明清时期嘉善的诗情才女
明清时期的才女文化
明清时期的才女文化明清时期正是我国文化发展中的一个重要时期，同时也是才女文化的黄金时代。
在这个时期，有很多女性脱颖而出，以其出众的才华和一流的文学素养，赢得了世人的尊重和赞誉。
那么，让我们一起来探究明清时期的才女文化吧。
一、明清时期才女文化的兴起明清时期是一个知识分子最为繁荣的时期，这也为才女的出现提供了温床。
作为这个时代最具代表性的才女，著名诗人李清照就是一个典型的例子。
她不仅有着超凡的才华，精通诗词，且为人正直，被后人誉为“千古第一才女”。
李清照的出现不仅意味着才女文化的兴起，也代表着文学创作的风格和形式的转变。
在她的诗词中，不再是＂绝笔＂和＂榜书＂的利器，而是柔婉、抒情的语言和形象。
这样的创作风格极富特色，在当时引起了文坛的热烈反响，也为许多后来的才女开拓了道路。
二、明清时期才女文化的盛行明清时期的才女文化最为显著的特点就是女性在文学领域的崛起。
这个时期，很多女性都开始走向文坛，成为一名优秀的文学创作者。
像徐渭妒、卢瓊雪等才女，不仅在文学上取得了较高的成就，在教育、政治等领域也取得了不俗的成就。
除此之外，还有一些才女专门在文学界靠自己的发掘和努力赢得了一席之地，比如唐婉、于蕙玉等人。
她们不仅文学成就显赫，还有丰富的社会经验，有突出的人格魅力和文化素养，受到了社会各界的尊重。
三、明清时期才女文化的贡献明清时期的才女文化不仅带来了文学美的享受，也为当时社会带来了极大的推动力。
这个时期，封建社会已经趋于衰败，才女们的出现为时代变革带来了新思潮和新的精神力量，振奋了文化流传的精气神。
特别是在文学领域，才女们和男性文学家一起努力推动了文学艺术水平的提高，推动了文学创新、民族文化的复兴。
总之，明清时期的才女文化是我国文化的重要组成部分，也是我国文学史上的一个重要时间节点。
才女文化的兴起和发展，为文学创作注入了新的生命力，为女性争取了更多发展机会和空间，同时也为中华文化的推广和传承做出了重大贡献。
我们应该在今天，更加注重和珍视这个历史时期留下的文化财富，积极传承和发扬才女文化的优秀传统，让这个文化宝库在今天焕发新的光芒。
历史趣谈：盘点历史上的十大勾魂才女 裙下尽是“风流鬼”
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢盘点历史上的十大勾魂才女裙下尽是“风流鬼”导语：中国几千年文明史，孕育出了无数的才子佳人，要论起美女何其多，妖艳的，才干的，悲情的，巾帼不让须眉的等等，今天小编就给大家介绍一些古中国几千年文明史，孕育出了无数的才子佳人，要论起美女何其多，妖艳的，才干的，悲情的，巾帼不让须眉的等等，今天小编就给大家介绍一些古代美貌与才华并重的才女，以及与之相反妖艳祸国的女子。
古代才华相貌出众的才女才华是比较广义的，习惯上文学上有成就的人更容易被称为才女。
现在不仅仅指文学方面，只要在行业中有突出表现都可以称之为才女。
她们才华横溢、德才兼备，令多少后人无比向往、敬仰！这些红颜，真正揭示了一句话——谁说女子不如男！1 .谢道蕴东晋女诗人。
陈郡阳夏(今河南太康)人。
聪明有才智，所作诗赋颇有名。
谢道韫，字令姜，生卒年不详，陈郡阳夏(今河南太康县)人。
东晋女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。
谢道韫留下来的事迹不多，其中最著名的故事，记载在《世说新语》中：谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。
谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”，谢道韫则说：“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而受到众人的称许。
也因为这个著名的故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人物，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事迹亦为《三字经》“蔡文姬，能辨琴。
谢道韫，能咏吟。
”所提及。
在孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓被杀，谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓[2] 。
孙恩生活常识分享。
浣青夫人钱孟钿生平、家世及影响
常 州 工 学 院 学 报（社科版）
２０１８年 ２月
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈａｎｇｚｈｏｕＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ）
ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７３－０８８７．２０１８．０１．００２
Ｖｏｌ．３６ Ｎｏ．１ Ｆｅｂ．２０１８
钱孟钿母亲金安（１７２０—１７８２），贵州按察使金 祖静女，通文史，工翰墨，知书识礼，雍容大方。乾 隆帝南巡，驻跸杭州，金夫人偕诸命妇到行宫谒见 皇太后，皇太后以宴席招待时，金夫人从容奏对，词 气安雅。皇太后颇为赞许，对近侍说：“此真状元夫 人也。”关于 金 安 生 平 之 种 种，钱 维 乔 《金 夫 人 家 传》记载甚详。钱孟钿外祖父金祖静（１６９７—１７７７） 工诗，擅长书法，有《定涛诗文集》十二卷；钱孟钿外 祖母杨珊珊也是一位女诗人，有《佩声诗稿》。金 祖静、杨珊珊有女三人，其中一女金兑有《栉生诗 稿》，是袁枚众多女弟子之一，金兑三个女儿计捷 庆、计趋庭、计小莺皆工诗。另外，金祖静的外公方 殿元（１６３６—１７０２）和两个舅舅方还（１６７４—１７１７）、 方朝（１６７５—１７３４）是岭南著名诗派“岭南七子”的 成员，方还、方朝并称“吴中二方”和“广南二方”。 金祖静父亲金?（１６７２—１７４０）、母亲方洁（１６７３— １７５７）、岳 父 杨 宾 （１６５０—１７２０）皆 为 诗 人，有 诗 文 集，或工书，善琴艺。金氏家族文化气韵之浓厚也 是非常引人瞩目的。
（李白），自号浣青，世称浣青夫人。钱孟钿诗风力宗唐贤，品格高雅，诗词并擅盛名，著有《浣青诗
草》《浣青诗余》《鸣秋合籁集》。赵翼称“吾乡钱文敏公女孟钿，最工诗”，洪亮吉称“崔恭人钱孟钿
诗如沙弥升座，灵警异常”，袁枚称之为“女相如”。文章考证了钱孟钿的生平、家世、交谊，阐述了
才女--胡静淑
才女----胡静淑清朝雍正、乾隆年间，章丘古城有一位著名的女诗人胡静淑。
她才情卓丽，世称名媛。
乃清初名宦布政使参议胡世藻的玄孙女，嫁秀才彭璨为妻。
静淑生活于诗书继世的官宦之家，能诗善文，著有《绛云轩诗稿》，因年代久远，诗作多已散佚。
如今只能见到收入清末吴连周编纂的《绣江诗抄》中的七律二首。
（一）《寒食病起》寒食沉疴渐觉痊，向来久负艳阳天。
杏花粥已开新火，杨柳丝空媚远烟。
怕听仙禽鸣夜半，懒随邻女访秋千。
鸳鸯欲刺仍无力，坐对虚窗只自怜。
诗中写的是一个纤弱闺秀，在阳春三月生了一场重病，寒食时节才渐好转。
顿有一种违背大好春意的愧作。
密匝匝的杏花开得正盛，杨柳新枝嫩叶悬空摇曳，远眺似绿烟飘荡。
前四句为写景。
病中最怕仙禽夜半时的哀鸣，虽已初愈，却懒得随邻女去荡秋千玩耍。
想飞针引线刺绣鸳鸯，又觉得身乏无力，只好坐对空窗，自哀自怜。
后四句为抒发闺怨情愫。
“鸳鸯欲刺仍无力”是点题之笔。
（二）春暮途中感赋——时以予殇归宁惆怅归鞍落照边，迷离一片碧云天。
桃花点泪浑成血，柳絮飘衣绿化烟。
几日芳菲春欲老，满腔忧恨语难传。
眼看野鹊回翔处，知向巢中伴子眠。
满纸哀婉凄楚，意在诗寄伤情。
从副题得知为殇子所写，时在暮春，历述回娘家途中所见。
夕阳西下之时，诗女惆怅地坐在马鞍上，离迷的眼神变得模糊不清。
点点纷落的桃花化作哭子的血泪，柳絮飘在衣服上成为祭子的纸烟。
满眼芳菲的春日快要衰亡了，满腔哀愁幽恨是难以用语言所能表达出来的。
只见那树梢顶空盘飞的鹊鸟，正要归巢偎抱稚鸟一同栖眠。
后二句为诗眼，触景生情，托物言志，令人读来潸然泪下……1。
古代三才女
深得先生和家人的喜爱。 清乾隆五 年 （１７４０），马 公 的 大
女儿已经出嫁几年，二女儿马月芳也 长 到 １６ 岁 了 ， 该 是 谈 婚 论 嫁 的 年 龄 了。此时的马月芳，不仅长得花容月 貌，而且擅长琴棋书画，精通诗词歌 赋，成为远近闻名的才女。在封建社 会里，按照惯例，儿女的婚姻大事， 绝 大 多 数 是 通 过 “ 媒 妁 之 言 ”， 由 父 母作主确定。如果不是这样做，则认 为是大逆不道。对于个人的婚姻，马 月芳请求父母让她自己作主，以吟诗 联对的形式来决定。一方面，父母对 女儿宠爱有加；另一方面，父母的思 想也比较开明，便答应了女儿的要 求。
文教随笔
古代三才女
程祖灏 杨 羽
１．张玉娘 宋末元初，处州出了一位才女。 她不仅工诗擅词，时人将她与李清 照、朱淑贞、吴淑姬并称为“南宋四 大 女 词 人 ”； 而 且 她 将 婚 而 逝 ， 感 情 专 一 ， 事 追 “ 梁 祝 ”， 一 直 为 后 世 所 称道。她就是至情才女张玉娘。 张 玉 娘 （１２５０－１２７６）， 字 若 琼 ， 尝自号一贞居士，处州松阳 （今浙江 丽水市松阳县西屏镇） 人。她出生在 官宦之家：曾祖张再兴，进士出身， 朝廷命官；祖父张继烨，贡士出身， 做过登士郎；父亲张懋，字文翁，号 龙岩，做过负责地方教育的提举官。 张家就只有这个女儿，被视为掌上明 珠，遂聘请宿儒名师教读。而玉娘从 小时起，就勤奋好学，敏慧绝伦，因 此倍受家人宠爱。 玉娘有一位表兄叫沈佺，也是书 香人家出身。这沈佺是宋朝徽宗时状 元沈晦的七世孙，祖父沈眩与文天祥 是同榜进士，官至吉安知府；父亲沈 元亦是读书人。沈佺与玉娘是同年同 月同日出生的，玉娘只比沈佺晚出生 三个时辰。因为都住在同一个镇上， 故平时两家走动得很勤。沈佺常到张 家和玉娘谈诗论文，或读书，或写 字，或作画，或学琴下棋，或嬉戏玩 耍，两小无猜，生活得十分快乐。 时间过得很快，转眼玉娘和沈佺
明末清初女词人徐灿的个人简介
明末清初女词人徐灿的个人简介徐灿是明末清初女词人、诗人、书画家，为“蕉园五子”之一。
工诗，尤长于词学。
她的词多抒发故国之思、兴亡之感。
又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。
下面是小编给大家带来的明末清初女词人徐灿的个人简介，欢迎大家阅读!个人介绍徐灿(约1618-1698)，字湘苹，又字明深、明霞，号深明，又号紫言(竹字头)。
江南吴县(今苏州市西南)人。
明末清初女词人、诗人、书画家，为“蕉园五子”之一。
光禄丞徐子懋女，弘文院大学士海宁陈之遴继妻。
从夫宦游，封一品夫人。
工诗，尤长于词学。
她的词多抒发故国之思、兴亡之感。
又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。
著有《拙政园诗馀》三卷，诗集《拙政园诗集》二卷，凡诗二百四十六首，今皆存。
生平徐灿儿时住在苏州城外的一座山庄里，其父徐子懋经史皆通，故而徐灿自小受到良好的教育，在《家传》中其父称徐灿“幼颖悟、通书史、识大体”，为徐子懋所钟爱。
徐灿于崇祯初年嫁给了陈之遴，陈之遴在明末清初为知名诗人。
正是由于他们在文学上志气相投，互相吸引，为夫妻感情奠定了思想基础，在两人的诗、词中常常可见唱和之作。
婚后不久，陈之遴于崇祯十年进士及第，这预示着陈之遴的前程一片锦绣。
但是好景不长，陈之遴被崇祯皇帝斥为“永不叙用”，夫妇二人被迫回到了海宁。
这次打击使徐灿对宦途险恶产生了寒意，而陈之遴对仕途有所眷恋，于明亡后出仕新朝。
然而深受儒家思想影响的徐灿对民族和国家有坚贞之情。
丈夫降清，她作为一个封建大家闺秀又不可能直面抗争，故其心情是矛盾而抑郁的。
词作风格特色的形成主要是在这一时期。
评价徐灿为明末清初的重要女词人，在清代女性词史上占有着重要的地位，其特别的身世经历一方面开阔了她的生活视野，一方面也使得她在词的创作上有着宽广的题材，从而使其词在内容上突破了女性词人的狭隘意识和局限于日常生活的纤细琐碎的感受，以抒写家国兴亡之感慨，表现黍离桑梓之悲思和羁旅飘零之情怀，拓宽了女性词创作的传统题材，境界开阔，社会表现力强。
明清时期的女性诗人及其作品赏析
明清时期的女性诗人及其作品赏析1. 引言明清时期是中国古代文学发展的重要阶段之一，这个时期出现了许多杰出的女性诗人，她们以优美的笔调、独特的视角和深刻的思想感染着后世。
本文将主要介绍几位明清时期的女性诗人，并通过对其作品进行赏析，探究她们在文学史上的地位和贡献。
2. 明清时期女性诗人概述在明清时期，尽管女性在社会地位上并不高傲，并受到诸多限制与束缚，然而仍有许多勇敢、聪明和有才华的女子投身于文学创作。
她们通过自己独特的方式表达内心情感，反映当时社会风貌与人生哲理。
2.1 背景介绍2.1.1 社会制度与家庭环境明清时期，封建士族统治下的社会制度约束着女性： - 女子通常被束缚在家庭中，传统价值观念强调女德门第； - 家族观念强烈，女性有限的社交机会局限了她们的人际交往； - 受儒家思想影响，男尊女卑观念根深蒂固。
2.1.2 文化背景与教育条件•女子受传统礼教约束，受到教育资源和机会的极大限制；•少数富贵之家可能给予女子一定程度的文化教育。
2.2 女性诗人的兴起尽管社会环境不利于女性发展，在明清时期还是出现了无数杰出的女性诗人。
部分原因在于： - 个别家庭对女子提供了较好的教育机会； - 部分女性通过私下学习、创作和交流形成小范围文学圈； - 另外一些女子得到官员或文人的帮助与支持。
3. 明清时期著名女性诗人及其作品赏析3.1 李清照李清照 (1084 - 1155) 是宋代著名的女性词人，她以其纤纤细腻、豪放洒脱的写作风格而闻名于世。
以下是几首李清照的代表作品： - 《如梦令》：如梦令常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
3.2 杨慎修杨慎修 (1488 - 1559) 是明代著名的女性诗人和散文家，她以其细腻隽永、婉约含蓄的创作风格而广受赞誉。
以下是几首杨慎修的代表作品：- 《扬州慢》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
综上所述明清时期出现了许多优秀的女性诗人，她们在文学创作中独特的视角和情感表达对后世产生了重要影响。
古代江南的才女有哪些
古代江南的才女有哪些1、庄姜：春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。
相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”。
宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人。
庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
”2、卓文君：西汉著名才女，貌美，擅琴，能诗，家中富贵。
她是卓王孙之女，丧夫后家居。
许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如，并与之私奔，够浪漫的吧。
，二人开了个小酒铺，文君当垆卖酒，相如打杂。
后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。
后来司马相如终于成名天下，此女结局还算不错。
3、班婕妤：汉成帝妃，西汉女文学家。
名不详，班固祖姑。
少有才学，成帝时被选入宫，立为婕妤。
婕妤是名门之女，少有才学。
班婕妤擅长音律，既写词又谱曲，所以对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良师益友。
她多方面的才情，使汉成帝把她放在朋友的地位，无人可及。
班婕妤曾生下一个皇子，但数月后夭折。
她虽然承宠时间很长，却再也没有生育。
赵飞燕姐妹得宠后，嫉恨班婕妤人品才学，班婕妤恐日久见危，求侍奉太后于长信宫。
4、班昭：东汉女辞赋家。
一名姬，字惠班。
生卒年不详。
班彪女，班固妹。
嫁曹世叔，早年守寡。
兄班固著《汉书》，八《表》及《天文志》未成而去世。
昭博学高才，和帝下诏令其续成。
她经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号为“曹大家”。
每有贡献异物，常令昭作赋颂。
及邓太后当朝，班昭与闻政事。
著有赋、文等16篇。
5、蔡文姬：东汉著名学者蔡邕之女。
代表其心灵呐喊的血泪名篇《胡笳十八拍》、《悲愤诗》足以把她送上中国古代第一才女之位。
汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。
在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。
明代才女梁小玉及其诗作
明代才女梁小玉及其诗作作诗明志，读诗养性，古今亦同。
闲暇中寻找诗趣，宅居时修养文化，退无失志，隐不伤气，时读古人，偶见才媛，其妙不必言矣。
今日读史，见有明代才女梁小玉的故事，有感而录，不是处请方家批评。
有记载称：“梁小玉﹐明人﹐女﹐汉族﹐字玉姬﹐号琅环女史﹐钱塘人(今浙江杭州)。
著有《琅环集二卷》、《千家记事珠三百卷》、《咏史录十卷》、《诸史百卷》、《山海群国志》、《草木鸟兽经》、《古今女史》、《古诗集句》、《乐府骊龙珠》、《合元记传奇》。
《然脂集》，《宫闺氏籍艺文考略》﹐《古今咏史录》﹐《古今女史》﹐《国朝闺秀正始续集》﹐《青楼诗话》﹐《小黛轩论诗诗》﹐《女世说》﹐《名媛诗归》，《名媛诗纬初编》有著录。
有梁小玉自序。
”经查阅《清代闺秀诗人征略》[P40]和《历代妇女著作考.增订本》[P160-163]，又见相关记载：小玉字玉姬，号琅环女史，钱塘人。
《西泠闺咏》：七岁赋落花诗，八岁摹大令帖，长而游猎羣书，作两都赋半载而就。
着琅环集二卷。
其和冷香韵诗云：“落月已随兰篆冷，飞花犹逗酒杯香。
溪梳石发云鬟冷，雨洗苔痕翠袖香。
桃花泛水咽肢冷，杨柳随风翡翠香。
鬬草春风书带冷，采菱秋水镜花香。
雨掩梨花春梦冷，风吹荷叶晚妆香。
芦荻舟中风韵冷，豆花棚下雨痕香。
气无烟火神皆冷，骨有烟霞髓亦香。
”皆丽句。
尝商略古今名媛，奉薛涛为盟主以苏小小关盼盼配，享曰花坛三秀之祠。
《宫闺氏籍艺文考略》：小玉字玉姬，号琅环女史，吴兴妓。
七岁依韵赋落花诗，长而涉猎羣书，作两都赋，半载而就，所著有琅环集二卷。
其他杂纂又有千家记事珠三百卷，咏史录十卷，诸史百卷，山海羣国志、草木鸟兽经、古今女史、古诗集句，乐府骊龙珠各若干卷。
又作合元记传奇，演黄崇嘏事。
《列朝诗集》云：小玉诗近于粗豪，不免俚俗，至其语风，怀陈秘戏，流丹吐齐，备极淫靡。
高仲武所云，既雌亦荡，不如是之甚也。
玉镜阳秋云：小玉著书，从来铅黛中无埒富者，仅从集中诸序，见其目耳。
两都赋经营半载，当为极意之作，亦不见集中，故不能无子虚亡是之疑矣。
明清时期的女性诗人及其作品分析
明清时期的女性诗人及其作品分析明清时期是中国古代文学的辉煌时期，不仅有众多杰出的男性文人，也涌现出一批优秀的女性诗人。
她们以独特的女性视角和细腻的情感表达，为中国古代文学增色不少。
本文将重点介绍明清时期几位著名的女性诗人及其作品，通过对其作品的分析，探究她们在文学领域的独特贡献。
首先，我们来看一位在明朝时期活跃的女性诗人——纳兰容若。
作为纳兰派的代表人物，纳兰容若以其独特的情感表达和细腻的笔触在文坛上独树一帜。
她的作品多以婉约、深情为主题，将内心的苦闷和忧伤融入到文字之中。
例如《蝶恋花·春景》这首短词，通过对春天景色的描绘，表达了女性内心纤弱而多愁善感的情感。
她以自己的感受和体验为出发点，将女性情感细腻地表达了出来，这在当时是前所未有的。
纳兰容若的作品不仅给读者带来了情感上的共鸣，也对后来的文学创作产生了深远的影响。
在清朝时期，李清照成为了我国古代文学史上一位重要的女性诗人。
李清照的诗作大多表达了她对生活的痛苦思考和对爱情的追求。
其中，《如梦令·昨夜雨疏风骤》是她最为著名的作品之一。
诗中的细腻描写和丰富的意象营造出了一种忧伤且唯美的意境。
李清照的作品通常带有一种浓烈的悲情色彩，她对现实生活的细致观察和个人感悟使她的作品具有了深度和内涵。
她的诗作备受后人推崇，被誉为“诗中的女神”。
除了纳兰容若和李清照，明清时期还有许多其他优秀的女性诗人，如袁枚的姐姐袁彬、康雯等。
她们的作品表现出了对家国之忧、女性命运等话题的关注，以及对大自然的独特感悟。
例如康雯的《秋雨》一诗，以对秋天雨水的描绘，表达了对家乡的思念之情。
袁彬则在《答余秀才》中抒发了对女性身份困境和自由意志的思考。
这些女性诗人以她们独特的视角和表达方式丰富了明清时期文学的内涵，成为了文学史上不可或缺的一部分。
总结起来，明清时期的女性诗人在中国古代文学史上扮演了重要的角色。
她们以自己独特的视角和情感表达，通过对女性情感、家国之忧等话题的关注，丰富了文学的内涵和深度。
江南明清才女文化探源
参考文献 ..................................................................
第三章 明清江南女性文学创作繁荣探因 .................................................................................................. 7
一、江南得天独厚的地域优势 ..................................................................................................................... 8
人寻味的是这批闺阁才女在地域分布上体现了某种集中性，即大多集中于经济文化比较发到的江南地区。本文从区域文化的角度探究明清两代女性文人创作的整体风貌，了解其特点，并分析明清江南的地区的女性文学创作得到前所未有地发展的原因。
【关键词】明清 江南 女性 探因
目录
绪论 ........................................................................................................................................................... 2
四、女性诗社的盛行 ................................................................................................................................... 12
明清第一贤媛商景兰
明清第一贤媛商景兰明清以来，才女大量涌现，才女文学之繁荣也大大超越过往历朝，明清才女以商夫人为冠，商夫人就是名重一时的江南贤媛商景兰。
商景兰(1605--1676)，字媚生，会稽(今浙江绍兴)人，明兵部尚书商周祚的长女，抗清名臣祁彪佳之妻。
商景兰自幼接受优良的女教，明末清初诗人，德才兼备，能书善画。
其妹商景徽亦工诗。
她和妹妹商景徽皆为才女，两人并称“伯仲商夫人”。
商景徽有诗云：“当年绣户集群仙，一旦分飞罢管弦。
”可知商家姐妹早年和闺友相聚相乐的情形。
当十五六岁的时候，商景兰嫁入门当户对的祁家。
夫君祁彪佳，是藏书家祁承爜之子。
祁承爜官至从二品的布政使参政，而且生性嗜书，家中的“澹生堂”就是江东首屈一指的藏书宝库。
祁彪佳也是一位少年得志的人中俊杰，十六岁中举，二十岁高中三甲进士，步入仕途；同时雅好文墨，在散文和戏曲领域都有较高的成就。
这对才子佳人相逢于尘世，注定成为人人称羡的恩爱夫妻。
清人袁枚称赞他们：“少年美姿容，夫人亦有国色，一时称为'金童玉女’。
”商景兰和祁彪佳，都来自根基深厚的世宦书香门第，哪怕临近乱世，他们也不必为生计或功名而劳心，依然过着平稳安逸的生活。
他们彼此志趣相投，一直相知相伴，琴瑟和鸣，演绎着人间夫妻最幸福的模样。
祁彪佳有记日记的习惯，他从不吝啬在文字中表达对妻子的呵护和爱怜。
当他离家外任时，商景兰前来探望，两人重逢后互诉衷肠，“长途之辛苦，旅邸之寂寞，交相慰藉”。
商景兰过生日，他便别出心裁，在山中挂满了花灯，为博佳人一笑。
当商景兰患重病时，他更是关切备至，或设斋祈福，或亲制药饵；白天承担起深爱妻子的祁彪佳，一生不曾纳妾，无论放舟山水之间，还是出入园林之盛，他所有快乐的时光都是和商景兰共享的。
两人在一起，或闲步堤岸，或小酌雅室，有时兴之所至，竟在柔日薄风中酣眠。
几乎每次出游，他们总会忘记时间的流逝，直到暮色降临，才恋恋不舍地戴月以归。
年轻时的商景兰，拥有古代女子最理想的婚姻。
明末清初女诗人柳如是的个人简介
明末清初女诗人柳如是的个人简介柳如是，明末清初名妓，秦淮八艳之一，虽然身处脂粉之地，柳如是却倜傥自如，不但工于书法，诗词也有较高造诣。
因其才貌出众，获得当时宋徵舆、陈子龙等著名人物的青睐。
下面是小编给大家带来的明末清初女诗人柳如是的个人简介，欢迎大家阅读!个人介绍柳如是(1618年～1664年)，明末清初女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。
浙江嘉兴人。
柳如是是明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。
留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。
生平柳如是，本姓杨，名爱;改姓柳(一说原姓柳)，名隐(一说隐雯。
据陈寅恪《柳如是别传》载：“至若隐遁之意，则当日名媛，颇喜取以为别号。
如黄皆令之‘离隐’，张宛仙之‘香隐’，皆是例证。
盖其时社会风气所致……即于名字别号一端，亦可窥见社会风习与时代地域人事之关系。
”)字靡芜，后改名是，字如是。
又以佛典中有“如是我闻”之语而号“我闻居士”;与钱谦益(字牧斋，世称虞山先生，常熟人。
明朝官至礼部右侍郎。
降清后，托官数月，病狱而已。
)结婚后，钱取柳姓郡望，称河东君，另寓“美人”。
柳如是幼年不幸，身世不清(初生地有浙江嘉兴与江苏吴江等说，扑朔迷离，今殊难考据。
至于柳如是何故沦落风尘，有周采泉臆测“歹徒所掠”说，并无实据)。
幼年卖与盛泽归家院名妓徐佛家为养女，受徐教养。
明崇祯四年辛未14岁时，有吴江故相周道登买于勾栏。
初为周府妇人侍婢，得周老夫人欢心，后周道登强索为妾，未及一年，因周府群妾加害，几被处死，周老夫人阻而逐出周府，卖于娼家。
明崇祯五年壬申(公元1632年)柳如是流落松江，改旧名，自号“影怜”，表浊世自怜意。
在松江与复社、几社、东林党人交往，常着儒服男装，文与诸人纵谈时势、和诗唱歌。
清初杭州蕉园诗社十二钗
蕉园十二子【林以宁】（1655年―1735年？）字亚清，杭州钱塘人。
清初进士林纶之女，出生在书香世家，江南监察御史钱肇修之室。
与其姑顾玉蕊，均工诗文骈体，蕉园十二子之首，她能诗善画，尤长墨竹，且工书法，才情过人，性多愁，可谓“多愁才女”，著有《墨庄诗钞》、《墨庄文钞》和《墨庄词余》等。
【徐灿】（约1618年－1698年），明末清初女诗人、词人、书画家，清代四大女词人之一，蕉园诗社主要成员，字湘苹，又字明深、明霞。
平江府吴县（今苏州）人，光禄寺丞徐子懋女，弘文院大学士海宁陈之遴继妻。
从夫宦游，封一品夫人。
工诗，尤长于词学。
她的词多抒发故国之思、兴亡之感。
又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。
著有《拙政园诗馀》三卷，诗集《拙政园诗集》二卷，凡诗二百四十六首，今皆存。
【柴静仪】，清初著名女诗人，字季娴，又字季畹，杭州钱塘（今杭州）人。
名士柴世尧次女。
学者沈铿妻。
善绘画，亦能书，与姊柴贞仪并擅诗名。
曾与闺友林以宁、徐灿诸人结蕉园诗社，为蕉园诗社开创者之一，著有《凝香室诗钞》、《北堂诗草》。
【朱柔则】，清初女诗人，蕉园十二子之一，字顺成，号道珠，钱塘（今浙江杭州）人，柴静仪长子沈用济之妻。
工诗善画，著有《嗣音轩诗抄》。
【顾若璞】（1529年—1681年）明末清初女诗人，字和知，杭州钱塘人，蕉园诗社最早的倡议者、组建者，蕉园诗社第一任领导者，明末上林署丞顾友白之女。
贡生黄东生茂梧妻。
生而慧，能诗善曲，精通词学，著有《卧月轩稿》。
【顾姒】明末清初女诗人，字启姬，杭州钱塘人，蕉园女子诗社成员，蕉园十二子之一，诸生鄂曾之妻，有《静御堂集》、《翠园集》。
【钱凤纶】，清初女诗人，字云仪，杭州钱塘人，蕉园五子之一，蕉园十二钗之一，进士安侯女，诸生黄式序室，著有《古香楼集》。
【张槎云】清初女诗人，名昊，字槎云，蕉园十二钗之一，杭州府人，善诗文，能书画，为当时有名的才女。
明清时期的女性诗人与作品欣赏
明清时期的女性诗人与作品欣赏明清时期是中国古代文学的黄金时代，出现了许多优秀的女性诗人。
她们以其独特的视角和感悟，创作出了一批精美绝伦的诗歌作品。
在本文中，我们将重点介绍几位著名的明清女性诗人及其代表作品，并对其风格、主题和艺术成就进行欣赏。
首先要提到的是明代女性诗人杨万里。
杨万里（1127年-1206年）生于浙江宁波一个书香门第之家，自幼酷爱文学。
她深得唐代诗人王之涣、陆游等影响，在表达个人情感方面追求简洁而富有力量感。
“临江仙·满地残红”的这首抒怀之作中，“满堂芳草思归路”直接道出了作者胸中所想。
“萧条夜月愁何极”，则展示了她内心深处孤寂寥落之情。
陶渊明也是一位备受推崇的明代女性诗人。
陶渊明（1301年-1374年）生活在南宋初期，被誉为“九子山房”。
他以写田园生活和山水风景见长，作品充满了浓郁的自然情趣与哲理思考。
其中，《桃花源记》被誉为其代表作之一。
“径行数十步……渔父闻之，大悦”这一段描写展现出作者对乐土幸福生活向往的愿望。
明代女性诗人杜牧也是备受称赞的文学家。
她以婉约派词章成名，创造了许多优美动人、富有感染力的作品。
《秋夜将晚时》中，“重门不可掩”的描述给读者带来深沉而恢宏的氛围；“云卷云舒处”则通过天地间变化莫测的自然景象传达出对岁月流转无常的感触。
此外，还应该提及明清女性诗人邵雍、王石友等，在各自领域都取得了较高成就，并留下了一批令人赞叹不已的佳作。
总结起来，明清时期涌现出众多才华横溢、具有独特艺术魅力的女性诗人们。
她们通过精心构思和细腻表达捕捉到了生活的细节与情感，描绘出了一个个鲜活而真实的世界。
她们的作品不仅在文学史上留下了浓墨重彩的一笔，也为后人提供了宝贵的艺术享受和深思。
通过欣赏这些明清女性诗人及其作品，我们可以更好地理解和体味那个时代女性独特的审美视角和心灵表达方式。
她们以自己独特的感悟和才华创造出许多动人心弦、触动灵魂的作品，为中国文学增添了无尽光彩。
正是由于这些杰出女性诗人们在明清时期所做出卓越贡献，我们才能够拥有今天如此优秀丰富多样化、反映着历史背景与社会风貌之变迁、同时脱离时间限制而具有普适意义与永恒价值之佳构。
明清江南女性的文学生活
明清江南女性的文学生活陈玉兰【核心提示】明清时期，在青楼文学衰退的同时，闺阁文学群体日渐壮大。
这一方面与女性自我意识的增强密切相关，另一方面与当时士人的大力扶植有着联系。
在中国古代，女作家的时空分布以明清时期的江南最为集中。
从胡文楷《历代妇女著作考》著录的4214名女作家看，汉魏六朝迄明末只有362名，再去其“现代”女作家168名，清代竟达3684名。
据美国汉学家曼素恩统计，其中有籍贯可考的女作家3181名，而长江下游占了70%以上，苏、松、常、杭、嘉、湖及周边各府，更是才女汇聚。
闺阁文学群体日渐壮大回溯中国女性文学史，应承认这样一个事实：在相当长的历史时期中，大部分女性幽闭闺中，失去了自己的声音。
如果说女性与文学有关，那她们也多是作品中被描摹的角色而非抒情言志的主体。
男作家或者沉浸于唯美主义、理想化的梦游神恋，创作像《神女赋》、《登徒子好色赋》、《洛神赋》、《情赋》、《聊斋志异》之类的作品，塑造中国本土的爱神、美神、女仙、狐妖之类的形象，以驰骋情爱的想象于恍惚迷离、缥缈欲仙之境；或者把不设名教大防的青楼勾栏作为交际场、休憩所。
于是，一些章台之柳以歌舞辞章俯仰于骚人墨客之间。
从唐代的李冶、薛涛、鱼玄机，到明末的马守贞、柳如是、顾媚，在世人眼中莫不如此。
到清代，延续千余年的青楼文化格局发生变化，重歌舞、轻文墨，周旋酬唱于骚人墨客之间的妓家已不可再得。
明清时期，在青楼文学衰退的同时，闺阁文学群体日渐壮大。
这一方面与女性自我意识的增强密切相关，另一方面与当时士人的大力扶植有着联系。
明代中晚期，一场以主体意识的张扬为主要内容的人文思潮兴起。
在此背景下，男性的平等意识悄然滋长，女性的自主意识也开始觉醒。
此后，一些开明之士率先实行了较开明的家政，开始注重家族女性的教育。
清代文网高张，使向来以天下为己任的士人不得不三缄其口，闭门自守于家庭这个柔波荡漾的安全港湾。
生活重心由社会转向家庭，于是栽培、扶植合乎审美理想的闺侣，以求得心灵的相通、情志的谐和，成为他们的迫切需要。
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明清时期嘉善的诗情才女
明清时期嘉善的诗情才女
发表时间：2016.1.15文章来源：本报讯浏览次数：放大缩小默认
北山草堂女词人沈榛
■戴丽
麟溪，为嘉善杨庙集镇之古称。
宋代，湖州德清沈氏迁徙麟溪，在此建造宅邸，植九松。
其后裔有名莱者，号北山，嗜学，博通经史，颇有诗才，并喜欢结交文人墨客、社会名流。
沈莱去世时，吴门画派的代表人物唐寅（即唐伯虎）、文徵明、沈周和本土的陆垹（明嘉靖五年进士）等赶来吊唁，赠送挽联。
后来，沈莱之子沈棐为纪念先人，在麟溪集镇构筑北山草堂。
“北山草堂”后裔中，文人雅士代不乏人，还出过几位很有名气的女词人。
清初女词人沈榛（字伯虔，一字孟端）就是麟溪北山草堂后裔，不但能诗善画，而且深明大义，性格刚毅，是明末清初嘉善有名的才媛。
系明天启乙丑（1625）进士、江西南昌府推官德滋女，嫁明代相国钱士升嗣孙钱黯（进士）为妻。
常言道，巾帼不让须眉。
在明朝灭亡之际，沈榛这位刚柔相济的水乡女词人，表现出了强烈的爱国情怀。
她不但与嘉善钱家大墙内的钱复、吴黄等弱质女流，相约变卖陪嫁的字画珠宝、金银首饰，以助抗清义兵所需军饷，还与嘉定侯氏“岁寒亭”的女诗人们相互呼应，创作出了许多悲壮而又凄婉的诗篇。
沈榛不愧为嘉善的女中豪杰。
因其娘家赫赫有名的北山草堂的九棵松树，故名其室曰：松籁阁。
她一生诗剑相随，年五十二卒。
留下《松籁阁诗余》《洁园全稿》两部著述。
笔者有幸收藏了其中的《松籁阁诗余》，此诗稿共收录沈榛词作50首，让我们今天仍能从中领略这位清初北山草堂女词人的动人风采。
在抗清复明的斗争失败后，沈榛曾一度携子隐匿于乡村之中，过着颠沛流离的凄凉生活。
“帘外冰蟾光的皪。
良夜永、重门寂寂。
看烛影轻飘，凉颸微度，抚景悲羁客。
云际翩翩排雁翼。
频怅望、故乡消息。
助我凄凉，几声清漏，泪并铜壶滴。
”词作《雨中花·旅怀》真实地表现了女词人当时“望家国渺茫、思念亲人”的悲切心境。
沈榛的妹妹沈栗，号麟溪内史，后嫁给了“柳洲派”词人陈谊臣为妻，其人亦善诗词，也才华横溢，著有《麟溪内史集》，与沈榛同为“北山草堂”后裔词人。
嘉善曹氏家族中的女诗人
■/赵青
嘉善曹氏原居于华亭干溪，亦有迁居于武水者。
《干溪曹氏家集》（以下简称
《家集》）不仅收录了大量男性诗人的作品，还将家族中女性诗人的作品一并录入，如吴朏、曹鉴冰、陈克毅、曹慰文、王允执等。
她们与男性族人一样展现了自己的才华，被后人所记载，以为骄傲。
下面根据笔者手头掌握的资料，对曹氏家族的女性诗人逐一介绍，恐不尽完善，抛砖引玉耳。
在《家集》中记载最早的女诗人为吴朏，字方恒，一字凝真，又字华生，号冰蟾子，江南华亭人。
吴丕显女孙，庠生吴jié（左为火右为節）次女，嘉善国学生曹云程子媳，诸生曹焜妻，曹重嗣母，女诗人曹鉴冰嗣祖母。
著有《忘忧草》《风兰集》《独啸集》《采石篇》，并与子媳李怀、孙女曹鉴冰合辑有《三秀集》。
吴朏的祖父吴丕显，字希文，本姓宋，始居海中洋山，后徙吕巷瑶潭村。
吴炜、吴jié（左为火右为節）父。
少孤，母田氏织杼课之。
明隆庆元年（1567）举人。
授承天府通判并摄荆门州。
著有《东吴逸史》《四留轩集》等。
吴炜，字巽明，金山人。
吴丕显子，吴朏伯父或叔父。
好学，多藏书。
通象纬阴阳之说。
亦以赒恤姻族见称。
自幼在良好的家庭环境中长大的吴朏受到了浓郁的文化熏陶与影响，《干溪曹氏族谱》（以下简称《族谱》）卷六《专传》有明天启五年（1625）进士唐昌世受曹重之请所作《允明公暨配吴孺人合传》，记载吴朏：“七岁能读书，积数寸过目不忘。
长而端静明慧，靡不综览。
”其《远眺》一诗清远如画：
秋光潇洒散平湖，水白沙清浴野凫。
近渚风多残叶落，远山翠染碧云孤。
闲将静阁供凭眺，淡取疏林入画图。
夕阳渐低村树隐，银蟾一点漏高梧。
吴朏的夫君为曹氏家族第十世的曹焜。
曹焜（1605~1645），字允明，嘉善人。
曹云程长子，曹炯、曹熥、曹炫、曹jié（左为火右为節）兄，曹重嗣父。
天启三年（1623）入华亭庠生。
“孝友醇穆，出于天性，早岁好学，善诗文，弱冠补博士弟子员。
”
吴朏不仅富有才情，而且还非常的贤惠，“既归允明公，孝舅姑，睦宗党，相夫子，御臧获。
动遵礼法精，勤操作。
”
夫妻两人婚后琴瑟谐笃，曹焜“当崇祯之季，遂绝意仕进。
卜菟裘一亩许，构小酉阁，阁东偏植梅花数十树，鸣泉在耳，遥山在目，午阴朝爽，尽纳其中。
贮图史及古鼎彝名画，垒石栽花，有李建勋、陶通明之风焉。
”并且于“藏脩之暇，与内君吴氏孺人焚香宴坐其中，互相唱和”。
吴朏还与当时的几位才女相互唱和、诗简往来，据《嘉兴历代人物考略》记载：明天启、崇祯间（1621~1644）与王瑞卿（凤娴）、薄少君、莫慧如等香闺酬唱，名盛一时。
“一时几社前辈皆极叹赏”。
王凤娴，字瑞卿，号文如子，嘉兴籍，华亭人。
刑部主事王善继女，解元王
献吉妹，宜春令张本嘉妻，怀庆同知张汝开，女诗人张引元、张引庆母。
著有《翠楼集》、《贯珠集》、《焚馀草》五卷、《东归记事》一卷。
吴朏有词《江城子·新月·怀王瑞卿夫人》，描写了对这位知己的思念之情：
谁将宫镜半边开。
照秦台。
别蓬莱。
莫是晶帘、低控碧瑶阶。
怅望羽衣青阙迥，仙珮杳，令人猜。
灵丸未就玉初栽。
挂寒梅。
落金杯。
此夜悲笳、曲里上笼堆。
蟋蟀堂前愁不满，还怕见，泪盈腮。
薄少君，字西真，江苏太仓人。
秀才沈承妻。
通诗书，善琴。
又好梵筴，不食鱼腥。
沈承卒于天启四年（1624）孟冬。
时少君妊七月，作诗百首哭之，阅百日而产一男。
逾年，值承忌日，少君奠酒，一恸而绝。
著有《嫠泣集》一卷。
吴朏曾有词《踏莎行·夏闺和薄西真》与之：
烈日当空，熏风微送，闲庭萱草栖金凤。
两三娇女荡轻舟，采菱齐唱红衣弄。
柳外婆娑，天边螮蝀，栏干曲曲苔莓重。
倦倚冰簟到华胥，萧萧竹韵惊幽梦。
（季娴《闺秀集·附诗馀》）
莫慧如，不知为何人，华亭有一位万历四十四年（1616）进士莫俨皋，字公谟，此人曾任江西、四川、浙江福建布政使，与杜麟征有小昙花之约，参与者有陈所闻、唐允谐、章闇、吴桢、唐昌世、王元一（字默公）等人。
莫慧如是否即此人的族人或者后裔，俟考。
吴朏亦有词《西江月·春游同莫慧如》与之：
匝路萋萋芳草，重过曲曲溪桥。
倚楼儿女黛眉娇，目送锦江征棹。
金屋柳烟深锁，玉人何处吹箫。
几行归雁入云霄，啼彻一痕残照。
顺治二年（1645）曹焜避乱乡间，为兵所害。
吴朏以“曹（左为火右为勃）子垿嗣，夭。
复继炯长子重嗣”。
夫君的罹难，使得吴朏承担起家庭的责任，“奉养舅氏，纤悉躬亲”，并且“抚嗣子如己出，勤苦节俭，以持门户”。
《清代闺阁诗人徵略》卷一亦有“冰蟾甘贫守志，以诗、书、画自遣，时称‘三绝’”。
晚年的吴朏“茹斋绣佛前，尝缮写《金刚》《法华经》各数十本，施布庵观。
晚若有悟”。
后以“微疾而亡”。
比较奇怪的是在此《曹氏族谱》中未见有记载其生卒年，实属可惜。
曹氏家族中与吴朏同一辈分的还有宋娟和陆粲两位女诗人。
现根据手头掌握的资料，分别对此作简要的介绍。
宋娟，杭州人。
《檇李诗系》卷三十五有：“以乱被掠至清风店。
题诗于壁。
后归嘉善曹太史。
”明末清初之际，嘉善被称作“曹太史”者惟曹尔堪一人而已。
曹尔堪为柳洲词派盟主，与山东词人曹贞吉并称“南北二曹”。
亦有诗名，为“海内八家”之一。
著有《杜鹃亭稿》《南溪词略》《南溪文略》。
宋娟作诗《题清风店》（原诗从略），记录了自己逢乱遭劫的悲惨命运。
当时的著名女诗人山阴王端淑评价她的诗为：“哀愤似蔡琰，而情思缠绵。
”
陆粲，字楚云，吴中妓。
后归嘉善曹尔坊。
曹尔坊（1617~1679），字子闲，曹勋仲子，曹尔堪弟，曹鉴平、曹鉴章父。
顺治三年（1646）进士。
选翰林院庶吉士，授编修。
服阙，补任，升内弘院侍讲学士。
《名媛诗纬初编》卷三十三《遗集下》称陆粲“善诗文，工书法，名动一时”，可惜未见其诗。
吴朏与宋娟、陆粲三位同时代的才女，以她们的才华各自为曹氏家族的女性文化增添了光彩，其中的吴朏在明末清初女性文学中还占有重要的地位，或者说一席之地。
【本文刊登于嘉善县地方档案史料收藏研究会会刊《嘉善记忆》2015年第2期（总第3期）
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