国学教学2

从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他 先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢 最牢，再坚固没有了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺 透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀： “我做的长矛，最快最快，再锋利没有了。不管对方抵挡的盾 牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者， 其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？” 曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主 之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今 媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有 功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计 短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
左师触龙言愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢， 曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉 体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰： “日食饮得无衰乎？”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食， 乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不 能。”太后之色少解。
赵括自少时学兵法， 言兵事，以天下莫能当。 尝与其父奢言兵事，奢 不能难，然不谓善。括 母问奢其故，奢曰： “兵，死地也，而括易 言之。使赵不将括,即 已;若必将之，破赵军 者必括也!”及括将行， 其母上书言于王曰： “括不可使将。” 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之， 纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。 四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军 败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
曹刿论战
十年春（1），齐师伐我（2）。公将战（3）。曹刿请见 （4）。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉（5）？”刿曰： “肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战（6）？” 公曰：“衣食所安（7），弗敢专也（8），必以分人（9）。” 对曰：“小惠未徧（10），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛， 弗敢加也，必以信（11）。”对曰：“小信未孚（12），神弗 福也（13）。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情 （14）。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺（15）。公将鼓之（16），刿曰： “未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之 （17）。刿曰：“未可。”下视其辙（18），登轼而望之 （19），曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再 而衰，三而竭，彼竭我盈（20），故克之。夫大国难测也，惧 有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
狐狸和砍柴人 狐狸躲避猎人，看见一个砍柴人，便请求砍柴人把他藏起 来。砍柴人叫 狐狸到他的茅屋里去躲着。过了不久，猎人赶到 了，问砍柴人看见过一只狐 狸从这里经过没有。砍柴人一面说 没看见，一面打手势，暗示狐狸藏在什么 地方。但是猎人没有 注意到他的手势，却相信了他的话。狐狸见猎人走了， 便从茅 屋里出来，不打招呼就要走。砍柴人责备狐狸，说他保全了性 命，却 连一点谢意都不表示。狐狸回答说：“假如你的手势和 你的话是一个意思， 我就该感谢你了。”
围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的 盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”楚国商人涨红着脸，半天 回答不上来。
绍夔捉鬼
洛阳有僧，房中有罄（qing），日夜辄自鸣。僧以为怪，惧 而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔(kuí )与僧善，来问 疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设 盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待 之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以， 绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。 不死之药 有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰： “可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射 之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故 食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而 王杀臣，是死药也，是客欺王也。王杀无罪之臣而明人之欺王
农夫和蛇 一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵了。他很可怜它，便拿来 放在怀里。那 蛇受了暖气，就苏醒了。等到恢复了它的本性， 便把它的恩人咬了一口，使 他受了致命的伤。农夫临死的时候 说道：“我怜惜恶人，应该受这个恶报！
触龙说赵太后 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长 安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有 复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
从前有个郑国人想买一双鞋。他怕买得不合适，先在家 里比照脚的大小宽窄剪了一张纸样。 这个郑国人走了十几 里路到了集市上。那天是大集，赶集的人熙熙攘壤，分外热 闹。集上卖鞋的商贩也不少，但是所卖的鞋子不是料子不好， 就是式样不新，郑国人都没看中。后来在一个鞋摊上，他终 于看到了一种可心的鞋子。他往兜里一摸，糟了，纸样忘在 家里了。郑国人连跑带颠回到家中，取了纸样，又呼哧呼哧 赶回集市。但是，集市早就散了。他白白来回赶了几十里路， 还是没有买到鞋子。事后有人问他：“你用自己的脚比比大 小不就行了吗？”他却一本正经地说：“我宁愿相信纸样， 也不相信我自己的脚。”
赵括将母
赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使 括代廉颇为将。将行，括母上书 言于王曰：“括不可使将。” 王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者 以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏士 大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏， 吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归尽藏之。乃日视便利田宅 可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿王勿遣。” 王曰：“母置之，吾计已决 矣。”括母曰：“王终遣之，即 有不称，妾得无随坐乎？”王曰：“不也。”括既行，代廉 颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不 加诛 。
苛政猛于虎 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使 子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！ 昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰： “何为不去也？”曰：“无苛 政。”夫了曰：“小子识之， 苛政猛于虎也！” 孟母三迁 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhăng]氏守节。居住之所近 于墓，孟子学为丧葬，躄[bì ],踊痛哭之事。母曰：“此非所以 居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母 又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò， 夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼] 让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。” 遂居于此。
狼看见小羊在河边喝水，想找个合理的借口吃掉他。他站 在上游，责备 小羊把水搅浑了，使他喝不上清水。小羊回答 说，他是站在岸上喝水，而且 是处在下游，不可能把上游的 水搅浑。狼撇开这个借口，又说：“半年前你 咒骂过我的爸 爸。”小羊回答说，那时候他还没有出生。狼于是对小羊说： “即使你善于辩解，难道我就不吃你了吗？”
智子疑邻
宋国有一个富人，天上下着大雨，他家的墙被毁坏了。 富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。” 邻居家的老人也这样说。晚上富人家果然丢失了很多钱财。 结果，那个富人认为自己的儿子很聪明，却怀疑邻居家施病心而颦其里，其里之丑，见之而美之，归亦捧心而 颦其里，其里富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而 去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。(颦：皱眉头。 季氏将伐颛臾(ｚｈｕāｎ ｙú)。冉有、季路见于孔子曰： “季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛 臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。 何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔 子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不 持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕(ｓì )出于 柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固 而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子 疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不 均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是， 故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也， 相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋 动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
刺客豫让 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去 而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合 谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头 以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为 说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂 魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺 襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵， 曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也， 吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人 也。”卒释去之。 居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行 乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让 邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣 事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃 残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既委质臣 事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！ 然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至 桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让 也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯 尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣， 而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏， 范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇 我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！ 子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为 计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩 人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君 之贤，今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致 报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也！”于是襄子大义之， 乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下 报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕 泣。