大道之行也复习
《大道之行也》复习要点
《大道之行也》复习要点《大道之行也》是傅雷老师在《读书》杂志上发表的一篇文章，是他对读书的看法和体会的总结。
本文以傅雷老师自身的阅读经验为基础，提出了读书的四个要点：读好书、读好书籍、读好好书籍、读好好的书籍。
以下是该文的复习要点。
1.《大道之行也》的核心思想是：“我不敢自称行也，但我愿尽我所能，行我所行。
”文章开头即强调了个人的有限和社会的无限，提醒读者应该保持学习的谦虚心态，认识到自己的限制。
2.读好书是第一个要点。
傅雷老师提到了他父亲对他阅读的教育，培养了他对好书的辨别能力。
他认为读书是一种选择，应该通过好书来满足自己的需求，不被时尚和虚荣所迷惑。
3.读好书籍是第二个要点。
傅雷老师强调了有意义的阅读。
他认为一本好书应该能够启迪思想、提供知识、开拓眼界。
他举了德国学者莱辛的例子，说明了好书如何在心灵上对读者产生积极的影响。
4.读好好书籍是第三个要点。
傅雷老师认为，好书籍不仅应该有满足人的精神需求的功能，还应该具备一种美学价值。
他以西方文学为例，阐述了文学作品如何通过艺术的手法展现生活的美和情感的深度。
5.读好好的书籍是第四个要点。
傅雷老师在文章的结尾，提到了读经典的重要性。
他认为经典是经得起时间考验的好书，能够让读者在不同时代的背景下产生共鸣。
他以中国古代文学为例，说明了经典作品如何在不同时代的读者中传承。
6.在整篇文章中，傅雷老师多次提到了师友对他的影响。
他的父亲、老师、朋友都对他的阅读产生了积极的影响。
他通过自己的亲身经历，鼓励读者从他人身上学习，向他人取经。
综上所述，《大道之行也》通过傅雷老师自身的阅读经验，向读者提出了读书的四个要点，包括读好书、读好书籍、读好好书籍、读好好的书籍。
通过这些要点，傅雷老师鼓励读者保持谦虚的学习态度，追求有意义和有美学价值的阅读，通过经典作品获得启发和共鸣。
同时，他也强调了师友的重要性，提倡向他人学习，取长补短。
中考文言文复习-大道之行也
大道之行也大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【翻译】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
一、填空题1、《大道之行也》选自，大道，古代指。
2、《礼记》是经典之一，是（朝代）对以前各种著作加以辑录、编撰而成，共49篇。
二、解释下列词语选贤与．能（）故人不独亲．其亲．（）（）讲信．修睦（）（）不独子．其子．（）（）矜．（）寡．（）孤．( ) 独．( )废疾者．．．（）男有分．（）女有归．（）货恶．其弃于地也( ) 谋闭而不兴．( ) 故外户．而不闭（）盗窃乱贼．．( ) ．．而不作．( )( ) ( ) 是谓大同三、问答题1、“大同”社会的纲领是什么？2、哪句话体现了贷尽其用，人尽其力？3、从哪句话中可以看出，儒家提出的“大同”社会是不满于当时社会的现实？4、写出能概括全文中心的句子。
5、本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？6、你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？现实生活中这样的“大同”社会能存在吗？7、“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有相似之处吗？请你对“大同”社会、“世外桃源”做出评价。
《大道之行也》复习资料
《大道之行也》复习资料《大道之行也》复习资料陈酿《大道之行也》复习资料姓名一生字选贤与（）能讲信修睦（）gun()寡孤独男有分（）恶（）其弃于地幼有所长（）二文学常识1《大道之行也》选自（）2《礼记》是儒家经典之一，________朝______（人名），对秦汉以前的各种礼仪论著加以编纂而成，共-----篇。
3孔子，名_______，字_____，春秋时期鲁国人，_____家______家。
4大道指的是：________________________三重点词语天下为（）公选（）贤（）与（）能（）讲信修（）睦故（）人不独亲其亲是故（）谋闭而不兴亲（）其亲（）不独子（）其子（）老（）有所终壮（）有所用幼（）有所长矜（）寡（）孤（）独（）男有分（）女有归（）恶（）其弃于地谋（）闭（）而不兴（），盗窃乱（）贼（）而不作（）外户（）是谓（）四重点翻译1大道之行也，天下为公2 选贤与能，讲信修睦。
3 人不独亲其亲，不独子其子。
4 使老有所终，壮有所用，幼有所长5男有分，女有归6 货恶其弃于地也，不必藏于己7 力恶其不出于身也，不必为己8 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作9 故外户而不闭，是谓大同五课文分析1出自本文的成语：天下为公选贤与能讲信修睦夜不闭户道不拾遗2文章可分为三层分别是：说明大同社会的纲领讲述大同社会的基本特征总结全文，指出美好的前景，折射现实。
3大同社会的纲领包括三点：天下为公选贤与能讲信修睦分别讲了政权归属，领导的产生与标准，社会成员的关系4大同社会的基本特征：人人能得到社会的关爱。
从哪些语句可以看出男有分女有归阐述了大同社会第二个基本特征，那就是：货尽其用，人尽其才，从哪些语句可以看出5全文表达了怎样的思想感情？全文寄托了对美好社会的无限向往，同时也暗含了现实黑暗现象的厌恶。
6“大同”和“世外桃源”的相似之处是什么？7在文中找出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思相同的一句。
8我们今天的社会与的大同社会还有那些差距，我们应该怎样努力？在干部选举任用评价公民素质，社会经济发展，社会治安综合方面有很大的差距应从人自身做起，从小树立天下为公的大理想，不断提高自己的文化素质道德水平，争做有文化有责任社会的接班人一层天下为公政府归属选贤与能领导产生的标准讲信修睦社会成员的关系文章结构大道之行也二层人人都得到关爱满足生存的要________物质人人都安居乐业满足发展的需要货尽其用，人尽其才---------- 精神愉悦需要三层谋闭而不发盗窃乱贼而不入，外户不闭------和平安定。
大道之行也复习课
• 5、问答题： • （1）总领全文的语句是什么？后文中照应此句 的是哪句话？
• 大道之行也，天下为公。故外户而不闭，是谓大 同。 • （2）怎样实施“大道”，实现“大同”？ • 天下为公，选贤与能，讲信修睦。 • （3）本文是从哪些方面来说明“大同”社会的 特征的？
a、人人都能得到全社会的关爱。（故人不独亲其 亲……皆有所养。） • b、人人都能安居乐业。（男有分，女有归。） • c、货尽其用，人尽其力。（货物……不必为 己。） • （4）作者所描绘的大同社会的景象是什么？ • 是故谋闭而不兴……是谓大同。Leabharlann • • • •• •
4、颔联哪两个字用得好，好在哪里？体现了杜诗什 么特点？ “钟”，聚集，拟人的修辞，表现了泰山的神奇秀 丽；“割”，分开，隔开。表现了泰山的巍峨高大。 5、这首诗表达了怎样的思想感情？ 热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色， 也透露了诗人早年昂扬向上、积极进取的远大抱负。 6、望岳》中每一联都有“望”的意思，但“望”的角 度不同。试对此做具体解释。 首联远望，颔联近望，颈联细望，尾联极望（愿望）。
• 中考链接： • 赏析《望岳》 • 1、本诗中“割”与“小”的用词之妙，自古为人们称 道，任选其一赏析。 • 2、颔联中用的最传神的两个字。 • 3、在诗中，作者是怎样表现泰山之高的？结合具体诗 句简要回答。
• 一是“齐鲁青未了”，写远望泰山苍翠的山色掩咉着 齐鲁大平原，借齐鲁两地烘托泰山参天耸立的形象； 二是“阴阳割昏晓”写泰山遮天蔽日，实写泰山雄伟 高大；三是“一览众山小”，想象自己登上泰山绝顶， 俯视群山，个个都显得矮小，虚写泰山之高。 • 《春望》 • 1、读一二联，说说杜甫都望见了哪些景象？ • 京城的荒凉和春天的绚丽景象。 • 2、“抵万金”的含义是什么？表达了诗人怎样的情感？ • 家书的珍贵。表达了他对妻子儿女的强烈思念之情。 • 3、“国破山何在，城春草木深”中哪个字用得好？赏
《大道之行也》复习
《大道之行也》复习(一)课文字词详解①大道②之③行也，天下④为⑤公。
⑥选贤与能，⑦讲①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
②之：的。
③行：施行。
④为：是。
⑤公：公共的。
⑥选贤与(jǔ)能：选拔推举品德高尚、有才干的人。
选，选拔。
贤，指品德高尚。
与，同“举”。
能，指才干出众。
⑦讲：讲求。
①信②修③睦。
④故人不⑤独⑥亲其⑦亲，不独⑧子其⑨子，使⑩老有所终，①信：诚信。
②修：培养。
③睦：和睦(气氛)。
④故：因此。
⑤独：只。
⑥亲：以……为亲。
⑦亲：父母。
⑧子：以……为子。
⑨子：子女。
⑩老有所终：老人能够善终。
终，善终。
①壮有所用，②幼有所长，③矜、寡、孤、独、①壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力。
②幼有所长(zhǎng)：幼年人能顺利成长。
③矜(guān)、寡、孤、独：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子。
①废疾者②皆有所③养，④男有分，⑤女有归。
⑥货⑦恶①废疾者：有残疾而不能做事的人。
者，……的人。
②皆：都。
③养：供养。
④男有分(fèn)：男子有职务。
分，职分，职守。
⑤女有归：意思是女子有归宿。
归，女子出嫁。
⑥货：财货。
⑦恶：憎恨。
其①弃于地也，不②必③藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
①弃：丢弃。
②必：一定。
③藏：私藏。
①是故②谋闭而不③兴，④盗窃乱贼而不作，⑤故⑥外户①是故：因此。
②谋：奸诈之心。
③兴：兴起。
④盗窃乱贼而不作：盗窃、作乱害人的事情不发生。
乱，指作乱。
贼，指害人。
作，兴起。
⑤故：所以。
⑥外户：从外面把门带上。
而不闭。
①是②谓③大同。
①是：这。
②谓(wèi)：是。
③大同：指理想社会。
同，有和、平的意思。
(二)重点句子翻译1．天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
天下是公共的。
选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。
2．故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
3．使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
大道之行也
2010年语文八上文言文权威复习之《大道之行也》博明一、原文、译文【译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。
因此人们不单以自己的父母为亲人，不单抚育自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
（男子要有职业，女子要及时婚配。
）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
说明：①“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。
这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
②有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。
③文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
二、文学常识积累1、本文选自《礼记•礼运》，《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
2、《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。
2024届高考语文复习：《礼运》(大道之行也)理解性默写+课件
（8）《礼运》中，大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共 事务：“______________，_____________，______________”。
(31）在《报任安书(节选)》中，司马迁向任安解释自己收 集史料、分门别类编撰《史记》的初衷和宗旨 是:“__________________，__________________， __________________”。
（32）《报任安书(节选)》一文中，司马迁明确自己创作 《史记》的宗旨是: _________________， __________________，_________________。”
19.作者认为所谓的“大同社会”应该是：谋闭而不兴，盗窃乱贼 而不作。
20.当大道施行的时候，人们对于财务的态度是：货恶其弃于地也， 不必藏于己 。
（21）当大道施行的时候，人们对于公共事务应有的态度是: ______________，________________。
（22）当大道施行的时候，人们对于财务的态度是： ______________，___________________。
高中语文 课外补充篇目
理解性默写
02
理解性默写
（1）在《礼运》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年 龄段的人都有所安置的句子是: “______________， ___________________，______________”。 （2）在《礼运》中，指出“大同社会”是实行各取所需的句子是： “______________，___________________”。 （3）在《礼运》中，孔子描述“大同”的理想境界应该是人心善良， 社会治安极好以至夜不闭户的句子是：“______________， ___________________，______________”。 （4）在《礼运》中，社会实行各取所需，即：“______________， ___________________”。
第22课《礼记二则——大道之行也》知识点梳理 部编版语文八年级下册
《大道之行也》知识点梳理大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
一、诵读理解1、字音与(jǔ)睦(mù)矜(guān)分(fèn)恶(wù)2、字词大道：古代指政治上的最高理想。
行：施行。
为：是，表判断。
与：通“举”，选举，推举。
修：培养。
亲：意动用法，以为亲，亲近。
壮：青壮年。
矜：通“鳏”，老而无妻的人。
孤：幼而无父的人。
独：老而无子的人。
废疾：残疾人。
分：职分，指职业、职守。
归：指女子出嫁。
恶：憎恶。
藏：私藏。
是故：因此，所以，这样一来。
谋闭而不兴：图谋之心闭塞而不会兴起。
闭：杜绝；兴：发生。
作：兴起。
故：所以。
外户：从外面把门带上。
闭：用门闩插上。
谓：叫做。
大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。
同：有和、平的意思。
3、译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。
男子有职业，女子有归宿。
财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。
因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。
二、文学常识1、《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
2024届高考专题复习：名句名篇背诵补充篇目《大道之行也》同步讲解+课件
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有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己
。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜 同：鳏)
文章翻译
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，
大道：古代指 政治上的最高 理想。
4.与：通 “举”，选 举，推举。
形容词作名词，品德高尚的人。 形容词作名词，才干出众的人。
写作特色
1.结构严谨，说理透彻。 文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说
明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特 征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展 现了古人关于人类美好社会的构想。
2.阐述道理，条理清晰。 文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，
归：指女子出 嫁。
文章翻译
闭：关 闭
力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大
是故：因此，所 以
作：兴 起。
旨：味美。
大同：指儒家的理想社会或人 类社会最高准则。
同。
文章翻译
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独/亲其亲， 不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废 疾者/皆有所养，男有分，女有归。货恶/其弃于地也，不必/藏于己；力 恶/其不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作， 故/外户/而不闭。是谓/大同。
学习目标
1．积累文言词汇，理解文章内容。 2．学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧， 树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
整体感知
1、朗读文章，读准字音,读出节奏
(完整版)《大道之行也》知识点复习.docx
《大道之行也》复习要点1.作家作品介：本文自《礼 ?礼运》。
《礼》是儒家典之一，西戴圣秦以前各种礼著加以、纂而成，共 49篇。
礼运，《礼》中的篇名，大是国末年或秦之儒家学者托名孔子答的著作。
大道，指古代政治上的最高理想。
二、文言：（一） .重点字行：施行 2.：是 3.与：通“ ”， 4.修：培养 5.：以⋯⋯ 6.子：以⋯⋯子 7. 矜：通“ ”，老而无妻的人 8.寡：老而无夫的人 9.孤：幼而无父的人 10.独：老而无子的人11.疾：残疾人 12.养：供养 13.分：分，里指，守14.：里指女子出嫁 15. ：憎 16.：奸邪之 17.而：表并列，不 18.乱：指造反 19.：指害人 20.作：起21.外：泛指大 22.：叫做 23.大同：指理想社会 24.同：有和、平的意思（二） 1、辨析古今异（1）（古：女子出嫁今：回家，回来）（2）（古：害人今：小）2、找出文章的通假字并解与能（“与”通“ ” ，拔。
音jǔ）矜、寡、孤、独、疾者（“矜”通“ ” ，指老而无妻的人。
音guān）3、一多（ 1）故人不独其（用作，以⋯⋯，“奉养”）故人不独其（名，父母）（ 2）故人不独子其子（用作，以⋯⋯子，“ 育”）故人不独子其子（名，子女）4、活用故人不独其，不独子其子（意用法以⋯⋯ 人、以⋯⋯ 子女）使老有所，壮有所用，幼有所（形容作名老年人、中年人、幼童）外而不（用作，从外面合上。
用插）是故而不（作名奸邪之的行）【文】在大道施行的候，天下是人所共有的，把有德、有才能的人出来（大家事），（人人）求信，崇尚和睦。
因此人不奉养自己的父母，不育自己的子女，要使老年人能其天年，中年人能社会效力，幼童能利地成，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有，女子要及婚配。
（人）憎被抛弃在地上的象（而要去收它），却不是了独自享用；（也）憎那种在共同中不肯尽力的行，要不私利而。
大道之行也复习
四、词类活用
• 1、选贤与能 • “贤”、“能”，均是形容词用作名词，译为： 品德高尚的人，能干的人 • 2、不独亲其亲，不独子其子 • “亲”是名词的意动用法，译为：以……为亲， 即：“奉养”；“子”是名词的意动用法，译 为：以……为子，即：“抚养” • 3、使老有所终，壮有所用，幼有所长 • “老”、“壮”、“幼”均是形容词用作名词， 译为：老年人；中年人；幼童
五、理解性默写
• 1、《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾 不独亲其亲，不独子 幼以及人之幼”的意思相同的句子是： 其子
故外户而不闭 • 与“夜不闭户”意思相同的句子是： • 2、文中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句 子是： •选贤与能，讲信修睦 • 3、文中体现“大同”社会人人都能得到关爱的句子是： 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养 • 4、文中体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子是： •男有分，女有归 • 5、文中体现“大同”社会人们毫无自私自利之心，把 共同劳动看作分享快乐的句子是：
一、通假字
• 1、选贤与能 ： •“与”通“举”，选拔。音jǔ
• 2、 矜、寡、孤、独、废疾 者： •“矜”通“鳏”，指老而无妻的
二、一词多义
与：选贤与能 通“举”，选拔 • 借旁近与之 给 故：是故谋闭而不兴 因此 故外户而不闭 所以 两狼之并驱如故 旧、原来
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、一词多义
乱：盗窃乱贼而不作 造反 战乱 自云先世避秦时乱 无丝竹之乱耳 使------乱 • 谓：是谓大同 叫做 予谓菊，花之隐逸者也 认为
大道之行也
• 大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ) 能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者 皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也，不必藏于己；力恶其不出 于身也，不必为己。是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是 谓大同。
24《大道之行也》复习
24《大道之行也》复习D然后在小组内交流，展示时教师随机点拨）唐太宗论止盗上①与群臣论止盗。
或请重法以禁之，上晒②之曰“民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求饥寒切身故不暇顾廉耻耳。
朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿③焉。
【注释】①上：这里指唐太宗。
②晒（shěn）微笑。
③野宿：在郊外露宿。
1.解释下列加点的词（1）上与群臣论止盗：论（）止（）（2）民之所以为盗者：为（）（3）或请重法以禁之：或（）（4）故不暇顾廉耻耳：故（）（5）轻徭薄赋：轻（）（6）安用重法邪：安（）2.对盗的问题，群臣的看法是什么？“上”的看法又是什么？（1）群臣的看法是：（2）“上”的看法是：3.“上”的做法营造了什么样的社会？（用上文原句回答）4.“海内升平”使你联想到《大道之行也》中的哪个句子？“外户不闭，商旅野宿”使你联想到《大道之行也》中哪个句子？（1）“海内升平”使人联想到《大道之行也》中：（2）“外户不闭，商旅野宿”使人联想到《大道之行也》中：点拨：1.(1)上与群臣论止盗：论（讨论）止（禁止） (2)民之所以为盗者：为（成为） (3)或请重法以禁之：或（有的人） (4)故不暇顾廉耻耳：故（所以） (5)轻徭薄赋：轻（减轻） (6)安用重法邪：安（怎么）2. 群臣的看法是：重法以禁之（使用严厉的刑法来制止）。
“上”的看法是：去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余。
（去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余。
）3.“上”的做法营造了什么样的社会？（用上文原句回答）海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
4.“海内升平”使你联想到《大道之行也》中的哪个句子？“外户不闭，商旅野宿”使你联想到《大道之行也》中哪个句子？“海内升平”使人联想到《大道之行也》中：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
《大道之行也》语段专题复习
《大道之行也》语段专题复习【练习一】大道之行也，天下为公，选贤．与能．，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1、（2分）解词。
贤：能：2、（4分）翻译句子。
（1）大道之行也，天下为公。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子。
3、（2分）大同社会的纲领性说明是什么？【练习二】大道之行也，天下为公，选贤与．能，讲信修．睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1、（2分）解词。
与：修：2、（4分）翻译句子。
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
（2）男有分，女有归。
3、（2分）从文章来看，大同社会的基本特征是什么？【练习三】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲．其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分．，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1、（2分）解词。
亲：分：2、（4分）翻译句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
3、（3分）文章在阐述了大同社会的美好特征之后，为什么还提到“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”？【练习四】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲．，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归．。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大道之行也复习
二、默写
• 1、比一比看哪些同学能又快又准确地把这 三首诗默写。 • 《望岳》、《春望》全默写。 • 《石壕吏》： • 吏呼一何怒！ ！ ， 死者长已矣！有孙母未去， 。 • ，如闻泣幽咽。
三、理解诗歌的思想内容
• 1、《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情 赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色， 流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不 怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。 • 2、《春望》形象地描述了诗人困居长安时的所见、 所感、抒发了忧国思家的情感，反映了诗人热爱 国家、眷恋亲人的美好情操。 • 3、《石壕吏》这首五言古诗，通过作者亲眼所见 的石壕吏乘夜捉人，连老妇也被抓服役的故事， 揭露了封建统治者的残暴，反应“安史之乱”引 起的战争给人民带来的沉重灾难。表达了诗人忧 国忧民的感情
四、课文理解：
• 1、如何理解大道、大同、大道之行、天下 为公。 • 2、本文阐述的大同社会有什么特点？
•
25、杜甫诗三首
复习
复习目标：
• 1、背诵三首诗歌； • 2、默写《望岳》、《春望》全诗，及《石 壕吏》中的名句。 • 3、理解每一首诗的思想内容。
一、背诵全诗
• 1、比一比看哪些同学对杜甫的这三首诗记 得最牢固。（指几名学生背诵。） • 2、全班背诵。
• 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信 修睦。 • 故人不独亲其亲，不独子其子。 • 货恶其弃于地也，不必藏于己。
三、重点词语检测：
• 1．给下列蓝色字注音： 选贤与能（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分 （ ） 2．找出下列句中通假字，并解释。 选贤与能： 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养： • 3.词类活用。 • 不独①亲其②亲：①亲： ②亲： • 不独①子其②子：①子： ②子： 4 出自本文的两个成语：
语文中考文言文《大道之行也》复习
专题一 文言文阅读第27篇 大道之行也《礼记》一、重点字词 1．通假字 (1)选贤与能______同______，意思为：________________。
(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养______同______，意思为：________________。
2．古今异义 (1)不独子其子． 古义：__________ 今义：专指儿子 (2)男有分，女有归．古义：__________ 今义：返回；归还 (3)货．恶其弃于地也古义：__________ 今义：一般指货物或商品 (4)盗窃乱贼．而不作古义：__________ 今义：一般指偷东西的人 3．词类活用 名词作动词①故人不独亲．其亲 亲：________________ ②不独子．其子 子：________________ 4．一词多义(1)闭⎩⎪⎨⎪⎧是故谋闭．而不兴故外户而不闭．(2)独⎩⎪⎨⎪⎧故人不独．亲其亲矜、寡、孤、独．、废疾者皆有所养5．其他实词 (1)大道．．之行也 大道：______________ (2)选贤．与能． 贤：________________能：________________ (3)讲信修．睦 修：________________ (4)不独亲其亲．亲：________________ (5)矜、寡．、孤．、独、废疾．．者皆有所养 寡：________________ 孤：________________废疾：______________ (6)男有分．，女有归 分：________________知识盘点_______________ _______________ _______________ _______________(7)货恶．其弃于地也 恶：________________ (8)不必藏．于己 藏：________________ (9)是故谋闭而不兴． 兴：________________ (10)盗窃乱贼而不作． 作：________________ (11)故外户．．而不闭 外户：______________ 6．虚词(1)大道之．行也 _______________ (2)不必藏于．己 _______________ (3)盗窃乱贼而．不作 _______________ (4)为⎩⎪⎨⎪⎧天下为．公不必为．己二、内容探究结合本文，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。
大道之行也复习资料
《大道之行也》复习资料一、文学常识：1、《大道之行也》选自《礼记﹒礼运》，礼运是《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作；题目中的"大道"指古代指政治上的最高理想。
《礼记》是儒家经典之一，它是由西汉（朝代）的戴圣（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
全书共有49 篇。
2、儒家经典：“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》“五书”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》二、全文翻译三、中心思想：文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往。
四、解释词语：1、讲信修睦．．其弃于地也：．．．．： 2、货恶3、盗．窃乱贼．而不作：4、故外户．．而不闭：5、选贤与．能：6、古人不独亲．其亲．：7、不独子．其子．： 8、男有分．，女有归．：9、是．谓大同．．： 10、大道．．之行．也：11、皆有所养．．而不兴．：．．： 12、谋闭13、矜．、寡．、孤．、独．： 14、废疾者．．．：八、成语：1、老有所终：年老者能有个合适的归宿。
2、天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
3、夜不闭户：夜晚睡觉不闩门。
形容社会治安情况良好。
4、鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
九、用原文语句回答：1、同《孟子》中的老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
”有异曲同工之妙的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
2、《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
3、文中说明“大同”社会用人的标准句子是：选贤与能。
4、希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是：货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为己。
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《大道之行也》复习教学设计【教学目标】1.流利地背诵课文。
2.积累常见的文言词语。
3.深入领悟先贤关于“大同”社会的基本特征，培养高尚的道德情操。
【教学重难点】重点：背诵课文，积累常见文言词语。
难点：了解“大同”社会的基本特征。
【课时安排】1课时【教学过程】一、导入环节（2分钟）（一）导入新课，板书课题世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》中就有对这样社会的描述，在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。
今天我们就再次走进《礼记》中的大同社会。
这节课复习《大道之行也》。
过渡语：请大家齐读这节课的学习目标。
（二）出示学习目标1.我能流利地背诵课文。
2.我能自主梳理常见的文言词语。
3.我要深入领悟先贤关于“大同”社会的基本特征，做有高尚道德情操的人。
过渡语: 同学们，有了目标就有了学习的方向。
下面请同学们根据自学指导自读课文，相信你一定能做得很好！二、先学环节(15分钟）（一）出示自学指导1.借助课下注释或课堂笔记自主积累重要的文言字词，仍有疑惑的圈出来做好标记。
2.在理解各层主要意思的基础上背诵课文，并能够根据提示正确地默写。
（二）自学检测反馈要求：书写认真、规范，不能乱涂乱画,同桌互相检查并用红笔纠错。
1.文学常识填空《大道之行也》选自《》，这本书是_____家经典之一，西汉_______对秦汉以前各种礼仪论著进行辑录、编纂而成，共_____篇。
大道，指______________________________。
（礼记，儒家，戴圣，49，政治上的最高理想）2.给加点字注音天下为．公（）选贤与．能（）男有分．（）货恶．其弃于地（）点拨：天下为．公wéi选贤与．能jǔ男有分．fèn货恶．其弃于地wù3. 用“/ ”给下列句子划分节奏。
（1）故/人不独/亲其亲，不独/子其子（2）使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长（3）货/恶其/弃于地也，不必/藏于己（三）质疑问难过渡语：古人常说：“学贵有疑。
”发现一个问题比解决一个问题更为重要。
在刚才的学习中你有什么疑惑，请提出来，大家一定能帮助你解决。
三、后教环节(15分钟）过渡语:同学们，接下来请同学们根据学案提示，8分钟完成下列学习任务。
要求：先自己分析，然后在组内展开交流，每个组员都要积极主动发言，控制好时间，小组长负责对组员评价。
1.找出句中通假字并解释（1）选贤举能通，意思是（2）矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。
通，意思是点拨：（1）与通举选举，选拔；（2）矜通鳏，老而无妻的人2.指出下列句中的词类活用现象（1）故人不独亲．其亲，不独子．其子。
亲___________，子__________。
（点拨：以……为亲；以……为子女）（2）使老．有所终，壮．有所用，幼．有所长。
老：壮：幼：（点拨：形容词作名词，老年人，壮年人，孩子）3.解释文中加点字的意思（1）故．人不独亲其亲，不独子其子故：（2）男有分．，女有归．。
分：归：（3）货恶．其弃于地也，不必藏于己恶：（4）是故．．谋闭而不兴，盗窃乱贼．而不作是故：贼：（5）故外户．而不闭，是．谓大同。
户：是：（6）大道之．行也，天下为公。
之：（点拨：（1）所以（2）职业；女子出嫁（3）憎恶（4）所以；害人（5）门；这（6）主谓之间，取消句子的独立性，不译。
）4.《配套练习册》P106—107四、训练环节(13分钟）阅读下面文段，完成后面的题目。
（先自主思考，然后在小组内交流，展示时教师随机点拨）唐太宗论止盗上①与群臣论止盗。
或请重法以禁之，上晒②之曰“民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求饥寒切身故不暇顾廉耻耳。
朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿③焉。
【注释】①上：这里指唐太宗。
②晒（shěn）微笑。
③野宿：在郊外露宿。
1.解释下列加点的词（1）上与群臣论止盗：论（）止（）（2）民之所以为盗者：为（）（3）或请重法以禁之：或（）（4）故不暇顾廉耻耳：故（）（5）轻徭薄赋：轻（）（6）安用重法邪：安（）2.对盗的问题，群臣的看法是什么？“上”的看法又是什么？（1）群臣的看法是：（2）“上”的看法是：3.“上”的做法营造了什么样的社会？（用上文原句回答）4.“海内升平”使你联想到《大道之行也》中的哪个句子？“外户不闭，商旅野宿”使你联想到《大道之行也》中哪个句子？（1）“海内升平”使人联想到《大道之行也》中：（2）“外户不闭，商旅野宿”使人联想到《大道之行也》中：点拨：1.(1)上与群臣论止盗：论（讨论）止（禁止） (2)民之所以为盗者：为（成为） (3)或请重法以禁之：或（有的人） (4)故不暇顾廉耻耳：故（所以） (5)轻徭薄赋：轻（减轻） (6)安用重法邪：安（怎么）2. 群臣的看法是：重法以禁之（使用严厉的刑法来制止）。
“上”的看法是：去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余。
（去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余。
）3.“上”的做法营造了什么样的社会？（用上文原句回答）海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
4.“海内升平”使你联想到《大道之行也》中的哪个句子？“外户不闭，商旅野宿”使你联想到《大道之行也》中哪个句子？“海内升平”使人联想到《大道之行也》中：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
“外户不闭，商旅野宿”使人联想到《大道之行也》中：外户而不闭。
课堂总结：《大道之行也》为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。
在那里，人们生活着并快乐着。
尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。
就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！附：板书设计大道之行也《礼记》社会纲领：天下为公，选贤与能，讲信修睦基本特征：人人受关爱人人安居乐业货尽其用，人尽其力【教学反思】《大道之行也》复习学案班级姓名小组等级【学习目标】1.我能流利地背诵课文。
2.我能自主梳理常见的文言词语。
3.我要深入领悟先贤关于“大同”社会的基本特征，做有高尚道德情操的人。
【学习过程】一、自主学习（一）自学指导1.借助课下注释或课堂笔记自主积累重要的文言字词，仍有疑惑的圈出来做好标记。
2.在理解各层主要意思的基础上背诵课文，并能够根据提示正确地默写。
（二）自学检测要求：书写认真、规范，不能乱涂乱画,同桌互相检查并用红笔纠错。
1.文学常识填空《大道之行也》选自《》，这本书是_____家经典之一，西汉_______对秦汉以前各种礼仪论著进行辑录、编纂而成，共_____篇。
大道，指______________________________。
2.给加点字注音天下为．公（）选贤与．能（）男有分．（）货恶．其弃于地（）3. 用“/ ”给下列句子划分节奏。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子（2）使老有所终，壮有所用，幼有所长（3）货恶其弃于地也，不必藏于己（4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作（三）我的疑惑二、合作探究请同学们根据学案提示，8分钟完成下列学习任务，准备集体交流。
（要求：先自己分析，然后在组内展开交流，每个组员都要积极主动发言，控制好时间，小组长负责对组员评价）1.找出句中通假字并解释（1）选贤举能通，意思是（2）矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。
通，意思是2.指出下列句中的词类活用现象（1）故人不独亲．其亲，不独子．其子。
亲___________，子__________。
（2）使老．有所终，壮．有所用，幼．有所长。
老：壮：幼：3.解释文中加点字的意思（1）故．人不独亲其亲，不独子其子故：（2）男有分．，女有归．。
分：归：（3）货恶．其弃于地也，不必藏于己恶：（4）是故．．谋闭而不兴，盗窃乱贼．而不作是故：贼：（5）故外户．而不闭，是．谓大同。
户：是：（6）大道之．行也，天下为公。
之：4.《配套练习册》P106—107三、当堂训练阅读下面文段，完成后面的题目唐太宗论止盗上①与群臣论止盗。
或请重法以禁之，上晒②之曰“民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求饥寒切身故不暇顾廉耻耳。
朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿③焉。
【注释】①上：这里指唐太宗。
②晒（shěn）微笑。
③野宿：在郊外露宿。
1.解释下列加点的词（1）上与群臣论止盗：论（）止（）（2）民之所以为盗者：为（）（3）或请重法以禁之：或（）（4）故不暇顾廉耻耳：故（）（5）轻徭薄赋：轻（）（6）安用重法邪：安（）2.对盗的问题，群臣的看法是什么？“上”的看法又是什么？（1）群臣的看法是：（2）“上”的看法是：3.“上”的做法营造了什么样的社会？（用上文原句回答）4.“海内升平”使你联想到《大道之行也》中的哪个句子？“外户不闭，商旅野宿”使你联想到《大道之行也》中哪个句子？（1）“海内升平”使人联想到《大道之行也》中：（2）“外户不闭，商旅野宿”使人联想到《大道之行也》中：四、自我反思这节课的学习中，你收获了什么？可以是有关知识的学习、方法的总结，也可以是对你人生的启迪、心灵的震撼。
哪些地方是你在学习中容易出错的？请认真总结在下面。
1.我的收获。
2.我的易错点。