之地。

我们到达时，正赶上淅淅沥沥的小雨，举目望去整个古镇还有远处的梅岭、遥山被笼罩在烟雨中，带着几分宁静和神秘。

导游是个当地男子，相貌中看不出能说会道，但一开口却极其专业:下梅村是何时发源的，有多少人当宰相，多少人做官、考秀才，多少人是巨商，哪条小巷、哪个府上有什么大小故事等等，都讲得头头是道，娓娓动听；诗词歌赋信手拈来；名言古句运用得恰如其分。

见我们全神贯注臣服于他的讲解，他兴奋的语调又高了许多，自豪神情溢于言表，口吐莲花，妙语相环。

村落古祠有讲究细细品味下梅民居的建筑，会发现各民居的布局错落有致，巷道曲径通幽，每一处书阁、花园、吊楼、闺楼、厢房的结构是那么精巧，青瓦屋顶起架平缓，院落布局合理，都设置了四方天井，便于采光、集雨、通风，达到“天人合一”的境地：门面多饰砖雕、石雕、木雕和墙头彩绘，是下梅古民居的一枝奇葩。

展现了丰厚的文化韵味，表达了古代劳动人民美好的愿望。

基础、门当、石鼓、花架、池栏等物多是用石头凿制而成，上面雕刻有各式各样的花纹，既美观又实用，不失为赏用兼备的工艺精品。

如果说古祠是这里的一大特色，那么邹氏家祠就是下梅村的标志性建筑，也是武夷山境内保存得最完整的一座祠堂建筑。

拿得起的是邹家人欢聚一堂的回忆，

拿得起的是邹家人欢聚一堂的回忆，展开全文泱泱大国，巍巍中华是世界上最早使用姓氏的国家，每个姓氏都有自己的由来和独特的文化内涵，百家姓中排名第67名，全国总人口总数460多万人的“邹”姓人，在845年前诞生邹公应龙，发源范阳，北移南迁，泰宁发迹，创业开篇，天资聪颖，刻苦钻研，少年得志，二十五岁钦定状元，为官四十二载，上效朝政，下泽黎民，崇文尚武，除暴安良，清正廉明，造福百方，逝后皇封“广佑圣王”名垂国史，万古传芳，应龙文化，就是国学文化，就是强国文化、就是强族文化，我们以邹氏为荣，邹氏文化而自豪！有史记载：应龙邹公离开京城出任泉州知府利用泉州濒海的优势，发展海上贸易，坚固城墙，建造了一里多路长的“顺济”跨海石桥，以方便商旅。

至今这道石桥还完好无损造福当代人们，应龙公在泉州为官处处为百姓着想，轻徭役，减赋税，发展教育，化育民智，奖励农耕，发展海外贸易，使当时处于蛮荒落后边疆地区的泉州，逐渐成为教育昌盛、经济繁荣、商贸发达、人们安居乐业、丰衣足食的美丽家园。

作为应龙邹公的裔孙，我们以应龙公为榜样，刚正耽直、无私无畏、报效国家、造福人民，传承他的精神和美德是我们邹家人应尽的义务和应有的情怀！广东邹应龙文化研究会会长邹汉平，华夏邹氏企业联谊会会长邹军卫，广东邹氏宗亲会副会长邹记福、邹利新、邹义波、邹仁和；邹慧玲，邹德艳宗亲，福建泰宁县邹裔宗亲会会长邹业龙，秘书长邹水盛合影在广东华阳五华纪念邹公应龙诞辰845周年的吉庆之喜之时，北京邹氏宗亲会执行会长、福建华安邹应龙文华研究会会长邹北风，执行会长邹火标，副会长邹林江、邹贵龙(南靖)的诚挚邀请：广东邹应龙文化研究会会长邹汉平，华夏邹氏企业联谊会会长邹军卫，广东邹氏宗亲会副会长邹记福、邹利新、邹义波、邹仁和；邹慧玲，邹德艳宗亲，福建泰宁县邹裔宗亲会会长邹业龙，秘书长邹水盛等人到华安县华丰镇镇高石村参观邹应龙文化园[广佑圣王殿]的建设进度和地扯，选址“登阁山”,的地理位置是由“神童”抬着应龙公神像，显灵出神点址。

宁德古田最美7大古村落，每一处都古朴静美透彻心扉

宁德古田最美7大古村落，每一处都古朴静美透彻心扉福建宁德，古田。

唐开元二十九年（741年）建县。

逾千年闽东山水间，时光流韵，古村依昔。

一起来看看此处最美的7大古村落。

1 富达村古田县富达畲族村历史悠久，迄今已逾1130年，是宁德市最早最大的畲族聚居地。

号称“宁德十大最美乡村”。

有着丰厚的畲族文化积淀，保存着鲜活的畲族原生态文化，是我市境内乃至全省少有的能展现畲族优秀传统文化及民间习俗的村落。

富达畲村至今仍完好地保存着背刻“天书”的石牛、唐宋时期的古墓葬、两座清代石牌坊以及大量明清时期的木砖石雕刻等，畲民手中还保存着一定数量的古字画以及传统的生活生产用具，特别是畲族祖图更有着神秘的魅力。

该村距美丽的古田翠屏湖10公里，离海内外公认的“妇女、儿童保护神、顺天圣母陈靖姑”的祖庙16公里，到著名风景区屏南县白水洋才50公里。

2 玉源村郑国后裔千年古村落，唐朝宰相举家迁徙到福建古田县平湖镇这个世外桃源的地方。

他们民风纯朴，完整的保留了中原文化和习俗。

由于没有战乱，与世隔绝，他们讲的福州话还是完整的保留了唐朝语言，是唐音的活化石。

外地人到了这地区，听当地人沟通的语言，仿佛置身于另外一个陌生的国度。

这里还完整保留了庞大的明清建筑，是研究古老的明清建筑文化殿堂。

这里郑源村的古代商人，把福建的茶叶，他们盛产的红曲，黄酒等产品，用轮船从闽江驶入大海，从福州到上海销售到全国各地，并且用重金把江南标准明朝建筑盖在这里红曲米，俗称红曲。

3 前洋村前洋村，现保留六七十栋明、清、民国古民居整齐排列，尤其是明清时期的古民居、古道、沟渠布局整齐合理，中无间杂；高墙深院，飞檐翘角，门窗雕刻十分精美，古韵浓厚，极具闽派建筑风格。

古民居现在大都还住有村民，和先辈一样过着知足自乐的小日子。

建筑是历史的记忆。

前洋村文化史前可溯至宋朝时期，村内的隆兴古寺建于宋代，当时华夏文化南渐，先人由赣入闽，祖先驻足于此丘陵盆地，创新业，筑根基，繁衍子孙，建设家园，魏、李、余相继入堂，全盛于明末清初，几百年的繁衍，始有今日规模。

武夷山下梅古民居的旅游开发与保护

·1·基金课题基金项目：本论文为福建省中青年教师教育科研项目（JAS161115）武夷山下梅古民居的旅游开发与保护刘超婧（闽北职业技术学院，福建…南平　353000）摘　要：随着时代的发展变化，武夷山下梅古村落的保护与开发受到广泛关注，也变得越来越迫切。

本文通过运用茶文化知识和古建筑开发与保护的综合研究，依托大量的实地勘察数据，验证了保护古村落的紧迫性和必要性，并以此提出了具有可行性、前瞻性的保护方案和设计方案，力求打造出以“茶路首埠，风雅水乡”为主题的下梅村旅游品牌。

关键词：古建筑；旅游；规划；保护0　引言下梅古村历史悠久，人文荟萃，不仅是“国家历史文化名村”“晋商万里茶路起点”，同时也是武夷山世界文化、自然遗产的重要组成部分。

村内现今保留有大批珍贵的明清风格建筑，具有极大的旅游开发潜力。

因历史、发展等原因，这块钟灵毓秀的宝地没能得到有效的保护，不少富有历史、艺术价值的古建筑、古遗址濒临毁灭的危险，亟须采取强有力的措施予以抢救。

本文立足下梅古村落的人文历史条件与发展现状，在深入实地开展调查研究的基础上，规划了可行性的古村落保护方案，设计了前瞻性的古村落景区规划方案，旨在推动下梅古村落的旅游开发和保护，为其进一步发展建设提供一些依据。

1　下梅古民居的调查与分析下梅村古民居为明清风格的古建筑，集砖雕、石雕、木雕艺术为一体，其古街、古井、古码头、古建筑、古民居、古集市保存完好，外观古朴，乡土气息浓郁，900多米的人工运河穿村而过，沿河两岸建有凉亭、栏杆、美人靠，加上民风淳朴的民情风俗，造就了典型的江南水乡风貌。

1.1　历史沿革下梅村的历史可追溯到旧石器时代，先秦为闽越之地，隋唐属建宁，宋代称当坑坊，明代形成商埠，清朝乾隆年间达到鼎盛时期，成为武夷岩茶的主要集散地之一。

据《崇安县志》记载，清初下梅村邹氏茶商依托晋商的贸易伙伴关系，使武夷岩茶溯西北而上，经江西、湖北、安徽、山西、内蒙古，直至俄罗斯的恰克图，又南下泉州，扬帆直达港澳与东南亚，开辟了长达万里的武夷岩茶之路。

家神庙竣工典礼邀请函

家神庙竣工典礼邀请函五年历史文化遗产的邹氏宗祠及新化县农民革命运动纪念地恢复的大力支持，谨定于二零一九年四月二日农历己亥二月二十七日上午九点十八分在邹氏锡溪祠堂内举行竣工庆典活动，敬请光临指导！便宴时间：是日下午三点十八分，衷心感谢邹氏文胜社后裔联谊理事会敬请邀请请帖原锡溪邹氏宗祠，兴建于（1754年）乾隆十九年，重建于（1891年）光绪十七年，曾是锡溪最辉煌的历史建筑，相邻为今锡溪管区所在地。

锡溪村邹氏宗祠至今260余年，原祠堂正殿六扇，两边厢房各六扇，大门六扇，大门之上戏台，戏台之上二层六方亭阁，四方青砖围墙，前面左右槽门。

由于历史原因宗祠被毁，上世纪八十年代部分地基被锡溪乡政府出售，按中央文件精神，茶亭、庙宇、寺院、祠堂属历史文物，不属征收和没收对象，现在古典文化欣然复兴、旅游事业蓬勃发展、各姓氏修谱如火如荼、祠堂重建遍地风生水起，祠堂竣工后能为旅游增添一份亮丽的风景。

原锡溪邹氏宗祠重修后的祠堂修谱建祠之重任经文胜公后裔联谊理事会多次商议，决定于2017年重建祠堂和修订族谱两件大事，邹氏先辈们当时修建锡溪邹氏祠堂时才壹仟多余人口，现在几倍余人，作为后来人更有信心和决心圆满完成此修建祠堂和修谱事业，光宗耀祖、承前启后；发扬先辈的光荣传统美德，而不愧对列宗列祖，全体族人定会合爱祖德常伦，慷慨解囊！同时共同祈祷：愿祖宗庇护我族房房发达、代代昌荣！经联谊理事会、各房族老、宗亲等投入大量的人力、财力、物力等祠堂于2018年底锡溪建祠已基本完成，同时为紫鹊界景点添新色彩。

同时向建祠、修谱、出资出力、献计献策的各方好友致谢。

2019年农历二月二十三日神主上座，二十七日举行竣工庆典活动、请亲临指导，恭请各方嘉宾亲临指导！以下附重建祠堂暨修谱负责人联系方式，有需要捐款的爱心人士也可电联捐款：。

晋商万里茶路起点——下梅村

溪边护栏等待丈夫归来，溪中映出她如花般姣俏的容貌和亭亭玉立的身姿，绰约妩媚，宛若仙女下凡。日复一日，年复一年，几度云聚云散，梅青梅黄，但她等来的只是日出的朝露、Ｅ落的晚霞和溪ｌ水中憔悴的倩影。
梅溪从街心穿过
长凳即为。人靠羹
引来蜂飞蝶舞，暗香浮动，沁人心脾。花瓣如翩翩彩蝶飘落在清澈的溪水中，将溪水染成胭脂红，浸
出淡淡梅香，醉了下梅村，醉了溪边浣纱的姑娘、媳妇，分不清溪水照出的是姑娘美丽的笑脸，还是梅花鲜艳的花瓣。
的两岸是人行的道路，有护栏可
子里立刻想到红梅的烂漫，白梅素雅、悠远
的馨香。有这样高雅的名字，一定有秀丽的不俗的品位。
；没进村，我便看到村口立着一方刻石，上面个隶书大字 “ 晋商万里茶路起点 ”。看到这
：
，
我立刻想起一部反映晋商发迹史的电视剧
但仔细一看，并非如此，一是廊厦有坚固的承重立
柱；二是竹竿细长，根本没有承重的能力。心中不禁疑惑，这四根竹竿是做什么用的呢？
火熏得黑黢黢的佛龛，名 “ 魁星阁” ，里面供的不
原来，这四根竹竿大有讲究。当时，主人官居尚书，特别受皇上恩宠，特允其有事奏报可不经过军机处，直接呈送皇上。这四
她的运气还是好的，终于等到丈夫归来，一起
来的还有满船的金银和丈夫头上的顶戴花翎及让女人最艳羡的凤冠霞帔。她的苦等得到了回报，她成为乡亲们眼中最尊贵、最幸福的女人，因此，乡亲们便把她望穿秋水等待丈夫归来时靠坐过的长凳称

整体介绍

走进邹氏家祠，大厅中有两根立柱。村民提醒我：每根立柱是由四片木拼成的，四片弧形木块再是由十字隼连接起来的。为什么要这样做呢？原来邹元老为了四个儿子及后人永远记住一个理念，四兄弟只有团结一心，才能共同撑起一片家业，真是用心良苦啊。厅堂上方原供邹氏创家立业时用过的扁担麻绳，用于清明祭祖时的祭物，借此勉励后人要艰苦奋斗，不能忘记先人的创业艰辛。
爱莲堂
下梅还有一个特殊的隐士：周梦斌，《爱莲说》作者周敦颐的后人。一个小院子，青石门楣上雕着莲花的图案，这便是“爱莲堂”。
周梦斌是康熙年间下梅崇尚理学的乡贤，常聚集地方上的文人士大夫结成诗文社，交友问道，陶冶情操。他自制“爱莲堂”匾，表达了周敦颐崇拜者们的志向、节操。下梅爱莲堂也成为乡间文人士大夫结交认识的活动场所。
儒学正堂
儒学正堂位于下梅北街。因为屋主陈镛获候补儒学正堂，制匾悬于大厅，光耀门第，所以乡人把他的府第称之为“儒学正堂”。宅内设私塾，上厅有赏月楼等附属建筑。宅内还保留多张半月型木桌。陈镛获第一名贡元，候选儒学正堂的捷报历经百年，至今还贴在屋内墙壁上，文曰“贵府陈老爷名镛，奉旨乡荐以五经中式第一名贡元，咨吏部候选儒学正堂”，“儒学正堂”的匾额也保存完好。现在去，依然可以看到。
石雕主要用在础石、门当、石鼓、花架、池栏、井栏、水缸等物品上，既是实用品，又是装饰品，是赏用兼备的工艺精品。下梅古民居的木雕也精彩纷呈，有挑梁、吊顶、桌椅、栏杆、窗棂、柱础等，尤以窗棂为最。窗户以透花格式为主，最大限度地加以艺术化。木雕图案多是人们喜闻乐见的动植物、人物、祥云等，表现古代人民的勤劳、向善、忠孝等传统美德。
天一井
下梅村北有一口古井，“天一井”。这是清代茶市的茶叶商人每年举办新茶上市竞价斗茶的场所。二百多年过去了，“天一井”经历了岁月沧海桑，留下了斗茶竞价的佳话。现在人们还能辨识出它在道光二十二年秋重修过的历史。

古村落邹家围简介

古村落邹家围简介古村落邹家围简介一、邹家围概况丰顺县丰良镇邹家围，位于莲花山脉尖髻山麓璜溪村，原名“上兴围”，是邹氏丰顺开基祖邹肇松11世孙诰封骁骑将军邹瑞（字辑侯）在康熙六年（1667年）创建的客家村落。

整个村落由一座三进二横三围龙的围龙屋构成，占地面积3万多平方米，建筑面积23800平方米，规模庞大，布局典型，结构独特，保存状况完好。

邹家围东依尖髻山，西傍璜溪水，南、西、北三面都是自然石砌成的5至7米高的石坎，在西北、东北、东南、西南方位建了四个大门，整体是由堂屋、横屋、围龙屋、化胎、池塘五部分科学地组合而成的围龙屋典型布局，其中围龙屋由一个个似四合院的建筑单元连缀而成的结构，在粤东客家围龙屋建筑中独树一帜，为客家建筑艺术增添了浓墨重彩的一笔。

邹家围居民都是邹氏同宗,最多时超过1500人，是典型的聚族而居的客家村落。

据《邹氏联宗族谱》载，自邹氏丰顺开基祖邹肇松次子念八郎于明朝永乐年间在璜溪大塘村寨顶定居、在璜溪田心村岭下建立祠宇以来，历经600余年生息繁衍，至今已发展到30000多人，在邹家围及周边有5000余人，其余迁徙到揭东、揭西、龙门、江西、四川、广西贺州等地方及世界各地，宗派繁盛，人丁兴旺，人才辈出，闻名遐迩。

据传，邹家围和丰良“少师第”（与邹瑞同时期丰顺历史名人吴六奇的府邸）的选址、布局和结构，同是平南王尚可喜上奏顺治皇帝特派国师曾白明亲临勘察并定局的，因而邹家围建筑中所承载的风水文化备受瞩目，使之成为粤东名村之一。

其风水文化中所蕴涵的人文地理学、风景美学、生态建筑学、环境心理学等科学成分更是人居环境选择研究的不可多得的个案。

二、建筑特色（一）布局邹家围整体造型是一个大圆型，象一个太极图。

建筑以南北子午线为中轴对称营造，东西对称，前低后高，主次分明，座落有序，布局规整。

邹家围前半部为面积1300多平方米半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。

前后两个半部的接合部位是长方形门坪。

前半部半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池，还有调节小气候的作用。

邹氏宗亲会欢迎词

邹氏宗亲会欢迎词
亲爱的邹氏宗亲们：
大家好！在这个特别的时刻，我代表邹氏宗亲会，向每一位宗亲表示最热烈的欢迎和最诚挚的问候！
宗亲会是我们邹氏家族的纽带，它将我们紧紧地联系在一起。

这里是我们共同的家园，是我们分享亲情、交流文化、传承家族精神的地方。

我们相聚在这里，是为了加深彼此的了解，增进宗亲间的情谊。

无论我们来自哪里，无论我们从事什么行业，我们都有一个共同的身份——邹氏宗亲。

让我们珍惜这份血脉相连的亲情，共同努力，将我们的家族发扬光大。

在未来的日子里，希望我们能够携手共进，共同为宗亲会的发展贡献自己的力量。

让我们积极参与宗亲会的活动，传承家族文化，弘扬家族精神，为家族的繁荣做出更大的贡献。

最后，再次欢迎大家的到来！让我们共同度过一个愉快而难忘的时光！
谢谢大家！。

古宗祠建筑邹氏祠的保护与修缮

Construction & Decoration62 建筑与装饰2023年4月上古宗祠建筑邹氏祠的保护与修缮张永进刘人源李权凯里学院贵州凯里 556011摘要邹氏祠是贵州省重点文物保护单位，具有较高的历史、艺术和科学价值。

项目对邹氏祠西院牌楼式大门、东院戏楼、过厅、后屋以及廊道在勘测和评估后，基于修旧如旧的原则对建筑的木构件、墙体、屋面、油饰等进行了全面修复。

修缮后的邹氏祠保存了原有建筑的结构形式和风貌，为今后贵州相关文物的修复提供了参考和借鉴。

关键词木结构；宗祠；文物修复；镇远古城Protection and Restoration of Ancient Ancestral Temple Building Zou Ancestral HallZhang Yong-jin, Liu Ren-yuan, Li QuanKaili University, Kaili 556011, Guizhou Province, ChinaAbstract Zou ancestral hall is the Guizhou province key cultural relics protection unit that has the high historical, artistic and scientific value. After exploration and evaluation of west yard memorial gate, east yard opera tower, hallway, back room and corridors, a complete restoration of the wooden component, walls, roofs, paint and colored drawing of the buildings is conducted based on the principle of restoring the old as the old. After the restoration, Zou ancestral hall keep the original architectural structure form and style. It provides reference for the restoration of related cultural relics in Guizhou province.Key words timber structure; ancestral temple; relic restoration; Zhenyuan ancient city引言镇远古城位于黔东南州东部，贵州的东大门，素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称，是中国历史文化名城。

走遍中国解说词之万里茶路

电视系列片《走遍中国—万里茶路武夷山茶文化》解说词第二集清乾隆二十年的春天，福建武夷山脚下一个叫下梅的村子迎来了几个操着山西口音的奇怪客人，和以往来这里的客人不同，这些山西人似乎对武夷山的奇峰秀水并不感兴趣，而是每天都在附近的茶山上走走看看，这一看就是两个多月。

终于有一天，他们向当地人提出一个请求，要购买下梅村附近所有的荒山。

莫名其妙的当地人以为是笑谈，便随口开了一个高得离谱的天价，本以为对方会知难而退，谁料想这些山西人竟然毫不犹豫地应承下来，并且当即从身上掏出了早已准备好的银票签字画押。

几年之后，这些山西人以下梅村作为起点，奇迹般地开辟了一条伟大的茶叶贸易之路，这条路不仅成就了武夷山的茶叶在全世界的声誉，也使得一批山西家族迅速崛起。

中国历史上一个著名的商帮晋商开始走上了历史舞台。

那么，这些山西人为什么不远千里选择了武夷山，而武夷山的茶叶又是怎样成就了晋商呢？在千里之外的俄罗斯，有这样一句谚语：“宁可三日无食，不可一日无茶。

”这种用来煮茶的茶炊是每一个俄罗斯家庭中必不可少的器具。

追溯到三百多年前，俄国人喝茶的习俗要从中国的武夷茶说起。

1638年，一位俄国贵族从蒙古商人手中换得两大桶武夷山的茶叶，作为礼物送给了沙皇。

沙皇品尝之后如获至宝，于是，武夷茶的大名在俄国上流社会中迅速传播开来。

然而，当时的俄国的贵族们决不会想到，这种令他们热情追捧的武夷茶，在中国的诞生却经历了一个阴差阳错的过程。

明洪武二十四年，一道特殊的诏令从紫禁城中发出。

诏令规定，从此之后，各地向皇宫进贡的茶一律由团茶改为散茶。

在明朝之前，地方向皇宫进贡的是一种工艺极其复杂，外形无比奢华的龙团凤饼，这种贡茶的制作需要耗费大量的民力和财力。

明朝建国之后，开国皇帝朱元璋实行了一系列减轻民间负担的政策，罢除龙团凤饼就是其中的一项。

但是，出乎朱元璋的预料，他的这一政策在武夷山催生了一项重大的茶叶制作工艺的诞生。

后来，这种工艺改写了茶叶史。

黄贤庚（武夷山圣东茶文化研究所所长）：“这个茶生产的量也大了，而且逐步走向了市场，进入寻常百姓家。

下梅村邹氏家祠讲解词

下梅村邹氏家祠讲解词尊敬的各位游客，欢迎来到梅村邹氏家祠。

今天我将为您讲解这座历史悠久的家祠。

梅村邹氏家祠建于明代，是梅村的著名历史文化遗址之一。

这座家祠是邹氏家族为纪念祖先、颂扬家族文化而修建的场所。

首先，让我们先来了解一下邹氏家族。

邹氏家族是中国的一个重要姓氏，其起源可追溯到远古时代。

据考证，邹姓是因为始祖带领众人居住在邹山而得名。

邹氏家族在历史上有很高的地位和声望，代代相传的家训为后代人提供了宝贵的精神财富。

进入家祠，我们可以看到一座宏伟壮丽的牌坊，上面写有“梅村邹氏家祠”的字样。

牌坊展示了邹氏家族的威严和尊贵。

接着，我们进入正殿。

正殿是家祠的核心区域，也是举行祭祀仪式的地方。

正殿以红木为主要建筑材料，雕梁画栋、金碧辉煌，展现出明代建筑的典型特色。

殿内供奉着邹氏家族历代祖先的神位，以示对祖先的敬仰和纪念。

除了正殿，家祠还设置了侧厅和后殿。

侧厅是用来陈列家族文物和史料的场所，展示了邹氏家族世袭的宝剑、文房四宝等珍贵文物。

后殿是家祠的礼堂，是举行家族庆典活动的地方。

梅村邹氏家祠不仅是一座宏伟壮丽的建筑，更是一座保存了丰富家族文化和历史记忆的场所。

它见证了梅村邹氏家族的兴衰荣辱，也是梅村历史文化的重要组成部分。

在家祠的周边，还有一些邹氏后人修建的祖坟，这些祖坟蕴藏着丰富的家族历史，体现了对祖先的敬仰和怀念之情。

最后，希望通过今天的讲解，您对梅村邹氏家祠有了更深入的了解。

同时，也希望您能感受到梅村邹氏家族的历史文化底蕴，并能对我们中华传统文化有更深的认识和理解。

感谢各位的聆听，祝您在梅村的旅途中愉快！。

中国传统村落：丰顺县丰良镇邹家围

梅州地处粤东北山区，属经济欠发达地区，传统乡村社会基本延续。

近年来随着村落人口外流增多，传统村落“空心化”现象越来越严重。

但因为客家人对传统文化的固守，传统村落基本保持完整，村落宗族、民俗等活动依然延续。

先后有6个村镇被评为中国历史文化名村名镇，40个村落入选中国传统（古）村落保护名录；有8个村镇被评为广东省历史文化名村名镇，57个村落被评为广东传统（古）村落，这在广东全省各地市中是数量最多的。

为让读者感受梅州古村古镇古村落的风采，本栏目将陆续刊出梅州市各县区的国家级、省级历史文化名村名镇、传统（古）村落，敬请期待。

中国传统村落：丰顺县丰良镇邹家围肖文评【作者简介】肖文评，男，江西泰和县人，研究员，嘉应学院客家研究院院长。

邹家围位于丰顺县西北部，距丰顺县城16间，横屋22间。

上堂四间一厅，厅堂曰70公里。

原名“上兴围”，因居民都是邹氏“永暄堂”，设供族人祭拜的神台，祖龛；同宗，长期以来人们习惯称之为“邹家中堂也是四间一厅，厅堂面积宽大，俗称为围”。

2013年入选“中国传统村落”名录。

官厅，是族人议事、宴会的主要场地；下堂邹家围是邹氏丰顺开基祖肇松公11世六间一厅，厅堂面积不大，为公共出入之孙，时任湖广德安府总兵的骁骑大将军字邹瑞所，也是婚丧喜庆时，请来的铜鼓八间班设（字辑侯）（1619—1689年）于康熙六年乐坛和轿夫们设席的地方。

三堂之间均有一（1667年）创建的，至今已有340多年的历史。

口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。

据说，厅堂的开间、进深以及屏坎高度尺寸，均依当时朝廷相应官品规制；厅堂的结构是抬梁式、穿斗式相结合，除上堂的楹柱用石料，其余柱梁、斗拱均用木料；墙体小部分用青砖，大部分以粘土夯筑。

壁画、木雕很少，显得异常简朴。

但古仆中带着大气，威严里透出高贵。

邹家围北依葱茏的尖髻山，侧绕清清的璜溪河，枕山环水，环境优美。

从高处俯瞰围屋，有如一个偌大的“蜂巢”，蔚为壮观。

整个村庄占地面积约3万平方米，房屋数百间，居民500多户，2000多人，规模宏大。